فرهنگ مصادیق:پذیرش ذلت
کتب مرتبط
| ردیف | عنوان |
|---|---|
| ۱ | عزت و ذلت از دیدگاه نهج البلاغه |
| ۲ | عوامل عزت و ذلت از دیدگاه قرآن کریم |
مقالات مرتبط
مصادیق مرتبط
| ردیف | عنوان |
|---|---|
| ۱ | پذیرش ولایت کفار |
| ۲ | پذیرش ولایت منافقان |
چندرسانهای مرتبط
| ردیف | عنوان |
|---|
مرتبطهای بوستان
| ردیف | عنوان |
|---|
نرمافزارهای مرتبط
| ردیف | عنوان |
|---|
نویسنده:سید علیرضا شفیعی مطهر
عزت و کرامت حسینی و عدم پذیرش ذلت
عاشورا، تبلور عزت و کرامت انسان
نبرد حق و باطل و کفر و ایمان، در طول تاریخ همواره استمرار داشته و خواهد داشت. روزی هابیل، قابیل را کشت، فرعون در برابر موسی، و نمرود در برابر ابراهیم قرار گرفت، بت پرستان محمد ( ص ) را تهدید به مرگ کردند و دنیا پرستان علی ( ع ) و خاندانش را خانه نشین ساختند و یزیدیان خون عاشوراییان را به زمین ریختند، راستی اگر در برابر باطل کسی قد علم نمیکرد و در مقابل کفر، شخصی مقاومت نمینمود، سرنوشت حق چه میشد؟ ایمان چه وضعیتی داشت؟
اگر حسین بن علی (ع) در تاریخ نمیبود و زینبی وجود نمیداشت، کربلا در تاریخ گنگ میماند و کسی از عباس و علی اکبر و حبیب و مسلم بن عوسجه و... خبری نداشت، حر بن یزید ریاحی را کسی نمیشناخت! مظلومیت حسین را احدی درک نمیکرد، کربلا یک تاریخ است و معلم این تاریخ فرزند رسول خدا حسین بن علی ( ع ) است.
سیدالشهداء در این کلاس آموخته است:
آنجا که حق در معرض یورش باطل قرار گرفت و آزادی در بند و اسارت واقع گردید و ظالم بر مظلوم تسلط یافت و باطل،حق و حق، باطل جلوه یافت، باید سکوت را شکست، باید فریاد زد و قیام همه جانبه نمود و جان را فدای اسلام عزیز ساخت، این حماسه تاریخ را باید هر ساله در محرم تکرار کرد. کلاس کربلا را بر مظلومانی که مورد تهاجم همه جانبه استکبار وستگران قرار گرفتند، تدریس نمود تا اسلام جان دیگری بگیرد.
امام حسین(ع) فرمود: « موت فی عز خیر من حیاه فی ذل. »
باید عزت را در گرو اطاعت از خدا طلب کرد و از ذلیل و خوار شدن در برابر مردم پرهیز نمود.
« من کان یرید العزه فلله العزه جمیعا. »
حضرت صادق ( ع ) فرمودند:
« ان الله تبارک و تعالی فوض الی المومن کل شی الا اذلال نفسه »،
خداوند تبارک و تعالی همه چیز را به مومن واگذارده جز ذلیل و خوار ساختن خودش را.
آری تأسی از عزت و کرامت حسینی و شهادت طلبی و دفاع همه جانبه آن بزرگوار از اسلام عزیز، سبب خواهد شد دین جان تازهای گیرد و از گزند قدرتهای شیطانی، به ویژه استکبار جهانی حفظ گردد.
راستی شناسنامه اعتقادی سالار شهیدان چگونه است، تا از این شناسنامه اعتقادی الگو گیریم، شناسنامه اعتقادی حسین(ع) را میتوان در وصیت آن بزرگوار به برادرش محمد حنفیه پیدا کرد؛ آنجا که در وصیتش به برادر خود فرمود:
« ان الحسین بن علی یشهد ان لا اله الا الله، وحده لا شریک و له آن محمد (ص) عبده و رسوله، جاء بالحق من عندالحق، و ان الجنه و النار حق، و ان الساعه آتیه لاریب فیها ؛ و ان الله یبعث من فی القبور »
« حسین بن علی گواهی میدهد که هیچ معبودی جز خداوند نیست، اوست یگانه که انباز و شریک ندارد و به درستی که محمد (ص) بنده او و فرستاده اوست، که به حق از جانب حق آمده است و این که بهشت و جهنم حق است و ساعت قیامت فرا میرسد و در آن شکی نیست و این که خداوند تمام کسانی را که در قبرها هستند، برمی انگیزاند ».
