دروس خارج: تفاوت بین نسخهها
از پژوهشکده امر به معروف
| سطر ۸۶۳: | سطر ۸۶۳: | ||
</tr> | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 15</td> | ||
| + | <td>[[جایگاه معنای منکر در قرآن]]</td> | ||
| + | <td></td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 16</td> | ||
| + | <td>[[دلالت واژه منکر بر اعم از معنای باطل بودن]]</td> | ||
| + | <td></td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 17</td> | ||
| + | <td>[[تبیین معانی مختلف منکر در آیات قرآن]]</td> | ||
| + | <td></td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 18</td> | ||
| + | <td>[[بررسی ضابطه تعیین معروف و منکر در حیثیت های معنایی]]</td> | ||
| + | <td></td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 19</td> | ||
| + | <td>[[بررسی کتاب امر به معروف از وسائل الشیعه]]</td> | ||
| + | <td></td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 20</td> | ||
| + | <td>[[بررسی مفهوم معروف و منکر در روایات]]</td> | ||
| + | <td></td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 21</td> | ||
| + | <td>[[بررسی مفهوم معروف و منکر در روایات]]</td> | ||
| + | <td></td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 22</td> | ||
| + | <td>[[نقش تاثیر اجتماعی در تعیین مصادیق معروف]]</td> | ||
| + | <td></td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 23</td> | ||
| + | <td>[[معنایابی معروف و حدود آن در روایات]]</td> | ||
| + | <td></td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 24</td> | ||
| + | <td>[[امنیت اجتماعی/ ابزار تحصیل امنیت اجتماعی]]</td> | ||
| + | <td></td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 25</td> | ||
| + | <td>[[امر به معروف ونهی از منکر در سیره امام حسین (ع]]</td> | ||
| + | <td></td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 26</td> | ||
| + | <td>[[نتیجهگیری بررسی قیام امام حسین (ع)]]</td> | ||
| + | <td></td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 27</td> | ||
| + | <td>[[جمعبندی معنای معروف ومنکردر آیات و روایات]]</td> | ||
| + | <td></td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 28</td> | ||
| + | <td>[[جمعبندی معنای معروف و منکر]]</td> | ||
| + | <td></td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه29</td> | ||
| + | <td>[[معنای امرونهی]]</td> | ||
| + | <td></td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
</table> | </table> | ||
</div> | </div> | ||
| سطر ۱٬۰۰۲: | سطر ۱٬۰۹۳: | ||
</tr> | </tr> | ||
| + | </table> | ||
| + | </div> | ||
| + | </div> | ||
| + | |||
| + | <div class="holdframe"> | ||
| + | <div class="piclist"> | ||
| + | <imagemap> | ||
| + | Image:تصویر درس خارج نوری همدانی.png|220px|آیت الله نوری همدانی | ||
| + | desc none | ||
| + | </imagemap> | ||
| + | <div><b>نام استاد :</b> آیت الله نوری همدانی<br /><b>تاریخ شروع :</b>1394<br /><b>مکان :</b> ...<br /></div> | ||
| + | </div> | ||
| + | <div class="tblhold"> | ||
| + | <table class="tblfor" cellpadding="0" cellspacing="0"> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <th>جلسه</th> | ||
| + | <th>موضوع</th> | ||
| + | <th>تاریخ</th> | ||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 1</td> | ||
| + | <td>[[الامر بالمعروف والنهی عن المنکر ]]</td> | ||
| + | <td>94/11/27</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 2</td> | ||
| + | <td>[[آیات امر معروف ونهی عن منکر1]]</td> | ||
| + | <td>94/11/28</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 3</td> | ||
| + | <td>[[آیات امر به معروف و نهی از منکر2]]</td> | ||
| + | <td>94/12/01</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 4</td> | ||
| + | <td>[[سنن الهی امر به معروف و نهی از منکر]]</td> | ||
| + | <td>94/12/02</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 5</td> | ||
| + | <td>[[اهمیت نهی از منکر امر به معروف و نهی از منکر - جلسه اول]]</td> | ||
| + | <td>94/12/08</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 6</td> | ||
| + | <td>[[اهمیت نهی از منکر امر به معروف و نهی از منکر - جلسه دوم]]</td> | ||
| + | <td>94/12/09</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 7</td> | ||
| + | <td>[[اهمیت نهی از منکر امر به معروف و نهی از منکر - جلسه سوم]]</td> | ||
| + | <td>94/12/11</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 8</td> | ||
| + | <td>[[سنن الهی امر به معروف و نهی از منکر - جلسه دوم]]</td> | ||
| + | <td>94/12/12</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 9</td> | ||
| + | <td>[[وظیفه علماء امر به معروف و نهی از منکر]]</td> | ||
