فرهنگ مصادیق:اختلاف و تفرقه از دیدگاه قرآن: تفاوت بین نسخهها
جز (Fayzi صفحهٔ اختلاف و تفرقه از دیدگاه قرآن را به فرهنگ مصادیق:اختلاف و تفرقه از دیدگاه قرآن منتقل کرد) |
(اصلاح نویسههای عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام) |
||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
<div class="head1"> اختلاف و تفرقه از دیدگاه قرآن </div> | <div class="head1"> اختلاف و تفرقه از دیدگاه قرآن </div> | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
| − | این روزها با عرض تاسف فضای جامعه یکبار دیگر فضای تفرقه و تشتت شده | + | این روزها با عرض تاسف فضای جامعه یکبار دیگر فضای تفرقه و تشتت شده است، اختلافات مسئولان شدید شده و به جراید و روزنامهها کشیده و در سایتها سخن اول شده است . حقیر که خود را دلسوز اصل نظام اسلامی بعنوان آمال و آرزوی همه انبیاء اولیاء و صلحاء، میدانم فکر میکنم بایدامر به معروفی خدمت همه مسئولان داشته و از بهترین مواعظ یعنی قرآن کریم بهره ببرم شاید مفید افتد<br/> |
به راستی قرآن کر یم چه نگاهی به اختلاف دارد ؟ وحدت چه اهمیتی دارد و پیامد اختلاف بویژه اختلاف مسئولان چیست ؟<br/> | به راستی قرآن کر یم چه نگاهی به اختلاف دارد ؟ وحدت چه اهمیتی دارد و پیامد اختلاف بویژه اختلاف مسئولان چیست ؟<br/> | ||
== نگاه قرآن به اختلاف == | == نگاه قرآن به اختلاف == | ||
| − | برای یافتن دیدگاه قرآن در زمینه اختلاف و تفرقه باید حداقل دو کلید واژه مهم یعنی | + | برای یافتن دیدگاه قرآن در زمینه اختلاف و تفرقه باید حداقل دو کلید واژه مهم یعنی (تفرقه و نزاع) و واژههای مربوطه را بررسی کنیم. این کتاب حیاتبخش با تاکید بر ولایت پذیری مردم آنان را از نزاع بر حذر داشته و آثار تخریبی این اختلاف را بیان میکند و میفرماید (و اطیعوا الله و رسوله و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم و اصبروا ان الله مع الصابرین و از خدا و رسولش اطاعت کنید و از پراکندگی و نزاع بپرهیزید که سست شده و بوی خوش قدرت و عظمت شما خواهد رفت و [[صبر]] پیشه سازید که خدا همیشه با صابران است .) <ref>سوره انفال آیه ۴۶</ref> با تدبر در این آیه چند نکته مهم از آن مستفاد میشود :<br/> |
| − | ۱- عامل | + | ۱- عامل وحدت، ولایت پذیری خدا و رسول و رهبر الهی است .<br/> |
۲- در هنگام بروز اختلاف فصل الخطاب و رافع منازعات رهبری است و همه باید این محوریت را بپذیرند .<br/> | ۲- در هنگام بروز اختلاف فصل الخطاب و رافع منازعات رهبری است و همه باید این محوریت را بپذیرند .<br/> | ||
۳- نزاع از منهیات الهی است که نهی از آن برای همه مومنان لازم است .<br/> | ۳- نزاع از منهیات الهی است که نهی از آن برای همه مومنان لازم است .<br/> | ||
| − | ۴- اولین اثر نزاع و درگیری و | + | ۴- اولین اثر نزاع و درگیری و اختلاف، سست شدن جبهه حق است که طبعا موجب طمع دشمنان خواهد شد .<br/> |
۵- دومین اثر اختلاف و نتیجه طبیعی آن از میان رفتن بوی خوش عظمت و قدرت مسلمانان است .<br/> | ۵- دومین اثر اختلاف و نتیجه طبیعی آن از میان رفتن بوی خوش عظمت و قدرت مسلمانان است .<br/> | ||
۶- اگر در حرفها و سخنان رقیب، کسی حرف تندی بشنود باید برای رضای خدای متعال [[صبر]] کند .<br/> | ۶- اگر در حرفها و سخنان رقیب، کسی حرف تندی بشنود باید برای رضای خدای متعال [[صبر]] کند .<br/> | ||
۷- بر اثر [[صبر]] نوبت ظفر آید<br/> | ۷- بر اثر [[صبر]] نوبت ظفر آید<br/> | ||
