نظارت همگانی، نظارت ملی: تفاوت بین نسخهها
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | <div class="head1"> | + | <div class="head1">نظارت همگانی، نظارت ملی </div> |
{{جعبه اطلاعات | {{جعبه اطلاعات | ||
| − | |نام = | + | |نام = نظارت همگانی، نظارت ملی |
|عنوان = مشخصات کتاب | |عنوان = مشخصات کتاب | ||
|تصویر = [[Image:نظارت_همگانی.jpg|200px]] | |تصویر = [[Image:نظارت_همگانی.jpg|200px]] | ||
| سطر ۹: | سطر ۹: | ||
|سرآیند۱ = | |سرآیند۱ = | ||
|برچسب۲ =نویسنده | |برچسب۲ =نویسنده | ||
| − | |داده۲ = | + | |داده۲ = مهدی احمدی |
|برچسب۳ =زبان | |برچسب۳ =زبان | ||
|داده۳ =فارسی | |داده۳ =فارسی | ||
|برچسب۴ =ناشر | |برچسب۴ =ناشر | ||
| − | |داده۴ = | + | |داده۴ = سیدجمال الدین اسدآبادی |
|برچسب۵ =محل انتشارات | |برچسب۵ =محل انتشارات | ||
| − | |داده۵ = | + | |داده۵ = قم |
|برچسب۶ = تاریخ نشر | |برچسب۶ = تاریخ نشر | ||
| − | |داده۶ = | + | |داده۶ = تابستان 1391 |
|برچسب۷ = قطع | |برچسب۷ = قطع | ||
| − | |داده۷ = | + | |داده۷ = رقعی |
|برچسب۸ = شابک | |برچسب۸ = شابک | ||
| − | |داده۸ = 964- | + | |داده۸ = 978-964-5660-60-2 |
|برچسب۹ =دانلود | |برچسب۹ =دانلود | ||
|داده۹ = [ PDF] | |داده۹ = [ PDF] | ||
نسخهٔ ۲۳ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۱:۱۴
|
خطا در ایجاد بندانگشتی: نمیتوان تصویر بندانگشتی را در مقصد ذخیره کرد | |
| نویسنده | مهدی احمدی |
|---|---|
| زبان | فارسی |
| ناشر | سیدجمال الدین اسدآبادی |
| محل انتشارات | قم |
| تاریخ نشر | تابستان 1391 |
| قطع | رقعی |
| شابک | 978-964-5660-60-2 |
| دانلود | [ PDF] |
گزیده کتاب
از آنجا که جوامع انسانی معلول حوادث و نگرانی هایی است و هر لحظه دچار طغیان های سرشاری از نسل آدم بوده و جامعه از خودسری های عده ای، نا امن خواهد شد، ناچار باید به سلسله قوانینی چنگ زد تا بتوان افسار گسیختگی جامعه را مهار نمود و در لجام قانون او را محکم بست.
هر کشور و دولتی در صدد ایجاد سدهای قوی است تا بتواند بوسیله آن از ناگواری های جامعه پیشگیری نماید. چه بسا اینگونه افکار پیشگیرانه به بن بست رسیده و روز به روز سطح جرایم بالا می رود؛ از قبیل ترفیع مدت زندان برای فلان مجرم، خلع از کار و مقام، مصادره اموال، تشکیل اطلاعات قوی و بسیار هوشیار و دیگر موانعی که برای جلوگیری و کم شدن جرائم اندیشیده می شود.
لیکن به لحاظ اینکه تمام این قوانین برخواسته از فکر بشری است و تفکرات انسان تحت هوای نفسانی، نمی تواند نورانیتی ایجاد کند که ظلمت ها را روشن نماید و کلید مشکلات گردد، بر این اساس اسلام از دیدگاه وحی استفاده نموده و فریضه بزرگ دینی را برای جلوگیری از هرج و مرج و ناهمواری های شیطانی در جامعه تشریع کرده است تا از این راه عقل جامعه بشری را هوشیار و قلب آنها را روشن نماید. اسلام، این قانون را امر به معروف و نهی از منکر یا نظارت همگانی و یا نظارت ملی و عمومی نام نهاده است.
هر کاری که عقل و دین نیکو بشناسد، معروف است. منکر نیز چیزی است که بر پایه نقل و عقل زشت و ناشناخته باشد، بنابراین همه واجبات و مستحبات معروف اند و امر به معروف، فرمان دادن به دیگران در محور واجبات و مستحبات است و نهی از منکر، بازداشتن دیگران از کارهایی است که نزد عقل و نقل ناپسند باشد و آنها مکروهات و محرمات اند.
متاسفانه این فریضه بزرگ در میان مسلمین متروک مانده و به همین جهت بسیاری از عواقب نادرست و فاسد، دامنگیر جامه و مسلمانان گردیده و بدون آنکه قدری در کلمات وحی دقت نمایدو به دیده بصیرت بنگرند، آنها را هراسان به وسی بعضی از جعلیات روشنفکران بی منطق مادی کشانده است و گرچه در عاقبت، همه آنها از خرافات موجود منکوب شده و نادم خواهند شد، ولی ما به دقت آن را بررسی می کنیم تا حقایق روشن گردد.