| + | <td>94/12/15</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 10</td> | ||
| + | <td>[[وظیفه علماء امر به معروف و نهی از منکر - جلسه دوم]]</td> | ||
| + | <td>94/12/16</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 11</td> | ||
| + | <td>[[وظیفه علماء امر به معروف و نهی از منکر - جلسه سوم]]</td> | ||
| + | <td>94/12/17</td> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 12</td> | ||
| + | <td>[[سنن الهی امر به معروف و نهی از منکر - جلسه سوم]]</td> | ||
| + | <td>94/12/18</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 13</td> | ||
| + | <td>[[الامر بالمعروف والنهی عن المنکر - جلسه دوم]]</td> | ||
| + | <td>94/12/19</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 14</td> | ||
| + | <td>[[الامر بالمعروف والنهی عن المنکر - جلسه سوم]]</td> | ||
| + | <td>95/01/14</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 15</td> | ||
| + | <td>[[الامر بالمعروف والنهی عن المنکر - جلسه چهارم]]</td> | ||
| + | <td>95/01/15</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 16</td> | ||
| + | <td>[[الامر بالمعروف والنهی عن المنکر - جلسه پنجم]]</td> | ||
| + | <td>95/01/15</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 17</td> | ||
| + | <td>[[حکم وجوب امر به معروف و نهی از منکر]]</td> | ||
| + | <td>95/01/16</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 18</td> | ||
| + | <td>[[حکم وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه دوم]]</td> | ||
| + | <td>95/01/17</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 19</td> | ||
| + | <td>[[حکم وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه سوم]]</td> | ||
| + | <td>95/01/18</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 20</td> | ||
| + | <td>[[حکم وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه چهارم]]</td> | ||
| + | <td>95/01/21</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 21</td> | ||
| + | <td>[[معنای معروف و منکر امر به معروف و نهی از منکر]]</td> | ||
| + | <td>95/01/22</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 22</td> | ||
| + | <td>[[الامر بالمعروف والنهی عن المنکر - جلسه ششم]]</td> | ||
| + | <td>95/01/24</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 23</td> | ||
| + | <td>[[اهمیت امر و نهی امر به معروف و نهی از منکر]]</td> | ||
| + | <td>95/01/25</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 24</td> | ||
| + | <td>[[حکم وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه پنجم]]</td> | ||
| + | <td>95/01/28</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 25</td> | ||
| + | <td>[[حکم وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه ششم]]</td> | ||
| + | <td>95/01/29</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 26</td> | ||
| + | <td>[[شرائط وجوب امر به معروف و نهی از منکر]]</td> | ||
| + | <td>95/01/30</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 27</td> | ||
| + | <td>[[شرائط وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه دوم]]</td> | ||
| + | <td>95/01/31</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 28</td> | ||
| + | <td>[[شرائط وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه سوم]]</td> | ||
| + | <td>95/02/01</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 29</td> | ||
| + | <td>[[شرائط وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه چهارم]]</td> | ||
| + | <td>95/02/05</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 30</td> | ||
| + | <td>[[شرائط وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه پنجم]]</td> | ||
| + | <td>95/02/06</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 31</td> | ||
| + | <td>[[شرائط وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه ششم]]</td> | ||
| + | <td>95/02/07</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 32</td> | ||
| + | <td>[[شرائط وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه هفتم]]</td> | ||
| + | <td>95/02/08</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 33</td> | ||
| + | <td>[[شناخت معروف و منکر امر به معروف و نهی از منکر]]</td> | ||
| + | <td>95/02/11</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 34</td> | ||
| + | <td>[[شناخت معروف و منکر امر به معروف و نهی از منکر - جلسه دوم]]</td> | ||
| + | <td>95/02/12</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 35</td> | ||
| + | <td>[[شرائط وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه هشتم]]</td> | ||
| + | <td>95/02/13</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 36</td> | ||
