دروس خارج: تفاوت بین نسخهها
از پژوهشکده امر به معروف
| سطر ۱٬۰۰۳: | سطر ۱٬۰۰۳: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسه 33</td> | <td>جلسه 33</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[ادله وجوب عقلی و شرعی امر به معروف]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۰۰۹: | سطر ۱٬۰۰۹: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسه 34</td> | <td>جلسه 34</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[بررسی اثبات لزوم فعل بر اساس مطلوبیت و حسن فعل]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۰۱۵: | سطر ۱٬۰۱۵: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسه 35</td> | <td>جلسه 35</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[ادله قرآنی وجوب امر به معروف و نهی از منکر]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۰۲۷: | سطر ۱٬۰۲۷: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسه 37</td> | <td>جلسه 37</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[ادله قرآنی وجوب امر به معروف و نهی از منکر]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۰۳۳: | سطر ۱٬۰۳۳: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسه 38</td> | <td>جلسه 38</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[تبیین امر به معروف به عنوان نشانه قطعی مؤمن]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۰۳۹: | سطر ۱٬۰۳۹: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 39 - 40</td> | <td>جلسات 39 - 40</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[بررسی آیات دال بر وجوب امر به معروف و نهی از منکر]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۰۴۵: | سطر ۱٬۰۴۵: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 41 - 42</td> | <td>جلسات 41 - 42</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[بررسی آیات دال بر عدم وجوب امر به معروف]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۰۵۱: | سطر ۱٬۰۵۱: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 43 - 44</td> | <td>جلسات 43 - 44</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[بررسی وجوب امر به معروف ونهی از منکر در روایات وسنت]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۰۵۷: | سطر ۱٬۰۵۷: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 45 - 46</td> | <td>جلسات 45 - 46</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[تحلیل روایات دال بر وجوب امر به معروف و نهی از منکر]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۰۶۳: | سطر ۱٬۰۶۳: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 47 - 48</td> | <td>جلسات 47 - 48</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[بررسی معنا و معیار افضلیت در روایات امر به معروف]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۰۶۹: | سطر ۱٬۰۶۹: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 49 - 50</td> | <td>جلسات 49 - 50</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[معنا و دلایل به کارگیری لفظ ویل برای تارکان امر به معروف]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۰۷۵: | سطر ۱٬۰۷۵: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 51 - 52</td> | <td>جلسات 51 - 52</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[بررسی روایات دال بر وجوب امر به معروف و نهی از منکر]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۰۸۱: | سطر ۱٬۰۸۱: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 53 - 54</td> | <td>جلسات 53 - 54</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[بررسی روایات دال بر وجوب امر به معروف ونهی از منکر]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۰۸۷: | سطر ۱٬۰۸۷: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 55 - 56</td> | <td>جلسات 55 - 56</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[بررسی روایات دال بر وجوب امر به معروف ونهی از منکر]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۰۹۳: | سطر ۱٬۰۹۳: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 57 - 58</td> | <td>جلسات 57 - 58</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[روایات دال بر وجوب امر به معروف و نهی از منکر]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۰۹۹: | سطر ۱٬۰۹۹: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 59 - 60</td> | <td>جلسات 59 - 60</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[بررسی دلالت خطبه فدکیه بر وجوب امر به معروف و نهی از منکر]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۱۰۵: | سطر ۱٬۱۰۵: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 61 - 62</td> | <td>جلسات 61 - 62</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[روایات دال بر وجوب امر به معروف ونهی از منکر]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۱۱۱: | سطر ۱٬۱۱۱: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 63 - 64</td> | <td>جلسات 63 - 64</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[بررسی روایات دال بر وجوب امر به معروف ونهی از منکر]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۱۱۷: | سطر ۱٬۱۱۷: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 65 - 66</td> | <td>جلسات 65 - 66</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[دلالت قطعی روایات بر وجوب امر به معروف و نهی از منکر]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۱۲۳: | سطر ۱٬۱۲۳: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 