کتابخانه:فلسفه چادر

فلسفه چادر، حجاب برتر

مشخصات کتاب

نویسنده	اسدالله محمدی‌نیا
زبان	فارسی
ناشر	سبط اکبر علیه‌السلام
محل انتشارات	قم
تاریخ نشر	۱۳۸۴
شابک	۹۶۴-۷۹۳۶-۳۳-۸
دانلود	PDF

گوهری در صدف

گوش کن تا دامنت پُر دُرّ کنم
آگهت از زینت چادر کنم
دختران را سّد فحشاء چادر است
عزّت دنیا و عقبی چادر است
حفظ چادر، امر حِّی اعظم است
دست رَد بر سینه نا محرم است
حفظ چادر تا که گردد پرده دار
می‌شود هر دختری، کامل عیار
حفظ چادر نهی زشتی می‌کند
دوزخی زن را بهشتی می‌کند
حفظ چادر قدر زن را قائمه است
زانکه چادر یادگار فاطمه است
این کلام نَغز از پیغمبر است
حفظ چادر بهر زن‌ها سنگر است
بشنو از من ، دست وپا گیرش مخوان
از جوانان است، از پیرش مخوان
حفظ چادر از برای بانوان
نَصِّ قرآن چون حِصنِ اَمان
حفظ چادر خط مشی زندگی است
بی حجابی منشأ آلودگی است
نیست چادر بهر ما محدودیت
بلکه باشد بهترین مصونیت
تا شوی ایمن زِخشم کردگار
چادرت را از سر خود بر مدار

مقدمه

بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین وصلی الله علی سیدنا محمد و آله اجمعین حجاب موضوعی است که تمام ادیان بر آن تأکید کرده‌اند، حتی در آیین‌های بودا، برهما، یهود و مسیح بیش از اسلام به آن سفارش شده است.
استاد شهید مطهری رحمه الله در مورد حجاب ایرانیان قبل از اسلام می‌گوید: «تا آنجا که من در کتابهای مربوطه مطالعه کرده‌ام در ایران باستان و در میان قوم یهود و احتمالاً در هند، حجاب وجود داشته واز آنچه در قانون اسلام آمده سخت تر بوده است».
در مورد حجاب و آثار مثبت آن و بی حجابی یا بدحجابی و ضررهایش، کتابهای متنوع و سودمند و مستدلی از نظر اخلاقی و اجتماعی توسط علمای گرانقدر و دانشمندان فرهمند به رشته تحریر در آمده است.
اینجانب نیز با الطاف حضرت منّان در کتاب «بهشت جوانان » و «فلسفه حجاب» در مورد پوشش بانوان به ویژه چادر مطالب مستدلی آورده‌ام. اما برخی از دوستان بزرگوارم با توجه به اینکه در چند سال اخیر به ویژه در دوران اصلاحات حملات شدیدی علیه مقدسات شد، از حقیر خواستند که در مورد چادر و حجاب برتر کتابی مستقل بنگارم، تا زنان پاک دامن و دختران عزیز ما بیشتر با ویژگی‌ها و آثار خوب چادر آشنا شوند، و بدانند که چادر حتی حجاب زنان ایران باستان و قبل از اسلام بوده است. با آگاهی بیشتر در حفظ وحراست از این حجاب کامل مصمم تر شوند و از طعن و تمسخر نا آگاهان باکی نداشته باشند.
اینجانب هم خداوند کریم را شاکرم که توفیق داد تا مطالبی را که در دو کتاب مذکور و سایر کتب حقیر بوده است دسته بندی نمایم و آنها را به صورت کتاب جداگانه‌ای تنظیم کنم. امیدوارم که خداوند بزرگ به همه ما اخلاص در عمل عنایت فرماید و جوامع اسلامی را از فتنه‌های آخرالزمان حفظ نماید.
از همه مطالعه کنندگان عزیز و بزرگوار استدعا دارم با پیشنهادها و انتقادهای کتبی خود به آدرس:قم، کد پستی ۳۷۱۵۶-۱۷۸۸۹ حقیر را بهرمند سازند.
الحمدلله اولا وآخر و ظاهرا و باطنا
طلبه حوزه مبارکه قم اسداله محمدی نیا
۹/مرداد/ ۱۳۸۴
۲۴/جمادی الثانی/ ۱۴۲۶

فصل اول : چادر، حجاب برتر در اسلام

اشاره

عده‌ای تصور می‌کنند در اسلام چیزی به نام چادر نداریم و می‌گویند در آیات و روایات در مورد حجاب برتر چیزی به صراحت ذکر نشده است. در حالی که اگر آیات و روایات و روش عملی زنان مسلمان به ویژه حضرت صدیقه طاهره، بتول مطهره ، عَذراءمرضیه، فاطمه زهرا علیه السلام که امروز روز ولادت آن بانوی ملکوتی است مورد تفحص دقیق قرار گیرد، به دست می‌آید که چادر یا پوششی شبیه به آن مورد استفاده بوده است. اکنون به دلیل‌های متعددی در مورد حجاب برتر توجه نمایید.

چادر در قرآن کریم

«یا ایها النبی قل لازواجک وبناتک ونساء المومنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذالک ادنی ان یعرفن فلا یوذین و کان الله غفورا رحیما»
ای پیامبر، به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو جِلبابهای (روسریهای بلند، چادر) خود را بر خویش فرو افکنند تا شناخته نشوند و مورد آزار قرار نگیرند. خداوند همواره آمرزنده و پررحمت است.
در اینکه منظور از جِلباب در این آیه چیست مفسران واهل لغت معانی مختلفی ذکر کرده‌اند. از جمله:
۱- مِقنَعَه.
۲- هر لباسی که از سر تا پا را بپوشاند.
۳- هر لباسی که زنانروی لباسهای خود بپوشند.
۴- هر پوششی مثل عبا و غیرآن.
۵- مِلحَفه(چادر).
۶- لباسی که بزرگتر از روسری و کوچکتر از رِدا باشد.
۷- روسری بزرگی که سروصورت را هنگام خروج از منزل می‌پوشاند.
قدر مشترک این معانی پوششی است که از روسری بزرگتر و از عبای زنانه کوچکتر است. واین پوشش به چادر شباهت نزدیکتری دارد.
ام سَلَمه یکی از زنان بزرگوار پیامبر اسلام صلی الله علیه واله وسلم می‌گوید: هنگامی که آیه حجاب نازل شد(که زنها باید روسری بلند و چادر را بر سر خویش فرو افکنند) زنان انصار از منزل بیرون آمدند در حالی که عبا (وچادر) مشکی بر سر داشتند.
از این حدیث چنین استفاده می‌شود که چادر مشکی که امروز لباس بیرون از منزل زنان با شخصیت وبا تقواست و در صدر اسلام هم حجاب زنان پاکدامن بوده است.
خداوند حکیم می‌فرماید: «والقواعد من النساء اللاتی لا یرجون نکاحا فلیس علیهن جناحان یضعن ثیابهن غیر متبرجات بزینته وان یستعففن خیر لهن والله سمیع علیم»
«زنان سالخورده‌ای که امیدی به ازدواج ندارند می‌توانندلباس‌های فوقانی «مانند چادر» را که معمولاً زن مسلمان با آنها خود را می‌پوشاند کنار بگذارند، به شرط آنکه با آرایش ظاهر نشوند، هر چند اگر پاکدامنی پیشه سازند و خود را بپوشانند برای آنها بهتر است و خداوند شنوا و داناست»
آیه فوق از نپوشیدن لباسهای رو تعبیر بکنار گذاشتن (ان یضعن ثیابهن) نموده است و این تعبیرنسبت به چادر بهتر از پوششهای دیگر می‌باشد. زیرا معمولاً زنان در وقت ورود به منزل چادر را کنار می‌گذارند.
به علاوه هنگامی که قرآن کریم به زنان سالخورده‌ای که امید به ازدواج ندارند تاکید بر عدم آرایش و توصیه به عفّت می‌نماید آیا می‌توان به زنان و دختران جوان با لباسهای رنگارنگ اگر چه خودشان را پوشانده باشند اجازه خروج داد؟!

قاعده کلی درباره حجاب برتر

خداوند سبحان خطاب به زنان پیامبر صلی الله علیه واله وسلم می‌فرماید:
«یا نساء النبی لستن کاحد من النساء ان اتقیتن فلا تخضعن بالقول فیطمع الذی فی قلبه مرض و قلن قولا معروفا و قرن فی بیوتکن ولا تبرجن تبرج الجاهلیه الاولی واقمن الصلوه واتین الزکوه واطعن الله ورسوله»
«ای همسران پیامبر شما همچون زنان دیگر نیستید اگر تقوا پیشه کنید، پس به گونه‌ای هوس انگیز سخن نگویید که بیمار دلان در شما طمع کنند. وسخن شایسته بگویید. در خانه‌های خود بمانید و همچون جاهلیّت نخستین (که اندام و وسایل زینت خود را در معرض تماشای دیگران قرار می‌دادند) در میان مردم ظاهر نشوید و نماز را بپا دارید و زکات بپردازید و از خدا و رسولش اطاعت کنید»
حضرت حق به زنان مسلمان می‌فرماید:
«ولا یضربن بارجلهن لیعلم ما یخفین من زینتهن»
«ای رسول ما به زنان بگو پاهایشان را به زمین نکوبند تا زینت پنهانشان دانسته شود (وصدای خلخالی که به پا دارند به گوش برسد).»
امام جعفر صادق علیه السلام می‌فرماید:
«لیس للنساءمن سروات الطریق شیء ولکنما تمشی فی جانب الحایط والطریق»
زنان از وسط راه عبور نکنند، بلکه از کنار دیوار یا کنار مسیر (پیاده رو) حرکت کنند.
حضرت علی علیه السلام زنان مسلمان را نهی کرد از این که موها را به شکلی بر جسته پشت سر جمع کنند یا دست خود را به گونه‌ای رنگ کنند که حالت نقش و نگار داشته باشد و در پیش نا محرمان جلب نظر کند.
امام صادق علیه السلام می‌فرماید :
خداوند سبحان به یکی از پیامبران وحی کرد که به مؤمنان بگو: در لباس وآداب ورسوم، دشمنان خدا را سر مشق خود قرار ندهید. اگر چنین کنید شما هم مانند آنها جزء دشمنان خداوند محسوب می‌شوید.
رسول خدا صلی الله علیه و اله و سلم خطاب به زنی به نام حولاء فرمود:
«یا حولاء لا تحل لامراه ان تظهر معصمها و قدمها لرجل غیر بعلها و اذا فعلت ذلک لم تزل فی لعنه الله و سخطه وغضب الله علیها و لعنتها ملائکه الله واعد لها عذابا الیما»
ای حولاء، جایز نیست زن مچ دست وقدمهای (پاها) خود را برای مردی غیر از شوهرش آشکار کند و اگر مرتکب چنین گناهی شد، همیشه مورد لعن و غضب خداوند و فرشتگان الهی است و عذاب دردناکی برای او آماده شده است.
«یا حولاء لاتحل لامراه ان تدخل بیتها من قد بلغ ولا تملا عینها منه و لا عینه منها ولا لها تاکل معه ولا تشرب الا ان یکون محرما علیها...»
ای حولاء جایز نیست که زن، نوجوان نامحرمی را که به حد بلوغ رسیده، به داخل منزلش راه دهد. و باید مواظب چشم خود باشد تا نگاه بد به او نکند و نیز آن نوجوان نگاه نامشروع به آن زن نکند. بر زن جایز نیست با او غذا بخورد یا چیزی بیاشامد مگر آنکه محرمش باشد.
امام رضا علیه السلام :
«عن ابی الحسن اترضا علیهاالسلام ان بعض بنی هاشم دعاه مع جماعه من اهله فاتی بصبیه له فادناها اهل المجلس جمیعا الیهم فلما دنت منه سال عن سنها فقیل: خمس، فنحاها عنه»
زمانی چند تن از بنی هاشم امام رضا علیه السلام را به مهمانی دعوت نمودند. در خانواده آنها دختر کوچکی حضور داشت وحضار به ترتیب دختر را مورد نوازش قرار دادند تا رسید به امام رضاعلیه السلام، حضرت پرسید این دختر چند سال دارد؟ گفته شد: پنج سال. بعد (به اشاره امام) او را از محضر امام علیه السلام دور کردند.
از آیات و روایاتی که در قرآن کریم و کتب احادیث موجود است و به بعضی از آنها اشاره شد یک قاعده کلی استنباط می‌شود و این قاعده این است که: هر چقدر زن به ویژه زن جوان با نامحرم کمتر رابطه داشته باشد و هم سخن شود و خود را از انظار نامحرمان دور کند برای او و جامعه بهتر است. در بین پوشش‌ها هم آنچه زن را بهتر می‌پوشاند و اندام او را نمایان نمی‌سازد و نظرها کمتر را به او خیره می‌سازد، حجاب برتر و همان چادر است.