| + | <td>[[شرائط وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه نهم]]</td> | ||
| + | <td>95/02/18</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 37</td> | ||
| + | <td>[[شرائط وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه دهم]]</td> | ||
| + | <td>95/02/19</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 38</td> | ||
| + | <td>[[شرائط وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه یازدهم]]</td> | ||
| + | <td>95/02/20</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 39</td> | ||
| + | <td>[[شرائط وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه دوازدهم]]</td> | ||
| + | <td>95/02/22</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 40</td> | ||
| + | <td>[[شرائط وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه سیزدهم]]</td> | ||
| + | <td>95/02/25</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 41</td> | ||
| + | <td>[[شرائط وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه چهاردهم]]</td> | ||
| + | <td>95/02/26</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 42</td> | ||
| + | <td>[[شرائط وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه پانزدهم]]</td> | ||
| + | <td>95/02/27</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 43</td> | ||
| + | <td>[[شرائط وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه شانزدهم]]</td> | ||
| + | <td>95/02/28</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 44</td> | ||
| + | <td>[[شرائط وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه هفدهم]]</td> | ||
| + | <td>95/02/29</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 45</td> | ||
| + | <td>[[شرائط وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه هجدهم]]</td> | ||
| + | <td>95/03/01</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 46</td> | ||
| + | <td>[[شرائط وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه نوزدهم ]]</td> | ||
| + | <td>95/03/03</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 47</td> | ||
| + | <td>[[شرائط وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه بیستم]]</td> | ||
| + | <td>95/03/04</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 48</td> | ||
| + | <td>[[شرائط وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه بیست و یکم]]</td> | ||
| + | <td>95/03/05</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 49</td> | ||
| + | <td>[[شرائط وجوب امر به معروف و نهی از منکر - جلسه بیست و دوم]]</td> | ||
| + | <td>95/03/08</td> | ||
| + | </tr> | ||
</table> | </table> | ||
</div> | </div> | ||
| سطر ۱٬۰۷۷: | سطر ۱٬۴۷۹: | ||
</div> | </div> | ||
</div> | </div> | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
<div class="holdframe"> | <div class="holdframe"> | ||
<div class="piclist"> | <div class="piclist"> | ||
| سطر ۱٬۰۹۸: | سطر ۱٬۴۹۷: | ||
<td>جلسه 1</td> | <td>جلسه 1</td> | ||
<td>[[چهار منهج فقهی در موضوع امر به معروف و نهی از منکر]]</td> | <td>[[چهار منهج فقهی در موضوع امر به معروف و نهی از منکر]]</td> | ||
| − | <td> | + | <td>94/6/16</td> |
</tr> | </tr> | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسه 2</td> | <td>جلسه 2</td> | ||
| − | <td>بررسی ادله قرآنی و روایی اهمیت امر به معروف و نهی از منکر</td> | + | <td>[[بررسی ادله قرآنی و روایی اهمیت امر به معروف و نهی از منکر]]</td> |
| − | <td> | + | <td>94/6/17</td> |
</tr> | </tr> | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسه 3</td> | <td>جلسه 3</td> | ||
| − | <td> | + | <td>[[روایت درباره اهمیت امر به معروف و نهی از منکر]]</td> |
| − | <td> | + | <td>94/6/21</td> |
</tr> | </tr> | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسه 4</td> | <td>جلسه 4</td> | ||
| − | <td>تصحیح کتاب تحف العقول از راه اسناد جزمی ثقه و شهادت مولف بر وثاقت راویان</td> | + | <td>[[تصحیح کتاب تحف العقول از راه اسناد جزمی ثقه و شهادت مولف بر وثاقت راویان]]</td> |
| − | <td> | + | <td>94/6/22</td> |
</tr> | </tr> | ||
| + | |||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسه 5</td> | <td>جلسه 5</td> | ||
| − | <td>در پرتو امر به معروف، امنیت و آبادانی تامین می شود</td> | + | <td>[[در پرتو امر به معروف، امنیت و آبادانی تامین می شود]]</td> |
| − | <td> | + | <td>94/6/24</td> |
</tr> | </tr> | ||
| + | |||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسه 6</td> | <td>جلسه 6</td> | ||
| − | <td>امر به معروف و نهی از منکر عزت الهی می آورد</td> | + | <td>[[امر به معروف و نهی از منکر عزت الهی می آورد]]</td> |
| − | <td> | + | <td>94/6/28</td> |
</tr> | </tr> | ||
