فرهنگ مصادیق:خون‌های زنانه (استحاضه، حیض و نفاس): تفاوت بین نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۲ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۴۳ (نمایش مبدأ) User6 (نظرات | مشارکت‌ها) (←‏پانویس) → تفاوت قدیمی‌تر		نسخهٔ کنونی تا ‏۵ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۲۶ (نمایش مبدأ) Fayzi (نظرات | مشارکت‌ها) (اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام)
(۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۱ کاربر نشان داده نشده)
سطر ۱:		سطر ۱:
	<div class="head1"> خون‌های زنانه (استحاضه، حیض و نفاس) </div>		<div class="head1"> خون‌های زنانه (استحاضه، حیض و نفاس) </div>
	==استحاضه==		==استحاضه==
−	چه خونى استحاضه است؟<br/>	+	چه خونی استحاضه است؟<br/>
−	۸۶۱. استحاضه چيست؟<br/>	+	۸۶۱. استحاضه چیست؟<br/>
−	ج. هر خونى كه خانم‌ها قبل از بلوغ يا بعد از يائسگى مى بينند يا خونى كه از ۳ روز كمتر ديده مى شود يا خونى كه از ۱۰ روز بيشتر مى شود (كه در اين حالت مى تواند مقدارى حيض باشد كه در احكام حيض گفته شده)، استحاضه است؛ در صورتى كه خون زخم و خون نفاس نباشد.<br/>	+	ج. هر خونی که خانم‌ها قبل از بلوغ یا بعد از یائسگی می‌بینند یا خونی که از ۳ روز کمتر دیده می‌شود یا خونی که از ۱۰ روز بیشتر می‌شود (که در این حالت می‌تواند مقداری حیض باشد که در احکام حیض گفته شده)، استحاضه است؛ در صورتی که خون زخم و خون نفاس نباشد.<br/>
	==استحاضه و انواع آن==		==استحاضه و انواع آن==
	۸۶۲. استحاضه چند نوع است؟<br/>		۸۶۲. استحاضه چند نوع است؟<br/>
−	ج. خون استحاضه يكى از خون هايى است كه از زن خارج مى شود، اين خون اگر زياد باشد استحاضه كثيره و اگر كم باشد استحاضه قليله و در صورت بينابين [متوسط [استحاضه متوسطه ناميده مى شود.<br/>	+	ج. خون استحاضه یکی از خون‌هایی است که از زن خارج می‌شود، این خون اگر زیاد باشد استحاضه کثیره و اگر کم باشد استحاضه قلیله و در صورت بینابین [متوسط [استحاضه متوسطه نامیده می‌شود.<br/>
−	==استحاضه قليله==	+	==استحاضه قلیله==
−	۸۶۳. استحاضه قليله چه ويژگى دارد؟<br/>	+	۸۶۳. استحاضه قلیله چه ویژگی دارد؟<br/>
−	ج. استحاضه قليله آن است كه خون در پنبه اى كه زن داخل فرج مى نمايد نفوذ نكند و فقط روى آن آلوده شود.<br/>	+	ج. استحاضه قلیله آن است که خون در پنبه‌ای که زن داخل فرج می‌نماید نفوذ نکند و فقط روی آن آلوده شود.<br/>
	==استحاضه متوسطه==		==استحاضه متوسطه==
−	۸۶۴. استحاضه متوسطه چه ويژگى دارد؟<br/>	+	۸۶۴. استحاضه متوسطه چه ویژگی دارد؟<br/>
−	ج. استحاضه متوسطه آن است كه خون در پنبه اى كه زن داخل مهبل مى نمايد، نفوذ مى كند، اما از پنبه به دستمال جارى نمى شود.<br/>	+	ج. استحاضه متوسطه آن است که خون در پنبه‌ای که زن داخل مهبل می‌نماید، نفوذ می‌کند، اما از پنبه به دستمال جاری نمی‌شود.<br/>
−	==استحاضه كثيره==	+	==استحاضه کثیره==
−	۸۶۵. استحاضه كثيره چه ويژگى دارد؟<br/>	+	۸۶۵. استحاضه کثیره چه ویژگی دارد؟<br/>
−	ج. استحاضه كثيره آن است كه خون علاوه بر نفوذ در پنبه اى كه زن داخل مهبل مى نمايد از آن بگذرد و به دستمال هم برسد.<br/>	+	ج. استحاضه کثیره آن است که خون علاوه بر نفوذ در پنبه‌ای که زن داخل مهبل می‌نماید از آن بگذرد و به دستمال هم برسد.<br/>
−	==استحاضه و حدث اصغر و اكبر==	+	==استحاضه و حدث اصغر و اکبر==
−	۸۶۶. استحاضه چه نوع حدثى به شمار مى آيد؟<br/>	+	۸۶۶. استحاضه چه نوع حدثی به شمار می‌آید؟<br/>
−	ج. استحاضه قليله مانند حدث اصغرى است كه استمرار دارد مانند كسى است كه سلس بول دارد. اما استحاضه متوسطه و كثيره علاوه بر اين كه مانند حدث اصغر عمل مى كند و باعث وجوب وضو مى شود، مانند حدث اكبر باعث وجوب غسل هم مى شود.<br/>	+	ج. استحاضه قلیله مانند حدث اصغری است که استمرار دارد مانند کسی است که سلس بول دارد. اما استحاضه متوسطه و کثیره علاوه بر این که مانند حدث اصغر عمل می‌کند و باعث وجوب وضو می‌شود، مانند حدث اکبر باعث وجوب غسل هم می‌شود.<br/>
−	==ويژگى خون استحاضه==	+	==ویژگی خون استحاضه==
−	۸۶۷. خون استحاضه چه ويژگى هايى دارد؟<br/>	+	۸۶۷. خون استحاضه چه ویژگی‌هایی دارد؟<br/>
−	ج. خون استحاضه غالبا زرد رنگ و سرد است و بدون فشار و سوزش بيرون مى آيد.<br/>	+	ج. خون استحاضه غالبا زرد رنگ و سرد است و بدون فشار و سوزش بیرون می‌آید.<br/>
−	==همانندى خون استحاضه با حيض==	+	==همانندی خون استحاضه با حیض==
−	۸۶۸. آيا ممكن است خون استحاضه همانند خون حيض سرخ و سياه باشد؟<br/>	+	۸۶۸. آیا ممکن است خون استحاضه همانند خون حیض سرخ و سیاه باشد؟<br/>
−	ج. ممكن است گاهى خون استحاضه شبيه خون حيض غليظ و سرخ و سياه باشد و با فشار و سوزش بيرون بيايد.<br/>	+	ج. ممکن است گاهی خون استحاضه شبیه خون حیض غلیظ و سرخ و سیاه باشد و با فشار و سوزش بیرون بیاید.<br/>
−	==استحاضه در ايام حيض==	+	==استحاضه در ایام حیض==
−	۸۶۹. آيا خانم‌ها در ايام عادت ماهانه ممكن است خون استحاضه ببينند؟<br/>	+	۸۶۹. آیا خانم‌ها در ایام عادت ماهانه ممکن است خون استحاضه ببینند؟<br/>
−	ج. در ايام حيض ممكن است خون هاى كم رنگ شبيه استحاضه ديده شود يا گاهى تمام مدت عادت ماهانه خون كم رنگ ديده شود؛ اما هيچگاه به آن استحاضه نمى گويند. البته گاهى واقعا نمى دانيم خونى كه مى بينيم حيض است يا استحاضه.<br/>	+	ج. در ایام حیض ممکن است خون‌های کم رنگ شبیه استحاضه دیده شود یا گاهی تمام مدت عادت ماهانه خون کم رنگ دیده شود؛ اما هیچگاه به آن استحاضه نمی‌گویند. البته گاهی واقعا نمی‌دانیم خونی که می‌بینیم حیض است یا استحاضه.<br/>
−	==خون كمتر از ۳ روز استحاضه است==	+	==خون کمتر از ۳ روز استحاضه است==
−	۸۷۰. خانمى در يك ماه به اين صورت خون ديده است. ۳ روز خون ديده كه ۳ ساعت قبل از تمام شدن كامل ۳ روز پاك شده است و مجددا ۲ روز خون ديده است. حكم اين خون‌ها با توجه به اين كه ۳ روز اوّل كامل نشده است چيست؟ حيض است يا استحاضه؟<br/>	+	۸۷۰. خانمی در یک ماه به این صورت خون دیده است. ۳ روز خون دیده که ۳ ساعت قبل از تمام شدن کامل ۳ روز پاک شده است و مجددا ۲ روز خون دیده است. حکم این خون‌ها با توجه به این که ۳ روز اوّل کامل نشده است چیست؟ حیض است یا استحاضه؟<br/>
−	ج. اگر در ۳ ساعت باقى مانده از ۳ روز در باطن هم خون نداشته استحاضه است.<br/>	+	ج. اگر در ۳ ساعت باقی مانده از ۳ روز در باطن هم خون نداشته استحاضه است.<br/>
−	شك در اتصال در ۳ روز احتياط به احكام استحاضه	+	شک در اتصال در ۳ روز احتیاط به احکام استحاضه
−	۸۷۱. خانمى چون نمى دانسته بايد خود را وارسى كند، شك دارد كه در ۳ روز خون اتصال داشته يا خير يا اين كه در روز سوم شك كند كه ۲ روز قبل، خون اتصال داشته يا خير، وظيفه اش چيست؟<br/>	+	۸۷۱. خانمی چون نمی‌دانسته باید خود را وارسی کند، شک دارد که در ۳ روز خون اتصال داشته یا خیر یا این که در روز سوم شک کند که ۲ روز قبل، خون اتصال داشته یا خیر، وظیفه اش چیست؟<br/>
−	ج. مورد احتياط است (وظيفه مستحاضه را انجام دهد و كارهايى كه بر حائض حرام است را ترك كند).<br/>	+	ج. مورد احتیاط است (وظیفه مستحاضه را انجام دهد و کارهایی که بر حائض حرام است را ترک کند).<br/>
−	==استحاضه پس از ايام حيض==	+	==استحاضه پس از ایام حیض==
−	۸۷۲. خانمى ۷ روز پس از پاك شدن خون حيض مجددا خونى با علايم حيض مى بيند كه حداقل تا ۷ روز ادامه مى يابد. وظيفه وى چيست؟<br/>	+	۸۷۲. خانمی ۷ روز پس از پاک شدن خون حیض مجددا خونی با علایم حیض می‌بیند که حداقل تا ۷ روز ادامه می‌یابد. وظیفه وی چیست؟<br/>
−	ج. دومى محكوم به استحاضه است.<br/>	+	ج. دومی محکوم به استحاضه است.<br/>
−	۸۷۳. اگر خانمى كه عادت ۶ روزه دارد، يك ماه تا روز نهم خون ببيند و روز دهم پاك شود و روز پانزدهم مجددا خون ببيند وظيفه او چيست و چه روزهايى را حيض و چه روزهايى را استحاضه قرار دهد؟<br/>	+	۸۷۳. اگر خانمی که عادت ۶ روزه دارد، یک ماه تا روز نهم خون ببیند و روز دهم پاک شود و روز پانزدهم مجددا خون ببیند وظیفه او چیست و چه روزهایی را حیض و چه روزهایی را استحاضه قرار دهد؟<br/>
−	ج. شش روز آن حيض است و بقيه استحاضه.<br/>	+	ج. شش روز آن حیض است و بقیه استحاضه.<br/>
	==استحاضه و خانم مضطربه==		==استحاضه و خانم مضطربه==
−	۸۷۴. اگر خانمى كه مضطربه است يك ماه تا روز نهم خون ببيند و روز دهم پاك شود و روز پانزدهم مجددا خون ببيند، وظيفه او چيست؟ و چه روزهايى را حيض و چه روزهايى را استحاضه قرار دهد؟<br/>	+	۸۷۴. اگر خانمی که مضطربه است یک ماه تا روز نهم خون ببیند و روز دهم پاک شود و روز پانزدهم مجددا خون ببیند، وظیفه او چیست؟ و چه روزهایی را حیض و چه روزهایی را استحاضه قرار دهد؟<br/>
−	ج. ۱) اگر مضطربه بيشتر از ده روز خون ببيند و همه خون هايى كه ديده يك جور باشد، چنان چه عادت خويشان او مشخص است، آن مقدار را براى خون حيض و بقيه را استحاضه قرار مى دهد.<br/>	+	ج. ۱) اگر مضطربه بیشتر از ده روز خون ببیند و همه خون‌هایی که دیده یک جور باشد، چنان چه عادت خویشان او مشخص است، آن مقدار را برای خون حیض و بقیه را استحاضه قرار می‌دهد.<br/>