عمل و روش حضرت زهرا علیها السلام

آیا آمدن حضرت فاطمه زهرا علیها السلام با چادر در مسجد در حالی که صورت خویش را هم پوشانده بودند و آن خطبه جامع و کامل که خود یک دوره معارف اسلامی است را ایراد کردند برای ما دلیل و حجت بر برتری چادر نیست؟
آیا تا به امروز اکثر زنان مسلمان در پوشش به آن بزرگوار اقتداء نکرده‌اند؟! و مردان غیورشان از این اقتداء خوشنود نبوده‌اند؟!
مرحوم طبرسی در کتاب احتجاج می‌فرماید:
«لما اجمع ابوبکر و عمر علی منع فاطمه علیهاالسلام فدکا و بلغها ذلک لاثت خمارها علی راسها واشتملت بجلبابها»
وقتی ابوبکر و عمر تصمیم گرفتند فدک را از حضرت فاطمه علیها السلام غصب کنند آن حضرت مقنعه و چادرش را در حالی که تمام بدنش را پوشانده بود سر نمود وبرای ایراد سخنرانی (ودفاع از اسلام) از منزل خارج شد.

ضرورت چادر در این عصر

امروز دشمنان اسلام از راه‌های مختلف می‌خواهند زشتی محرمات و معاصی ومنزلت حیا، عفت و چادر از بین ببرند. از همین رو به شیوه‌های مختلف در اذهان جوانان القا می‌کنند که ارزش، شخصیت و تمدن در لباسهای زننده و آن چنانی است. در چنین موقعیتی باید زنان ودختران مسلمان هوشیار باشند و باپوشش مناسب و شایست? خویش پاسخ دندان شکنی به این خود باختگان بدهند و دیگران را نیز به پوشش برتر تشویق نمایند.
ج: همیشه نباید به جوانب سختی مسائل توجه کرد. ما باید نسبت به مسائلی که دشمن را به وحشت می‌اندازد حساس باشیم وبکوشیم تا آنها را تقویت کنیم وچادر یکی از آنهاست.
به راستی با این سهل انگاری‌ها واشکال تراشیها چند در صد از این خانوم‌های بد حجاب خود را اصلاح کرده‌اند و بریک حد معین از حجاب باقی مانده‌اند؟ این سخنان راه سوءاستفاده را برایشان باز گذاشته و روز به روز بر جسارت و ابتذالشان افزوده است. و در اثر همین کلمات و نداشتن آگاهی کامل و ضعف ایمان و طعن دختران نا آگاه، بعضی از دختران چادری به غیر چادر رو آورده‌اند.در حالیکه مادرانشان چادری و مؤمن هستند .
فرانتس فانون، جامعه شناس مشهور در کتاب «انقلاب الجزایر یا بررسی جامعه شناسی یک انقلاب»به بررسی نقش حجاب زنان الجزایری در مقابل استعمار فرانسه پرداخته وسیاستهای سرسختانه استعمار را در مبارزه با حجاب زنان الجزایر مورد بحث قرار داده است.
وی در این کتاب مینویسدکه سیاستمداران استعمار به این نتیجه رسیده بودند که :
«هر چادری که دور انداخته می‌شود افق جدیدی را که برای استعمار ممنوع بوده در برابر او می‌گشاید و پس از دیدن هر چهره بی حجابی، امید‌های حمله ور شدن استعمار ده برابرمی شود.»
باید بدانیم دشمن به هیچ نوع پوششی خواه چادر باشد و خواه مانتو و روسری و... تمایل ندارند. آنچه او می‌خواهد بی حجابی و به ابتذال کشیدن جامعه و به دنبال آن تسلط بر کشور است. افراد بی بند وبار وقتی از ما خوشنود می‌شوند که همان وضع طاغوت و بدتر از آن را به وجود آورند. تا دشمنان هم بتوانند به راحتی ثروتهای مملکت را غارت کنند. وقتی دل، سیاه و ظلمانی شد احکام اسلام که سراسر نور است در آن جای نمی‌گیرد.
خداوند سبحان خطاب به پیامبر اکرم صلی الله علیه واله می‌فرماید:
«ولن ترضی عنک الیهود والنصاری حتی تتبع ملتهم قل ان هدی الله هو الهدی»
«یهود و نصاری هرگز از تو راضی نخواهند شد تا(بطور کامل تسلیم خواسته‌های نادرست آنها شوی و) از آیین (تحریف شده ) آنان پیروی کنی. پیامبر، بگوراه خداوند فقط راه راست و حق است.»

امتیاز چادر بر سایر پوشش‌ها

س: بعد از آنکه ادله متعددی بر برتری چادر آورده شد،اکنون این سؤال به ذهن می اید که چه فرقی بین چادر وپوشش‌های دیگر است؟به عبارت دیگر چادر چه امتیازی بر انواع دیگر حجاب دارد؟
ج: اگر چه مانتو ومانند آن در صورتی که دوخت، مدل ورنگ آن مناسب باشد وتحریک کننده نباشد، ونمایان بودن صورت زن موجب جلب توجه دیگران نگردد وسیمای او بدون آرایش باشد، اشکال ندارد با این حال معایبی دارد که عبارتند از:
۱ـ مانتو و امثال آن برجستگیهای بدن را نمایان می‌سازد و این خود، خلاف عفت و وقار زن است و شایسته مقام زن مسلمان نیست که چنین لباسهایی بپوشد و در شأن مرد مسلمان هم نیست که همسر و خواهرانش را آزاد گذارند تا چنین در انظار مردم، ظاهر شوند.
۲ـ در قرآن و روایات معصومین علیه السلام اصل کلی و تغییرناپذیری وجود دارد که زن نباید لباس محرک و شهوت انگیز بپوشد، در حالی که مانتوو...این ویژگی را ندارند. مانتو و لباسهایی مانند آن سبب توجه بیشتر نامحرمان می‌گردد و نگاه‌های هرزگان را بیشتر جلب می‌کند. چه بسا خانمی از پوشیدن مانتو هدف سوئی نداشته و زن باشخصیت و قابل احترامی هم باشد. لکن بعضی از مردان اهداف پلیدی دارند و جلوی چشمان آنها را نیز نمی‌توان گرفت. روی همین اساس، یکی از امتیازات چادر آن است که جلوی چشمهای آلوده را می‌گیرد.
۳ـ در مواقع باد و طوفان و تصادف و...کسانیکه از مانتو استفاده می‌کنند بیشتر در معرض نمایان شدن بدنشان قرار می‌گیرند در حالی که با چادر این مشکل کمتر اتفاق می‌افتد.
۴- با پوشیدن مانتو بدن پوشیده می‌ماند اما صورت کاملاً آشکار است و در این حال اگر سیمای زن زیبا باشد و یا به آرایش آراسته شده باشد و یا به هر دلیل دیگر چهره او نظر نامحرمان را جلب کند پوشیدن چنین لباسی بر زن جایز نیست.
هر گاه پوشیدن مانتو و آشکار شدن صورت سبب گناه دیگر یا موجب فتنه برای خود زن شود پوشاندن صورت واجب است. در حقیقت پوشیدن مانتو با وجود آشکار بودن صورت نمی‌تواند پوششی اسلامی باشد.
۶- جامعه شناسان و در رأس تمام آنان رسول گرامی اسلام صلی الله علیه واله وحضرت امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: اگر ملتی بخواهد زنده و با هویت بماند و از متلاشی شدن و هضم شدن در فرهنگ دیگران نجات یابد، باید به فرهنگ اصیل و معقول و بدون خرافات خویش پایبند باشد. بر همین مبنا، رسول خدا فرمود: «من تشبه بقوم فهو منهم»
«هر کس خود را شبیه گروهی کند، از آنها محسوب می‌شود.
حضرت علی علیه السلام در این باره فرمود:
«لا تزال هذه الامه بخیر ما لم یلبسوا ملابس العجم ویطعموا اطعمه العجم فان فعلوا ذلک ضربهم الله بالذل»
پیوسته امت مسلمان به راه خیر قدم می‌نهند، تا زمانی که از فرهنگ وآداب ورسوم (مانند پوشیدن لباس و غذا خوردن و...)از کافران تقلید نکنند. و اگر در آداب از بیگانگان پیروی کردند خداوند قادر آنان را ذلیل می‌گرداند .
بنابراین اگر مردمی از روی نا آگاهی و هوی وهوس هرروز رنگِ فرهنگی، از فرهنگ‌های بیگانه را به خود گرفت، آن جامعه دوام نخواهد یافت وخوار وذلیل خواهد شد. همانطور که در مباحث قبل بیان شد، حجاب بیرون از منزل زنان ایرانی چادر بوده است، در واقع بها دادن به فرهنگ خوب نیاکان و نشانه پایبند بودن به سنت‌های اصیل و معقول ایرانی و تلاش جهت حفظ هویت و اصالت ملت مسلمان ایران است. در مقابل، کنار گذاشتن چادر به بهانه‌های مختلف، روی گرداندن و پشت پا زدن به فرهنگ و هویت ملی خویش و ترویج آداب و رسوم صادراتی و بیگانه و احساس بی هویتی نسبت به گذشتگان است. در حالی که هیچ انسان عاقل و با اصالتی حاضر نیست فرهنگ نیکوی خود را حقیر و کوچک کند و در برابر آداب و رسوم و لباس پوشیدن بیگانگان سر تسلیم فرود آورد.
همانطوری که بیگانگان نسبت به فرهنگ خود گرچه باطل هم باشد بسیار مقیدند و تحت تأثیر فرهنگهای دیگر قرار نمی‌گیرند.

