فرهنگ مصادیق:آرایش زن برای نامحرم: تفاوت بین نسخهها
(اصلاح نویسههای عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام) |
|||
| سطر ۱۱۶: | سطر ۱۱۶: | ||
== نظر اسلام درمورد آرایش زنان چیست؟ == | == نظر اسلام درمورد آرایش زنان چیست؟ == | ||
| − | در رابطه با آرایش و پیرایش احادیثی را ذکر | + | در رابطه با آرایش و پیرایش احادیثی را ذکر میکنیم و در ذیل آن منابعشان را نیز بیان میکنیم.<br/> |
| − | الف. «از امام جعفر صادق علیه السّلام نقل شده که فرمودند: خداوند به یقین زیبایی و آراستگی را دوست | + | الف. «از امام جعفر صادق علیه السّلام نقل شده که فرمودند: خداوند به یقین زیبایی و آراستگی را دوست میدارد. و بدحالی و بدبخت نمایی را(خود را بدبخت و نادار و بیچاره و ضعیف نشان دادن) زشت میدارد. زیرا هنگامی که خداوند به بندهای نعمتی داد؛ دوست دارد اثر آن نعمت را در زندگی او ببیند. پرسیدند: این ظهور نعمت خدا در زندگی چگونه است؟ فرمود:<br/> |
| − | ۱- | + | ۱- لباسهای تمیز بپوشد.<br/> |
۲- از عطر و بوهای خوش استفاده کند(و خود را معطر و خوشبو سازد).<br/> | ۲- از عطر و بوهای خوش استفاده کند(و خود را معطر و خوشبو سازد).<br/> | ||
۳- خانه اش را نیکو بدارد(سفید کاری، رنگ آمیزی، دکوربندی کند).<br/> | ۳- خانه اش را نیکو بدارد(سفید کاری، رنگ آمیزی، دکوربندی کند).<br/> | ||
۴- حیاط خانه و در خانه(و همه فضاهای مربوط به خانه را) جارو کند و تمیز نگاه دارد.<br/> | ۴- حیاط خانه و در خانه(و همه فضاهای مربوط به خانه را) جارو کند و تمیز نگاه دارد.<br/> | ||
| − | ۵ حتی روشن کردن چراغ پیش از غروب آفتاب، فقر را از بین | + | ۵ حتی روشن کردن چراغ پیش از غروب آفتاب، فقر را از بین میبرد و روزی را فراوان میکند»<ref> دیلمی، حسن، إرشاد القلوب إلی الصواب، ج1، ص 195</ref><br/> |
| − | خلاصه این که اسلام به نظم و پاکیزگی اهمیت بسیاری | + | خلاصه این که اسلام به نظم و پاکیزگی اهمیت بسیاری میدهد و خداوند دوست دارد اگر به بندهای نعمت داده، اثر این نعمت را در وجود او ببیند.<br/> |
| − | به نظر | + | به نظر میرسد موارد مذکور در روایت، بیان چند مصداق است و الا هرچه که زینت و آرایش محسوب شود را در بر میگیرد.<br/> |
ب. «رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: مثل یهود و نصاری نباشید. سفیدی موی خود را (با خضاب و مانند آن) تغییر دهید»<ref> شیخ صدوق، الخصال، ج2، ص 498</ref> | ب. «رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: مثل یهود و نصاری نباشید. سفیدی موی خود را (با خضاب و مانند آن) تغییر دهید»<ref> شیخ صدوق، الخصال، ج2، ص 498</ref> | ||
| − | ج. «امام صادق علیه السّلام فرمود: مردی به خانه رسول اعظم صلّی الله علیه وآله آمد و درخواست ملاقات داشت. موقعی که حضرت خواست از حجره خارج شود و به ملاقات آن مرد برود به جای آئینه، جلوی ظرف بزرگ آبی که در داخل اطاق بود، ایستاد و سر و صورت خود را مرتّب کرد. عایشه از مشاهدۀ این کار تعجب کرد. در مراجعت حضرت عرض کرد یا رسول اللَّه، چرا در موقع رفتن در برابر ظرف آب ایستادید و موی و روی خود را منظّم کردید. حضرت صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمود: عایشه، خداوند دوست دارد که وقتی مسلمانی برای دیدار برادرش | + | ج. «امام صادق علیه السّلام فرمود: مردی به خانه رسول اعظم صلّی الله علیه وآله آمد و درخواست ملاقات داشت. موقعی که حضرت خواست از حجره خارج شود و به ملاقات آن مرد برود به جای آئینه، جلوی ظرف بزرگ آبی که در داخل اطاق بود، ایستاد و سر و صورت خود را مرتّب کرد. عایشه از مشاهدۀ این کار تعجب کرد. در مراجعت حضرت عرض کرد یا رسول اللَّه، چرا در موقع رفتن در برابر ظرف آب ایستادید و موی و روی خود را منظّم کردید. حضرت صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمود: عایشه، خداوند دوست دارد که وقتی مسلمانی برای دیدار برادرش میرود؛ خود را بسازد و خویشتن را برای ملاقات او بیاراید»<ref> علامه مجلسی، بحارالأنوار، ج 76، ص 307</ref><br/> |
| − | د. «مسعده بن صدقه از امام صادق علیه السّلام و آن حضرت از پدران بزرگوارش نقل | + | د. «مسعده بن صدقه از امام صادق علیه السّلام و آن حضرت از پدران بزرگوارش نقل کردهاند که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمود: خداوند بر جوانی که زیاد در آئینه نگاه کند و با هر نگاهی سپاس خداوندی را به جای آورد؛ بهشت خود را واجب کرده است»<ref> مجاهدی، محمد علی، پاداش نیکیها و کیفر گناهان، ص 87</ref><br/> |
| − | از جمله | + | از جمله آرایشهایی که در گذشته مورد استفاده قرار میگرفت؛ رنگ کردن موی سر با حنا بود. از این جهت در روایات ما به این کار سفارش شده است.<br/> |
| − | ۱- «رسول خدا(ص) چهار عمل را از کارهای پیامبران مرسل | + | ۱- «رسول خدا(ص) چهار عمل را از کارهای پیامبران مرسل دانستهاند که از جملۀ آنها استفادۀ از حنا است»<br/> |
۲- «رسول خدا(ص) فرمود: یک درهم در راه خضاب بهتر است از هزار درهم در راه خدا و...»<br/> | ۲- «رسول خدا(ص) فرمود: یک درهم در راه خضاب بهتر است از هزار درهم در راه خدا و...»<br/> | ||
| − | ۳- «به رسول خدا(ص) خبر رسید گروهی از یارانش ریشهای خود را زرد کردند. فرمود: این خضاب اسلام است و من دوست دارم | + | ۳- «به رسول خدا(ص) خبر رسید گروهی از یارانش ریشهای خود را زرد کردند. فرمود: این خضاب اسلام است و من دوست دارم آنها را ببینم. علی(ع) فرمود: من به آنها گذر کردم و خبر دادم و نزد آن حضرت آمدند و چون آنها را دید فرمود: این خضاب اسلام است و چون آن را شنیدند بدان دل دادند و ریشها را سرخ کردند و چون خبرش به رسول خدا(ص) رسید؛ فرمود: این خضاب ایمانست و دوست دارم آنها را ببینم و علی(ع) فرمود: به آنها گذر کردم و خبرشان دادم و نزد آن حضرت آمدند و چون دیدشان فرمود: این خضاب ایمانست و چون آن را شنیدند بدان پائیدند تا مردند.<br/> |
| − | یکی از نکاتی که متأسفانه به آن توجه | + | یکی از نکاتی که متأسفانه به آن توجه نمیشود؛ آرایش و زینت شوهر برای همسر است. در این مورد به بیان حدیثی از امام باقر بسنده میکنیم.<br/> |