| − | خداوند متعال در دیگر آیات قرآن مسئله نهی از تفرقه را جدی تر مطرح کرده و با اشاره به جریان میقات ۴۰ [[روزه]] موسی بن عمران علیه السلام و وصایت هارون به جای او <ref>سوره اعراف آیه۱۴۲</ref> و نیز سوء استفاده سامری از فرصت پیش آمده در غیبت موسی (ع) و ساختن گوساله سامری و نهایتا گوساله پرستی و مشرک کردن مردم <ref>سوره طه آیه ۸۵</ref> به داستان عصبانیت موسی از جریان پیش آمده و اعتراض به وصیش هارون اشاره کرده <ref>سوره طه آیه ۸۶ و ۸۷</ref> و پاسخ هارون را این گونه بیان میکند : | + | خداوند متعال در دیگر آیات قرآن مسئله نهی از تفرقه را جدی تر مطرح کرده و با اشاره به جریان میقات ۴۰ [[روزه]] موسی بن عمران علیه السلام و وصایت هارون به جای او <ref>سوره اعراف آیه۱۴۲</ref> و نیز سوء استفاده سامری از فرصت پیش آمده در غیبت موسی (ع) و ساختن گوساله سامری و نهایتا گوساله پرستی و مشرک کردن مردم <ref>سوره طه آیه ۸۵</ref> به داستان عصبانیت موسی از جریان پیش آمده و اعتراض به وصیش هارون اشاره کرده <ref>سوره طه آیه ۸۶ و ۸۷</ref> و پاسخ هارون را این گونه بیان میکند : (قال یابن ام لا تأخذ بلحیتی و لا برأسی انی خشیت ان تقول فرقت بین بنی اسرائیل و لم ترقب قولی گفت : ای پسر مادرم ریش و سر مرا مگیر . من ترسیدم بگویی تو میان بنی اسرائیل تفرقه انداختی و مراقب سخنم نبودی) <ref>سوره طه آیه ۹۴</ref><br/> |
با اندک تدبری در این آیه معلوم میشود که :<br/> | با اندک تدبری در این آیه معلوم میشود که :<br/> | ||
۱- موسی (ع) از وضعیت گوساله پرستی در بنی اسرائیل در مدت غیبت چهل [[روزه]] خویش به شدت ناراحت است.<br/> | ۱- موسی (ع) از وضعیت گوساله پرستی در بنی اسرائیل در مدت غیبت چهل [[روزه]] خویش به شدت ناراحت است.<br/> | ||
| − | ۲-ترس از تفرقه و بروز اختلاف میان | + | ۲-ترس از تفرقه و بروز اختلاف میان امت، اولین دلیل سکوت هارون(ع) وصی موسی (ع) است .<br/> |
| − | ۳- میتوان پذیرفت که برای مدت زمان | + | ۳- میتوان پذیرفت که برای مدت زمان موقت، مردم مشرک باشند اما وحدتشان از دست نرود .<br/> |
۴- موسی (ع) به عنوان یک رهبر الهی به وصی خود سفارش مهم مراقبت از وحدت جامعه کرده است .<br/> | ۴- موسی (ع) به عنوان یک رهبر الهی به وصی خود سفارش مهم مراقبت از وحدت جامعه کرده است .<br/> | ||
| − | ۵- از اینکه موسی (ع) پس از شنیدن استدلالهای برادر و وصی | + | ۵- از اینکه موسی (ع) پس از شنیدن استدلالهای برادر و وصی خود، اعتراض را ادامه نداده و در حق برادرش دعا میکند، معلوم میشود موسی (ع) اعتراض برادرش را پذیرفته است .<br/> |
| − | ۶- با عنایت به حدیث منزلت از پیامبر اکرم (ص) که مورد پذیرش فریقین شیعه و سنی است | + | ۶- با عنایت به حدیث منزلت از پیامبر اکرم (ص) که مورد پذیرش فریقین شیعه و سنی است (انت منی به منزله هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی) که شان علی (ع ) برای پیامبر (ص) مانند هارون برای موسی علیهما السلام میباشد، راز سکوت ۲۵ ساله علی (ع) نیز ترس از تفرقه امت و عمل به سفارش پیامبر اکرم (ع) است.<br/> |
| − | ۷- جامعه اسلامی و بویژه مسئولان نیز هرجا خطر تفرقه، امت را تهدید | + | ۷- جامعه اسلامی و بویژه مسئولان نیز هرجا خطر تفرقه، امت را تهدید میکند، اگر چه حق با آنان باشد، باید سکونت کنند .<br/> |
== راههای تبدیل تفرقه به وحدت == | == راههای تبدیل تفرقه به وحدت == | ||
| سطر ۲۷: | سطر ۲۷: | ||