| + | |||
<tr> | <tr> | ||
<td>جلسه 7</td> | <td>جلسه 7</td> | ||
| − | <td>بررسی راه حل هایی برای دفع اشکال سندی روایات اهمیت امر به معروف</td> | + | <td>[[بررسی راه حل هایی برای دفع اشکال سندی روایات اهمیت امر به معروف]]</td> |
| − | <td> | + | <td>94/6/29</td> |
</tr> | </tr> | ||
| + | |||
<tr> | <tr> | ||
| − | <td>جلسه 8 </td> | + | <td>جلسه 8</td> |
| − | <td>مقامات | + | <td>[[مقامات 12 گانه امر به معروف]]</td> |
| − | <td> | + | <td>94/6/31</td> |
</tr> | </tr> | ||
| + | |||
<tr> | <tr> | ||
| − | <td>جلسه 9 </td> | + | <td>جلسه 9</td> |
| − | <td>منکر یا حرام، یا اعم از حرام و مکروه یا اعم از | + | <td>[[منکر یا حرام، یا اعم از حرام و مکروه یا اعم از قبیح عقلی و عقلایی است]]</td> |
| − | <td> | + | <td>94/7/5</td> |
</tr> | </tr> | ||
| + | |||
<tr> | <tr> | ||
| − | <td>جلسه 10 </td> | + | <td>جلسه 10</td> |
| − | <td> | + | <td>[[راهی برای تعیین مصادیق معروف و منکر]]</td> |
| − | <td> | + | <td>94/7/6</td> |
</tr> | </tr> | ||
| + | |||
<tr> | <tr> | ||
| − | <td>جلسه 11 </td> | + | <td>جلسه 11</td> |
| − | <td>زیارت آل یاسین از لحاظ دلالی و سندی مورد تایید است</td> | + | <td>[[زیارت آل یاسین از لحاظ دلالی و سندی مورد تایید است]]</td> |
| − | <td>7 | + | <td>94/7/7</td> |
</tr> | </tr> | ||
| + | |||
<tr> | <tr> | ||
| − | <td>جلسه 12 </td> | + | <td>جلسه 12</td> |
| − | <td>مصداق معروف، تنها واجب است</td> | + | <td>[[مصداق معروف، تنها واجب است]]</td> |
| − | <td> | + | <td>94/7/11</td> |
</tr> | </tr> | ||
| + | |||
<tr> | <tr> | ||
| − | <td>جلسه 13 </td> | + | <td>جلسه 13</td> |
| − | <td>اختلاف در نقل، موجب عدم احراز فراز محل استشهاد می شود</td> | + | <td>[[اختلاف در نقل، موجب عدم احراز فراز محل استشهاد می شود]]</td> |
| − | <td> | + | <td>94/7/12</td> |
</tr> | </tr> | ||
| + | |||
<tr> | <tr> | ||
| − | <td>جلسه 14 </td> | + | <td>جلسه 14</td> |
| − | <td> | + | <td>[[تنها مصداق معروف، واجبات و تنها مصداق منکر، محرمات هستند]]</td> |
| − | <td> | + | <td>94/7/13</td> |
</tr> | </tr> | ||
| + | |||
<tr> | <tr> | ||
| − | <td>جلسه 15 </td> | + | <td>جلسه 15</td> |
| − | <td>حقیقت شرعیه و متشرعیه، عرف عام و لغت، مصادیق معروف و منکر را مشخص می کند</td> | + | <td>[[حقیقت شرعیه و متشرعیه، عرف عام و لغت، مصادیق معروف و منکر را مشخص می کند]]</td> |
| − | <td> | + | <td>94/7/14</td> |
</tr> | </tr> | ||
| + | |||
<tr> | <tr> | ||
| − | <td>جلسه 16 </td> | + | <td>جلسه 16</td> |
| − | <td> | + | <td>[[معنا در لغت برای معروف آمده است]]</td> |
| − | <td> | + | <td>94/7/18</td> |
</tr> | </tr> | ||
| + | |||
<tr> | <tr> | ||
| − | <td>جلسه 17 </td> | + | <td>جلسه 17</td> |
| − | <td>بررسی حقیقت شرعیه برای معروف و منکر</td> | + | <td>[[بررسی حقیقت شرعیه برای معروف و منکر]]</td> |
| − | <td> | + | <td>94/7/19</td> |
</tr> | </tr> | ||
| + | |||
<tr> | <tr> | ||
| − | <td>جلسه 18 </td> | + | <td>جلسه 18</td> |
| − | <td>روایات دلالت بر حقیقت شرعیه درباره واژه معروف نزد شارع دارد</td> | + | <td>[[روایات دلالت بر حقیقت شرعیه درباره واژه معروف نزد شارع دارد]]</td> |
| − | <td> | + | <td>94/8/9</td> |
</tr> | </tr> | ||
| + | |||
<tr> | <tr> | ||
| − | <td>جلسه 19 </td> | + | <td>جلسه 19</td> |
| − | <td>معروف در روایات به معنای قرض دادن و رسیدگی به امور نزدیکان آمده است</td> | + | <td>[[معروف در روایات به معنای قرض دادن و رسیدگی به امور نزدیکان آمده است]]</td> |
| − | <td> | + | <td>94/8/10</td> |
</tr> | </tr> | ||
| + | |||
<tr> | <tr> | ||
| − | <td>جلسه 20 </td> | + | <td>جلسه 20</td> |
| − | <td>به کار بردن بدون | + | <td>[[به کار بردن بدون قرینه معروف در معانی خاص توسط شارع دلیل حقیقت شرعیه نیست]]</td> |
| − | <td> | + | <td>94/8/11</td> |
</tr> | </tr> | ||
| + | |||
<tr> | <tr> | ||
| − | <td>جلسه 21 </td> | + | <td>جلسه 21</td> |
| − | <td>معروف نزد عرف، به معنای اموری است که خوبی آنها شناخته شده است</td> | + | <td>[[معروف نزد عرف، به معنای اموری است که خوبی آنها شناخته شده است]]</td> |
| − | <td> | + | <td>94/8/12</td> |
</tr> | </tr> | ||
| + | |||
<tr> | <tr> | ||
| − | <td>جلسه 22 </td> | + | <td>جلسه 22</td> |
| − | <td>شناخت و عمل عموم مردم به معروف و ترک منکر، حکمت تشریع این فریضه الهی است</td> | + | <td>[[شناخت و عمل عموم مردم به معروف و ترک منکر، حکمت تشریع این فریضه الهی است]]</td> |
| − | <td> | + | <td>94/8/16</td> |
</tr> | </tr> | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
<tr> | <tr> | ||
| − | < | + | <td>جلسه 23</td> |
| − | < | + | <td>[[معنای امر، متوقف بر شناخت امور هشتگانه است]]</td> |
| − | < | + | <td>94/8/18</td> |
| + | |||
</tr> | </tr> | ||
| + | |||