−	۲) مضطربه اگر بيشتر از ده روز خونى ببيند كه چند روز آن نشانه حيض و چند روز ديگر آن نشانه استحاضه دارد، چنان چه خونى كه نشانه حيض دارد كمتر از سه روز و بيشتر از ده روز نباشد، همه آن حيض است، و اگر خونى كه نشانه حيض را دارد كمتر از سه روز باشد، بايد بنابر احتياط تا هفت روز را حيض قرار دهد.<br/>	+	۲) مضطربه اگر بیشتر از ده روز خونی ببیند که چند روز آن نشانه حیض و چند روز دیگر آن نشانه استحاضه دارد، چنان چه خونی که نشانه حیض دارد کمتر از سه روز و بیشتر از ده روز نباشد، همه آن حیض است، و اگر خونی که نشانه حیض را دارد کمتر از سه روز باشد، باید بنابر احتیاط تا هفت روز را حیض قرار دهد.<br/>
−	==استحاضه در دوران حاملگى و پس از زايمان==	+	==استحاضه در دوران حاملگی و پس از زایمان==
−	خون جفت حيض است يا استحاضه؟<br/>	+	خون جفت حیض است یا استحاضه؟<br/>
−	۸۷۵. زنى هستم كه مدت سه ماه است پشت سر هم خون مى بينم دكترها خون را از جفت مى دانند. آيا بايد به وظيفه حائض عمل كنم يا مستحاضه؟<br/>	+	۸۷۵. زنی هستم که مدت سه ماه است پشت سر هم خون می‌بینم دکترها خون را از جفت می‌دانند. آیا باید به وظیفه حائض عمل کنم یا مستحاضه؟<br/>
−	ج. حيض در حال حاملگى امكان دارد. پس اگر خون از ده روز گذشت، ايام عادت را حيض قرار مى دهد و بقيه را استحاضه قرار مى دهد (با تفصيل مذكور در رساله) ولى اگر بداند كه خون از زخم و جراحت داخل است، جز تطهير ظاهر حكمى ندارد.<br/>	+	ج. حیض در حال حاملگی امکان دارد. پس اگر خون از ده روز گذشت، ایام عادت را حیض قرار می‌دهد و بقیه را استحاضه قرار می‌دهد (با تفصیل مذکور در رساله) ولی اگر بداند که خون از زخم و جراحت داخل است، جز تطهیر ظاهر حکمی ندارد.<br/>
−	==استحاضه در زمان حاملگى و زمان شيردهى==	+	==استحاضه در زمان حاملگی و زمان شیردهی==
−	۸۷۶. خانم حامله اى خونريزى دارد آيا حيض حساب مى شود يا استحاضه؟ هم چنين خانمى كه بچه شير مى دهد و خونريزى دارد آيا حيض حساب مى شود يا استحاضه؟<br/>	+	۸۷۶. خانم حامله‌ای خونریزی دارد آیا حیض حساب می‌شود یا استحاضه؟ هم چنین خانمی که بچه شیر می‌دهد و خونریزی دارد آیا حیض حساب می‌شود یا استحاضه؟<br/>
−	ج. زن حامله و زنى كه بچه شير مى دهد ممكن است حيض ببيند بنا بر اقوى، ولى اگر بيست روز از ايام عادت ديرتر بود، بنابر احتياط هم وظيفه حائض و هم مستحاضه را انجام دهد.<br/>	+	ج. زن حامله و زنی که بچه شیر می‌دهد ممکن است حیض ببیند بنا بر اقوی، ولی اگر بیست روز از ایام عادت دیرتر بود، بنابر احتیاط هم وظیفه حائض و هم مستحاضه را انجام دهد.<br/>
−	==خون قبل از زايمان استحاضه است==	+	==خون قبل از زایمان استحاضه است==
−	۸۷۷. خونى كه قبل از ولادت بچه خارج مى شود چيست؟<br/>	+	۸۷۷. خونی که قبل از ولادت بچه خارج می‌شود چیست؟<br/>
−	ج. قبل از ولادت بچه هر خونى كه ديده مى شود، در صورتى كه احتمال غير استحاضه داده نشود ـ مانند زخم و امثال آن ـ استحاضه است.<br/>	+	ج. قبل از ولادت بچه هر خونی که دیده می‌شود، در صورتی که احتمال غیر استحاضه داده نشود ـ مانند زخم و امثال آن ـ استحاضه است.<br/>
−	==حيض پس از زايمان و پس از نفاس به مقدار عادت==	+	==حیض پس از زایمان و پس از نفاس به مقدار عادت==
−	۸۷۸. خون زائو در صورت ادامه مى تواند حيض باشد؟<br/>	+	۸۷۸. خون زائو در صورت ادامه می‌تواند حیض باشد؟<br/>
−	ج. تمام خونى كه زائو بعد از گذشتن ايام عادتش و يا اگر عادت ندارد بعد از ده روز مى بيند استحاضه است. ولى اگر بعد از گذشت حداقل ده روز مصادف با ايام عادتش شده حيض محسوب مى شود.<br/>	+	ج. تمام خونی که زائو بعد از گذشتن ایام عادتش و یا اگر عادت ندارد بعد از ده روز می‌بیند استحاضه است. ولی اگر بعد از گذشت حداقل ده روز مصادف با ایام عادتش شده حیض محسوب می‌شود.<br/>
−	==خون پس از زايمان و پس از مقدار عادت==	+	==خون پس از زایمان و پس از مقدار عادت==
−	۸۷۹. اگر خونريزى زائو تا يك ماه يا بيشتر و كمتر ادامه پيدا كند چه مقدارش استحاضه است؟<br/>	+	۸۷۹. اگر خونریزی زائو تا یک ماه یا بیشتر و کمتر ادامه پیدا کند چه مقدارش استحاضه است؟<br/>
−	ج. براى كسى كه عادت معينى دارد تا ايام عادت و براى كسى كه عادت ندارد تا ده روز نفاس و بعد از آن استحاضه است.<br/>	+	ج. برای کسی که عادت معینی دارد تا ایام عادت و برای کسی که عادت ندارد تا ده روز نفاس و بعد از آن استحاضه است.<br/>
−	==احتياط نفاس از دهم تا هجدهم زايمان==	+	==احتیاط نفاس از دهم تا هجدهم زایمان==
−	۸۸۰. گفته مى شود بعد از گذشت ايام نفاس و انجام غسل روز هجدهم هم مى بايست يك غسل انجام شود آيا صحت دارد؟ اگر دارد كاملاً وجه آن را شرح دهيد.<br/>	+	۸۸۰. گفته می‌شود بعد از گذشت ایام نفاس و انجام غسل روز هجدهم هم می‌بایست یک غسل انجام شود آیا صحت دارد؟ اگر دارد کاملاً وجه آن را شرح دهید.<br/>
−	ج. يعنى اگر به طور متصل خون ببيند يا مثلاً ۷ روز خون ببيند و پاك شود و دوباره مثلاً ۳ روز خون ببيند، در اين هشت روز ـ از روز دهم تا روز هيجدهم ـ بنابر احتياط مستحبى اكيد، هم وظيفه استحاضه را انجام دهد و هم كارهايى كه در حال نفاس حرام است را ترك كند يعنى بين وظيفه استحاضه و نفاس جمع كند. و در روز هيجدهم غسل نفاس را به قصد وظيفه و رجاى مطلوبيت به جا آورد كه در متوسطه و كثيره با غسل استحاضه در عمل متحد است.<br/>	+	ج. یعنی اگر به طور متصل خون ببیند یا مثلاً ۷ روز خون ببیند و پاک شود و دوباره مثلاً ۳ روز خون ببیند، در این هشت روز ـ از روز دهم تا روز هیجدهم ـ بنابر احتیاط مستحبی اکید، هم وظیفه استحاضه را انجام دهد و هم کارهایی که در حال نفاس حرام است را ترک کند یعنی بین وظیفه استحاضه و نفاس جمع کند. و در روز هیجدهم غسل نفاس را به قصد وظیفه و رجای مطلوبیت به جا آورد که در متوسطه و کثیره با غسل استحاضه در عمل متحد است.<br/>
−	==لك بينى هايى كه استحاضه است==	+	==لک بینی‌هایی که استحاضه است==
−	لك قبل از شروع خونريزى	+	لک قبل از شروع خونریزی
−	۸۸۱. برخى خانم‌ها قبل از شروع عادت، خونى كه علايم حيض دارد مى بيند ـ مثلاً يك روز قبل از شروع خون حيض، لكه هاى خونى مى بيند ـ آيا حيض است يا استحاضه؟<br/>	+	۸۸۱. برخی خانم‌ها قبل از شروع عادت، خونی که علایم حیض دارد می‌بیند ـ مثلاً یک روز قبل از شروع خون حیض، لکه‌های خونی می‌بیند ـ آیا حیض است یا استحاضه؟<br/>
−	ج. اگر لكه هاى خونى متصل نباشد استحاضه است. ولى اگر لكه‌ها اتصال دارد يا اين كه به ظاهر متصل نباشد و خارج نيايد ولى در باطن خون باشد حيض است. خلاصه اين كه: اگر لكّه‌ها متصل نباشد ولو در باطن، استحاضه است.<br/>	+	ج. اگر لکه‌های خونی متصل نباشد استحاضه است. ولی اگر لکه‌ها اتصال دارد یا این که به ظاهر متصل نباشد و خارج نیاید ولی در باطن خون باشد حیض است. خلاصه این که: اگر لکّه‌ها متصل نباشد ولو در باطن، استحاضه است.<br/>
−	==لكه هاى زرد رنگ ادامه عادت==	+	==لکه‌های زرد رنگ ادامه عادت==
−	۸۸۲. حكم لكه هاى زرد رنگى كه خانم‌ها در ادامه عادت (چه قبل از ۱۰ روز و چه بعد از آن) مى بينند چيست؟ حكم اين لكه‌ها اگر در ايام پاكى ديده شوند چيست؟<br/>	+	۸۸۲. حکم لکه‌های زرد رنگی که خانم‌ها در ادامه عادت (چه قبل از ۱۰ روز و چه بعد از آن) می‌بینند چیست؟ حکم این لکه‌ها اگر در ایام پاکی دیده شوند چیست؟<br/>
−	ج. اگر آن لكه‌ها خون باشد ادامه عادت است قبل از ده روز، و بعد از ده روز استحاضه است.<br/>	+	ج. اگر آن لکه‌ها خون باشد ادامه عادت است قبل از ده روز، و بعد از ده روز استحاضه است.<br/>
−	==لك بعد از عادت تا دوازدهم==	+	==لک بعد از عادت تا دوازدهم==
−	۸۸۳. اگر شخصى كه عادت شش روزه دارد روز هفتم پاك شود ولى از همان روز هفتم تا روز دوازدهم در بين روز چند لحظه لك ببيند و بقيه روز پاك باشد وظيفه او چيست و آيا اين حالت، گذشتن خون از ده روز محسوب مى شود؟<br/>	+	۸۸۳. اگر شخصی که عادت شش روزه دارد روز هفتم پاک شود ولی از همان روز هفتم تا روز دوازدهم در بین روز چند لحظه لک ببیند و بقیه روز پاک باشد وظیفه او چیست و آیا این حالت، گذشتن خون از ده روز محسوب می‌شود؟<br/>
	ج. بله تجاوز از ده روز است.<br/>		ج. بله تجاوز از ده روز است.<br/>
−	==وظايف مستحاضه==	+	==وظایف مستحاضه==
−	زنى كه نمى داند استحاضه او از چه قسم است	+	زنی که نمی‌داند استحاضه او از چه قسم است
	۸۸۴. اگر زن نداند استحاضه او از چه قسم است؟<br/>		۸۸۴. اگر زن نداند استحاضه او از چه قسم است؟<br/>
−	ج. در صورت امكان بايد مقدارى پنبه داخل فرج نمايد و كمى صبر كند و بيرون آورد و بعد از آن كه فهميد استحاضه او كدام يك از آن سه قسم است، كارهايى را كه براى آن قسم دستور داده شده انجام دهد.<br/>	+	ج. در صورت امکان باید مقداری پنبه داخل فرج نماید و کمی صبر کند و بیرون آورد و بعد از آن که فهمید استحاضه او کدام یک از آن سه قسم است، کارهایی را که برای آن قسم دستور داده شده انجام دهد.<br/>
−	==نماز قبل از وارسى==	+	==نماز قبل از وارسی==