۱- توچه به نعمت برادری و وحدت که نعمت والای الهی است .<br/> | ۱- توچه به نعمت برادری و وحدت که نعمت والای الهی است .<br/> | ||
۲- توجه به اینکه خداوند ما را از پرتگاههایی نجات داده است .<br/> | ۲- توجه به اینکه خداوند ما را از پرتگاههایی نجات داده است .<br/> | ||
| − | ۳- توسل به محورهای وحدت یعنی حبل الله که مطابق نظر مفسران شیعه و سنی منقول از پیامبر و اهل بیت ایشان علیهم السلام عبارت است از | + | ۳- توسل به محورهای وحدت یعنی حبل الله که مطابق نظر مفسران شیعه و سنی منقول از پیامبر و اهل بیت ایشان علیهم السلام عبارت است از قرآن، دین، پیامبر و امام .خداوند متعال در سوره آل عمران این سه روش را با هم مطرح میفرماید که بدون هیچ گونه شرحی به متن و ترجمه آیه بسنده میکنیم : (واعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا و اذکروا نعمه الله علیکم اذ کنتم اعداء فالف بین قلوبکم فاصبحتم بنعمته اخوانا و کنتم علی شفا حفره من النار فانقذکم منها کذالک یبین الله لکم آیاته لعلکم تهتدون- و همگی به ریسمان الهی چنگ بزنید و متفرق نشوید و نعمت خدا را به یاد آورید که شما دشمن هم بودید و خداوند در دلهای شما الفت و مهربانی ایجاد کرد و در نتیجه با نعمت او برادر شدید و در پرتگاه آتش بودید خدا شما را ازآن نجات داد . این گونه خدا آیاتش را برالی شما بیان میکند شاید شما هدایت یابید .)) <ref>سوره آل عمران آیه ۱۰۳</ref><br/> |
امید است مسئولان در این ماه مبارک رمضان به این آموزههای الهی عمل کنند و راههای تفرقه را به شاهراه تفرقه مبل نمایند ان شاء الله<br/> | امید است مسئولان در این ماه مبارک رمضان به این آموزههای الهی عمل کنند و راههای تفرقه را به شاهراه تفرقه مبل نمایند ان شاء الله<br/> | ||
نسخهٔ ۱۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۰۳
مقدمه
این روزها با عرض تاسف فضای جامعه یکبار دیگر فضای تفرقه و تشتت شده است، اختلافات مسئولان شدید شده و به جراید و روزنامهها کشیده و در سایتها سخن اول شده است . حقیر که خود را دلسوز اصل نظام اسلامی بعنوان آمال و آرزوی همه انبیاء اولیاء و صلحاء، میدانم فکر میکنم بایدامر به معروفی خدمت همه مسئولان داشته و از بهترین مواعظ یعنی قرآن کریم بهره ببرم شاید مفید افتد
به راستی قرآن کر یم چه نگاهی به اختلاف دارد ؟ وحدت چه اهمیتی دارد و پیامد اختلاف بویژه اختلاف مسئولان چیست ؟
نگاه قرآن به اختلاف
برای یافتن دیدگاه قرآن در زمینه اختلاف و تفرقه باید حداقل دو کلید واژه مهم یعنی (تفرقه و نزاع) و واژههای مربوطه را بررسی کنیم. این کتاب حیاتبخش با تاکید بر ولایت پذیری مردم آنان را از نزاع بر حذر داشته و آثار تخریبی این اختلاف را بیان میکند و میفرماید (و اطیعوا الله و رسوله و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم و اصبروا ان الله مع الصابرین و از خدا و رسولش اطاعت کنید و از پراکندگی و نزاع بپرهیزید که سست شده و بوی خوش قدرت و عظمت شما خواهد رفت و صبر پیشه سازید که خدا همیشه با صابران است .) [۱] با تدبر در این آیه چند نکته مهم از آن مستفاد میشود :
۱- عامل وحدت، ولایت پذیری خدا و رسول و رهبر الهی است .
۲- در هنگام بروز اختلاف فصل الخطاب و رافع منازعات رهبری است و همه باید این محوریت را بپذیرند .
۳- نزاع از منهیات الهی است که نهی از آن برای همه مومنان لازم است .
۴- اولین اثر نزاع و درگیری و اختلاف، سست شدن جبهه حق است که طبعا موجب طمع دشمنان خواهد شد .
۵- دومین اثر اختلاف و نتیجه طبیعی آن از میان رفتن بوی خوش عظمت و قدرت مسلمانان است .