نظر مراجع عظیم الشأن درباره حجاب برتر

رهبر فرزانه انقلاب :
من می‌گویم چادر، هم بهترین نوع حجاب است و هم یک نشانه ملی ماست که منافاتی با هیچ نوع تحرکی از زن ندارد. اگر واقعاً کار اجتماعی و کار سیاسی و کار فکری به معنای تحرک باشد، لباس رسمی زن می‌تواند چادر باشد که بهترین نوع حجاب است.»
«سزاوار است که خانمها از چادر استفاده کنند. چون چادر در کشور اسلامی ایران از مظاهر و شعائر اسلام می‌باشد و با حفظ این شعار رسمی سعی کنند بانوان محترم حرکت دشمن علیه حجاب برتر را خنثی کنند.»
حضرت آیت الله العظمی فاضل لنکرانی
«چادر حجاب برتر است و سزاوار نیست زن‌های مؤمن بدون چادر وارد جامعه شوند.»
حضرت آیت الله العظمی سیستانی
«چادر بهترین پوشش برای خانمها است چون تمامی مفاتن بدن را می‌پوشاند. خانمهای مسلمان باید آداب و سنن اسلامی را در لباس پوشیدن مراعات کنند و از تجددگرایی مضر پرهیز کنند.»
حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی
«چادر حجاب پسندیده است»
حضرت آیت الله العظمی بهجت
«... بی شک چادر حجاب برتر است .»
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

تاج افتخار

بشنو از چادر که در توصیف زن
تار و پودش با تو می‌گوید سخن
تارو پودم را شرافت تافته
تا شرافت را به عصمت بافته
در کلاس حفظ تقوا و شرف
دختران دُرّند و چادر چون صدف
بهترین سرمایه زن چادر است
زانکه زن را زینت زن، چادر است
چادر از بهر زنان الزامی است
بهر زن بی چادری ناکامی است
حفظ چادر در سرای اقتدار
دختران را هست تاج افتخار
حفظ چادر حفظ دین ومذهب است
شیوه زهرا و درس زینب است
حفظ چادر حافظ ناموسهاست
پاسدار حیله جاسوسهاست
حفظ چادر نص قرآن مجید
قفل جنت را بود تنها کلید
حفظ چادر سد فحشا می‌شود
رو سفیدی نزد زهرا می‌شود
حفظ چادر چاره ساز کارهاست
حافظ گل از هجوم خارهاست
حفظ چادر زخمها را مرهم است
دست رد بر سینه نامحرم است
حفظ چادر التیام درد‌ها ست
سد محکم در بر نامردهاست

فصل دوم : چادر، حجاب زنان ایران باستان

اشاره

یکی دیگر از دلایل برتری چادر بر سایر پوشش‌ها، تصاویری است که از گذشتگان وایرانیان باستان بر روی سنگها ونقاشی‌ها از زمان‌های گذشته به جای مانده است. زیرا این عکسها نشان دهنده فرهنگ وآداب ورسوم ایران قبل از اسلام است. اکنون به شواهدی مختلف در مورد داشتن حجاب به ویژه چادر در دورانهای گذشته توجه فرمایید:

حجاب برتر، پوشش زنان اشکانی

نویسنده کتاب پوشاک باستانی ایرانیان در این مورد می‌نویسد:
«تاریخ نویسان درباره پوشاک آن زمان اکثراً به سکوت گذرانده‌اند... با این وصف از روی برخی نقوش که از آن زمان مانده، به زنانی بومی برخورد کردیم که پوشش جالبی دارند. پیراهن آنان پوشش ساده، بلند یا دارای راسته چین و آستین کوتاه است. در پایین دامن (از زانو به پایین ) شرّابه‌هایی ( منگله ) تا به مچ پا آویزان است. »
بعد می‌گوید:
»به زنانی از این دوره بر می‌خوریم که از پهلو بر اسب سوارند. اینان چادری مستطیل بر روی هم? لباس خود افکنده‌اند و در زیر آن یک پیراهنِ دامن بلند، و زیر این نیز یک پیراهنی دیگر بلندتر تا به مچ پا نمایان است.»
لباس زنان اشکانی پیراهنی بلند تا به روی زمین، گشاد، پُر چین، آستین دار و یَقه راست بوده است، پیراهن دیگری داشته‌اند که روی اوّلی می‌پوشیدند. اندازه این یکی نسبت به اوّلی کوتاه و ضمناً یقه باز بوده است. روی این دو پیراهن نیز چادری سر می‌کردند.

چادر، پوشش زنان ساسانی

«در مقایسه چندین نقش سنگی آناهیتا و نقوش دیگر با هم، به نظر می‌رسد که بانوان ساسانی پیراهن بلند بسیار پَر چین وگشاد می‌پوشیدند و آن را با نواری در زیر سیینه(مانند بانوان اشکانی) جمع کرده، می‌بستند... گاهی چادری گشاد و پرچین سر می‌کردند که تا به وسط ساق پا می‌رسیده است. نقوشی که از بانوان ساسانی در بشقابهای نقره‌ای مانند حکایت می‌کند که هریک از بانوان، چادری به خود پیچیده دارند.»

پوشش برتر چادر در شاهنامه

در قسمت‌های مختلف شاهنامه وقتی سخن از زنان نیکوی ایران باستان و حجاب آنان به میان آمده است، از اخلاق خوب، پاکدامنی، شوهرداری، و حجاب به ویژه چادرِ آنها تجلیل شده است.
فردوسی در این باره می‌گوید:
چنین گفت شیرین که ای مهتران
جهان گشته و کار دیده سران
بسی سال، بانوی ایران بُدم
بهر کار پشت دلیران بُدَم
نجستم همیشه جز از راستی
زمن دور بُد کژیُّ و کاستی
سه چیز باشد زنان را بِهی
که باشند زیبای گاه مهی
یکی آنکه با شرم و با خواستست
که جُفتش بدو خانه آراستست
دگر آنک فرّخ پسر زایداو
ز شوی خجسته بیفزاید او
سه دیگر که بالا و رویش بود
به پوشیدگی نیز مُویَش بود
بدانگه که من جفت خسرو بُدم
به پوشیدگی در جهان نو بُدم
بگفت این و بگشاد چادر ز روی
همه روی ماه و همه پشت موی
مرا از هنر موی بُد در نهان
که او را ندیدی کس اندر جهان
نمودم همه پیشت این جادویی
نه از تنبل و مکر و ز بدخویی
نه کس موی من پیش از این دیده بود
نه از مهتران نیز بشنیده بود
سخن تَهمینه همسر رستم:
به گیتی ز خوبان مرا جفت نیست
چو من زیر چرخ کبود اندکیست
کس از پرده بیرون ندیدی مرا
نه هرگز کَش آواز شنیدی مرا
سخن منیژه:
منیژه منم دخت افراسیاب
برهنه ندیده رخم آفتاب
آنان اجازه داده نمی‌شد که آشکارا با مردان رفت و آمد داشته باشند و سخن گویند. زنان شوهر دار حق نداشتند هیچ مردی را و لو پدر یا برادرشان باشد ببینند. در نقشهایی از ایران باستان برجای مانده هیچ صورت زن دیده نمی‌شود.»

فصل سوم: پاسخ به پرسش‌ها

آیا چادر مشکی کراهت دارد؟

اشاره

چنانچه در مقدمه کتاب اشاره شد، چندین سال است که حملات شدیدی توسط بیگانگان و مزدوران داخلی آنان به وسیله برخی جراید، علیه مقدسات از جمله چادر شروع شده است. یکی از این هجوم‌ها بر علیه حجاب برتر، که رنگِ دینی دارد آن است که می‌گویند: در اسلام لباس مشکی کراهت دارد، در نتیجه چادر مشکی کراهت دارد.
قبل از پاسخ به این شبهه، توجه به این نکته مهم ضروری است که هر انسان عاقلی قبول دارد اظهار نظر در مورد هر علم و حرفه و کاری باید از سوی متخصص آن فن و رشته باشد، در مسائل اسلام با آن همه وسعت و ابعاد مختلف نیز باید به نظر مراجع عظیم الشأن که متخصصان و دین شناسان واقعی هستند مراجعه نمود.
مقام معظم رهبری در این مورد می‌فرماید:
«اظهار نظر در مسائل دینی و احکام شرعی بر کسانی که صاحب نظر نیستند جایز نیست، و بر مؤمنین واجب است در تمام احکام دینی به مراجع بزرگوار تقلید و اسلام شناسان مورد وثوق و اعتماد مراجعه نمایند.» و اکنون قبل از بیان فتاوای فقهاء عالیقدر به چند روایت توجه نمائید:
۱- امام صادق علیه السلام فرمودند:
«یکره السواد الا فی ثلاثه، الخف و العمامه و الکساء»
پوشیدن لباس سیاه کراهت دارد مگر در سه چیز که عبارتند از: کفش و عمامه و کساء (کساء به لباس بزرگ مثل عباء و چادر و امثال آن گویند).
۲- امام محمد باقر علیه السلام فرمودند:
«قتل الحسین بن علی و علیه جبه خز دکنا»
امام حسین علیه السلام در هنگام شهادت پیراهن (پوستینی) سیاه برتن داشت.
۳- شخصی از امام صادق علیه السلام در باره پوشیدن پیراهن و کلاه مشکی سؤال کرد.
آن حضرت علیه السلام در پاسخ او فرمود:
«بیض قلبک و البس ما شئت»
دلت را از گناه و آلودگی پاک نما و هر رنگی را که خواستی بپوش .