<tr> | <tr> | ||
| − | <td> | + | <td>جلسه 24</td> |
| − | <td> | + | <td>[[مراتب امر و نهی، نشانه حقیقت شرعیه است]]</td> |
| − | <td> | + | <td>94/8/19</td> |
</tr> | </tr> | ||
| + | |||
<tr> | <tr> | ||
| − | <td> | + | <td>جلسه 25</td> |
| − | <td> | + | <td>[[رد اشکال سوم به حقیقت شرعیه بودن امر و نهی]]</td> |
| − | <td> | + | <td>94/8/23</td> |
</tr> | </tr> | ||
| + | |||
<tr> | <tr> | ||
| − | <td> | + | <td>جلسه 26</td> |
| − | <td> | + | <td>[[حل معارضه مراتب سه گانه و مرتبه لسانی با روایت یحیی الطویل]]</td> |
| − | <td> | + | <td>94/8/24</td> |
</tr> | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 27</td> | ||
| + | <td>[[امر و نهی لسانی مصداقی از دستور خدا درباره نگه داشتن خانواده از عذاب اخروی است]]</td> | ||
| + | <td>94/8/25</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 28</td> | ||
| + | <td>[[عدم اثبات حقیقت شرعیه برای واژه امر ونهی/در امر و نهی برتری آمر و ناهی شرط نیست]]</td> | ||
| + | <td>94/8/26</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 29</td> | ||
| + | <td>[[امتثال امر و نهی منوط به فهم عرفی است]]</td> | ||
| + | <td>94/8/30</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 30</td> | ||
| + | <td>[[امر و نهی غیر عرفی در اجتماع، بدون قرینه موجب امتثال وظیفه نیست]]</td> | ||
| + | <td>94/9/1</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 31</td> | ||
| + | <td>[[در صورت تعذر از امر و نهی، نصیحت واجب است]]</td> | ||
| + | <td>94/9/2</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 32</td> | ||
| + | <td>[[امر و نهی در شرع حمل بر معنای عرفی می شود]]</td> | ||
| + | <td>94/9/3</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 33</td> | ||
| + | <td>[[احتیاط در رعایت قیود عرفی در واژه امر و نهی است]]</td> | ||
| + | <td>94/9/7</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 34</td> | ||
| + | <td>[[ده دلیل شرعی بر وجوب امر به معروف ونهی از منکر اقامه شده است]]</td> | ||
| + | <td>94/9/28</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 35</td> | ||
| + | <td>[[امر به معروف بر کافران نیز واجب است]]</td> | ||
| + | <td>94/9/30</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 36</td> | ||
| + | <td>[[تفسیر علی بن ابراهیم؛ تلفیقی از روایات چند کتاب یا نقل روایات از یک کتاب]]</td> | ||
| + | <td>94/10/1</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 37</td> | ||
| + | <td>[[امر به معروف کفران نعمت است]]</td> | ||
| + | <td>94/10/5</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 38</td> | ||
| + | <td>[[پنج وجه جمع بین روایات معارض ذیل آیه 104 سوره آل عمران وجود دارد]]</td> | ||
| + | <td>94/10/5</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 39</td> | ||
| + | <td>[[چهار اشکال به قرینه عقلی بر اختصاص امر به معروف به ائمه وارد است]]</td> | ||
| + | <td>94/10/7</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 40</td> | ||
| + | <td>[[صیغه امر در آیه 104 سوره آل عمران دلالت بر وجوب دارد]]</td> | ||
| + | <td>94/10/12</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 41</td> | ||
| + | <td>[[واژه امر و نهی دلالت بر الزام دارد]]</td> | ||
| + | <td>94/10/14</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 42</td> | ||
| + | <td>[[معروف و منکر به نظر عرف منصرف از مستحبات و مکروهات است]]</td> | ||
| + | <td>94/10/15</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 43</td> | ||
| + | <td>[[ظهور عرفی آیه در وجوب امر و نهی به خاطر قراین منفصل حجیت ندارد]]</td> | ||
| + | <td>94/10/19</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 44</td> | ||
| + | <td>[[آیه 104 سوره آل عمران در صدد بیان حکم وجوب تشکیل امّت است]]</td> | ||
| + | <td>94/10/20</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 45</td> | ||
| + | <td>[[آیه 104 سوره آل عمران مومنان را به تشکیل نهاد امر به معروف تشویق می کند]]</td> | ||
| + | <td>94/10/21</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 46</td> | ||
| + | <td>[[اشکال پنجم بر تقريب اول براي استدلال به آيه 104 از سوره آلعمران]]</td> | ||
| + | <td>94/10/22</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 47</td> | ||
| + | <td>[[تقريب دوم براي استدلال به آيه 104 از سوره آلعمران]]</td> | ||
| + | <td>94/10/26</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 48</td> | ||
| + | <td>[[دو نکته باقي ماند، استدراک کنيم راجع به آيه مبارکه]]</td> | ||
| + | <td>94/10/27</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 49</td> | ||
| + | <td>[[امر به معروف مانند ایمان به خدا از اوجب واجبات است]]</td> | ||