۶- اگر در حرفها و سخنان رقیب، کسی حرف تندی بشنود باید برای رضای خدای متعال صبر کند .
۷- بر اثر صبر نوبت ظفر آید
خداوند متعال در دیگر آیات قرآن مسئله نهی از تفرقه را جدی تر مطرح کرده و با اشاره به جریان میقات ۴۰ روزه موسی بن عمران علیه السلام و وصایت هارون به جای او [۲] و نیز سوء استفاده سامری از فرصت پیش آمده در غیبت موسی (ع) و ساختن گوساله سامری و نهایتا گوساله پرستی و مشرک کردن مردم [۳] به داستان عصبانیت موسی از جریان پیش آمده و اعتراض به وصیش هارون اشاره کرده [۴] و پاسخ هارون را این گونه بیان میکند : (قال یابن ام لا تأخذ بلحیتی و لا برأسی انی خشیت ان تقول فرقت بین بنی اسرائیل و لم ترقب قولی گفت : ای پسر مادرم ریش و سر مرا مگیر . من ترسیدم بگویی تو میان بنی اسرائیل تفرقه انداختی و مراقب سخنم نبودی) [۵]
با اندک تدبری در این آیه معلوم میشود که :
۱- موسی (ع) از وضعیت گوساله پرستی در بنی اسرائیل در مدت غیبت چهل روزه خویش به شدت ناراحت است.
۲-ترس از تفرقه و بروز اختلاف میان امت، اولین دلیل سکوت هارون(ع) وصی موسی (ع) است .
۳- میتوان پذیرفت که برای مدت زمان موقت، مردم مشرک باشند اما وحدتشان از دست نرود .
۴- موسی (ع) به عنوان یک رهبر الهی به وصی خود سفارش مهم مراقبت از وحدت جامعه کرده است .
۵- از اینکه موسی (ع) پس از شنیدن استدلالهای برادر و وصی خود، اعتراض را ادامه نداده و در حق برادرش دعا میکند، معلوم میشود موسی (ع) اعتراض برادرش را پذیرفته است .
۶- با عنایت به حدیث منزلت از پیامبر اکرم (ص) که مورد پذیرش فریقین شیعه و سنی است (انت منی به منزله هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی) که شان علی (ع ) برای پیامبر (ص) مانند هارون برای موسی علیهما السلام میباشد، راز سکوت ۲۵ ساله علی (ع) نیز ترس از تفرقه امت و عمل به سفارش پیامبر اکرم (ع) است.
۷- جامعه اسلامی و بویژه مسئولان نیز هرجا خطر تفرقه، امت را تهدید میکند، اگر چه حق با آنان باشد، باید سکونت کنند .
راههای تبدیل تفرقه به وحدت
در هر جامعه ممکن است بر اثر بروز مسایلی وحدت جامعه دستخوش حادثه شود در چنین شرایطی باید با روشهای مو.رد نظر شارع مقدس دوباره وضعیت را به وضعیت وحدت بازگرداند . عمده این روشها به قرار زیر است :
۱- توچه به نعمت برادری و وحدت که نعمت والای الهی است .
۲- توجه به اینکه خداوند ما را از پرتگاههایی نجات داده است .
۳- توسل به محورهای وحدت یعنی حبل الله که مطابق نظر مفسران شیعه و سنی منقول از پیامبر و اهل بیت ایشان علیهم السلام عبارت است از قرآن، دین، پیامبر و امام .خداوند متعال در سوره آل عمران این سه روش را با هم مطرح میفرماید که بدون هیچ گونه شرحی به متن و ترجمه آیه بسنده میکنیم : (واعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا و اذکروا نعمه الله علیکم اذ کنتم اعداء فالف بین قلوبکم فاصبحتم بنعمته اخوانا و کنتم علی شفا حفره من النار فانقذکم منها کذالک یبین الله لکم آیاته لعلکم تهتدون- و همگی به ریسمان الهی چنگ بزنید و متفرق نشوید و نعمت خدا را به یاد آورید که شما دشمن هم بودید و خداوند در دلهای شما الفت و مهربانی ایجاد کرد و در نتیجه با نعمت او برادر شدید و در پرتگاه آتش بودید خدا شما را ازآن نجات داد . این گونه خدا آیاتش را برالی شما بیان میکند شاید شما هدایت یابید .)) [۶]
امید است مسئولان در این ماه مبارک رمضان به این آموزههای الهی عمل کنند و راههای تفرقه را به شاهراه تفرقه مبل نمایند ان شاء الله