نظر مراجع عالیقدر در مورد چادر مشکی

س ـ عده‌ای همراه با تبلیغات فرهنگی دشمن در روزنامه‌ها و سخنرانیهایشان می‌گویند: چادر مشکی برای بانوان مکروه است و باید پوشش جدید مانند مانتو و کت و دامن با رنگهای متنوع جایگزین چادر مشکی شود. آیا چنین حرف و اقدامی صحیح است یا نه؟ خواهشمند است نظر شریفتان را مرقوم فرمایید.
ج - این صحبت صحیح نیست، و بهترین حجاب پوشیدن چادر است، و چادر سیاه هم بی اشکال است. مقام معظم رهبری (مد ضله العالی)
چادر مشکی بهترین نوع حجاب است و پوشیدن لباسهائی که جلب توجه کند حرام است.
حضرت آیه الله العظمی فاظل لنکرانی
زن باید بدن خود را - در غیر وجه و کفین - از نامحرم بپوشاندو نیز باید زینت خود را بپوشاند و لباسی که زینت حساب می‌شود باید آن را هم بپوشاند و با چادر بهتر می‌تواند بدن و زینت را بپوشاند و چادر سیاه مثل عبای سیاه کراهت ندارد. حضرت آیه الله العظمی تبریزی
با توجه به اینکه در حال حاظر رنگ مشکی برای حفظ پوشش زنان بهتر است کراهت آن ثابت نیست.
حضرت آیه الله العظمی مکارم شیرازی
چادر مشکی برای خانم یک سنت شرعی و ملی است، وانگهی باید در حفظ آن کوشا باشیم، و اگر این گونه حرفها درست بود، علما و بزرگان و مراجع معظم تقلید و حضرت امام قدس سره و مقام معظم رهبری بهتر از دیگران می‌دانستند.
مقیّد بودن خانمهای آنان به چادر مشکی یک امر ضروری است. حضرت آیه الله العظمی مظاهری
نظری? مذکور صحیح نیست و مفاسد بسیار دارد.
متأسفانه در این زمان عدّه‌ای اصرار بر آشکار شدن مفاتن زن و خروج او از سِتر و عفاف که حافظ شخصیت و ارزش و متانت اوست دارند مع الاسف می‌خواهند این امر را
اسلامی جلوه دهند در حالیکه بر خلاف اسلام است.
حضرت آیه الله العظمی صافی گلپایگانی
خواهران مسلمان توجّه داشته باشند چادر وقتی ارزش واقعی خود را پیدا می‌کند که ضمن استفاده از چادر، از مقنعه و لباس‌های آستین بلند و جوراب ضخیم برای خارج شدن از خانه و رویارویی با نامحرم استفاده کنند که خشنودی الهی نیز در آن است.
س: وقتی به برخی از بانوان سفارش می‌شود که چادر سر نمایند، شروع به مذمت بعضی از زنان چادری می‌کنند و می‌گویند: چادریها خیلی بدتر از ما می‌باشند و...
۱- استفتاء از دفتر مراجع. جهت اطلاع بیشتر به کتاب بهشت جوانان مراجعه نمایید.
ج - اولاً: اگر چه تعداد کمی از زنان چادری با اینکه چادر دارند حجاب را کاملاً رعایت نمی‌کنند ولی سخن ما روی این تعداد زنان نیست بلکه حرف ما روی اصل چادر و این است که وقتی چادر درست سر شود در حالیکه مانتوئی هم زیر آن پوشیده شده باشد و سایر موازین شرعی رعایت گردد بهترین نوع حجاب است.
و ثانیاً: این حرف‌ها بهانه و توجیهی است برای فرار از چادر سرکردن و الاّ هر انسان عاقلی می‌داند در هرگروه و صنفی تعدادی بد هستند همانطوری که در قشر دکترها، روحانیون، نظامیان و کارمندان، و اقشار دیگر این تعداد وجود دارند. ولی نمی‌توان گفت: بنابراین کشور احتیاج به روحانی، دکتر، نیروی مسلح و... ندارد، زیرا اصل وجود روحانی و طبیب و نیروی نظامی برای مملکت لازم و ضروری است.

آیا چادر مشکی باعث افسردگی روحی است

س: برخی می‌گویند اولاً چادر گران است و مانتو از نظر اقتصادی با صرفه تراست و ثانیاً رنگ مشکی باعث به وجود آمدن انواع ناراحتیهای روانی و افسردگی می‌گردد پس بهتر است چادر مشکی به چادر صورتی و رنگ‌های متنوع تبدیل گردد.
ج - اولاً: وقتی یک زن چادری را که در طول یک یا دو سال یک چادر بیشتر لازم ندارد با خانمی که بدون چادر هر هفته با یک نوع لباس و رنگ با خرج کردن پول زیادی برای انواع آرایش در نظر می‌گیریم به مراتب از نظر اقتصادی چادر با صرفه تر است. بلکه آن خانمهایی که دائم به چادر اشکال می‌کنند گاهی مانتوهایشان چندین برابر قیمت یک چادر است.
ثانیاً: مگر زن مسلمان چادری می‌خواهد همیشه چادر سرش نماید تا رنگ مشکی اثر منفی از جهت روانی بر وی داشته باشد، بلکه چادر را برای اوقات کمی که در بیرون از منزل هست استفاده می‌کند و در درون خانه و مکانی که نامحرم نیست می‌تواند از لباسهای خوشرنگ و مناسب استفاده کند و اسلام هم روی این موضوع تاکید نموده است.
ثالثاً: اگر رنگ مشکی اینقدر خطرناک است چطور شما در میهمانی‌ها و پارتی‌های خصوصی خود تیپ مشکی می‌زنید؟!
رابعاً: اگر این حرف شما صحت داشته باشد باید همه خانمهای بد حجاب و زنانی که از انواع و اقسام لباسها و رنگها در خیابان استفاده می‌کنند و نظر مردان به ویژه جوانان لاابالی را به خود خیره می‌کنند باید از نظر روانی و روحی سالمترین زنان باشند و از نظر اجتماعی و اخلاقی و مشکلات خانوادگی مانند طلاق و... کمترین ناراحتی نداشته باشند. در حالی که آمار و حقایق خانم‌ها غیر از این است و اصلاً بر مبنای نظر شما جوامع غربی باید شاداب‌ترین و سالمترین مردم را از نظر روحی و اخلاقی داشته باشند. در حالیکه همه می‌دانند و خود غربی‌ها هم بارها اعتراف کرده‌اند که کشورهای غربی بالاترین آمار را از نظر مشکلات اخلاقی و روحی در بین جوامع دارند.
خامساً: اگر رنگ مشکی این آثار منفی را دارد باید در آفریقا یک آدم سالم از نظر روانی پیدا نشود. در حالی که مردم شریف و سیاه پوست آفریقا از جمله بلال حبشی
مؤذن رسول خدا صلی الله علیه وآله و سلم از نظر روانی و اخلاقی و صفا و محبت به مراتب بالاتر از مردم فرنگ و پیروانش هستند.
سادساً: اگر چه بعضی رنگها از جهات مختلف بر بعضی دیگر برتری دارند. ولی تمام رنگها اعم از سفید و آبی و قرمز و سیاه نشانه عظمت و قدرت خدای تواناست.
برهمین اساس قرآن کریم رنگ سیاه بعضی از کوه‌ها را جزء آیات و نشانه‌ای قدرت حق تعالی می‌داند. اگر رنگ سیاه به گمان شما این قدر از نظر روانی برای بشر خطرناک بود خداوند حکیم قسمتی از طبیعت و بعضی انسانها و چیزهای دیگر را سیاه نمی‌آفرید و اگر حرف شما صحت داشت بایستی خداوند حکیم رنگ سیاه را از عالم می‌زدود. پس وجود آن نشانه زیبایی نظام آفرینش اعم ازکوه و انسان و اشیاء دیگر است.