−	۸۸۵. زن مستحاضه با اين كه مى توانسته خود را وارسى كند اگر پيش از آن كه خود را وارسى كند، مشغول نماز شود آيا نمازش باطل است؟<br/>	+	۸۸۵. زن مستحاضه با این که می‌توانسته خود را وارسی کند اگر پیش از آن که خود را وارسی کند، مشغول نماز شود آیا نمازش باطل است؟<br/>
−	ج. چنان چه قصد قربت داشته و به وظيفه خود عمل كرده، مثلاً استحاضه اش قليله بوده و به وظيفه استحاضه قليله عمل نموده، نماز او صحيح است. و اگر قصد قربت نداشته يا عمل او مطابق وظيفه اش نبوده مثل آن كه استحاضه او متوسطه بوده و به وظيفه قليله رفتار كرده، نماز او باطل است.<br/>	+	ج. چنان چه قصد قربت داشته و به وظیفه خود عمل کرده، مثلاً استحاضه اش قلیله بوده و به وظیفه استحاضه قلیله عمل نموده، نماز او صحیح است. و اگر قصد قربت نداشته یا عمل او مطابق وظیفه اش نبوده مثل آن که استحاضه او متوسطه بوده و به وظیفه قلیله رفتار کرده، نماز او باطل است.<br/>
−	==ناتوانى از وارسى==	+	==ناتوانی از وارسی==
−	۸۸۶. زن مستحاضه اگر نتواند خود را وارسى نمايد چه وظيفه اى دارد؟<br/>	+	۸۸۶. زن مستحاضه اگر نتواند خود را وارسی نماید چه وظیفه‌ای دارد؟<br/>
−	ج. ۱) اگر بداند قبلاً كدام يك از آن سه قسم بوده بايد به وظيفه همان قسم عمل كند.<br/>	+	ج. ۱) اگر بداند قبلاً کدام یک از آن سه قسم بوده باید به وظیفه همان قسم عمل کند.<br/>
−	۲) اگر حالت قبلى خود را نمى داند بنابر احتياط واجب بايد به آن چه مشكل تر است عمل كند، مثلاً اگر نمى داند استحاضه او قليله است يا متوسطه، بايد كارهاى استحاضه متوسطه را بنا بر احوط انجام دهد و اگر نمى داند متوسطه است يا كثيره، بايد كارهاى استحاضه كثيره را بنا بر احوط انجام دهد.<br/>	+	۲) اگر حالت قبلی خود را نمی‌داند بنابر احتیاط واجب باید به آن چه مشکل تر است عمل کند، مثلاً اگر نمی‌داند استحاضه او قلیله است یا متوسطه، باید کارهای استحاضه متوسطه را بنا بر احوط انجام دهد و اگر نمی‌داند متوسطه است یا کثیره، باید کارهای استحاضه کثیره را بنا بر احوط انجام دهد.<br/>
−	۸۸۷. اگر زن مستحاضه نتواند خود را آزمايش كند (مثل دوشيزگان يا كسى كه در موقعيتى قرار دارد كه نمى تواند اختبار كند و يا شب است و هوا تاريك است)چه وظيفه اى دارد؟<br/>	+	۸۸۷. اگر زن مستحاضه نتواند خود را آزمایش کند (مثل دوشیزگان یا کسی که در موقعیتی قرار دارد که نمی‌تواند اختبار کند و یا شب است و هوا تاریک است)چه وظیفه‌ای دارد؟<br/>
−	ج. اگر حالت قبل خود را مى داند به همان عمل كند و اگر حالت قبل را ندارد يا نمى داند، به سخت ترين حالت عمل كند.<br/>	+	ج. اگر حالت قبل خود را می‌داند به همان عمل کند و اگر حالت قبل را ندارد یا نمی‌داند، به سخت‌ترین حالت عمل کند.<br/>
−	==تعويض پنبه==	+	==تعویض پنبه==
−	۸۸۸. تعويض پنبه چه حكمى دارد؟ آيا حتى اگر با تحفظ خونى خارج نشود باز هم وظيفه هست كه پنبه را از داخل خارج كند كه در حين خارج كردن اطراف هم آلوده مى شود؟<br/>	+	۸۸۸. تعویض پنبه چه حکمی دارد؟ آیا حتی اگر با تحفظ خونی خارج نشود باز هم وظیفه هست که پنبه را از داخل خارج کند که در حین خارج کردن اطراف هم آلوده می‌شود؟<br/>
−	ج. بلكه تعويض پنبه لازم است حتى اگر با تحفظ خونى خارج نشده باشد وظيفه هست كه پنبه را از داخل خارج كند؛ هر چند در حين خارج كردن اطراف هم آلوده شود.<br/>	+	ج. بلکه تعویض پنبه لازم است حتی اگر با تحفظ خونی خارج نشده باشد وظیفه هست که پنبه را از داخل خارج کند؛ هر چند در حین خارج کردن اطراف هم آلوده شود.<br/>
−	==ملاك وجود خون در داخل==	+	==ملاک وجود خون در داخل==
−	۸۸۹. در استحاضه ملاك، خروج خون به خارج است يا ملاك، وجود خون در داخل است؟<br/>	+	۸۸۹. در استحاضه ملاک، خروج خون به خارج است یا ملاک، وجود خون در داخل است؟<br/>
−	ج. براى شروع استحاضه ملاك خروج خون است. اما وجود خون در داخل براى ادامه استحاضه كافى است.<br/>	+	ج. برای شروع استحاضه ملاک خروج خون است. اما وجود خون در داخل برای ادامه استحاضه کافی است.<br/>
	==مواظبت از خروج خون==		==مواظبت از خروج خون==
	۸۹۰. مواظبت از خروج خون چگونه است؟<br/>		۸۹۰. مواظبت از خروج خون چگونه است؟<br/>
−	ج. زن مستحاضه بايد موقع غسل و وضو و بعد از آن تا آخر نماز، خود را از بيرون آمدن خون (در صورتى كه براى او ضرر نداشته باشد) حفظ كند.<br/>	+	ج. زن مستحاضه باید موقع غسل و وضو و بعد از آن تا آخر نماز، خود را از بیرون آمدن خون (در صورتی که برای او ضرر نداشته باشد) حفظ کند.<br/>
−	==ضرر جلوگيرى از خروج خون براى دوشيزه==	+	==ضرر جلوگیری از خروج خون برای دوشیزه==
−	۸۹۱. آيا اگر خانم مستحاضه دوشيزه باشد يا براى او داخل كردن پنبه ضرر داشته باشد چه حكمى دارد؟<br/>	+	۸۹۱. آیا اگر خانم مستحاضه دوشیزه باشد یا برای او داخل کردن پنبه ضرر داشته باشد چه حکمی دارد؟<br/>
−	ج. حفظ كردن در صورتى واجب است كه ضرر نداشته باشد.<br/>	+	ج. حفظ کردن در صورتی واجب است که ضرر نداشته باشد.<br/>
−	==وضو، تعويض پنبه، آب كشيدن براى قليله==	+	==وضو، تعویض پنبه، آب کشیدن برای قلیله==
−	۸۹۲. مستحاضه قليله براى نماز چه وظايفى را دارد؟<br/>	+	۸۹۲. مستحاضه قلیله برای نماز چه وظایفی را دارد؟<br/>
−	ج. بايد مستحاضه قليله براى هر نماز يك وضو بگيرد و بنابر احتياط واجب پنبه را عوض كند يا آب بكشد و ظاهر فرج را هم اگر خون به آن رسيده، آب بكشد.<br/>	+	ج. باید مستحاضه قلیله برای هر نماز یک وضو بگیرد و بنابر احتیاط واجب پنبه را عوض کند یا آب بکشد و ظاهر فرج را هم اگر خون به آن رسیده، آب بکشد.<br/>
	==قطع خون متوسطه و دوباره آمدن==		==قطع خون متوسطه و دوباره آمدن==
−	۸۹۳. ۱) اگر مستحاضه متوسطه براى نماز صبح غسل كند و بعد از نماز خونش قطع شود، ولى دوباره قبل از نماز ظهر متوسطه گردد، آيا براى نماز ظهر و عصر بايد غسل نمايد؟<br/>	+	۸۹۳. ۱) اگر مستحاضه متوسطه برای نماز صبح غسل کند و بعد از نماز خونش قطع شود، ولی دوباره قبل از نماز ظهر متوسطه گردد، آیا برای نماز ظهر و عصر باید غسل نماید؟<br/>
−	۲) اگر براى نماز ظهر و عصر غسل كند و بعد از نماز ظهرين خون قطع شود ولى دوباره قبل از مغرب متوسطه شود، وظيفه او براى نماز مغرب و عشا چيست؟<br/>	+	۲) اگر برای نماز ظهر و عصر غسل کند و بعد از نماز ظهرین خون قطع شود ولی دوباره قبل از مغرب متوسطه شود، وظیفه او برای نماز مغرب و عشا چیست؟<br/>
−	ج. در هر دو مورد بايد دوباره غسل كند.<br/>	+	ج. در هر دو مورد باید دوباره غسل کند.<br/>
−	==پيدايش خون متوسطه پيش از نماز صبح==	+	==پیدایش خون متوسطه پیش از نماز صبح==
−	۸۹۴. در صورتى كه استحاضه متوسطه پيش از نماز صبح يا در بين آن پيدا شود چه وظيفه اى دارد؟<br/>	+	۸۹۴. در صورتی که استحاضه متوسطه پیش از نماز صبح یا در بین آن پیدا شود چه وظیفه‌ای دارد؟<br/>
−	ج. بايد براى نماز صبح غسل كند وتا صبح ديگر براى نمازهاى خود بنا بر احتياط واجب پنبه را اگر خونى شده عوض كند يا آب بكشد، هم چنين ظاهر فرج را اگر نجس شده است، آب بكشد و وجوب وضو براى هر نماز در اين صورت خالى از وجه نيست.<br/>	+	ج. باید برای نماز صبح غسل کند وتا صبح دیگر برای نمازهای خود بنا بر احتیاط واجب پنبه را اگر خونی شده عوض کند یا آب بکشد، هم چنین ظاهر فرج را اگر نجس شده است، آب بکشد و وجوب وضو برای هر نماز در این صورت خالی از وجه نیست.<br/>
−	==پيدايش خون متوسطه پيش از نماز ظهر==	+	==پیدایش خون متوسطه پیش از نماز ظهر==
−	۸۹۵. اگر بعد از نماز صبح تا پيش از نماز ظهر يا بين آن متوسطه شود چه وظيفه اى دارد؟<br/>	+	۸۹۵. اگر بعد از نماز صبح تا پیش از نماز ظهر یا بین آن متوسطه شود چه وظیفه‌ای دارد؟<br/>
−	ج. بايد براى نماز ظهر غسل كند، وبه همين ترتيب پيش از هر نماز يا بين هر نمازى كه استحاضه متوسطه شده بايد براى آن غسل كند.<br/>	+	ج. باید برای نماز ظهر غسل کند، وبه همین ترتیب پیش از هر نماز یا بین هر نمازی که استحاضه متوسطه شده باید برای آن غسل کند.<br/>
−	==اگر مستحاضه متوسطه براى نماز صبح غسل نكند==	+	==اگر مستحاضه متوسطه برای نماز صبح غسل نکند==
−	۸۹۶. اگر مستحاضه متوسطه عمدا يا از روى فراموشى براى نماز صبح غسل نكند چه حكمى دارد؟<br/>	+	۸۹۶. اگر مستحاضه متوسطه عمدا یا از روی فراموشی برای نماز صبح غسل نکند چه حکمی دارد؟<br/>
−	ج. بايد براى نماز ظهر وعصر غسل كند و اگر براى نماز ظهر وعصر غسل نكند بايد پيش از نماز مغرب وعشا غسل نمايد چه آن كه خون بيايد يا قطع شده باشد.<br/>	+	ج. باید برای نماز ظهر وعصر غسل کند و اگر برای نماز ظهر وعصر غسل نکند باید پیش از نماز مغرب وعشا غسل نماید چه آن که خون بیاید یا قطع شده باشد.<br/>
	==آمدن خون قبل از نماز==		==آمدن خون قبل از نماز==
−	۸۹۷. اگر خون استحاضه پيش از وقت نماز آمده باشد و زن براى آن خون، وضو وغسل را انجام داده باشد باز هم بايد وضو وغسل را براى نماز انجام دهد؟<br/>	+	۸۹۷. اگر خون استحاضه پیش از وقت نماز آمده باشد و زن برای آن خون، وضو وغسل را انجام داده باشد باز هم باید وضو وغسل را برای نماز انجام دهد؟<br/>
−	ج. اگر خون استحاضه پيش از وقت نماز هم بيايد اگرچه زن براى آن خون، وضو و غسل را انجام داده باشد بايد در موقع نماز، وضو وغسل را به جا آورد.<br/>	+	ج. اگر خون استحاضه پیش از وقت نماز هم بیاید اگرچه زن برای آن خون، وضو و غسل را انجام داده باشد باید در موقع نماز، وضو وغسل را به جا آورد.<br/>