| + | <td>94/10/29</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 50</td> | ||
| + | <td>[[روایات اختصاص امر و نهی به معصومین، بیانگر مصداق کامل آمر و ناهی است]]</td> | ||
| + | <td>94/11/3</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 51</td> | ||
| + | <td>[[در آیه 110 سوره آل عمران "آمران، ناهیان و مومنان" مورد ستایش خدا هستند]]</td> | ||
| + | <td>94/11/5</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 52</td> | ||
| + | <td>[[بررسی احتمالات مقصود از امت در آیات الاحکام]]</td> | ||
| + | <td>94/11/6</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 53</td> | ||
| + | <td>[[از آیه 104 سوره آل عمران وجوب عقلی فهمیده می شود]]</td> | ||
| + | <td>94/11/10</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 54</td> | ||
| + | <td>[[تقاریب ثلاثه برای استفاده وجوب امر به معروف و نهی از منکر از آیه 71 سوره توبه]]</td> | ||
| + | <td>94/11/11</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 55</td> | ||
| + | <td>[[اقسام ولایت در اسلام ولایت میراث، نصرت، امن، سرپرستی و مالکیت است]]</td> | ||
| + | <td>94/11/17</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 56</td> | ||
| + | <td>[[ناتمام بودن استدلال به آیه 71 سوره توبه برای وجوب امر و نهی]]</td> | ||
| + | <td>94/11/8</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 57</td> | ||
| + | <td>[[طبق روایت، نهی نکردن از منکر، مبارزه با خداست]]</td> | ||
| + | <td>94/11/19</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 58</td> | ||
| + | <td>[[دلیل دوم مقتضی وجوب؛ سنت (2)/ مسلمانان بی اعتنا به معاصی علنی، مورد مواخذه ائمه هستند]]</td> | ||
| + | <td>94/11/20</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 59</td> | ||
| + | <td>[[دلیل دوم مقتضی وجوب؛ سنت]]</td> | ||
| + | <td>94/11/25</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 60</td> | ||
| + | <td>[[بررسی ادله وجوب؛ ضرورت، اجماع، ارتکاز متشرعه و بقای احکام شرایع سابق]]</td> | ||
| + | <td>94/11/27</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 61</td> | ||
| + | <td>[[ادله وجوب؛ قاعده و استصحاب بقای احکام شرایع، دلیل عقل به نحو حکومت و کشف]]</td> | ||
| + | <td>94/12/1</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 62</td> | ||
| + | <td>[[ادله فراوان وجوب، استدلال عدم وجوب را فاقد حجیت میکند]]</td> | ||
| + | <td>94/12/2</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 63</td> | ||
| + | <td>[[سه پاسخ تفصیلی به برداشت عدم وجوب از "علیکم انفسکم]]</td> | ||
| + | <td>94/12/8</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 64</td> | ||
| + | <td>[[آمر و ناهی، نسبت به حصول نتیجه وظیفه ای ندارند]]</td> | ||
| + | <td>94/12/9</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 65</td> | ||
| + | <td>[[برداشت عرف از "لا یضرکم" عدم وجوب امر و نهی نیست]]</td> | ||
| + | <td>94/12/10</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 66</td> | ||
| + | <td>[[منظور آیه نفی اکراه، الزام مکلف به عمل بی حاصل است]]</td> | ||
| + | <td>94/11/11</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 67</td> | ||
| + | <td>[[ ادله عدم تعارض آیه "لا اکراه" با فریضه امر به معروف و نهی از منکر]]</td> | ||
| + | <td>94/12/15</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 68</td> | ||
| + | <td>[[مقصود از آیه "لا اکراه" نفی اجبار در عقائد است نه احکام و تکالیف]]</td> | ||
| + | <td>94/12/16</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 69</td> | ||
| + | <td>[[اکراه در تکالیف، امری عقلانی و مبتنی بر سنت جزاء و عقاب الهی است==]]</td> | ||
| + | <td>94/12/17</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 70</td> | ||
| + | <td>[[روایت جریر طبری در عدم وجوب امر به معروف ضعف دلالی و سندی دارد]]</td> | ||
| + | <td>94/12/18</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 71</td> | ||
| + | <td>[[روایت طبری در عدم وجوب امر به معروف علاوه بر ضعف سندی در مضمون نیز دارای خدشه است]]</td> | ||
| + | <td>94/12/14</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 72</td> | ||
| + | <td>[[ضعف صدوری و دلالی روایت طبری]]</td> | ||
| + | <td>95/1/15</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 73</td> | ||
| + | <td>[[ضعف دلالی و اختلافات متنی روایت ابی عمیر]]</td> | ||
| + | <td>95/1/16</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 74</td> | ||
| + | <td>[[: ادله داله بر برائت در آیه شریفه تعذیب]]</td> | ||
| + | <td>95/1/14</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 75</td> | ||
| + | <td>[[اشکال سندی و متنی روایت ابی عمیر]]</td> | ||
| + | <td>95/1/21</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 76</td> | ||