رنگ مشکی از نظر روانشناسی

در روانشناسی رنگها می‌خوانیم که «سیاه نمایان گر مرز مطلق است» لذا آن کسی که سیاه می‌پوشد، می‌خواهد نشان دهد که مرزی را ایجاد کرده است. اما این که مرز برای چیست، در موقعیت‌های مختلف ممکن است متفاوت باشد. گاه لباس سیاه را در ماتم و عزا می‌پوشند، برای آنکه نشان دهند بین آنها و عزیزشان فاصله افتاده و مرز زندگی، آنها را ازهم جدا کرده است و یا برای آن که نشان دهند در حریم خانه و خانواده آنها حادثه‌ای رخ داده است که انجام برخی از کارهای معمولی که سایر خانواده‌ها انجام می‌دهند برای آنان میسّر نیست.
اما گاهی هم سیاه می‌پوشند نه برای عزا و ماتم، بلکه برای مشخص کردن مرزها و حریم‌های اجتماعی، و حجاب یک خانم مسلمان یا چادر سیاه از این دسته است.
وقتی که خانمی چادر مشکی به سر می‌کند و با وقار و متانت تمام، قدم به عرص? اجتماع می‌گذارد، با این نحو? پوشش می‌خواهد نشان دهد که هرکسی حق ندارد به این حریم پاک، مقدس و خصوصی وارد شود. این حریم، حریم حرمت، حیا و احترام است. نه جای هرزگی، آلودگی و هوس بازی. در واقع او با حجاب مشکی و چادر سیاه بین خود و مردان نامحرم مرزی عاقلانه ایجاد می‌کند، او با این سیاهی ظاهری اما ریشه دار در درون خود می‌خواهد نگاه تیز و برند? هرزگی و ابتذال را بشکند و نگذارد در حریم
عفاف، پاکی و نجابت او نامحرمی وارد شود و حرمت او را از بین ببرد.
لذا چادر مشکی به منزله حرمت و احترام است. مرز ادب، کرامت، حیا و عفت است. مرز آداب است و نشان می‌دهد که در این محدوده باید حریم را نگاه داشت و به صاحب حرم با دید? احترام و ادب نگریست.
از نظر روانی نیز وقتی انسان پارچه سیاهی را می‌بیند، دیگر چندان رغبتی به نگاه کردن پیدا نمی‌کند و خود به خود نظر را برمی گرداند. نگاه به رنگ‌های روشن، چشم را باز و رغبت مشاهده و تمرکز بر دیدن را چند برابر می‌کند . به عبارت دیگر از دیدگاه روانشناسیِ رنگ‌ها، با نگاه به رنگهای تیره به ویژه رنگ سیاه که بی رنگی مطلق است تقریباً تمام رغبتها را از بین می‌برد. بنابراین باید به روان شناسی و جامع نگری زن ایرانی آفرین گفت که برای حفظ حرمت، عفت و پاکدامنی خود و همچنین پاسداری از مرزهای خود و جامعه اش و برای سالم سازی محیط اجتماعی خویش، بهترین حجاب یعنی چادر و مناسب‌ترین رنگ یعنی مشکی را انتخاب کرده است.
زنان و دختران نجیب ایرانی برای حفظ حرمت و احترام خود و برای سالم سازی محیط اجتماعی خویش و برای دور نگه داشتن خود و جامعه از آلودگی‌ها، وقتی که از خانه بیرون می‌آیند چادر مشکی بر سر می‌کنند و پس از انجام کارهای روزمره و ضروری خود با قلبی آرام وفکری آزاد و سالم وقتی که به خانه برمی گردند یا در محیطی که از آن نگاه‌های مشکوک و آلوده به دور است قرار می‌گیرند چادر مشکی را از سر بر می‌دارند و در حدود مرزها و مملکت خویش با پوشیدن بهترین لباس و جذاب‌ترین رنگ‌ها، طراوت، زیبایی، گرمی و شادابی خود را برای اهل خانه، برای همسر و همدم و مونس خویش به نمایش می‌گذارند و به محیط خانه صمیمیت، صفا و آرامش می‌بخشند و به شریک زندگی خود و یا به والدین خود با کمال سرافرازی و صداقت اعلام می‌دارند که امانت وجودم را در صیانت صدف محکم چادر مشکی بدون دستبرد نگاه‌های آلوده به خانه برگردانده‌ام و منتظر دریافت نگاه‌های گرم و محبت آمیز صاحبان حرم خود هستم.
علم روانشناسی می‌گوید: «سیاه به معنی «نه» بوده و نقطه مقابل، «بله» یعنی سفید است.» با این نگاه باید گفت: آن کس که در مقابل نامحرم سیاه می‌پوشد در واقع می‌خواهد به او «نه» بگوید. و آن کس که رنگ سفید، رنگارنگ و جذاب می‌پوشد راه نگاه‌ها را به سوی خود باز می‌گذارد و در واقع خواسته یا ناخواسته خود را در معرض نگاه‌های هرزه و آلوده قرار می‌دهد و وسیله آلودگی و انحراف خود و جامعه را فراهم می‌کند.
ماکس لوشر متخصص در روان شناسی رنگ‌ها معتقد است: «سفید به صفحه خالی می‌ماند که داستان را باید روی آن نوشت، ولی سیاه نقطه پایانی است که در فراسوی آن هیچ چیز وجود ندارد.» بنابراین زنی که در برابر نامحرم و در بیرون از خانه لباس سفید و رنگارنگ می‌پوشد، از ایمنی کمتری برخوردار است ولی زنی که چادر سیاه می‌پوشد، حداکثر ایمنی را برای خود ایجاد کرده است و نشان می‌دهد که اینجا نقط? پایان نگاه‌های نامحرمان است و در فراسوی این پوشش جایی برای نفوذ
نگاه‌ها و نیت‌های ناپاک نیست. در جای دیگری در بحث روانشناسی رنگ‌ها می‌خوانیم که: «سیاه نشان گر ترک علاقه یا انصراف نهایی بوده... و از تأثیر قوی بر هر رنگی که در همان گروه (درکنار آن) قرار گرفته باشد برخوردار است و خصلت آن رنگ را مورد تأکید و اهمیت قرار می‌دهد.»
از این رو کسی چادر مشکی می‌پوشد، می‌خواهد با رنگ سیاه، چادر دائماً جلوه و نمای خود را نفی کند و خود را از نگاه‌های دیگران دور نگه دارد. رنگ مشکی چادر او نشان گر ترک علاقه یا انصراف نهایی است. یعنی چادر مشکی به نگاه‌های نامحرم می‌گوید هیچ جایگاهی برای نگاه شما در من وجود ندارد و من کاملاً از شما منصرف و روی گردانم و به دیگران می‌گوید که نگاه شما به سوی من جز ضرر برای خودتان و من حاصل دیگری ندارد.
وقتی رنگ مشکی در کنار رنگ دیگری قرار می‌گیرد، تأثیر آن رنگ را تقویت کرده، خصلت آن رنگ را مورد تأکید و اهمیت قرار می‌دهد. به عنوان مثال اگر لباس سیاهی در کنار یک پنجر? رنگین آویزان باشد، هر بیننده‌ای که به آن سو بنگرد نگاه او به طرف پنجره جلب خواهد شد و به لباس توجهی نخواهد کرد. این امر به خاطر آن است که رنگ سیاه لباس، خاصیت خود را نفی کرده و در عوض خاصیت رنگ پنجره را تقویت نموده است.
به همین علت وقتی خانمی چادر مشکی به سر می‌کند و در خیابان راه می‌رود، ناظری که از دور به او و اشیاء فراوان رنگی اطراف مثل اتومبیل‌ها، مغازه‌ها و غیره (مانند خانمی که با لباس رنگارنگ در اجتماع حاظر شده است) نگاه می‌کند، بی اختیار اشیاء و پوشش رنگی نظر او را به خود جلب کرده و در بسیاری اوقات شخص بیننده اصلاً به آن رنگ مشکی توجهی نکرده و رد می‌شود و بانوانی که می‌خواهند به بهترین نحو عفت و پاکدامنی خود را حفظ کنند و تیرهای زهر آلود نگاه غیر خودی را دفع کنند، حجاب برتر یعنی چادر را برگزیده‌اند. بنابراین بهترین حجاب زنان در بیرون از خانه و در محیط اجتماع و به طور کلی در برابر نامحرمان، چادر مشکی است که علم روان شناسی نیز آن را تأیید می‌کند.
باید صمیمانه از مادران خود تشکر و سپاسگذاری کنیم که به برکت تقوای الهی و نورانیت تعالیم دین مبین اسلام، این گونه زیبا، به جا و دقیق چادر را برای حجاب خود و دختران عفیفشان برگزیده‌اند و در آن زمان که هنوز علم روانشناسی به شکل امروزی خود از مادرِ علم متولد نشده بود با دیدی کارشناسانه و به عبارت دقیق تر با دیدی الهی، روان شناختی و جامعه شناسانه با ما رفتار کرده و رفتار کردن را به ما آموخته‌اند.

آیا چادر مانع فعالیت بانوان است

س: با توجه به عصر صنعت و پیشرفت علم و حضور بانوان در عرصه‌های مختلف، آیا چادر در فعالیت روزانه آنان ایجاد مشکل نمی‌کند و مزاحم کارشان نمی‌شود؟
ج: بیشتر چیزهایی که بشر مورد استفاده قرار می‌دهد و یا از آنها لذت می‌برد، بدون زحمت و مشقت حاصل نمی‌شود. حتی غذا خوردن و نوشیدن آب، با آن همه منافعی که برای انسان دارد بدون زحمت نیست. اما بشر به خاطر فوائد زیادی که در آنها وجود دارد مشقت و دردسرهایش را تحمل می‌کند.
چادر هم از این قاعده کلی مستثنی نیست. اگر چه زن شاید ظاهراً بدون چادر راحت باشد ولی به خاطر امتیازات و خوبیهائی که چادر دارد او آن مشکلاتش را هم تحمل می‌کند. همانطوری که اگر خانمی در محل کار مانتو و روسری نداشته باشد، راحت تر از داشتن اینها است. اما به خاطر پوشش و آثار مثبت حجاب سختی حجاب را در محل کار تحمل می‌کند.
وقتی آثار و مزایای حجاب برتر بیشتر از هر نوع حجابی است، طبیعی است که دردسرش هم نسبت به بقیه حجاب‌ها کمی بیشتر است. چنانچه رسیدن به غذاهای پرفایده و لذتبخش و طبخ آنها دردسرش بیشتر از غذاهای ساده و حاضری است. بنابراین داشتن منزل زیبا و بزرگ، و خرید بهترین اتومبیل، و اخذ بالاترین مدرک علمی، سختی‌هایش بیشتر از منزل ساده و اتومبیل عادی و مدرک سطح پایین است. حجاب برتر نیز به خاطر آنکه بالاترین و بهترین نوع پوشش برای زن محسوب می‌شود طبیعی است که زحمت و سختی هم دارد و یک خانم چادری مثل زن مانتوئی، در اجتماع و حضور نامحرم آزاد و راحت نمی‌باشد.
لذا اگر خانمی آن امتیازات چادر را می‌خواهد باید سختی‌های جزئی آن را هم تحمل نماید. و زمانی که تحمل کرد طبیعی است که نزد خداوند و رسول مکرم اسلام و ائمه اطهار علیهم السلام از احترام ویژه و پاداش بسیار بالائی برخوردار خواهد بود. پس مِلاک در رسیدن به کمالات علمی و معنوی راحتی و عدم راحتی نباید باشد، بلکه معیار باید رسیدن به هدف و ارزش‌ها باشد، اگر چه در پیمودن راه و رسیدن به آن مشکلاتی وجود داشته باشد.
به علاوه بانوان می‌توانند از چادری استفاده کنند که رفت و آمد در جامعه برای آنان راحت تر باشد و بسیارند بانوان شاغلی همچون نمایندگان مجلس، خبرنگاران، گویندگان تلویزیون و زنان کشاورز و روستایی مخصوصاً آنها که در شالیزارها با چادر مشغول فعالیت روزانه هستند بدون اینکه مزاحمتی برای ایشان ایجاد کند و دربعضی از موارد حتّی بیشتر از مردان کار می‌کنند.

علت مخالفت با حجاب برتر

مستکبران و ظالمان عالم و غارتگران ثروت‌های مادی و فرهنگی ملت‌ها، و طرفداران عیاشی و فساد سالها است که متوجه شده‌اند تا وقتی جوامع بشری معتقد به خداوند، معاد و احکام نورانی اسلام باشند، نخواهند توانست به اهدافشان برسند. لذا بزرگترین مانع برای رسیدن به منافع نامشروعشان را دین واقعی و پوشش زنان می‌دانند، تا جایی که در سال گذشته دولت فرانسه با اینکه صد هزار مسلمان در آنجا زندگی می‌کنند، داشتن حجاب را در مدارس آن کشور ممنوع اعلام کرد و بارها دختران مسلمان را به خاطر داشتن پوشش اسلامی از مدارس اخراج نمود و امروز نیز شانزده نفر از دختران دانش آموز را به خاطر داشتن حجاب اخراج کرد. (۱) در حالی که شعار «فرانسه مهد آزادی است» سراسر دنیا را پر کرده است، نمی‌توانند حضور تعداد اندکی از دختران محجبه را تحمل کنند؟!
در بین انواع حجاب‌ها بیشترین مخالفت و حمله را نسبت به چادر دارند. زیرا می‌دانند اگر چادر که مستحکم‌ترین سد نخی در برابر آنان است شکسته شود، مراحل بعدی برایشان آسانتر خواهد بود.
البته آنان به هیچ نوع حجابی اعتقاد ندارند. نه چادر و نه مانتو، و به چیزی جز عریانی و برهنگی زنان راضی نخواهند شد و بر همین مبنا تمام تلاششان را با ترفندهای گوناگون برای تضعیف دین و مقدسات بکار می‌برند تا به اهدافشان برسند.
اشکالات و بهانه‌هایی از قبیل اینکه: چادر مانع فعالیت زنان است، چادر دست و پاگیر می‌باشد، استخوان‌ها را پوک می‌کند، چادر برای پیر زنان است، حجاب برتر نشاط و شادابی را از دختران جوان می‌گیرد، چادر گران است و از لحاظ اقتصادی به خانواده فشار می‌آید، چیزی به عنوان چادر در قرآن نداریم، حجاب زنان ایران باستان چادر نبوده و ده‌ها از این شباهت و بهانه‌ها، و از سوی دیگر مسخره کردن زنان به ویژه دختران چادری و آنان را با دیده تحقیر نگریستن، و از نظر فرهنگی عقب افتاده تصور نمودن، و در بعضی از فیلم‌های تلویزیون جمهوری اسلامی توسط کارگردانان ناآگاه کوچکترین و منفی‌ترین نقش‌ها را به زنان چادری دادن، و ظاهر شدن زنان، بدون چادر در اکثر شرکت‌های دولتی و ادارات خصوصی و حرکت برخی از مدارس و دانشگاه‌ها در جهت حذف تدریجی حجاب برتر با بهانه‌های مختلف، و متأسفانه بی تفاوتی عده‌ای از مسئولین اجرائی و فرهنگی کشور به ویژه در دوران دولت اصلاحات، همه این شیطنت‌ها و صد‌ها مورد دیگر آگاهانه یا ناآگاهانه حرکت به سوی تقدس زدائی و حذف ارزش‌های اصیل اسلامی و ایرانی و کنار زدن پرده حیاء و پاکدامنی از چهره زنان مؤمن و پشت نمودن به قرآن کریم و خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام است.
و اگر این جریان‌های شوم و نامیمون ادامه یابد و مسئولین و اولیاء امر از خواب غفلت بیدار نشوند و در صدد درمان از راه‌های صحیح و مستدل برنیایند، به عذاب الهی در دنیا و آخرت گرفتار خواهند شد.
از آنجا که بحث ما درباره حجاب برتر است توجه شما عزیزان را جهت اطلاع به بعضی از حرکت‌ها و اقدامات علیه چادر جلب می‌نمایم:

صرف بودجه کلان جهت حذف چادر

خانم مهلا زمانی، مدیر مؤسسه به اصطلاح فرهنگی هنری فخر اندیشه که مدعی است با بودجه ۹۰۰ میلیون تومانی شخصی خود اقدام به ارائه الگوهای لباس زنان و ترویج برای پوشیدن این لباس در مجامع عمومی کرده است گفت: ما ۲۵ سال است که به اشتباه رنگ سیاه را برای پوشش زنان کشور انتخاب کرده‌ایم!
وی که در جمع خبرنگاران سخن می‌گفت بدون اشاره
به تأکید صریح مراجع عظام درباره چادر مشکی افزود:
همه باید دست به دست دهیم تا رنگ سیاه را از بین ببریم. وی مدعی شد که رنگ سیاه طی ۲۵ سال گذشته باعث استخوان درد و ناراحتی‌های روحی و روانی برای زنان شده است. وی در پاسخ به سؤال خبرنگاری که پرسید: آیا لباسهای ارائه شده از سوی شما برای داخل منزل است یا در جامعه، گفت:
الگوهای ارائه شده عمدتاً برای بیرون منزل است و باید با ترویج این لباس‌ها فرهنگ پذیرش آن را در جامعه جا بیندازیم.
وی که تحصیلکرده انگلستان است در ادامه اظهاراتش با اشاره به اینکه ما باید به رنگهای شاد روی آوریم، گفت: در سال ۱۳۸۰ توانستیم با اخذ مجوزی از وزیر آموزش و پرورش طرحی ارائه دهیم که با اجرای این طرح، رنگ سیاه در دبیرستان دخترانه به طور کلی منسوخ شود. وی همچنین به حمایت یکی دیگر از وزرای فرهنگی دولت از کتابهایی که درباره تاریخ لباس ایرانی نوشته اشاره کرد و گفت: البته حمایت یکی دو وزیر از کار من کافی نیست و دولت باید حمایت معنوی از این طرح بنماید. زمانی تأکید کرد: من هیچ نیازی به بودجه مالی دولت ندارم و تاکنون ۹۰۰ میلیون تومان هزینه کرده‌ام.
وی مدعی شد این مبلغ گزاف را از ناحیه فروش مستغلات ملکی خود هزینه کرده است. زمانی که در بخشی از اظهاراتش اعتراف به حمایت رسانه‌های بیگانه از مدهای ارائه شده اش کرد و گفت: در سال ۸۰ تلوزیون دولتی آمریکا (ای. بی. اس) فیلمبرداری به ایران فرستاد و از نمایشگاه لباسهای من فیلمی تهیه کرد و عملکرد مرا مورد تمجید و تقدیر قرار داد.
وی افزود: تلاشم این است که لباسهای زنان ایرانی با توجه به تاریخ ۲۵۰۰ ساله ایران، مدرنیزه شود که البته این راه را ۱۱ سال است آغاز کرده‌ام و با مخالفت‌های متعددی مواجه بوده‌ام که شاید به دلیل عدم آمادگی جو سیاسی و اجتماعی برای پذیرش الگوهای لباس ما بوده است.
وی ضمن تأکید بر اینکه طرح مانتوهای تنگ و چسبان وارداتی است افزود: مقنعه متعلق به کشورهای سوریه است و مانتو برای فرانسه که کشور سوریه در حدی نیست که برای ما نوع لباس تعیین کند. وی در ادامه گفت: با کمک برخی مسئولان زن توانسته‌ام مجوز اجرای یک «شوی زنده» لباس را کسب کنم.
وی افزود: این برنامه قرار است از ۸ تا ۱۱ مهرماه جاری در سه زمان در سالن ورزشی حجاب برگزار شود. گفتنی است در تعدادی از «شوهای لباس» که تاکنون در کشور برگزار شده صحنه‌های رقص و اختلاط زن و مرد مشاهده شده است.
به گفته زمانی در مراسم افتتاحیه این شوی لباس قرار است چند مسئول زن از جمله خانم جلودارزاده سخنرانی کنند. وی سپس اذعان کرد با وجود ارائه طرح‌های من استقبال شایان توجهی صورت نگرفته است.
وی افزود: دومین شماره مجله مد لباس ویژه زنان ایرانی که نوع مدرنیزه لباسهای ایرانی است را منتشر کرده‌ام و ۲۶ شخصیت حقیقی و حقوقی از جمله مجموعه نمایندگان زن مجلس (ششم) الگوهای لباس مرا پذیرفته‌اند.
خبرنگار ما، در ادامه این مصاحبه مطبوعاتی دلیل حمایت آمریکا از طرح‌های لباس وی را پرسید که وی با لحنی آمیخته با عصبانیت پاسخ داد: نماینده سازمان ارتباطات اسلامی هم از الگوهای من دیدن کرده است. زمانی سپس در پاسخ به سؤال خبرنگار روزنامه جمهوری اسلامی که میزان مطابقت الگوهای لباس ارائه شده از سوی وی با شرع مقدس و مراجع تقلید را پرسید و وی با اظهاراتی اهانت آمیز و با عصبانیت پاسخ داد: «ما نمی‌توانیم چشمان ناپاکی مثل تو را بپوشانیم!»
این در حالی است که اولاً: امام راحل صراحتاً در سال ۱۳۶۱ در پاسخ به استفتایی در خصوص چگونگی لباس و پوشش زن فرمودند: واجب است تمام بدن زن به جز قرص صورت و دستها تا مچ از نامحرم پوشیده شود و لباس مذکور اگر مقدار واجب را بپوشاند بهتر است ولی پوشیدن چادر بهتر است و از لباسهایی که توجه نامحرم را جلب کند باید
اجتناب شود. رهبر معظم انقلاب هم در سخنانی در سال ۱۳۷۴ ضمن برشمردن مزایای حجاب به ویژه چادر فرمودند: چادر حجاب برتر محسوب می‌شود و انواع مدها، لباسهای گوناگون و جلوه گری‌ها برای سعادت بانوان زیان آور است.
ثانیاً: چادر مشکی حجابی نیست که مربوط به ۲۵ سال گذشته باشد، بلکه زنان ایرانی قبل از انقلاب هم بدون هیچ اجباری چادر مشکی را بعنوان حجاب خود برگزیده و در تظاهرات و اجتماعات ضد رژیم ستم شاهی حضور می‌یافتند. پس از انقلاب هم باز زنان مسلمان ایرانی چادر را بعنوان حجابی که تمامی ویژگی‌های حجاب کامل اسلامی را دارد انتخاب کردند. بنابراین هرگز این گونه نیست که چادر مشکی سابقه‌ای ۲۵ ساله داشته باشد.
ثالثاً: مدتی است متأسفانه جریان‌ها و دست‌های مغرض و آلوده‌ای سعی دارند با ایجاد برنامه‌های نامأنوسی و متضاد با فرهنگ اسلامی نظیر فستیوال زنان، شوی لباس و... به فرهنگ مبتذل غرب دامن زده و در این راه حتی از حمایت برخی مسؤولان و تعدادی از نمایندگان به ویژه نمایندگان زن مجلس ششم نیز بی بهره نبوده‌اند، همانگونه که خانم مهلا زمانی نیز در مصاحبه مطبوعاتی خود تأکید کرد الگوهای طراحی شده را برای نمایندگان زن مجلس ششم هم فرستاده که مورد تأیید و پذیرش آنها قرار گرفته است.
این اقدامات که از پشتوانه مالی مبهمی برخوردار است، سعی دارد به نوعی حجاب اسلامی و به ویژه چادر را منسوخ و مطرود نماید، توطئه شومی که در دوران منحوس پهلوی ناکام ماند و زنان ایرانی با خون دلهای فراوان حجاب خویش را حفظ کردند، اینان به شیوه‌ای مذبوحانه در پی آنند تا پوشش اسلامی را به بهانه‌های واهی از سر دختران و زنان مسلمان ایرانی برکشند و اهداف شوم بیگانگان را خواسته یا ناخواسته اجرا نمایند.
در این میان متأسفانه سکوت اسفبار مسؤولان به ویژه نیروهای انتظامی، قضایی و سازمان‌های نظارتی نیز موجب گستاخ تر شدن این جریان‌های مشکوک و آلوده شده است.
مجلس جایی است که باید نماینده حامی اسلام و قانون باشد، اما کار برخی از نمایندگان زن به جایی رسیده که در جهت اهداف غربی‌ها گام بر می‌دارند. الهه کولایی ، نماینده مجلس از تذکر هفت نماینده زن مجلس به وزیر کشور در خصوص بخشنامه اداره اماکن به تولیدی‌های مانتوهای کوتاه خبر داد و خواستار عدم برخورد نیروی انتظامی با تولیدی‌ها و فروشندگان این گونه لباسها شد.
این، در حالی است که اقدام نیروی انتظامی در اجرای قانون تعزیرات مربوط به تهیه، تولید، فروش و استفاده از لباسهای مبتذل مصوب ۲۸ اسفند ۱۳۶۵ صورت می‌گیرد و نمایندگان مجلس به دلیل حضور در محل قانونگذاری باید حمایت از اجرای قانون را وجهه همت خود قرار دهند.