−	==قليله بعد از نماز صبح متوسطه شود==	+	==قلیله بعد از نماز صبح متوسطه شود==
−	۸۹۸. اگر استحاضه قليله زن بعد از نماز صبح متوسطه شود آيا غسل واجب است؟<br/>	+	۸۹۸. اگر استحاضه قلیله زن بعد از نماز صبح متوسطه شود آیا غسل واجب است؟<br/>
−	ج. بله بايد براى نماز ظهر وعصر غسل كند، واگر بعد از نماز ظهر وعصر متوسطه شود بايد براى نماز مغرب وعشا غسل نمايد.<br/>	+	ج. بله باید برای نماز ظهر وعصر غسل کند، واگر بعد از نماز ظهر وعصر متوسطه شود باید برای نماز مغرب وعشا غسل نماید.<br/>
−	==كثيره شدن قليله يا متوسطه بعد از نماز صبح==	+	==کثیره شدن قلیله یا متوسطه بعد از نماز صبح==
−	۸۹۹. اگر استحاضه ى قليله يا متوسطه ى زن بعد از نماز صبح به استحاضه كثيره تبديل شود، وظيفه ى او چيست؟<br/>	+	۸۹۹. اگر استحاضه ی قلیله یا متوسطه ی زن بعد از نماز صبح به استحاضه کثیره تبدیل شود، وظیفه ی او چیست؟<br/>
−	ج. اگر استحاضه قليله يا متوسطه زن بعد از نماز صبح كثيره شود بايد براى نماز ظهر و عصر يك غسل و براى نماز مغرب وعشا غسل ديگرى به جا آورد، و اگر بعد از نماز ظهر وعصر كثيره شود، بايد براى نماز مغرب و عشا غسل نمايد.<br/>	+	ج. اگر استحاضه قلیله یا متوسطه زن بعد از نماز صبح کثیره شود باید برای نماز ظهر و عصر یک غسل و برای نماز مغرب وعشا غسل دیگری به جا آورد، و اگر بعد از نماز ظهر وعصر کثیره شود، باید برای نماز مغرب و عشا غسل نماید.<br/>
−	۹۰۰. آيا مستحاضه متوسطه و كثيره علاوه بر غسل وظايف ديگرى هم دارند؟<br/>	+	۹۰۰. آیا مستحاضه متوسطه و کثیره علاوه بر غسل وظایف دیگری هم دارند؟<br/>
−	ج. بله، علاوه بر غسل وظيفه تعويض پنبه و آب كشيدن ظاهر فرج و وضو براى هر نماز را هم دارند.<br/>	+	ج. بله، علاوه بر غسل وظیفه تعویض پنبه و آب کشیدن ظاهر فرج و وضو برای هر نماز را هم دارند.<br/>
−	==وظيفه مستحاضه پس از قطع شدن خون==	+	==وظیفه مستحاضه پس از قطع شدن خون==
−	۹۰۱. خانم مستحاضه پس از قطع شدن خون چه وظيفه اى دارد؟<br/>	+	۹۰۱. خانم مستحاضه پس از قطع شدن خون چه وظیفه‌ای دارد؟<br/>
−	ج. زن مستحاضه بعد از آن كه خونش قطع شد، فقط براى نماز اولى كه خواند، بايد كارهاى استحاضه را انجام دهد وبراى نمازهاى بعد لازم نيست.<br/>	+	ج. زن مستحاضه بعد از آن که خونش قطع شد، فقط برای نماز اولی که خواند، باید کارهای استحاضه را انجام دهد وبرای نمازهای بعد لازم نیست.<br/>
−	۱) مستحاضه قليله پس از قطع شدن خون براى اوّلين نماز فقط وضو مى گيرد.<br/>	+	۱) مستحاضه قلیله پس از قطع شدن خون برای اوّلین نماز فقط وضو می‌گیرد.<br/>
−	۲) مستحاضه متوسطه و كثيره پس از قطع شدن خون براى نماز بعد بايد غسل انجام دهند، هر نمازى باشد.<br/>	+	۲) مستحاضه متوسطه و کثیره پس از قطع شدن خون برای نماز بعد باید غسل انجام دهند، هر نمازی باشد.<br/>
−	==نيامدن خون از نماز قبل==	+	==نیامدن خون از نماز قبل==
−	۹۰۲. مى دانيم مستحاضه كثيره و متوسطه وقتى كاملاً از خون پاك شدند بايد غسل كنند، ولى اگر بدانند از وقتى كه براى نماز قبلى مشغول غسل شده‌اند ديگر خون نيامده، آيا بازهم بايد غسل نمايند؟<br/>	+	۹۰۲. می‌دانیم مستحاضه کثیره و متوسطه وقتی کاملاً از خون پاک شدند باید غسل کنند، ولی اگر بدانند از وقتی که برای نماز قبلی مشغول غسل شده‌اند دیگر خون نیامده، آیا بازهم باید غسل نمایند؟<br/>
−	ج. خير، لازم نيست دوباره غسل كنند. اگر مستحاضه بعد از غسل يا وضو و قبل از نماز به كلى پاك شود يا به اندازه اى پاك شود كه بتواند در پاكى نماز بخواند، بايد غسل و يا وضوى خود را دوباره انجام دهد.<br/>	+	ج. خیر، لازم نیست دوباره غسل کنند. اگر مستحاضه بعد از غسل یا وضو و قبل از نماز به کلی پاک شود یا به اندازه‌ای پاک شود که بتواند در پاکی نماز بخواند، باید غسل و یا وضوی خود را دوباره انجام دهد.<br/>
−	==شك در داشتن وقت براى اعاده ى غسل بعد از پاك شدن==	+	==شک در داشتن وقت برای اعاده ی غسل بعد از پاک شدن==
−	۹۰۳. مى دانيم كه اگر بعد از غسل و وضو و قبل از نماز پاك شويم بايد غسل و وضو را دوباره انجام دهيم اما اگر شك كنيم كه وقت كافى خواهيم داشت يا نه باز هم اعاده غسل و وضو لازم است؟<br/>	+	۹۰۳. می‌دانیم که اگر بعد از غسل و وضو و قبل از نماز پاک شویم باید غسل و وضو را دوباره انجام دهیم اما اگر شک کنیم که وقت کافی خواهیم داشت یا نه باز هم اعاده غسل و وضو لازم است؟<br/>
−	ج. نه در صورت شك واجب نيست	+	ج. نه در صورت شک واجب نیست
−	==تأخير نماز در صورت خارج نشدن خون==	+	==تأخیر نماز در صورت خارج نشدن خون==
−	۹۰۴. زن مستحاضه اگر بداند از وقتى كه مشغول وضو يا غسل شده خونى از او بيرون نيامده وتا بعد از نماز هم خون در داخل فرج نيست وبيرون نمى آيد، مى تواند خواندن نماز را تأخير بيندازد؟<br/>	+	۹۰۴. زن مستحاضه اگر بداند از وقتی که مشغول وضو یا غسل شده خونی از او بیرون نیامده وتا بعد از نماز هم خون در داخل فرج نیست وبیرون نمی‌آید، می‌تواند خواندن نماز را تأخیر بیندازد؟<br/>
−	ج. بلى مى تواند.<br/>	+	ج. بلی می‌تواند.<br/>
−	==مكث در مسجد در زمان استحاضه==	+	==مکث در مسجد در زمان استحاضه==
−	۹۰۵. آيا زن در حال استحاضه مى تواند در مساجد مكث كند و داخل مسجد الحرام و مسجد النبى ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ بشود؟<br/>	+	۹۰۵. آیا زن در حال استحاضه می‌تواند در مساجد مکث کند و داخل مسجد الحرام و مسجد النبی ـ صلّی اللّه علیه وآله وسلّم ـ بشود؟<br/>
−	ج. بنابر اقوى جايز است اما احتياط مستحب است كه بدون غسل براى نماز يا غسل جداگانه وارد نشود.<br/>	+	ج. بنابر اقوی جایز است اما احتیاط مستحب است که بدون غسل برای نماز یا غسل جداگانه وارد نشود.<br/>
−	==دست زدن به خط قرآن براى مستحاضه==	+	==دست زدن به خط قرآن برای مستحاضه==
−	۹۰۶. آيا مستحاضه مى تواند به خط قرآن دست بزند؟<br/>	+	۹۰۶. آیا مستحاضه می‌تواند به خط قرآن دست بزند؟<br/>
−	ج. دست زدن و رساندن بدن به خط قرآن براى قليله با وضوى جداگانه و براى متوسطه و كثيره با غسل و وضوى جداگانه جايز است.<br/>	+	ج. دست زدن و رساندن بدن به خط قرآن برای قلیله با وضوی جداگانه و برای متوسطه و کثیره با غسل و وضوی جداگانه جایز است.<br/>
	==صحت طلاق زن مستحاضه==		==صحت طلاق زن مستحاضه==
	۹۰۷. طلاق زن مستحاضه چگونه است؟<br/>		۹۰۷. طلاق زن مستحاضه چگونه است؟<br/>
−	ج. صحت طلاق زن مستحاضه مشروط به غسل نيست.<br/>	+	ج. صحت طلاق زن مستحاضه مشروط به غسل نیست.<br/>
−	==نزديكى در حال استحاضه==	+	==نزدیکی در حال استحاضه==
−	۹۰۸. آيا غسل جداگانه اى با مستحاضه براى نزديكى لازم است؟<br/>	+	۹۰۸. آیا غسل جداگانه‌ای با مستحاضه برای نزدیکی لازم است؟<br/>
−	ج. ۱) در مستحاضه كثيره و متوسطه، اگر اقوى نباشد، بنابر احتياط واجب، غسل جداگانه لازم است؛ بلكه بنابر احتياط وضو هم ضميمه شود.<br/>	+	ج. ۱) در مستحاضه کثیره و متوسطه، اگر اقوی نباشد، بنابر احتیاط واجب، غسل جداگانه لازم است؛ بلکه بنابر احتیاط وضو هم ضمیمه شود.<br/>
−	۲) غسلى كه براى نماز به جا آورده در صورتى كافى است كه نزديكى بعد از نماز و در وقت نماز باشد و الا كافى نيست.<br/>	+	۲) غسلی که برای نماز به جا آورده در صورتی کافی است که نزدیکی بعد از نماز و در وقت نماز باشد و الا کافی نیست.<br/>
−	==نوار بهداشت هاى جديد داخل مهبل==	+	==نوار بهداشت‌های جدید داخل مهبل==
−	۹۰۹. با وجود نوارهاى جديدى كه داخل مهبل قرار مى گيرد و از خروج خون كاملاً جلوگيرى مى كند تا بدين وسيله وجوب تحفظ رعايت شود؛ با توجه به اين مسأله، حكم موارد ذيل را بيان فرماييد:<br/>	+	۹۰۹. با وجود نوارهای جدیدی که داخل مهبل قرار می‌گیرد و از خروج خون کاملاً جلوگیری می‌کند تا بدین وسیله وجوب تحفظ رعایت شود؛ با توجه به این مسأله، حکم موارد ذیل را بیان فرمایید:<br/>
−	۱) ملاك در اختبار، وارسى ظاهر و خارج فضاى فرج است يا بايد نوار را خارج نمود؟<br/>	+	۱) ملاک در اختبار، وارسی ظاهر و خارج فضای فرج است یا باید نوار را خارج نمود؟<br/>
−	۲) در صورت حكم به خروج نوار، آيا طهارت به هم خورده و غسل تكرار مى شود؟<br/>	+	۲) در صورت حکم به خروج نوار، آیا طهارت به هم خورده و غسل تکرار می‌شود؟<br/>
−	ج. در موقع نماز بايد نوار را خارج كند و نوار و خود را وارسى نمايد و طبق انواع استحاضه عمل كند و نوارهاى جديد، حكم همان پنبه را دارد كه در رساله آمده است.<br/>	+	ج. در موقع نماز باید نوار را خارج کند و نوار و خود را وارسی نماید و طبق انواع استحاضه عمل کند و نوارهای جدید، حکم همان پنبه را دارد که در رساله آمده است.<br/>
−	==وارسى طواف و نماز طواف==	+	==وارسی طواف و نماز طواف==
−	۹۱۰. آيا واجب است خانم مستحاضه بين طواف و نماز طواف خود را وارسى نمايد؟<br/>	+	۹۱۰. آیا واجب است خانم مستحاضه بین طواف و نماز طواف خود را وارسی نماید؟<br/>
	ج. بله، واجب است.<br/>		ج. بله، واجب است.<br/>
−	==طواف و نماز طواف غسل صلاتى==	+	==طواف و نماز طواف غسل صلاتی==