67 - 68</td> | <td>جلسات 67 - 68</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[امر به معرف و نهی از منکر در روایات اهل تسنن]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۱۲۹: | سطر ۱٬۱۲۹: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 69 - 70</td> | <td>جلسات 69 - 70</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[بررسی اجماع و سیره متشرعه در وجوب امر به معروف و نهی از منکر]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۱۳۵: | سطر ۱٬۱۳۵: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 71 - 72</td> | <td>جلسات 71 - 72</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[اثبات ضروری دین بودن امر به معروف]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۱۴۱: | سطر ۱٬۱۴۱: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 73 - 74</td> | <td>جلسات 73 - 74</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[بررسی ادله تعبدی یا توصلی بودن امر به معروف و نهی از منکر]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۱۴۷: | سطر ۱٬۱۴۷: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 75 - 76</td> | <td>جلسات 75 - 76</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[بررسی اشتراکات جهاد و امر به معروف و نهی از منکر]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۱۵۳: | سطر ۱٬۱۵۳: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 77 - 78</td> | <td>جلسات 77 - 78</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[تعبدیت یا توصلیت ]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۱۵۹: | سطر ۱٬۱۵۹: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 79 - 80</td> | <td>جلسات 79 - 80</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[بررسی دلالت اطلاق لفظی بر کفایی یا عینی بودن وجوب امر به معروف]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۱۶۵: | سطر ۱٬۱۶۵: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 81 - 82</td> | <td>جلسات 81 - 82</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[نقد و بررسی دیدگاه محقق خویی در کفایی یا عینی بودن وجوب امر به معروف]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۱۷۱: | سطر ۱٬۱۷۱: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 83 - 84</td> | <td>جلسات 83 - 84</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[بررسی اشکال شهید صدر بر واجب مجموعی دانستن امر به معروف]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۱۷۷: | سطر ۱٬۱۷۷: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 85 - 86</td> | <td>جلسات 85 - 86</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[بررسی نظریه وجوب استغراقی مشروط در امر به معروف و نهی از منکر]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۱۸۳: | سطر ۱٬۱۸۳: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 87 - 88</td> | <td>جلسات 87 - 88</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[بررسی اشکال شهید صدر بر نظریه عموم استغراقی بودن وجوب امر به معروف]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۱۸۹: | سطر ۱٬۱۸۹: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 89 - 90</td> | <td>جلسات 89 - 90</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[نظریه شهید صدر در تفسیر عموم استغراقی]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
| سطر ۱٬۱۹۵: | سطر ۱٬۱۹۵: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسات 91 - 92</td> | <td>جلسات 91 - 92</td> | ||
| − | <td>[[ | + | <td>[[بررسی دلالت آیه 104 سوره آل عمران بر کفایی بودن وجوب امر به معروف]]</td> |
<td></td> | <td></td> | ||
نسخهٔ ۲۲ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۱۳:۰۳
دروس خارج
نام استاد : آیت الله اعرافی
تاریخ شروع : ...
مکان : ...
تاریخ شروع : ...
مکان : ...
نام استاد : حجه الاسلام و المسلمین الهی خراسانی
تاریخ شروع : ...
مکان : ...
تاریخ شروع : ...
مکان : ...
نام استاد : آیت الله نمازی
تاریخ شروع :
مکان :
تاریخ شروع :
مکان :
نام استاد : آیت الله نوری همدانی
تاریخ شروع :1394
مکان : ...
تاریخ شروع :1394
مکان : ...
نام استاد : آیت الله سبحانی
تاریخ شروع : 1393
مکان : اعرافی
تاریخ شروع : 1393
مکان : اعرافی
| جلسه | موضوع | تاریخ |
|---|---|---|
| جلسه 1 | قواعد فقهیه - جلسه اول | 93/11/21 |
| جلسه 2 | قواعد فقهیه - جلسه دوم | 93/11/25 |
| جلسه 3 | قواعد فقهیه - جلسه سوم | 93/11/26 |
| جلسه 4 | قواعد فقهیه - جلسه چهارم | 93/11/27 |
| جلسه 5 | قواعد فقهیه - جلسه پنجم | 93/11/28 |
| جلسه 6 | قواعد فقهیه - جلسه ششم | 93/11/29 |
| جلسه 7 | قواعد فقهیه - جلسه هفتم | 93/12/2 |
| جلسه 8 | قواعد فقهیه - جلسه هشتم | 93/12/3 |
| جلسه 9 | قواعد فقهیه - جلسه نهم | 93/12/5 |
نام استاد : آیت الله شب زنده دار
تاریخ شروع :1394
مکان : دارالتلاوه مسجد اعظم
تاریخ شروع :1394
مکان : دارالتلاوه مسجد اعظم
در حال انجام
نام استاد : حجه الاسلام و المسلمین طائب
تاریخ شروع : ...
مکان : ...
تاریخ شروع : ...
مکان : ...
| جلسه | موضوع | تاریخ |
|---|---|---|
| جلسه 1 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 2 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
نام استاد : آیت الله مقتدایی
تاریخ شروع : ...
مکان : ...
تاریخ شروع : ...
مکان : ...
| جلسه | موضوع | تاریخ |
|---|---|---|
| موضوع | تاریخ | مطالعه |
| موضوع | تاریخ | مطالعه |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |
| جلسه 0 | موضوع | تاریخ |







