کسب درآمد از طریق سایتهای تبلیغاتی چه حکمی دارد؟
نویسنده:محمد حسین زاده
پرسش: دربارهٔ کسب درآمد از طریق سایتهایی که ما تبلیغاتشان را نگاه میکنیم چند سوال دارم:
۱.حکم اصل چنین کسبی چیست؟
۲.بر فرض صحت.بعضی از تبلیغات بخاطر مشکلاتی باز نمیشود.یا اینکه بعضی جزو سایتهای خلاف وممنوعه است.حکم اینها چیست؟
۳.ما برخی از تبلیغات را متوجه نمیشویم(بخاطر عدم تسلط به زبان).حکمش چیست؟ آنهایی که میفهمیم تا آخر باید بخوانیم؟
۴.گرفتن جایزه بخاطر زیر مجموعه حکمش چیست؟
۵.پولهایی که مخلوط به حرام و مجهول المالک شده را چگونه جدا کنیم؟به گونهای که به واسطههای تبدیل کننده مال حرام نرسد؟
۶.آیا گرفتن پول کفار که حربی نیستند به این شکل جایز است؟
پاسخ:
۱ - کسب در آمد از طریق نگاه و مراجعه و بازدید از سایتهای اینترنتی در صورتی که از طرف مسئولان آن سایت وجهی پرداخت میشود اشکالی ندارد.
۲- اما اگر بازدید از آن سایت باعث گناه و معصیت شود مثل این که عکسهای مستهجن را مشاهده کنید یا مطالب گمراه کننده و ضاله مطالعه کنید یا باز کردن آن سایت به نحوی کمک و ترغیب و تشویق به ظلم و فساد باشد جایز نیست .
نگاه به سایتهای ممنوعه جایز نیست .
۳ - اگر نگاه و باز کردن سایت موضوعیت برای دریافت پول باشد لزومی ندارد آن را تا آخر بخوانید .
۴- گرفتن زیر مجموعه و جایزه گرفتن بخاطر آن ، با رعایت شرایط مندرج در بند اول اشکالی ندارد.
اما اگرمنظور از گرفتن سود از زیر مجموعه ، همان چیزی باشد که شرکتهای مانند گلدکوئیست دارند ، به فتوای تمام فقها و مراجع اشکال دارد و حرام است.
این نوع شرکتها به شکل هرمی کار میکنند ، با بیشتر شدن زیر مجموعه ، سود نیز افزایش مییابد ، این نوع معاملات حرام است.
۵ - اگر بدانید پولهایی که به شما میدهند حرام یا مخلوط به حرام است نمیتوانید از آنها دریافت کنید و جایز نیست و در صورتی که ندانسته در مالتان قرار گرفت و نمیتوانید آنها را جدا کنید ، باید خمس آنها را پرداخت نمایید و استفاده در بقیه اشکال ندارد.
۶ - اگر طرف قرارداد کافرهم باشد گرفتن پول یا جایزه از آنان اشکال ندارد.
نظر مراجع تقلید در مورد عضویت در شرکتهای هرمی مانند گلدکوئست و... چیست ؟
بر اساس فتوای فقها و مراجع: کسب مال از طریق عضویت در شرکت تجاری گلدکوئیست و گلدماین در حکم یکی از عناوین زیر مندرج است: ربا، قمار، کلاهبرداری و همهٔ این موارد خوردن مال به باطل و بناحق است. مبنای حرمت اکل مال به باطل قرآن کریم است.
فتوای مراجع بدین شرح است:
حضرات آیت الله خامنهای: حکم ربا را دارد و حرام است.
آیت الله فاضل لنکرانی: حکم قمار را دارد و حرام است.
آیت الله وحید خراسانی: جایز نیست و حرام است.
آیت الله اردبیلی: عمل شبهه ناک است و اجتناب شود.
آیت الله نوری همدانی: جایز نیست و غیر قانونی است.
آیت الله بهجت: جایز نیست و حرام است.
آیت الله شبیری زنجانی: جایز نیست و حرام است.
آیت الله سیستانی: جایز نیست و تصرف در پول آن حرام است.
آیت الله صافی گلپایگانی: اشکال دارد و حرام است.
آیت الله مکارم شیرازی: حرام است زیرا:
۱ - اصل معامله باطل است و جنس معامله شده آن مقدار ارزش ندارد.
۲ - این کار فریب دادن مردم است و کلاهبرداری محسوب میشود و بخت آزمایی نام میگیرد.