−	۹۱۱. مستحاضه كثيره و متوسطه باغسل صلاتى مى تواند طواف و نماز طواف به جا آورد؟<br/>	+	۹۱۱. مستحاضه کثیره و متوسطه باغسل صلاتی می‌تواند طواف و نماز طواف به جا آورد؟<br/>
−	ج. خير، بايد براى طواف و نماز آن دوباره غسل كند.<br/>	+	ج. خیر، باید برای طواف و نماز آن دوباره غسل کند.<br/>
−	==غسل در نزديكى مسجدالحرام يا در هتل==	+	==غسل در نزدیکی مسجدالحرام یا در هتل==
−	۹۱۲. آيا با وجود امكان غسل در نزديكى مسجد الحرام مى تواند غسل را در هتلى كه با حرم فاصله دارد انجام دهد؟<br/>	+	۹۱۲. آیا با وجود امکان غسل در نزدیکی مسجد الحرام می‌تواند غسل را در هتلی که با حرم فاصله دارد انجام دهد؟<br/>
−	ج. اگر از زمان غسل در هتل تا وقت طواف باز خونى و لو در باطن مى آيد، بايد در نزديكى مسجد غسل كند.<br/>	+	ج. اگر از زمان غسل در هتل تا وقت طواف باز خونی و لو در باطن می‌آید، باید در نزدیکی مسجد غسل کند.<br/>
	==طواف مستحب==		==طواف مستحب==
−	۹۱۳. زن مستحاضه در چه صورتى مى تواند طواف مستحبّ به جا آورد؟<br/>	+	۹۱۳. زن مستحاضه در چه صورتی می‌تواند طواف مستحبّ به جا آورد؟<br/>
−	ج. ظاهرا صحت طواف مستحب هم براى قليله با وضوى مستقل است و براى متوسطه و كثيره با غسل و وضوى جداگانه مخصوصا اگر طواف در غير وقت نماز باشد.<br/>	+	ج. ظاهرا صحت طواف مستحب هم برای قلیله با وضوی مستقل است و برای متوسطه و کثیره با غسل و وضوی جداگانه مخصوصا اگر طواف در غیر وقت نماز باشد.<br/>
−	==وظيفه مستحاضه قليله براى طواف و نماز طواف==	+	==وظیفه مستحاضه قلیله برای طواف و نماز طواف==
−	۹۱۴. وظيفه زن مستحاضه قليله براى طواف و نماز طواف چيست؟<br/>	+	۹۱۴. وظیفه زن مستحاضه قلیله برای طواف و نماز طواف چیست؟<br/>
−	ج. ۱) زن مستحاضه قليله براى طواف وضو مى گيرد، اگر در بين طواف و نماز خون نبيند با آن وضو مى تواند نماز طواف و مستحبات ديگر را به جا آورد؛	+	ج. ۱) زن مستحاضه قلیله برای طواف وضو می‌گیرد، اگر در بین طواف و نماز خون نبیند با آن وضو می‌تواند نماز طواف و مستحبات دیگر را به جا آورد؛
−	۲) ولى اگر خون مستمر باشد، بايد براى نماز طواف وضوى ديگرى بگيرد. خلاصه در حكم، مانند دو نماز واجب است.<br/>	+	۲) ولی اگر خون مستمر باشد، باید برای نماز طواف وضوی دیگری بگیرد. خلاصه در حکم، مانند دو نماز واجب است.<br/>
	==غسل استحاضه==		==غسل استحاضه==
	===وجوب غسل استحاضه===		===وجوب غسل استحاضه===
−	۹۱۵. آيا غسل استحاضه واجب است؟<br/>	+	۹۱۵. آیا غسل استحاضه واجب است؟<br/>
−	ج. يكى از هفت غسل واجب، غسل استحاضه است.<br/>	+	ج. یکی از هفت غسل واجب، غسل استحاضه است.<br/>
−	===نيّت غسل استحاضه===	+	===نیّت غسل استحاضه===
−	۹۱۶. آيا هنگام غسل استحاضه بايد نوع استحاضه (قليله، متوسطه و كثيره) را نيز در نيت مشخص كرد يا تنها نيّت استحاضه كافى است؟<br/>	+	۹۱۶. آیا هنگام غسل استحاضه باید نوع استحاضه (قلیله، متوسطه و کثیره) را نیز در نیت مشخص کرد یا تنها نیّت استحاضه کافی است؟<br/>
−	ج. نيّت غسل استحاضه كافى است.<br/>	+	ج. نیّت غسل استحاضه کافی است.<br/>
	===وضو بعد از غسل استحاضه===		===وضو بعد از غسل استحاضه===
−	۹۱۷. آيا بايد پس از غسل استحاضه وضو هم بگيرد يا همانند جنابت مى تواند بدون وضو نماز بخواند؟<br/>	+	۹۱۷. آیا باید پس از غسل استحاضه وضو هم بگیرد یا همانند جنابت می‌تواند بدون وضو نماز بخواند؟<br/>
−	ج. در هر يك از موارد استحاضه كثيره ومتوسطه وحيض ونفاس، اگرچه غسل لازم است لكن با غسل تنهايى، نمى تواند نماز بخواند، بلكه واجب است وضو نيز براى نماز بگيرد.<br/>	+	ج. در هر یک از موارد استحاضه کثیره ومتوسطه وحیض ونفاس، اگرچه غسل لازم است لکن با غسل تنهایی، نمی‌تواند نماز بخواند، بلکه واجب است وضو نیز برای نماز بگیرد.<br/>
−	===راه هاى شناخت خون استحاضه===	+	===راه‌های شناخت خون استحاضه===
−	۹۱۸. راه تشخيص خون استحاضه از ساير خون‌ها چيست؟<br/>	+	۹۱۸. راه تشخیص خون استحاضه از سایر خون‌ها چیست؟<br/>
−	ج. هر خونى كه شرايط حيض را نداشته باشد و بكارت و زخم هم نباشد، استحاضه است.<br/>	+	ج. هر خونی که شرایط حیض را نداشته باشد و بکارت و زخم هم نباشد، استحاضه است.<br/>
	==لباس و حوله حائض==		==لباس و حوله حائض==
−	۹۱۹. لباس و حوله اى كه در حال حيض يا استحاضه يا نفاس استفاده كرده ايم چه حكمى دارد؟<br/>	+	۹۱۹. لباس و حوله‌ای که در حال حیض یا استحاضه یا نفاس استفاده کرده‌ایم چه حکمی دارد؟<br/>
−	ج. اگر آلوده به خون نشده باشد پاك است.<br/>	+	ج. اگر آلوده به خون نشده باشد پاک است.<br/>
−	==لكه بينى پس از مصرف دارو==	+	==لکه بینی پس از مصرف دارو==
−	۹۲۰. لكه هايى كه زنان بعد از مصرف داروهاى ضد باردارى، در ايام عادت يا غير عادت مى بيند، چه حكمى دارد؟<br/>	+	۹۲۰. لکه‌هایی که زنان بعد از مصرف داروهای ضد بارداری، در ایام عادت یا غیر عادت می‌بیند، چه حکمی دارد؟<br/>
−	ج. ۱) اگر در ۳ روز به طور مستمر نباشد، هر چند در ايام عادت، استحاضه است.<br/>	+	ج. ۱) اگر در ۳ روز به طور مستمر نباشد، هر چند در ایام عادت، استحاضه است.<br/>
−	۲) در بيشتر از ۳ روز اگر ساير شرايط حيض را دارد حيض است و اگر ندارد استحاضه است	+	۲) در بیشتر از ۳ روز اگر سایر شرایط حیض را دارد حیض است و اگر ندارد استحاضه است
	==باطل شدن وضو==		==باطل شدن وضو==
−	۹۲۱. آيا خون استحاضه وضو را باطل مى كند؟<br/>	+	۹۲۱. آیا خون استحاضه وضو را باطل می‌کند؟<br/>
−	ج. يكى از هفت چيزى كه وضو را باطل مى كند، استحاضه زنان است.<br/>	+	ج. یکی از هفت چیزی که وضو را باطل می‌کند، استحاضه زنان است.<br/>
	==تحفظ از خون در روزه==		==تحفظ از خون در روزه==
−	۹۲۲. مستحاضه اى كه براى صحت روزه تحفظ نمايد، اگر آن را ترك كند آيا بايد روزه هايش را قضا نمايد؟<br/>	+	۹۲۲. مستحاضه‌ای که برای صحت روزه تحفظ نماید، اگر آن را ترک کند آیا باید روزه‌هایش را قضا نماید؟<br/>
−	ج. تحفظ از خروج خون براى نماز است نه روزه، شرط صحت روزه همان غسل به نحو مذكور در رساله است.<br/>	+	ج. تحفظ از خروج خون برای نماز است نه روزه، شرط صحت روزه همان غسل به نحو مذکور در رساله است.<br/>
−	==آزمايش قبل از وقت نماز==	+	==آزمایش قبل از وقت نماز==
−	۹۲۳. آيا آزمايش قبل از وقت نماز كفايت مى كند؟<br/>	+	۹۲۳. آیا آزمایش قبل از وقت نماز کفایت می‌کند؟<br/>
−	ج. آزمايش قبل از وقت نماز كافى نيست؛ مگر اين كه بداند حالتش تغيير نمى كند.<br/>	+	ج. آزمایش قبل از وقت نماز کافی نیست؛ مگر این که بداند حالتش تغییر نمی‌کند.<br/>
−	==چگونگى آزمايش مستحاضه==	+	==چگونگی آزمایش مستحاضه==
−	۹۲۴. آزمايش چگونه صورت مى گيرد؟<br/>	+	۹۲۴. آزمایش چگونه صورت می‌گیرد؟<br/>
−	ج. بايد مقدارى پنبه يا چيزى شبيه آن را داخل كند و مقدارى صبر كند و خارج كند تا بداند استحاضه اش از كدام نوع است.<br/>	+	ج. باید مقداری پنبه یا چیزی شبیه آن را داخل کند و مقداری صبر کند و خارج کند تا بداند استحاضه اش از کدام نوع است.<br/>
−	==فاصله انداختن بين وضو و نماز==	+	==فاصله انداختن بین وضو و نماز==
−	۹۲۵. در چه صورتى زن مستحاضه مى تواند بين وضو ونماز فاصله بيندازد؟<br/>	+	۹۲۵. در چه صورتی زن مستحاضه می‌تواند بین وضو ونماز فاصله بیندازد؟<br/>
−	ج. اگر بعد از غسل و وضو خون قطع نشود يا احتمال آمدنش قبل از نماز باشد، زن مستحاضه بعد از غسل و وضو واجب است بلافاصله نماز را بخواند. ولى اگر مدتى پاك شود و بداند تا آخر وقت پاك مى ماند، مى تواند بين غسل و وضو و نماز فاصله بيندازد.<br/>	+	ج. اگر بعد از غسل و وضو خون قطع نشود یا احتمال آمدنش قبل از نماز باشد، زن مستحاضه بعد از غسل و وضو واجب است بلافاصله نماز را بخواند. ولی اگر مدتی پاک شود و بداند تا آخر وقت پاک می‌ماند، می‌تواند بین غسل و وضو و نماز فاصله بیندازد.<br/>
−	اگر مستحاضه متوسطه و كثيره براى نافله صبح غسل صحيح انجام داده، خواندن نافله را به تأخير مى اندازد تا به نماز صبح متصل شود.<br/>	+	اگر مستحاضه متوسطه و کثیره برای نافله صبح غسل صحیح انجام داده، خواندن نافله را به تأخیر می‌اندازد تا به نماز صبح متصل شود.<br/>
−	==وجوب جلوگيرى از خروج خون==	+	==وجوب جلوگیری از خروج خون==
−	۹۲۶. آيا جلوگيرى از خروج خون واجب است؟<br/>	+	۹۲۶. آیا جلوگیری از خروج خون واجب است؟<br/>
−	ج. بر زن مستحاضه، بعد از غسل و وضو واجب است با داخل كردن پنبه يا نوار بهداشتى به داخل مهبل از خروج خون جلوگيرى كند؛ مگر در صورتى كه مثلاً به خاطر دوشيزگى يا آلوده بودن پنبه براى او ضرر داشته باشد.<br/>	+	ج. بر زن مستحاضه، بعد از غسل و وضو واجب است با داخل کردن پنبه یا نوار بهداشتی به داخل مهبل از خروج خون جلوگیری کند؛ مگر در صورتی که مثلاً به خاطر دوشیزگی یا آلوده بودن پنبه برای او ضرر داشته باشد.<br/>
−	==مستحاضه از خروج خون جلو گيرى نكند==	+	==مستحاضه از خروج خون جلو گیری نکند==
−	۹۲۷. اگر زن مستحاضه از خروج خون جلو گيرى نكند، چه حكمى دارد؟<br/>	+	۹۲۷. اگر زن مستحاضه از خروج خون جلو گیری نکند، چه حکمی دارد؟<br/>