آری، حسین ( ع ) وابسته به خدا و رسول گرامی اسلام است، او انسان موحدی است که به خدا و قیامت ایمان کامل دارد. به حشر و نشر انسانها و حساب رس اعمال معتقد است، از این رو عزت و کرامت را در پرتو عمل به اسلام و انصاف با مردم میداند و آن را گامی در جهت قرب به محبوب تلقی میکند.
« من ینصف الناس من نفسه لم یزده الله الا عزا. »
« هرکس از سوی خویش با مردم انصاف دهد، خداوند چیزی غیر از عزت بر او نمیافزاید ».
« ما من عبد کظم غیظا الا زاده الله عزوجل عزا »
« هیچ بندهای خشم خود را فرو نمینشاند، مگر این که خداوند عزت او را میافزاید ».
بازگشت به خدا در پرتو ایمان و عمل صالح حاصل میشود و کسی که میخواهد عزیز و سربلند باشد و محبوب دلها گردد، باید تقوای الهی پیشه کند؛بنابراین رسول گرامی اسلام فرمود:
«من اراد ان یکون اعزالناس فلیتق الله »
« هر کس میخواهد عزیزتین مردم باشد، باید تقوای الهی پیشه کند ».
بازگشت به دین و اتصال به خداوند نه تنها سبب رشد و تجدید حیات دینی و معنوی است؛ بلکه عالیترین راهکار در مبارزه با مفاسد اقتصادی و انحرافات اخلاقی میباشد.
آن حضرت هدف قیام را اصلاحگری معرفی میکند؛ آنجا که میفرماید:
« انی لم اخرج اشرا و لا بطرا و لا مفسدا و لا ظالما ؛ و انما خرجت لطلب الاصلاح فی امه جدی. ارید ان امر بالمعروف و انهی عن المنکر و اسیر بسیره جدی و ابی علی بن ابیطالب»
از سخن فوق پنج نکتة مهم به دست میآید:
۱ـ هدف نهضت اباعبدالله الحسین (ع) اصلاح طلبی بوده است.
۲ـ روش اصلاحات در این نهضت، امر به معروف و نهی از منکر بیان گردید.
۳ـ مبنای اصلاحات در نهضت حسینی، تبعیت از سیرة رسول خدا (ص) و علی بن ابی طالب (ع) میباشد.
۴ـ میدان و قلمروی اصلاحات با استفاده از معنای معروف و منکر، تمام ابعاد زندگی فردی و اجتماعی و سیاسی و اقتصادی است.
۵ـ مراد از اصلاحات، اصلاحات امور مردم است، نه اصلاحات دین خدا، زیرا دین خدا نیاز به اصلاحات ندارد. (دکتر سید علی اکبر نتاج- سایت سازمان تبلیغات اسلامی)
لازم است در مفهوم شناسی عزت و کرامت، منابع و عوامل عزت و کرامت را در ابعاد مختلف زندگی حسین بن علی ( ع ) شناسایی کنیم و پس از شناسایی و معرفت مورد تأسی و پیروی قرار دهیم؛ چرا که نجات واقعی انسانها از بند ستم و حفظ اقتدار و عزت و کرامت ملتها، در گرو عمل به این عوامل و منابع و تحقق عینی اهداف نهضت سیدالشهداء میباشد.
با سرودهای ناب در ستایش عزت و کرامت از اسماعیل امینی این مقال را حسن ختام میبخشیم:
وه! چه شوم و وحشتناک، زرد در خزان مردن
سرو بودن و آخر، در تنور نان مردن
ترس من نه از مرگ است، میهراسم از ماندن
مثل دیگران بودن،مثل دیگران مردن
برههای پرواری، از چرای بی عاری
سرنوشت شان باری، بر در دکان مردن
آی باد غارتگر! از گناه ما مگذر
شیوه شقایق هاست، سرخ و بی نشان مردن
با تو با توام ای مرگ! ما حریف میدانیم
در تبار ما رسم است رو به آسمان مردن
آی مرغ آتش زاد! قسمت کلاغان باد
هم در آشیان زادن، هم در آشیان مردن
غایت سرافرازی،اهتزاز بر دار است
جان بی قرار ما فدیه چنان مردن