| − | «حسن زیات | + | «حسن زیات میگوید: مردی بصری با من مینشست و پیوسته او را تبلیغ کردم تا شیعۀ امامی شد و امام باقر را برایش وصف میکردم تا به مکه رفتیم و پس از انجام حج، وارد مدینه شدیم و اجازه ورود از امام باقر علیه السّلام خواستیم و بر آن حضرت وارد شدیم در اتاقی زیور شده و آن حضرت پتوی گلی بر دوش داشت و خضاب کرده و سرمه کشیده و ریش را آراسته بود. رفیق من، به او نگاه میکرد و به دلش آشوب میشد و چون برخاستیم امام(ع) فرمود: ای حسن فردا ان شاء الله با رفیقت نزد من بیا و چون فردا شد؛ به دوستم گفتم: برویم نزد امام باقر علیه السّلام گفت: خودت برو. به او گفتم: سبحان الله، مگر نفرمود با دوستت بیا. باز گفت: خودت برو پا پیش شدم تا او را بردم و به آن حضرت وارد شدیم در اتاقی که فرشش ریگ بود و خودش آمد با پیراهنی درشت و ژولیده بود و به ما رو کرد و فرمود: دیروز نزد من آمدید. مرا در آن اتاق دیدید که از آن همسرم بود و دیروز حق او بود و من برایش آرایش کردم و بر من لازم بود؛ برایش آرایش کنم؛ همچنان که او برایم آرایش کرده بود. و این است اتاق خودم. پس آشوب نشود؛ دلت ای برادر بصری. گفت: قربانت آشوب شده بود؛ ولی اکنون خدا برطرفش کرد»<ref> علامه مجلسی، آداب و سنن؛ ترجمه جلد شانزدهم بحار الانوار؛ ص 67-65</ref><br/> |
| − | البته برای آرایش نیز مانند سایر | + | البته برای آرایش نیز مانند سایر پدیدهها شرایطی وجود دارد که به دو مورد اشاره میکنیم.<br/> |
الف. در امر آرایش، انسان باید مراعات دین را بکند و ابزار و وسایل آن را از راه مشروع تهیه کند.<br/> | الف. در امر آرایش، انسان باید مراعات دین را بکند و ابزار و وسایل آن را از راه مشروع تهیه کند.<br/> | ||
| − | «امام صادق علیه السّلام | + | «امام صادق علیه السّلام میفرمایند: از طریق حلال خوش بپوش و زیبا باش، که خداوند زیبا است و زیبایی را دوست دارد»<ref> حر عاملی، وسائل الشیعه، ج 5، ص 6</ref><br/> |
| − | ب. در آرایش باید اعتدال را رعایت بکند و از اسراف پرهیز نماید. چه این که اسراف در اسلام امر | + | ب. در آرایش باید اعتدال را رعایت بکند و از اسراف پرهیز نماید. چه این که اسراف در اسلام امر نکوهیدهای است.<br/> |
| − | ج. زنان باید به این نکته توجه داشته باشند که رنگ و آرایش | + | ج. زنان باید به این نکته توجه داشته باشند که رنگ و آرایش آنها باید برای شوهر باشد و از نامحرمان پرهیز کنند.<br/> |
«پیامبر اکرم(ص) از آرایش برای غیر شوهر نهی کرده و فرمودند: و اگر چنین کند بر خدا است که او را به آتش دوزخ بسوزاند»<ref> جنتی، احمد، نصایح، ص 449.</ref><br/> | «پیامبر اکرم(ص) از آرایش برای غیر شوهر نهی کرده و فرمودند: و اگر چنین کند بر خدا است که او را به آتش دوزخ بسوزاند»<ref> جنتی، احمد، نصایح، ص 449.</ref><br/> | ||
نسخهٔ ۳۰ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۰۶
کتب مرتبط
| ردیف | عنوان |
|---|---|
| ۱ | پوشش و آرایش از دیدگاه پیامبر اعظم (ص) |
| ۲ | حجاب و حقوق زن در ترازوی اندیشه و ایمان |
| ۳ | حدود پوشش و نگاه در اسلام |
| ۴ | داستان هایی از پوشش و حجاب |
| ۵ | یک کتاب زنانه |
مقالات مرتبط
مصادیق مرتبط
چندرسانهای مرتبط
| ردیف | عنوان |
|---|
مرتبطهای بوستان
| ردیف | عنوان |
|---|
نرمافزارهای مرتبط
| ردیف | عنوان |
|---|
نظر اسلام درمورد آرایش زنان چیست؟
در رابطه با آرایش و پیرایش احادیثی را ذکر میکنیم و در ذیل آن منابعشان را نیز بیان میکنیم.