−	ج. اگر خون به خاطر بى توجهى در داخل كردن پنبه و مواظبت خارج شود، بنابر احتياط واجب بايد نماز را با مقدمات آن از غسل و وضو دوباره به جا آورد. ولى اگر مواظبت كافى براى خارج شدن خون انجام داده ولى خون فروان بوده لازم نيست نماز را تكرار كند.<br/>	+	ج. اگر خون به خاطر بی توجهی در داخل کردن پنبه و مواظبت خارج شود، بنابر احتیاط واجب باید نماز را با مقدمات آن از غسل و وضو دوباره به جا آورد. ولی اگر مواظبت کافی برای خارج شدن خون انجام داده ولی خون فروان بوده لازم نیست نماز را تکرار کند.<br/>
−	==اگر كثيره متوسطه يا قليله شود==	+	==اگر کثیره متوسطه یا قلیله شود==
−	۹۲۸. اگر استحاضه كثيره متوسطه يا قليله شود وظيفه چيست؟<br/>	+	۹۲۸. اگر استحاضه کثیره متوسطه یا قلیله شود وظیفه چیست؟<br/>
−	ج. براى اوّلين نماز بعدى وظيفه كثيره را انجام مى دهد و براى نمازهاى ديگر وظيفه متوسطه يا قليله را انجام مى دهد.<br/>	+	ج. برای اوّلین نماز بعدی وظیفه کثیره را انجام می‌دهد و برای نمازهای دیگر وظیفه متوسطه یا قلیله را انجام می‌دهد.<br/>
−	==متوسطه قليله شود==	+	==متوسطه قلیله شود==
−	۹۲۹. اگر استحاضه متوسطه قليله شود وظيفه چيست؟<br/>	+	۹۲۹. اگر استحاضه متوسطه قلیله شود وظیفه چیست؟<br/>
−	ج. براى اوّلين نماز بعدى غسل متوسطه به جا مى آورد و براى نمازهاى ديگر فقط وضو مى گيرد و ساير وظايف قليله را به جا مى آورد.<br/>	+	ج. برای اوّلین نماز بعدی غسل متوسطه به جا می‌آورد و برای نمازهای دیگر فقط وضو می‌گیرد و سایر وظایف قلیله را به جا می‌آورد.<br/>
−	۲. دوره ماهانه (حيض)<br/>	+	۲. دوره ماهانه (حیض)<br/>
−	==قاعدگى چيست==	+	==قاعدگی چیست==
−	۹۳۰. قاعدگى چيست و به چه كسى حائض گفته مى شود؟<br/>	+	۹۳۰. قاعدگی چیست و به چه کسی حائض گفته می‌شود؟<br/>
−	ج. خونى كه به طور غالب در هر ماه چند روز از رحم زن دفع مى شود، خون حيض (قاعدگى) است و زن را به هنگام خون ديدن «حائض» مى نامند.<br/>	+	ج. خونی که به طور غالب در هر ماه چند روز از رحم زن دفع می‌شود، خون حیض (قاعدگی) است و زن را به هنگام خون دیدن «حائض» می‌نامند.<br/>
	==تحقق عادت==		==تحقق عادت==
−	۹۳۱. معيار پيدايى (تحقق) عادت چيست؟<br/>	+	۹۳۱. معیار پیدایی (تحقق) عادت چیست؟<br/>
−	ج. اگر زن دوبار به يك صورت خون حيض ببيند، عادتش محقق مى شود. منتها در وقتيه و عدديه مورد اتفاق است، ولى در وقتيه يا عدديه فقط حضرت امام فرموده‌اند: تحقق عادت با دوبار مشكل است وشايسته است احتياط را ترك ننمايد، يعنى هنوز حكم به تحقق عادت نكند.<br/>	+	ج. اگر زن دوبار به یک صورت خون حیض ببیند، عادتش محقق می‌شود. منتها در وقتیه و عددیه مورد اتفاق است، ولی در وقتیه یا عددیه فقط حضرت امام فرموده‌اند: تحقق عادت با دوبار مشکل است وشایسته است احتیاط را ترک ننماید، یعنی هنوز حکم به تحقق عادت نکند.<br/>
−	==معيار به هم خوردن عادت حائض==	+	==معیار به هم خوردن عادت حائض==
−	۹۳۲. چگونه عادت حائض به هم مى خورد؟<br/>	+	۹۳۲. چگونه عادت حائض به هم می‌خورد؟<br/>
−	۱) يك بار بر خلاف عادت قبلى ديده است، عادت قبلى زايل نمى شود.<br/>	+	۱) یک بار بر خلاف عادت قبلی دیده است، عادت قبلی زایل نمی‌شود.<br/>
−	۲) دوبار ديده: الف) هر دو بار يك شكل بوده است: عادت قبلى زايل مى شود. ب) مختلف بوده است: روشن نيست، مگر بيش از دو بار باشد كه عرفا صدق كند كه اين زن عادت معينى ندارد كه در آن صورت، مضطربه خواهد شد.<br/>	+	۲) دوبار دیده: الف) هر دو بار یک شکل بوده است: عادت قبلی زایل می‌شود. ب) مختلف بوده است: روشن نیست، مگر بیش از دو بار باشد که عرفا صدق کند که این زن عادت معینی ندارد که در آن صورت، مضطربه خواهد شد.<br/>
−	==علامات وصفات حيض==	+	==علامات وصفات حیض==
−	۹۳۳. خون حيض به چه شناخته مى شود و علامات و صفات آن چيست؟<br/>	+	۹۳۳. خون حیض به چه شناخته می‌شود و علامات و صفات آن چیست؟<br/>
−	ج. خون حيض، در اغلب اوقات و اغلب زنان، به تيرگى رنگ و غلظت و جهيدن و گرمى و سوزاندن فرج هنگام بيرون آمدن شناخته مى شود.<br/>	+	ج. خون حیض، در اغلب اوقات و اغلب زنان، به تیرگی رنگ و غلظت و جهیدن و گرمی و سوزاندن فرج هنگام بیرون آمدن شناخته می‌شود.<br/>
−	==شك در خروج خون==	+	==شک در خروج خون==
−	۹۳۴. خانم احتمال مى دهد چيزى از او خارج شده چه حكم دارد؟<br/>	+	۹۳۴. خانم احتمال می‌دهد چیزی از او خارج شده چه حکم دارد؟<br/>
−	ج. بايد بنا را بگذارد كه چيزى خارج نشده و وارسى هم واجب نيست.<br/>	+	ج. باید بنا را بگذارد که چیزی خارج نشده و وارسی هم واجب نیست.<br/>
−	==شك در چيزى كه خارج شده==	+	==شک در چیزی که خارج شده==
−	۹۳۵. خانم مى داند چيزى خارج شده اما نمى داند چيزى كه خارج شده خون است يا چرك و يا ترشحات معمول و يا چيز ديگر؟<br/>	+	۹۳۵. خانم می‌داند چیزی خارج شده اما نمی‌داند چیزی که خارج شده خون است یا چرک و یا ترشحات معمول و یا چیز دیگر؟<br/>
−	ج. حكم به پاكى و طهارت آن بكند و در نتيجه نه نياز به شستن دارد و نه غسل و وضو مى خواهد و احتياج به وارسى هم نيست.<br/>	+	ج. حکم به پاکی و طهارت آن بکند و در نتیجه نه نیاز به شستن دارد و نه غسل و وضو می‌خواهد و احتیاج به وارسی هم نیست.<br/>
−	==شك در خروج خون از مهبل==	+	==شک در خروج خون از مهبل==
−	۹۳۶. خانم مى داند چيزى كه خارج شده خون است؛ اما نمى داند از جاى ديگر خارج شده يا از مهبلش، در اين صورت چه حكمى دارد؟<br/>	+	۹۳۶. خانم می‌داند چیزی که خارج شده خون است؛ اما نمی‌داند از جای دیگر خارج شده یا از مهبلش، در این صورت چه حکمی دارد؟<br/>
−	ج. فقط نياز به شستشو دارد ولى غسل و وضوى او باطل نشده است و احتياج به وارسى هم نيست.<br/>	+	ج. فقط نیاز به شستشو دارد ولی غسل و وضوی او باطل نشده است و احتیاج به وارسی هم نیست.<br/>
−	==اختلاف خون‌ها با يكديگر==	+	==اختلاف خون‌ها با یکدیگر==
−	۹۳۷. زنى مى داند خون از فرج خارج شده اما نمى داند كدام يك از خون هاى پنج گانه (حيض، نفاس، استحاضه، زخم و بكارت) است؟<br/>	+	۹۳۷. زنی می‌داند خون از فرج خارج شده اما نمی‌داند کدام یک از خون‌های پنج گانه (حیض، نفاس، استحاضه، زخم و بکارت) است؟<br/>
−	ج. هر كدام حالت جداگانه اى دارد. و از جواب مسايل گذشته و آينده روشن مى شود.<br/>	+	ج. هر کدام حالت جداگانه‌ای دارد. و از جواب مسایل گذشته و آینده روشن می‌شود.<br/>
−	==شناخت خون بكارت از حيض==	+	==شناخت خون بکارت از حیض==
−	۹۳۸. هر گاه خون حيض، اشتباه به خون بكارت شود، شناختن آن به چه طريق است؟<br/>	+	۹۳۸. هر گاه خون حیض، اشتباه به خون بکارت شود، شناختن آن به چه طریق است؟<br/>
−	ج. در تشخيص و شناختن آن، بايد قدرى پنبه، داخل مهبل كند وقدرى صبر نمايد، و بهتر آن است كه وقتى مى خواهد اين عمل را انجام دهد به پشت بخواهد و پاها را بلند كند، وبعد از گذشت مدتى پنبه را آهسته بيرون آورد، پس اگر خون در دور آن واقع شده باشد، خون بكارت است واگر خون تمام پنبه را گرفته باشد، خون حيض است. در اين آزمايش شرط است كه زخمى اطراف فرج مثل بكارت نداشته باشد و هم چنين خون بسيار نباشد كه نتوان تشخيص داد.<br/>	+	ج. در تشخیص و شناختن آن، باید قدری پنبه، داخل مهبل کند وقدری صبر نماید، و بهتر آن است که وقتی می‌خواهد این عمل را انجام دهد به پشت بخواهد و پاها را بلند کند، وبعد از گذشت مدتی پنبه را آهسته بیرون آورد، پس اگر خون در دور آن واقع شده باشد، خون بکارت است واگر خون تمام پنبه را گرفته باشد، خون حیض است. در این آزمایش شرط است که زخمی اطراف فرج مثل بکارت نداشته باشد و هم چنین خون بسیار نباشد که نتوان تشخیص داد.<br/>
−	==وارسى در اشتباه بكارت و حيض==	+	==وارسی در اشتباه بکارت و حیض==
−	۹۳۹. اگر خونى ببيند كه نداند خون حيض است يا بكارت، ولى احتمال خون ديگرى مثل خون جراحت وزخم را هم ندهد، چه وظيفه اى دارد؟<br/>	+	۹۳۹. اگر خونی ببیند که نداند خون حیض است یا بکارت، ولی احتمال خون دیگری مثل خون جراحت وزخم را هم ندهد، چه وظیفه‌ای دارد؟<br/>
−	ج. بايد خود را وارسى كند، يعنى مقدارى پنبه داخل فرج نمايد وكمى صبر كند، بعد بيرون آورد؛ پس اگر اطراف آن آلوده باشد، خون بكارت است واگر به همه آن رسيده، حيض مى باشد. البته بايد خون زياد نباشد تا به وسيله فوق بتواند بين خون حيض وبكارت فرق بگذارد.<br/>	+	ج. باید خود را وارسی کند، یعنی مقداری پنبه داخل فرج نماید وکمی صبر کند، بعد بیرون آورد؛ پس اگر اطراف آن آلوده باشد، خون بکارت است واگر به همه آن رسیده، حیض می‌باشد. البته باید خون زیاد نباشد تا به وسیله فوق بتواند بین خون حیض وبکارت فرق بگذارد.<br/>
−	==عدم تشخيص خون بكارت==	+	==عدم تشخیص خون بکارت==
−	۹۴۰. اگر خانم خونريزى داشته باشد و نداند اين خون بكارت است يا خون هاى ديگر و در صورت آزمايش نتواند تشخيص دهد يا اصلاً نتواند خود را آزمايش كند، وظيفه اش چيست؟<br/>	+	۹۴۰. اگر خانم خونریزی داشته باشد و نداند این خون بکارت است یا خون‌های دیگر و در صورت آزمایش نتواند تشخیص دهد یا اصلاً نتواند خود را آزمایش کند، وظیفه اش چیست؟<br/>
−	ج. در صورت عدم امكان تشخيص وعدم حصول يقين، اگر در ايام عادت است، حكم به حيض بودن مى كند وگرنه به حالت قبلى خود عمل مى نمايد.<br/>	+	ج. در صورت عدم امکان تشخیص وعدم حصول یقین، اگر در ایام عادت است، حکم به حیض بودن می‌کند وگرنه به حالت قبلی خود عمل می‌نماید.<br/>