دیدگاه برخی غربی‌ها در مورد تغییر فرهنگ و حجاب

۱ـ نظر مدیر ارشد انستیتوی لندن
برای مهار کشورهای مستقل باید فرهنگ و اقتصاد آنها را آلوده کرد. تجارت با دشمن در کالاهای غیر استراتژیک، و نشان دادن این که چقدر فقیر هستند از راه‌های آلوده سازی است.
باید کشورهای اسلامی را با ترویج سکس و آیه الله‌ها را با فرهنگ والت دیسنی در سرزمین هایشان به محاصره درآورند.
استفاده از زنان هرزه، از طریق توریسم و تکنولوژی‌های جدید اطلاعاتی از روشهای آلوده سازی است. حالا زمان رها کردن سگ‌های جدید جنگ چون مایکرو سافت (کمپانی نرم افزاری بیل گیتس غول ارتباطی جهان معاصر) و میکی ماوس (شخصیت کارتونی و یکی از سمبل‌های ترویج فرهنگ آمریکا) است.
بعد مجله نیوزویک با چاپ عکسی از یک زن عریان می‌نویسد: سلاح مرگبار، خشن تر از آنچه تصور می‌شود.
۲ـ مستر همفر جاسوس انگلیسی
وی که در کشورهای اسلامی سال‌های زیادی از طرف انگلیس برای محو اسلام جاسوسی کرده است، می‌گوید:
باید زنان مسلمان را فریب داد و از زیر چادر بیرون کشید؛ با این بیان که حجاب یک عادت است از خلفای بنی عباس و یک برنامه اسلامی نیست و لذا مردم، زنان پیامبر را می‌دیدند و زنان صدر اسلام در هر کاری با مردان شرکت می‌کردند.
پس از آن که زنان را از چادر و عبا بیرون آوردیم، باید جوانان را تحریک کنیم که دنبال آنان بیفتند تا در میان مسلمانان فساد رواج یابد و برای پیش برد این نقشه لازم است اول زنان غیر مسلمان را از حجاب بیرون آوریم تا زنان مسلمان از آنان یاد بگیرند
۳ـ کنت دمارانش
او رئیس سابق سازمان جاسوسی فرانسه و مدتی طولانی در رأس این سازمان به عنوان مشاور شخصیتهایی چون شارد دوگُل، هنری کیسنجر، رونالدو ریگان، پمپدو، ژیسکاردستن و... بوده است.
او به ریگان رئیس جمهور سابق امریکا می‌گوید: شما نمی‌توانید با یک عقیده به وسیله تانک و هواپیما مبارزه کنید. شما باید با هر عقیده‌ای به وسیله عقیده بجنگید.
این بار دشمن ما مذهب است. اصول گرایان تا زمانی که یکی از اعضای مخالفانشان زنده مانده باشد احساس آرامش نخواهند کرد.
۴ـ مشاور رئیس جمهور آمریکا
جیمز ولزی رئیس سابق سازمان جاسوسی و مشاور اسبق رئیس جمهور آمریکا در امور خاورمیانه در مصاحبه‌ای که در شماره هجده مجله آمریکایی فرانت پیچ به چاپ رسید گفت:
ما به طور قطع نباید از نیروی نظامی در ایران استفاده کنیم، زیرا این باعث خواهد شد که دانشجویان و زنان و اصلاح طلبان به طرف آیه الله‌ها جذب شوند. ما باید همان طوری که پرزیدنت (بوش) در پیام ماه جولای خود گفت اعلام کنیم که حاضر به حمایت و کمک به عناصر مطلوب در ایران هستیم. هم چنین باید برنامه‌های ماهواره‌ای و رادیویی که برای ایران پخش می‌شود را حمایت کنیم و مواردی دیگر.
۵ـ دیوید کیو (مأمور سازمان سیا)
مهم‌ترین حرکت در جهت براندازی جمهوری اسلامی، تغییر فرهنگ جامعه فعلی ایران است و ما مصمم به آن هستیم.
۶. ضد انقلاب خارج از کشور
ما با جمهوری اسلامی مبارزه سیاسی نخواهیم کرد، و اصول استراتژی جدید ما مبارزه فرهنگی است. ما باید بینش و فرهنگ مردم را عوض کنیم، تا جمهوری اسلامی ساقط شود.
۷ـ میشل هولباک نویسنده فرانسوی:
جنگ بر ضد اسلام گرایی با کشتن مسلمانان فایده‌ای ندارد، فقط با فاسد کردن آنها می‌توان به این پیروزی دست یافت، پس باید به جای بمب بر سر مسلمانان دامن‌های کوتاه فرو بریزیم.
از مجموع اظهار نظرهای دشمنان کینه توز اسلام درباره هجوم فرهنگی به ایران اسلامی به ویژه مسئله ضدیت با حجاب، و حرکت همسو و هماهنگی که بسیاری از جراید و مجلات و روزنامه‌های خائن با خصم زبون داشتند، و نفوذ برخی عناصر معاند در مراکز فرهنگی کشور به ویژه وزارت ارشاد، و تحت تأثیر قرار گرفتن عده‌ای از جوانان و خانواده‌ها در برابر این حمله گسترده فرهنگی، و صدها موارد دیگر، می‌طلبد که همه ما به ویژه بانوان محترم و دختران عزیز هوشیار باشیم و غیرتمان اجازه ندهد ارزش‌های مذهبی و ملی ما توسط بیگانگان لگدمال شود. همانطوری که دشمنان اسلام نسبت به حفظ فرهنگ و آداب و رسومشان بسیار حساس و مقید می‌باشند.

چرا برخی بانوان از چادر فرار می‌کنند؟

از مباحث گذشته روشن گردید که دشمنان آگاه و دوستان جاهل، انواع پوشش‌ها و بهترین و برترین نوع آن که چادر است را مورد طعن و تمسخر و اشکالات مختلف مانند: چادر دست و پا گیر است، گران است، استخوان‌ها را پوک می‌کند، حجاب پیرزنان است، جلوی نشاط و شادابی را می‌گیرد و ده‌ها اشکال دیگر قرار می‌دهند.
هنگامی که زن مسلمان و دختر جوانی با این جملات و حرف‌ها به وسیله کتاب‌ها، فیلم‌ها، جراید، اشخاص و افراد جاهل و معاند در جامعه تحقیر و سرزنش شد، و از طرفی وقتی آگاهی کامل از دین و فلسفه حجاب و چادر نداشت و از معنویت و ارتباط بالا با خداوند بزرگ برخوردار نبود، گمان می‌کند تنها راه فرار از این هجوم‌ها، سرزنش‌ها، زخم زبان‌ها، ابرو بالا انداختن‌ها، اشکال تراشی‌ها و بهانه‌ها را کنار گذاشتن چادر است. در حالی که چادر را از سر برداشتن اولین شکست دختر مسلمان و پیروزی دشمنان در اهدافشان می‌باشد.
بر همین اساس جامعه شناسان غربی تنها راه تسلط بر کشورهای اسلامی را سلطه فرهنگی آن هم به ویژه تسلط بر زنان می‌دانند، به گونه‌ای که با تحقیر، آنها احساس بی هویتی و پوچی نمایند، به دنبال آن فرهنگ ابتذال غرب را جایگزین نمایند. اکنون به اظهار نظرهای یکی از دانشمندان غربی در این مورد توجه فرمایید:

شگردهای تغییر فرهنگ و مبارزه با چادر از نظر فرانتس فانون

اشاره

فانون، نویسنده فرانسوی که انقلاب الجزایر را در زمان اشغال فرانسه از نظر جامعه شناسی در ابعاد مختلف مورد تجزیه و تحلیل قرار داده است، می‌گوید:
۱ـ چادر حجاب زنان شمال آفریقا
چادر از سنن و لباس جوامع ملی تونس، الجزایر، مراکش و لیبی می‌باشد. برای جهانگرد و خارجی چادر نشان دهنده فرهنگ مردم الجزایر و ترکیب خاص محیط بانوان است.
۲ـ چادر هدف اصلی اشغالگران الجزایر
وی می‌گوید:
موضوع چادر یکی از عومل سنت و لباس ملت الجزایر است و همین چادر، موضوع یک مبارزه بزرگ قرار گرفته، به طوری که در طی این مبارزه نیروهای اشغالگر فرانسوی متنوع‌ترین و قوی‌ترین تدارکات خود را علیه چادر تجهیز کردند.
۳ـ نابودی اصالت و فرهنگ
فانون در کتابش می‌نویسد:
نیروهای اشغالگر مأموریت داشتند اصالت ملت الجزایر را نابود سازند و در این راه حداکثر کوشش خود را بر مسئله چادر متمرکز کردند و آن را به منزله علامت و اصالت ملی زن الجزایری تلقی کردند.
۴ـ تسلط بر زنان تنها راه پیروزی
فانون می‌گوید:
از دیدگاه اداره کنندگان استعمار، اگر بخواهیم به تاروپود بافته جامعه الجزایر هجوم بریم و استعداد مقاومت را مغلوب سازیم باید ابتدا زنان را تحت تسلط قرار دهیم، و باید برویم، و زن را پشت چادری که خود را در درون آن می‌پوشاند و در درون خانواده‌ها که مرد او را مخفی می‌کند، جستجو کنیم. لذا موقعیت زن، اساس فعالیت‌ها باید قرار گیرد.
لذا جامعه شناسان غربی می‌گوید: زنها را دست بگیریم همه چیز به دنبال خواهد آمد.
۵ـ کمک‌های مالی برای برداشتن چادر
فرانس فانون اظهار می‌دارد:
استعمارگران معتقد بودند که تعداد انجمن‌های تعاون و کمک را برای مقابله با فرهنگ زنان الجزایری مرتباً باید افزایش دهیم، و این انجمن‌ها باید در بین زنان تبلیغات کنند که این وضعی که شما دارید باعث ننگ زن الجزایری است و در این مرحله مددکاران اجتماعی مانند سگ‌های شکاری در محله‌های عرب‌ها سگ دو بزنند.
۶ـ متلاشی شدن اساس خانواده
او می‌گوید:
ابتداء باید محلات مسکونی زنان مسکین و گرسنه هدف این اقدامات قرار گیرد. با هر کیلو آرد که تقسیم می‌شود، تحقیر زنان نسبت به چادر سرکردن و در پرده نشستن انجام پذیرد. بعد از تحقیر از زنان دعوت می‌شود تا نقش مهم و اساسی را به عهده گیرند و آنها را باید ملزم کرد تا به نقش تابعیت و فرمانبری که قرنها نسبت به مردان داشته‌اند پشت پا بزنند.
۷ـ اختصاص بودجه
این نویسنده فرانسوی می‌گوید:
دستگاه استعماری فرانسه برای مبارزه با حجاب و چادر مبالغ هنگفتی را اختصاص داده است، و بعد از آن تشخیص داد که زن محور اصلی و نقش اصلی مبارزات است و تمام کوشش اشغالگر صرف تسلط بر زنان و کنترل آنان می‌شد.
۸ـ تسلیم نشدن زن الجزایری
فانون می‌گوید:
استعمارگران می‌دانند که زن الجزایری استوار است، تا وقتی که زن هوای دل را تغییر نداده است، عوض نخواهد شد. و زن الجزایری با هر اقدام استعمارگر که به منظور تخریب فرهنگ ملی و تخیلی کردن اوست مبارزه خواهد کرد.
۹ـ مردان الجزایری مورد سرزنش و تحقیر
او در کتابش می‌نویسد:
مردان الجزایری به نوبه خود هدف انتقادهای دوستان اروپایی و یا مورد طعن کارفرمایان اروپایی قرار می‌گیرند. به عنوان مثال به او می‌گویند: زن ت که چادری است، چرا نمی‌خواهی مثل اروپایی‌ها زندگی کنی؟ چرا زنت را به مسابقه‌ها و کافه‌ها نمی‌بری؟
۱۰ـ هر چادر در نظر استعمارگران
او در کتاب الجزایر و مسئله حجاب می‌نویسد:
آنها معتقدند که زن الجزایری سد محکم و دژ عظیمی در برابر نفوذ غربی هاست. هر چادری که دور انداخته می‌شود، افق جدیدی که تا آن هنگام برای استعمارگر ممنوع بوده، در برابر او می‌گشاید و بدن زن الجزایری که عریان شده است تماماً به او نشان داده می‌شود. و پس از دیدن هر چهره بی حجابی، امید حمله ور شدن استعمارگران ده برابر می‌گردد.
هر بار که یک زن الجزایری کشف حجاب می‌کند با این عمل خویش در واقع وجود جامعه الجزایر را با سیستم دفاعی سست بنیاد و باز متلاشی به استعمارگر اعلام می‌دارد.
هر چادری که می‌افتد، هر چهره که به بدن جسور و ناآرام استعمارگر عرضه می‌گردد به این معنا است که او انکار وجود خویشتن را آغاز کرده و هتک ناموس را از جانب استعمارگر پذیرفته است.
با هر چادری که رها می‌شود گویی جامعه الجزایر خویشتن را به مکتب ارباب تسلیم کرده و تصمیم می‌گیرد تحت رهبری و انقیاد استعمارگر، عادات و رسوم خویش را تغییر دهد.