| + | <td>[[استناد به ظاهر روایات عدم وجوب]]</td> | ||
| + | <td>95/1/22</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 77</td> | ||
| + | <td>[[لزوم حفظ عباد الله از هلاک]]</td> | ||
| + | <td>95/1/24</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 78</td> | ||
| + | <td>[[وجوب حفظ نظام اسلامی]]</td> | ||
| + | <td>95/1/28</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 79</td> | ||
| + | <td>[[دلیل عقلی بر وجوب امر به معروف]]</td> | ||
| + | <td>95/1/29</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 80</td> | ||
| + | <td>[[اثبات وجوب امر به معروف با قاعده صیانت]]</td> | ||
| + | <td>95/1/30</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 81</td> | ||
| + | <td>[[عقل مستقلاً تمام ابعاد امر به معروف را نمی تواند اثبات کند و این لزوم تاکید بر روایات را در پی دارد]]</td> | ||
| + | <td>95/1/31</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 82</td> | ||
| + | <td>[[عقل از باب شکر منعم می تواند حکم کند به وجوب امر به معروف و نهی از منکر]]</td> | ||
| + | <td>95/2/2</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 83</td> | ||
| + | <td>[[بعد از امر شارع به معروف، عقل حکم به امر به معروف میکند]]</td> | ||
| + | <td>95/2/6</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 84</td> | ||
| + | <td>[[ اصل برائت در مقابل دلیل عقلی موجب عدم وجوب مطلق امر به معروف میشود]]</td> | ||
| + | <td>95/2/7</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 85</td> | ||
| + | <td>[[ بررسی ادله کفایی یا عینی بودن امر به معروف و نهی از منکر]]</td> | ||
| + | <td>95/2/11</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 86</td> | ||
| + | <td>[[روایت مسعده بن صدقه سنداً و مضموناً برای کفایی بودن امر به معروف قابل استناد است]]</td> | ||
| + | <td>95/2/12</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 87</td> | ||
| + | <td>[[دلیل عقلی به تنهایی نمی تواند کفایی بودن امر به معروف را اثبات کند]]</td> | ||
| + | <td>95/2/13</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 88</td> | ||
| + | <td>[[استناد به سیره متشرعه برای اثبات کفایی بودن امر به معروف از باب محتمل الحدس و حس بودن حجت است.]]</td> | ||
| + | <td>95/2/18</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 89</td> | ||
| + | <td>[[ اصل عملی در امر به معروف اثبات کننده وجوب کفایی آن است]]</td> | ||
| + | <td>95/2/19</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 90</td> | ||
| + | <td>[[روایات معارض حجیت اطمینان در رفع تکلیف ناتمام بوده و توان مقابله با سیره عقلاء را ندارد]]</td> | ||
| + | <td>95/2/20</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 91</td> | ||
| + | <td>[[عمل به اطمینان مبتنی بر سیره، تتمیماً للتشریع جایز است]]</td> | ||
| + | <td>95/2/24</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 92</td> | ||
| + | <td>[[مصلحت احتیاط رافع اشکال عدم مصلحت در موارد احتمال امتثال توسط دیگری است]]</td> | ||
| + | <td>95/2/25</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 93</td> | ||
| + | <td>[[ادله شش گانه می تواند لزوم امر به معروف در زمان ظن اهتمام غیر را اثبات کند]]</td> | ||
| + | <td>95/2/26</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 94</td> | ||
| + | <td>[[حجیت استدلال به فور و تراخی در لزوم اهتمام به امر به معروف در صورت ظن به قیام غیر]]</td> | ||
| + | <td>95/2/27</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 95</td> | ||
| + | <td>[[عدم مسارعت در امر به معروف در حالت ظن اقدام غیر به معنای وجوب عقاب نیست]]</td> | ||
| + | <td>95/2/28</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه96</td> | ||
| + | <td>[[ لزوم فور در امر به معروف قابل اثبات نیست]]</td> | ||
| + | <td>95/3/1</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 97</td> | ||
| + | <td>[[تعبدی یا توصلی بودن امر به معروف و نهی از منکر]]</td> | ||
| + | <td>95/3/3</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 98</td> | ||
| + | <td>[[ آیات مورد استدلال در تعبدی بودن امر به معروف تمام نیست]]</td> | ||
| + | <td>95/2/4</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 99</td> | ||
| + | <td>[[اشکالات وارده بر روایت زراره از حیث سند قابلیت رد این حدیث را ندارد]]</td> | ||
| + | <td>95/3/8</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 100</td> | ||
| + | <td>[[ سند روایت زراره به نقل امالی تمام است و تعویض سند برای توثیق سند خصال محتمل است]]</td> | ||
| + | <td>95/2/9</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 101</td> | ||