−	==نماز خواندن بدون وارسى هنگام شك در حيض==	+	==نماز خواندن بدون وارسی هنگام شک در حیض==
−	۹۴۱. زن كه نمى داند خونش حيض است يا بكارت و مى توانسته خود را وارسى كند اگر بدون وارسى نماز بخواند چه حكمى دارد؟<br/>	+	۹۴۱. زن که نمی‌داند خونش حیض است یا بکارت و می‌توانسته خود را وارسی کند اگر بدون وارسی نماز بخواند چه حکمی دارد؟<br/>
−	ج. اگر بدون امتحان مذكور با ممكن بودن آن نماز به جا آورد، نماز باطل است هر چند بعد، ظاهر شود كه خون بكارت بوده است مگر آن كه به اميد مطابقت با واقع نماز به جا بياورد و در واقع هم همان باشد كه اميد داشته است.<br/>	+	ج. اگر بدون امتحان مذکور با ممکن بودن آن نماز به جا آورد، نماز باطل است هر چند بعد، ظاهر شود که خون بکارت بوده است مگر آن که به امید مطابقت با واقع نماز به جا بیاورد و در واقع هم همان باشد که امید داشته است.<br/>
−	==حكم خون بكارت==	+	==حکم خون بکارت==
−	۹۴۲. بعد از نزديكى و پاره شدن بكارت، به غير از غسل جنابت براى نماز، براى چيزهايى كه نياز به طهارت دارد خانم‌ها چه وظيفه اى دارند؟<br/>	+	۹۴۲. بعد از نزدیکی و پاره شدن بکارت، به غیر از غسل جنابت برای نماز، برای چیزهایی که نیاز به طهارت دارد خانم‌ها چه وظیفه‌ای دارند؟<br/>
−	ج. به غير از تطهير موضع حكمى ندارد.<br/>	+	ج. به غیر از تطهیر موضع حکمی ندارد.<br/>
−	==اشتباه بين خون زخم و حيض==	+	==اشتباه بین خون زخم و حیض==
−	۹۴۳. خون حيض اگر مشتبه به خون قرحه (زخم) شود، طريق شناختن آن، به چه نوع است؟<br/>	+	۹۴۳. خون حیض اگر مشتبه به خون قرحه (زخم) شود، طریق شناختن آن، به چه نوع است؟<br/>
−	ج. طريق شناختن ندارد واحتياط واجب جمع بين تروك حائض و اعمال طاهر است؛ ولى اظهر، اعتبار خروج از طرف چپ است براى حيض بودن وخروج از راست است براى قرحه (زخم) و براى تشخيص به پشت بخوابد و انگشت وسطى را داخل كند تا بفهمد كه جريان خون از راست يا چپ است، البته در صورتى كه اين آزمايش امكان داشته باشد؛ و گرنه به حكم كسى كه طريق شناخت ندارد عمل مى كند يعنى به حالت سابق خودش رجوع مى كند؛ يعنى اگر قبلاً حيض بوده، يعنى خون حيض ديده وممكن است اين خون دنباله آن باشد حيض است؛ واگر سابقا پاك بوده، وظيفه اى نسبت به حيض ندارد.<br/>	+	ج. طریق شناختن ندارد واحتیاط واجب جمع بین تروک حائض و اعمال طاهر است؛ ولی اظهر، اعتبار خروج از طرف چپ است برای حیض بودن وخروج از راست است برای قرحه (زخم) و برای تشخیص به پشت بخوابد و انگشت وسطی را داخل کند تا بفهمد که جریان خون از راست یا چپ است، البته در صورتی که این آزمایش امکان داشته باشد؛ و گرنه به حکم کسی که طریق شناخت ندارد عمل می‌کند یعنی به حالت سابق خودش رجوع می‌کند؛ یعنی اگر قبلاً حیض بوده، یعنی خون حیض دیده وممکن است این خون دنباله آن باشد حیض است؛ واگر سابقا پاک بوده، وظیفه‌ای نسبت به حیض ندارد.<br/>
−	==اشتباه خون حيض با نفاس==	+	==اشتباه خون حیض با نفاس==
−	۹۴۴. خانمى خونى ديده و نمى داند خون حيض است يا نفاس، مثل آن كه احتمال سقط و ولادت را بدهد ولى مطمئن نباشد، چه وظيفه اى دارد؟<br/>	+	۹۴۴. خانمی خونی دیده و نمی‌داند خون حیض است یا نفاس، مثل آن که احتمال سقط و ولادت را بدهد ولی مطمئن نباشد، چه وظیفه‌ای دارد؟<br/>
−	ج. اگر در ايام عادتِ زن باشد آن را خون حيض قرار مى دهد وگرنه بايد به وظيفه اى كه مشترك بين حيض و نفاس است عمل كند، يعنى لازم نيست آن چه بر حائض واجب است ولى بر نفساء واجب نيست وآن چه بر نفساء واجب است وبر حائض واجب نيست به جا آورد. گرچه انجام دادن مجموع وظايف حائض و نفساء، مطابق احتياط است؛ بلكه اين احتياط در صورت امكان ترك نشود ودر صورت عدم امكان احتياط، مخالفت قطعيه ننمايد.<br/>	+	ج. اگر در ایام عادتِ زن باشد آن را خون حیض قرار می‌دهد وگرنه باید به وظیفه‌ای که مشترک بین حیض و نفاس است عمل کند، یعنی لازم نیست آن چه بر حائض واجب است ولی بر نفساء واجب نیست وآن چه بر نفساء واجب است وبر حائض واجب نیست به جا آورد. گرچه انجام دادن مجموع وظایف حائض و نفساء، مطابق احتیاط است؛ بلکه این احتیاط در صورت امکان ترک نشود ودر صورت عدم امکان احتیاط، مخالفت قطعیه ننماید.<br/>
−	۹۴۵. آيا خون حيض مى تواند شبيه خون استحاضه كم رنگ باشد؟<br/>	+	۹۴۵. آیا خون حیض می‌تواند شبیه خون استحاضه کم رنگ باشد؟<br/>
	ج. بله.<br/>		ج. بله.<br/>
−	==استحاضه در وقت حيض==	+	==استحاضه در وقت حیض==
−	۹۴۶. آيا كسى كه استحاضه است مى شود حيض هم باشد؟<br/>	+	۹۴۶. آیا کسی که استحاضه است می‌شود حیض هم باشد؟<br/>
−	ج. خون كه از ۱۰ روز مى گذرد در حقيقت در بيشتر اوقات حيض با استحاضه آميخته مى شود ولى نمى شود زن حائض مستحاضه باشد و بر عكس	+	ج. خون که از ۱۰ روز می‌گذرد در حقیقت در بیشتر اوقات حیض با استحاضه آمیخته می‌شود ولی نمی‌شود زن حائض مستحاضه باشد و بر عکس
−	==اگر خون خارج نشود حيض است يا نه==	+	==اگر خون خارج نشود حیض است یا نه==
−	۹۴۷. خانم به خاطر دل درد يا علامت ديگر مى داند خون از رحم به مهبل آمده ولى به خاطر بسته بودن مجرا و يا وجود نوار مخصوص داخل هنوز خون بيرون نيامده آيا حائض حساب مى شود؟<br/>	+	۹۴۷. خانم به خاطر دل درد یا علامت دیگر می‌داند خون از رحم به مهبل آمده ولی به خاطر بسته بودن مجرا و یا وجود نوار مخصوص داخل هنوز خون بیرون نیامده آیا حائض حساب می‌شود؟<br/>
−	ج. در اين حالت احتياط ترك نشود به جمع بين تروك حائض و افعال طاهر و احتمال دارد احتياط به ترك عبادت باشد يعنى مراعات احتمال حائض باشد. ولى به محض خروج خون ولو به وسيله چيزى، احكام حيض جارى مى شود. و خروج خون حيض ولو به اندازه سر سوزن، باعث جارى شدن احكام مى شود.<br/>	+	ج. در این حالت احتیاط ترک نشود به جمع بین تروک حائض و افعال طاهر و احتمال دارد احتیاط به ترک عبادت باشد یعنی مراعات احتمال حائض باشد. ولی به محض خروج خون ولو به وسیله چیزی، احکام حیض جاری می‌شود. و خروج خون حیض ولو به اندازه سر سوزن، باعث جاری شدن احکام می‌شود.<br/>
−	۹۴۸. براى شروع و ادامه آيا خارج شدن خون ملاك است يا وجود خون در داخل كافى است؟<br/>	+	۹۴۸. برای شروع و ادامه آیا خارج شدن خون ملاک است یا وجود خون در داخل کافی است؟<br/>
−	ج. براى شروع خروج مهم است و لو به وسيله چيزى، اما براى ادامه حيض وجود خون در داخل مهبل كافى است.<br/>	+	ج. برای شروع خروج مهم است و لو به وسیله چیزی، اما برای ادامه حیض وجود خون در داخل مهبل کافی است.<br/>
−	==هفت روز پاكى بين دو خون ديدن==	+	==هفت روز پاکی بین دو خون دیدن==
−	۹۴۹. خانم كه عادت معين دارد ۷ روز خون ببيند و ۷ روز پاك شود دو باره ۳ روز خون ببيند چه حكم دارد؟<br/>	+	۹۴۹. خانم که عادت معین دارد ۷ روز خون ببیند و ۷ روز پاک شود دو باره ۳ روز خون ببیند چه حکم دارد؟<br/>
−	ج. خون دوم استحاضه است چون: هر خونى كه بعد از قطع شدن ـ خون كه از جهت عادت يا غير آن حكم به حيض بودن آن شده ـ ديده شود، اگر بين دو تا خون ۱۰ روز پاكى فاصله نشده و چون دو تا خون از ۱۰ روز بيشتر هستند نمى توان هر دو را حيض حساب كرد پس خون دوم استحاضه است.<br/>	+	ج. خون دوم استحاضه است چون: هر خونی که بعد از قطع شدن ـ خون که از جهت عادت یا غیر آن حکم به حیض بودن آن شده ـ دیده شود، اگر بین دو تا خون ۱۰ روز پاکی فاصله نشده و چون دو تا خون از ۱۰ روز بیشتر هستند نمی‌توان هر دو را حیض حساب کرد پس خون دوم استحاضه است.<br/>
−	==منظور از روز در احكام حيض==	+	==منظور از روز در احکام حیض==
−	۹۵۰. منظور از روز ۲۴ ساعت است يا از صبح تا غروب؟<br/>	+	۹۵۰. منظور از روز ۲۴ ساعت است یا از صبح تا غروب؟<br/>
	ج. منظور از روز از طلوع فجر (اذان صبح) تا غروب است پس شب‌ها خارج است.<br/>		ج. منظور از روز از طلوع فجر (اذان صبح) تا غروب است پس شب‌ها خارج است.<br/>
−	==ملاك احتساب ماه در صاحب عادت وقتيّه==	+	==ملاک احتساب ماه در صاحب عادت وقتیّه==
−	۹۵۱. ملاك احتساب ماه براى صاحب عادت وقتيّه چيست؟ آيا ملاك، ۳۰ روز تمام است يا ماه قمرى؟<br/>	+	۹۵۱. ملاک احتساب ماه برای صاحب عادت وقتیّه چیست؟ آیا ملاک، ۳۰ روز تمام است یا ماه قمری؟<br/>
−	ج. بايد همان شرطيت حيض، به اين كه كمتر از ۳ روز و بيشتر از ۱۰ روز نباشد را در نزديك وقت عادت رعايت كند و كار با همين تمام مى شود و نيازى به احتساب ماه نيست.<br/>	+	ج. باید همان شرطیت حیض، به این که کمتر از ۳ روز و بیشتر از ۱۰ روز نباشد را در نزدیک وقت عادت رعایت کند و کار با همین تمام می‌شود و نیازی به احتساب ماه نیست.<br/>
−	==ترك عبادت با ديدن خون با وجود وقت معين==	+	==ترک عبادت با دیدن خون با وجود وقت معین==
−	۹۵۲. به محض ديدن خون مى توانيم عبادت را ترك كنيم؟<br/>	+	۹۵۲. به محض دیدن خون می‌توانیم عبادت را ترک کنیم؟<br/>