علت فرار عده‌ای از چادر، در کلام رهبر عظیم الشأن

اشاره

«من می‌گویم چادر، هم بهترین نوع حجاب است و هم یک نشانه ملی ماست که هیچ منافاتی با هیچ نوع تحرکی از زن ندارد. اگر واقعاً کار اجتماعی، کار سیاسی و کار فکری به معنای تحرک باشد، لباس رسمی زن می‌تواند چادر باشد که بهترین نوع حجاب است. البته می‌توان محجبه بود ولی چادر نداشت منتها همین جا هم باید آن مرز را پیدا کرد.
عده‌ای از چادر فرار می‌کنند به خاطر اینکه هجوم تبلیغاتی غرب دامن گیرشان نشود. اما از چادر فرار می‌کنند به آن حجاب واقعی بدون چادر هم رو نمی‌آورند چون آن را هم غرب مورد تهاجم قرار می‌دهد.
تصور نکنید اگر ما فرضاً چادر را کنار گذاشتیم، آن مقنعه کذایی را درست کردیم دست از سر ما برمی دارند،
آنها به این چیزها قانع نیستند بلکه می‌خواهند همان فرهنگ منحوس خودشان در اینجا مثل زمان شاه که زن اصلاً حجاب و پوشش نداشت عمل شود.
رضاخان این مرد قلدر نادانِ بی سواد آمد و خود را در اختیار دشمن قرار داد. یکباره لباس این کشور را عوض کرد، بسیاری از سنتهای مردم را تغییر داد، دین را ممنوع کرد.
شما ببینید در وضع امروز چقدر رسوایی است که پادشاهی یکباره لباس ملی یک کشور را عوض کند. شما به اقصی نقاط دنیا مثل هند سفر کنید ملتها لباس ملی خودشان را دارند و به آن افتخار می‌کنند و از آن احساس سرشکستگی هم نمی‌کنند ولی آنها ( روشنفکران و رضاخان) آمدند یکباره لباس ملی این ملت را ممنوع کردند. چرا با این لباس نمی‌شود عالِم شد! و حال این که بزرگترین دانشمندان ایرانی که آثار آنها هنوز در اروپا تدریس می‌شود با همین فرهنگ، لباس و در همین محیط پرورش یافتند. مگر لباس چه تأثیری دارد؟
این چه حرف و منطق مسخره‌ای است که مطرح کردند؟ آنها لباس یک ملت را عوض کردند؟ چادر را از سر زنها برداشتند و گفتند با چادر غیر ممکن است که زنی عالم و دانشمند بشود و در فعالیت‌های اجتماعی شرکت بکند! سؤال من این است که با برداشتن چادر در کشور ما زنها تا چه اندازه در فعالیتهای اجتماعی شرکت کردند؟ مگر در دوران رضاخان و پسرش فرصتی داده شد تا زنهای ما در فعالیتهای اجتماعی شرکت کنند...
زنهای ایرانی زمانی وارد فعالیت اجتماعی شدند و کشور را با دستهای توانای خود متحول کردند و مردهای این کشور را به دنبال خود به میدان مبارزه کشیدند که چادر سرشان کردند.»
زنی از نیجریه
ـ هاله‌ای از نور و قداست
هر سال در ایام حج مردم از سراسر کشورهای اسلامی برای این عبادت الهی در مدینه منوره و مکه معظمه تجمع می‌کنند و ندای توحید و بیزاری از بت و ظلم و ستم را سر می‌دهند، تا دلهای مؤمنان به هم نزدیک می‌گردد و مسلمان با اوضاع اجتماعی و فرهنگی و سیاسی سایر کشورهای اسلامی آشنا شوند و وحدت امت اسلامی تحقق یابد.
در این میان رهبر معظم انقلاب عده‌ای را برای مسائل مختلف از جمله پاسخ به سؤالات شرعی و حل مشکلات حجاج اعزام می‌دارند. اینک به ماجرای خانمی از نیجریه که به بِعثه مقام معظم رهبری مراجعه کرده، توجه فرمایید:
یکی از اعضای دفتر رهبری می‌گوید:
«در سفر حج سال گذشته خانمی از نیجریه در صفوف نماز جماعت به دنبال زنان ایرانی می‌گشت تا با پارچه‌ای که از مغازه‌های نزدیک حرم تهیه کرده بود برایش چادر ایرانی بدوزند و وقتی به بِعثه ایران ارجاع داده شد و علت را جویا شدیم می‌گفت: زن‌های ایرانی برای من الگو هستند چرا که اولاً می‌بینیم در حرم وقت خود را تلف نمی‌کنند و دائماً مشغول نماز و قرآن هستند. ثانیاً با تمام وجود با خدای خود صحبت می‌کنند و اشک می‌ریزند. ثالثاً حجاب کامل آنها تمامی بدنشان را پوشش می‌دهد و من می‌خواهم مانند
آنها باشم.
وقتی چادر برایش دوخته شد با حالتی عرفانی و بی نظیر آن را بر سر انداخت و شروع به گریه کرد، احساس می‌کرد بر سرانداختن چادر هاله‌ای از قداست و تقرب را به او پوشانده است و می‌تواند به بسیاری از آمالش دست یابد. او که یکبار دیگر در کشورش تحت تأثیر عنایات اهل بیت علیهم السلام قرار گرفته بود و عشق فاطمه علیهاالسلام در جانش شعله ور گشته بود. (چنان که نقل می‌کرد به بیماری سختی دچار شده بود و در بیمارستان مردی بلند قامت و ناشناس به دیدارش آمده و کتاب زندگی فاطمه زهرا علیهاالسلام را به او هدیه می‌کند.)
با شنیدن وصف عترت و جایگاه آنان نزد پیامبر و توصیه حضرت به تمسک به آنان بر انقلاب درونیش افزوده شد و تا پاسی از شب با گریه و التماس می‌خواست تا از اهل بیت علیهم السلام برایش بگوییم. اسمش ام سلمه بود. از ام سلمه همسر پیامبر برایش گفتیم، سپس از اجر رسالت و تداوم سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و چگونگی حفظ راه رسول پس از وفات حضرت و مرجعیت علمی و سیاسی اهل بیت و... او هر کلامی را دریچه‌ای و نوری می‌یافت که با شتاب خود را در آن می‌افکند و از بسته شدن آن هراسان بود و عاقبت در مدینه علم را کوبید و به تشیع گروید.
احساس تولدی دوباره داشت و می‌خواست فریاد بزند و این ولادت را به همه خبر دهد و در همان جا با تلفن همراه خود بخشی از دیده‌ها و شنیده‌ها را به خانواده اش منتقل کرد.
(ستایش)
خداوند را سپاسگزارم که توفیق اتمام این کتاب را به اینجانب عنایت فرمود، و تمام آن مصادف شد با ایام ولادت خجسته و فرخنده حضرت صدیقه طاهره، بتول مطهره، عذراء مرضیه، فاطمه زهرا علیها السلام.
خداوندا! به حق این بانوی ملکوتی و عظیم الشأن عالَم هستی در فرج فرزند عزیزش امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) تعجیل فرما، و این انقلاب اسلامی را به نهضت جهانی آن حضرت متصل گردان، و روح حضرت امام خمینی قدس سره و علماء گذشته و شهدای والامقام را غریق رحمت واسعه خویش قرار بده، و رهبر فرزانه انقلاب را برای تداوم راه امام قدس سره و شهدای عزیز سلامتی و طول عمر عنایت فرما، و قلب ما را سرشار از عشق و محبت به ذات اقدست بگردان، تا تمام عمرمان و حرکات و اعمال ما در دفاع از اسلام عزیز و مکتب مشعشع اهل بیت علیهم السلام سپری گردد.
الحمد لله اولا و آخرا و ظاهرا باطنا
۹/۵/۸۴
۲۴/جمادی الثانی/۱۴۲۶

چادر حجاب برتر

چادر زن تاج سلطانی بود
حافظش از شر شیطانی بود
چادر زن بر هوس غالب شود
عزت زن را ز حق طالب شود
چادر زن کیمیای غیرت است
چون نشان غیرت ملیت است
از برون شرح درونی می‌دهد
خشم دشمن را فزونی می‌دهد
صرفه دارد بهر زن در اقتصاد
صرفه اش باشد عیان از صد جهات
بر سر زن هست مانند سپر
حافظ زن هست هنگام خطر
غنچه‌ای تا هست پنهان در حجاب می‌کند از او خزان هم اجتناب
تا نقابش باز از سر می‌شود
با نسیمی زود پرپر می‌شود
حفظ چادر هست شیرین تر ز جان
بهر ایرانی ز عهد باستان
حفظ چادر بهر زنها جوشن
تیر جانسوزی به چشم دشمن است
حبل عصمت را بود چادر گره
پوشش اندام را باشد زره
حفظ چادر مایه وارستگی است
جسم زن را حافظ برجستگی است
زن بود گل، چادرش خار بَدان
حافظش باشد ز چشم این و آن
هر چه زن را برتری باشد حجاب حرمتش دارند برتر شیح و شاب
حفظ استقلال زن در چادر است
کوکب اقبال زن در چادر است
خصم پندارد که با فرهنگ خویش
می‌کند تحمیل بر زن ننگ خویش
غافل از آنکه زنان ما گُلند
بر مقام حفظ عصمت سنبلند

پانویس

بازگشت به کتب معروف اجتماعی | کتب معروف خانوادگی | کتب منکر اجتماعی | کتب منکر خانوادگی | کتب منکر فرهنگی