الف. «از امام جعفر صادق علیه السّلام نقل شده که فرمودند: خداوند به یقین زیبایی و آراستگی را دوست میدارد. و بدحالی و بدبخت نمایی را(خود را بدبخت و نادار و بیچاره و ضعیف نشان دادن) زشت میدارد. زیرا هنگامی که خداوند به بندهای نعمتی داد؛ دوست دارد اثر آن نعمت را در زندگی او ببیند. پرسیدند: این ظهور نعمت خدا در زندگی چگونه است؟ فرمود:
۱- لباسهای تمیز بپوشد.
۲- از عطر و بوهای خوش استفاده کند(و خود را معطر و خوشبو سازد).
۳- خانه اش را نیکو بدارد(سفید کاری، رنگ آمیزی، دکوربندی کند).
۴- حیاط خانه و در خانه(و همه فضاهای مربوط به خانه را) جارو کند و تمیز نگاه دارد.
۵ حتی روشن کردن چراغ پیش از غروب آفتاب، فقر را از بین میبرد و روزی را فراوان میکند»[۱]
خلاصه این که اسلام به نظم و پاکیزگی اهمیت بسیاری میدهد و خداوند دوست دارد اگر به بندهای نعمت داده، اثر این نعمت را در وجود او ببیند.
به نظر میرسد موارد مذکور در روایت، بیان چند مصداق است و الا هرچه که زینت و آرایش محسوب شود را در بر میگیرد.
ب. «رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: مثل یهود و نصاری نباشید. سفیدی موی خود را (با خضاب و مانند آن) تغییر دهید»[۲]
ج. «امام صادق علیه السّلام فرمود: مردی به خانه رسول اعظم صلّی الله علیه وآله آمد و درخواست ملاقات داشت. موقعی که حضرت خواست از حجره خارج شود و به ملاقات آن مرد برود به جای آئینه، جلوی ظرف بزرگ آبی که در داخل اطاق بود، ایستاد و سر و صورت خود را مرتّب کرد. عایشه از مشاهدۀ این کار تعجب کرد. در مراجعت حضرت عرض کرد یا رسول اللَّه، چرا در موقع رفتن در برابر ظرف آب ایستادید و موی و روی خود را منظّم کردید. حضرت صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمود: عایشه، خداوند دوست دارد که وقتی مسلمانی برای دیدار برادرش میرود؛ خود را بسازد و خویشتن را برای ملاقات او بیاراید»[۳]
د. «مسعده بن صدقه از امام صادق علیه السّلام و آن حضرت از پدران بزرگوارش نقل کردهاند که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمود: خداوند بر جوانی که زیاد در آئینه نگاه کند و با هر نگاهی سپاس خداوندی را به جای آورد؛ بهشت خود را واجب کرده است»[۴]
از جمله آرایشهایی که در گذشته مورد استفاده قرار میگرفت؛ رنگ کردن موی سر با حنا بود. از این جهت در روایات ما به این کار سفارش شده است.
۱- «رسول خدا(ص) چهار عمل را از کارهای پیامبران مرسل دانستهاند که از جملۀ آنها استفادۀ از حنا است»
۲- «رسول خدا(ص) فرمود: یک درهم در راه خضاب بهتر است از هزار درهم در راه خدا و...»