| + | <td>[[تعبدی بودن امر به معروف قابل اثبات نیست و ثواب در صورت عدم نیت محل اختلاف است]]</td> | ||
| + | <td>95/2/10</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 102</td> | ||
| + | <td>[[شرائط آمر و ناهی، مأمور و منهی، مأموربه و منهیعنه]]</td> | ||
| + | <td>95/2/14</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 103</td> | ||
| + | <td>[[ شرطیت علم در وجوب امر به معروف و نهی از منکر]]</td> | ||
| + | <td>95/6/15</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 104</td> | ||
| + | <td>[[شرط واجب بودن علم آمر در فتاوای فقها]]</td> | ||
| + | <td>95/6/16</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 105</td> | ||
| + | <td>[[ مناقشات اشتراط علم در وجوب امر به معروف]]</td> | ||
| + | <td>95/6/20</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 106</td> | ||
| + | <td>[[عدم دلالت روایت مسعده بر اشتراط علم در امر به معروف]]</td> | ||
| + | <td>95/6/21</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 107</td> | ||
| + | <td>[[ وحدت سیاق در روایت دلیل عدم دلالت بر شرطیت علم به معروف است]]</td> | ||
| + | <td>95/6/23</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 108</td> | ||
| + | <td>[[بررسی اعتبار کتاب جعفریات در دیدگاه علماء]]</td> | ||
| + | <td>95/6/27</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 109</td> | ||
| + | <td>[[ عدم حجیت روایت ابی عمیر در اشتراط علم برای امر به معروف]]</td> | ||
| + | <td>95/6/28</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 110</td> | ||
| + | <td>[[ اشتراط علم بر اساس روایات قابل اثبات نیست]]</td> | ||
| + | <td>95/6/29</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 111</td> | ||
| + | <td>[[محذورات عقلی در عدم لزوم علم، حاصل جعل مطلق نیست]]</td> | ||
| + | <td>95/7/3</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 112</td> | ||
| + | <td>[[قدرمتیقن در مقام تخاطب مانع از انعقاد اطلاق نیست]]</td> | ||
| + | <td>95/7/4</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 113</td> | ||
| + | <td>[[ لزوم علم به معروف از باب شبهه موضوعیه وجوبیه]]</td> | ||
| + | <td>95/7/5</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 114</td> | ||
| + | <td>[[ بررسی جاری شدن برائت عقلی و شرعی در شرطیت علم به معروف]]</td> | ||
| + | <td>95/7/6</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 115</td> | ||
| + | <td>[[عدم تمامیت دلیل صاحب جواهر در اشتراط علم برای وجوب امر به معروف]]</td> | ||
| + | <td>95/7/25</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 116</td> | ||
| + | <td>[[ بررسی امکان اشتراط علم به نحو شرط واجب]]</td> | ||
| + | <td>95/7/26</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | <tr> | ||
| + | <td>جلسه 117</td> | ||
| + | <td>[[وجوب امر به معروف در صورت شکل گیری علم اجمالی]]</td> | ||
| + | <td>95/7/27</td> | ||
| + | |||
| + | </tr> | ||
| + | |||
</table> | </table> | ||
</div> | </div> | ||
</div> | </div> | ||
| − | + | '''در حال انجام''' | |
| + | |||
| + | <div class="holdframe"> | ||
<div class="piclist"> | <div class="piclist"> | ||
<imagemap> | <imagemap> | ||
نسخهٔ ۱ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۴۳
دروس خارج
نام استاد : آیت الله اعرافی
تاریخ شروع : ...
مکان : ...
تاریخ شروع : ...
مکان : ...
نام استاد : حجه الاسلام و المسلمین الهی خراسانی
تاریخ شروع : ...
مکان : ...
تاریخ شروع : ...
مکان : ...
نام استاد : آیت الله نمازی
تاریخ شروع :
مکان :
تاریخ شروع :
مکان :
نام استاد : آیت الله نوری همدانی
تاریخ شروع :1394
مکان : ...
تاریخ شروع :1394
مکان : ...
نام استاد : آیت الله سبحانی
تاریخ شروع : 1393
مکان : اعرافی
تاریخ شروع : 1393
مکان : اعرافی
| جلسه | موضوع | تاریخ |
|---|---|---|
| جلسه 1 | قواعد فقهیه - جلسه اول | 93/11/21 |
| جلسه 2 | قواعد فقهیه - جلسه دوم | 93/11/25 |
| جلسه 3 | قواعد فقهیه - جلسه سوم | 93/11/26 |
| جلسه 4 | قواعد فقهیه - جلسه چهارم | 93/11/27 |
| جلسه 5 | قواعد فقهیه - جلسه پنجم | 93/11/28 |
| جلسه 6 | قواعد فقهیه - جلسه ششم | 93/11/29 |
| جلسه 7 | قواعد فقهیه - جلسه هفتم | 93/12/2 |
| جلسه 8 | قواعد فقهیه - جلسه هشتم | 93/12/3 |
| جلسه 9 | قواعد فقهیه - جلسه نهم | 93/12/5 |
نام استاد : آیت الله شب زنده دار
تاریخ شروع :1394
مکان : دارالتلاوه مسجد اعظم
تاریخ شروع :1394
مکان : دارالتلاوه مسجد اعظم
در حال انجام
نام استاد : حجه الاسلام و المسلمین طائب
تاریخ شروع : ...
مکان : ...
تاریخ شروع : ...
مکان : ...
| جلسه | موضوع | تاریخ |
|---|---|---|
| موضوع | تاریخ | مطالعه |
نام استاد : آیت الله مقتدایی
تاریخ شروع : ...
مکان : ...
تاریخ شروع : ...
مکان : ...
| جلسه | موضوع | تاریخ |
|---|---|---|
| موضوع | تاریخ | مطالعه |
| موضوع | تاریخ | مطالعه |