۳- «به رسول خدا(ص) خبر رسید گروهی از یارانش ریشهای خود را زرد کردند. فرمود: این خضاب اسلام است و من دوست دارم آنها را ببینم. علی(ع) فرمود: من به آنها گذر کردم و خبر دادم و نزد آن حضرت آمدند و چون آنها را دید فرمود: این خضاب اسلام است و چون آن را شنیدند بدان دل دادند و ریشها را سرخ کردند و چون خبرش به رسول خدا(ص) رسید؛ فرمود: این خضاب ایمانست و دوست دارم آنها را ببینم و علی(ع) فرمود: به آنها گذر کردم و خبرشان دادم و نزد آن حضرت آمدند و چون دیدشان فرمود: این خضاب ایمانست و چون آن را شنیدند بدان پائیدند تا مردند.
یکی از نکاتی که متأسفانه به آن توجه نمیشود؛ آرایش و زینت شوهر برای همسر است. در این مورد به بیان حدیثی از امام باقر بسنده میکنیم.
«حسن زیات میگوید: مردی بصری با من مینشست و پیوسته او را تبلیغ کردم تا شیعۀ امامی شد و امام باقر را برایش وصف میکردم تا به مکه رفتیم و پس از انجام حج، وارد مدینه شدیم و اجازه ورود از امام باقر علیه السّلام خواستیم و بر آن حضرت وارد شدیم در اتاقی زیور شده و آن حضرت پتوی گلی بر دوش داشت و خضاب کرده و سرمه کشیده و ریش را آراسته بود. رفیق من، به او نگاه میکرد و به دلش آشوب میشد و چون برخاستیم امام(ع) فرمود: ای حسن فردا ان شاء الله با رفیقت نزد من بیا و چون فردا شد؛ به دوستم گفتم: برویم نزد امام باقر علیه السّلام گفت: خودت برو. به او گفتم: سبحان الله، مگر نفرمود با دوستت بیا. باز گفت: خودت برو پا پیش شدم تا او را بردم و به آن حضرت وارد شدیم در اتاقی که فرشش ریگ بود و خودش آمد با پیراهنی درشت و ژولیده بود و به ما رو کرد و فرمود: دیروز نزد من آمدید. مرا در آن اتاق دیدید که از آن همسرم بود و دیروز حق او بود و من برایش آرایش کردم و بر من لازم بود؛ برایش آرایش کنم؛ همچنان که او برایم آرایش کرده بود. و این است اتاق خودم. پس آشوب نشود؛ دلت ای برادر بصری. گفت: قربانت آشوب شده بود؛ ولی اکنون خدا برطرفش کرد»[۵]
البته برای آرایش نیز مانند سایر پدیدهها شرایطی وجود دارد که به دو مورد اشاره میکنیم.
الف. در امر آرایش، انسان باید مراعات دین را بکند و ابزار و وسایل آن را از راه مشروع تهیه کند.
«امام صادق علیه السّلام میفرمایند: از طریق حلال خوش بپوش و زیبا باش، که خداوند زیبا است و زیبایی را دوست دارد»[۶]
ب. در آرایش باید اعتدال را رعایت بکند و از اسراف پرهیز نماید. چه این که اسراف در اسلام امر نکوهیدهای است.
ج. زنان باید به این نکته توجه داشته باشند که رنگ و آرایش آنها باید برای شوهر باشد و از نامحرمان پرهیز کنند.
«پیامبر اکرم(ص) از آرایش برای غیر شوهر نهی کرده و فرمودند: و اگر چنین کند بر خدا است که او را به آتش دوزخ بسوزاند»[۷]
پانویس
- ↑ دیلمی، حسن، إرشاد القلوب إلی الصواب، ج1، ص 195
- ↑ شیخ صدوق، الخصال، ج2، ص 498
- ↑ علامه مجلسی، بحارالأنوار، ج 76، ص 307
- ↑ مجاهدی، محمد علی، پاداش نیکیها و کیفر گناهان، ص 87
- ↑ علامه مجلسی، آداب و سنن؛ ترجمه جلد شانزدهم بحار الانوار؛ ص 67-65
- ↑ حر عاملی، وسائل الشیعه، ج 5، ص 6
- ↑ جنتی، احمد، نصایح، ص 449.