−	ج. كسى كه در وقت معين عادت مى شود، چه عدد روزهاى حيضش هم معين باشد يا نه، به مجرد ديدن خون در ايام عادت، هر چند صفات حيض را نداشته باشد، خود را حائض حساب مى كند و عبادت را ترك مى كند. هم چنين اگر عادتش را جلو و عقب بيندازد و چند روز قبل و بعد از عادتش خون ببيند.<br/>	+	ج. کسی که در وقت معین عادت می‌شود، چه عدد روزهای حیضش هم معین باشد یا نه، به مجرد دیدن خون در ایام عادت، هر چند صفات حیض را نداشته باشد، خود را حائض حساب می‌کند و عبادت را ترک می‌کند. هم چنین اگر عادتش را جلو و عقب بیندازد و چند روز قبل و بعد از عادتش خون ببیند.<br/>
−	==ديدن خون با نبود وقت معين==	+	==دیدن خون با نبود وقت معین==
−	۹۵۳. كسى كه در وقت معين عادت نمى شود و فقط عدد معين دارد چه موقع با ديدن خون عبادتش را بايد ترك كند؟<br/>	+	۹۵۳. کسی که در وقت معین عادت نمی‌شود و فقط عدد معین دارد چه موقع با دیدن خون عبادتش را باید ترک کند؟<br/>
−	ج. بنابر اقوى به محض ديدن خون عبادتش را ترك نكند مگر ويژگى حيض را داشته باشد يا بداند حيض است يا بداند در ۳ روز ادامه خواهد يافت در غير اين صورت تا ۳ روز اعمال مستحاضه را انجام دهد و كارهايى كه بر حائض حرام است را ترك كند. بعد از ۳ روز تا ۱۰ روز خود را حائض قرار دهد و ديگر اعمال مستحاضه را انجام ندهد.<br/>	+	ج. بنابر اقوی به محض دیدن خون عبادتش را ترک نکند مگر ویژگی حیض را داشته باشد یا بداند حیض است یا بداند در ۳ روز ادامه خواهد یافت در غیر این صورت تا ۳ روز اعمال مستحاضه را انجام دهد و کارهایی که بر حائض حرام است را ترک کند. بعد از ۳ روز تا ۱۰ روز خود را حائض قرار دهد و دیگر اعمال مستحاضه را انجام ندهد.<br/>
−	==قضاى عبادت در جايى كه حيض نبوده==	+	==قضای عبادت در جایی که حیض نبوده==
−	۹۵۴. كسى كه در وقت معين حيض مى شده اگر عبادتش را ترك كند بعد بفهمد حيض نبوده، مثلاً چون قبل از ۳ روز پاك شده چه وظيفه اى دارد؟<br/>	+	۹۵۴. کسی که در وقت معین حیض می‌شده اگر عبادتش را ترک کند بعد بفهمد حیض نبوده، مثلاً چون قبل از ۳ روز پاک شده چه وظیفه‌ای دارد؟<br/>
−	ج. عبادات خود را قضا نمايد.<br/>	+	ج. عبادات خود را قضا نماید.<br/>
−	==ترك عبادت با ديدن خون==	+	==ترک عبادت با دیدن خون==
−	۹۵۵. كسى كه وقت عادت معين ندارد اما از حالات ديگر مثلاً دل درد يا اين كه هر ماه فقط حيض مى شود به محض ديدن خون مى داند حيض است آيا مى تواند خود را حائض قرار دهد و عبادت را ترك كند؟<br/>	+	۹۵۵. کسی که وقت عادت معین ندارد اما از حالات دیگر مثلاً دل درد یا این که هر ماه فقط حیض می‌شود به محض دیدن خون می‌داند حیض است آیا می‌تواند خود را حائض قرار دهد و عبادت را ترک کند؟<br/>
−	ج. بنابر اقوى به محض ديدن خون عبادتش را ترك نكند مگر ويژگى حيض را داشته باشد يا بداند حيض است يا بداند در ۳ روز ادامه خواهد يافت و اگر عبادت را ترك كرد و معلوم شد حيض نبوده قضا كند.<br/>	+	ج. بنابر اقوی به محض دیدن خون عبادتش را ترک نکند مگر ویژگی حیض را داشته باشد یا بداند حیض است یا بداند در ۳ روز ادامه خواهد یافت و اگر عبادت را ترک کرد و معلوم شد حیض نبوده قضا کند.<br/>
−	==پاك وسط ايام عادت==	+	==پاک وسط ایام عادت==
−	۹۵۶. خانمى حداقل ۳ روز متوالى خون ديده و بعد پاك شده دوباره چند روز خون ديده و كل روزهايى كه خونريزى داشته با پاكى وسط از ۱۰ روز بيشتر نشده آيا روزهاى پاك را بايد غسل كند؟<br/>	+	۹۵۶. خانمی حداقل ۳ روز متوالی خون دیده و بعد پاک شده دوباره چند روز خون دیده و کل روزهایی که خونریزی داشته با پاکی وسط از ۱۰ روز بیشتر نشده آیا روزهای پاک را باید غسل کند؟<br/>
−	ج. هر دو خون با پاكى وسط همه حيض حساب مى شود چه هر دو خون در ايام عادت باشند يا هر دو خارج ايام عادت يا يكى در ايام عادت و چه هر دو ويژگى هاى حيض را داشته باشند يا نه.<br/>	+	ج. هر دو خون با پاکی وسط همه حیض حساب می‌شود چه هر دو خون در ایام عادت باشند یا هر دو خارج ایام عادت یا یکی در ایام عادت و چه هر دو ویژگی‌های حیض را داشته باشند یا نه.<br/>
−	==پاك وسط دو خون بيشتر از ۱۰ روز==	+	==پاک وسط دو خون بیشتر از ۱۰ روز==
−	۹۵۷. خانمى حداقل ۳ روز متوالى خون ديده و بعد پاك شده دوباره چند روز خون ديده و كل روزهايى كه خونريزى داشته با پاكى وسط از ۱۰ روز بيشتر شده است آيا روزهاى پاك را بايد غسل كند؟<br/>	+	۹۵۷. خانمی حداقل ۳ روز متوالی خون دیده و بعد پاک شده دوباره چند روز خون دیده و کل روزهایی که خونریزی داشته با پاکی وسط از ۱۰ روز بیشتر شده است آیا روزهای پاک را باید غسل کند؟<br/>
−	ج. كسى كه عادت معين دارد و يكى از دو خون يا مقدارى از آن در ايام عادت باشد، همان حيض است.<br/>	+	ج. کسی که عادت معین دارد و یکی از دو خون یا مقداری از آن در ایام عادت باشد، همان حیض است.<br/>
−	==كم ترين زمان حيض==	+	==کم‌ترین زمان حیض==
−	۹۵۸. آيا مى شود خون حيض از ۳ روز كمتر باشد؟<br/>	+	۹۵۸. آیا می‌شود خون حیض از ۳ روز کمتر باشد؟<br/>
−	ج. مدت حيض كمتر از سه روز نمى شود واگر مختصرى هم از سه روز كمتر باشد حيض نيست.<br/>	+	ج. مدت حیض کمتر از سه روز نمی‌شود واگر مختصری هم از سه روز کمتر باشد حیض نیست.<br/>
−	۹۵۹. اگر كمتر از سه روز خون ببيند و سپس پاك شود و بعد سه روز خون ببيند كدام حيض است؟<br/>	+	۹۵۹. اگر کمتر از سه روز خون ببیند و سپس پاک شود و بعد سه روز خون ببیند کدام حیض است؟<br/>
−	ج. خون دوم حيض است وخون اوّل اگرچه در روزهاى عادتش باشد حيض نيست.<br/>	+	ج. خون دوم حیض است وخون اوّل اگرچه در روزهای عادتش باشد حیض نیست.<br/>
−	==حداكثر ايام حيض==	+	==حداکثر ایام حیض==
−	۹۶۰. حداكثر ايام حيض چند روز است؟<br/>	+	۹۶۰. حداکثر ایام حیض چند روز است؟<br/>
−	ج. مدت حيض بيشتر از ده روز نمى شود.<br/>	+	ج. مدت حیض بیشتر از ده روز نمی‌شود.<br/>
−	۹۶۱. اگر ۳ روز اوّل پشت سر هم باشد ولى چند روز پاك شود و دو باره خون ببيند چه حكمى دارد؟<br/>	+	۹۶۱. اگر ۳ روز اوّل پشت سر هم باشد ولی چند روز پاک شود و دو باره خون ببیند چه حکمی دارد؟<br/>
−	ج. در صورتى كه روزهايى كه خون ديده و روزهايى كه در وسط پاك بوده، روى هم از ده روز بيشتر نشود، تمام اين مدت را حيض قرار مى دهد.<br/>	+	ج. در صورتی که روزهایی که خون دیده و روزهایی که در وسط پاک بوده، روی هم از ده روز بیشتر نشود، تمام این مدت را حیض قرار می‌دهد.<br/>
−	==سه روز غير متوالى==	+	==سه روز غیر متوالی==
−	۹۶۲. اگر دو روز خون ببيند و يك روز پاك شود، دو باره يك روز خون ببيند حيض حساب مى شود؟<br/>	+	۹۶۲. اگر دو روز خون ببیند و یک روز پاک شود، دو باره یک روز خون ببیند حیض حساب می‌شود؟<br/>
−	ج. حيض نيست؛ زيرا بايد سه روز اوّل حيض پشت سر هم باشد، پس ۳ روز غير متوالى در ۱۰ روز كافى نيست.<br/>	+	ج. حیض نیست؛ زیرا باید سه روز اوّل حیض پشت سر هم باشد، پس ۳ روز غیر متوالی در ۱۰ روز کافی نیست.<br/>
−	۹۶۳. خانمى در يك ماه به اين صورت خون ديده است. ۳ روز خون ديده (البته ۳ ساعت قبل از تمام شدن كامل ۳ روز پاك شده است) و مجددا ۲ روز خون ديده است. حكم اين خون‌ها با توجه به اين كه ۳ روز اوّل كامل نشده است چيست؟ حيض است يا استحاضه؟<br/>	+	۹۶۳. خانمی در یک ماه به این صورت خون دیده است. ۳ روز خون دیده (البته ۳ ساعت قبل از تمام شدن کامل ۳ روز پاک شده است) و مجددا ۲ روز خون دیده است. حکم این خون‌ها با توجه به این که ۳ روز اوّل کامل نشده است چیست؟ حیض است یا استحاضه؟<br/>
	ج. اگر در باطن خون ندارد استحاضه است.<br/>		ج. اگر در باطن خون ندارد استحاضه است.<br/>
−	==شك در استمرار ۳ روز اوّل==	+	==شک در استمرار ۳ روز اوّل==
−	۹۶۴. خانمى چون نمى دانسته بايد خود را اختبار (وارسى) كند، شك دارد كه در ۳ روز خون اتصال داشته يا خير يا اين كه در روز سوم شك كند كه ۲ روز قبل، خون اتصال داشته يا خير، وظيفه اش چيست؟<br/>	+	۹۶۴. خانمی چون نمی‌دانسته باید خود را اختبار (وارسی) کند، شک دارد که در ۳ روز خون اتصال داشته یا خیر یا این که در روز سوم شک کند که ۲ روز قبل، خون اتصال داشته یا خیر، وظیفه اش چیست؟<br/>
−	ج. مورد احتياط است.<br/>	+	ج. مورد احتیاط است.<br/>
−	==شك بين زخم و حيض==	+	==شک بین زخم و حیض==
−	۹۶۵. اگر زنى بيش از سه روز خون ديد وده روز يا كمتر از آن پاك شد، چنان چه نمى داند خون زخم وجراحت است يا نه آيا حيض است؟<br/>	+	۹۶۵. اگر زنی بیش از سه روز خون دید وده روز یا کمتر از آن پاک شد، چنان چه نمی‌داند خون زخم وجراحت است یا نه آیا حیض است؟<br/>
−	ج. اگر در ايام عادت زن باشد يا اين كه شرايط حيض را داشته باشد آن را خون حيض قرار مى دهد.<br/>	+	ج. اگر در ایام عادت زن باشد یا این که شرایط حیض را داشته باشد آن را خون حیض قرار می‌دهد.<br/>
−	==دو بار حيض در يك ماه با حداقل فاصله ده روز==	+	==دو بار حیض در یک ماه با حداقل فاصله ده روز==
−	۹۶۶. اگر حائض پاك شد و بعد از گذشتن ده روز يا بيشتر، دوباره خون ديد خون دوم حيض است؟<br/>	+	۹۶۶. اگر حائض پاک شد و بعد از گذشتن ده روز یا بیشتر، دوباره خون دید خون دوم حیض است؟<br/>
−	ج. اگر از سه روز بيشتر طول بكشد ولى از ده روز بيشتر نباشد وساير شرايط حيض را داشته باشد، خون دوم نيز حيض است.<br/>	+	ج. اگر از سه روز بیشتر طول بکشد ولی از ده روز بیشتر نباشد وسایر شرایط حیض را داشته باشد، خون دوم نیز حیض است.<br/>
−	==خون ديدن در غير ايام عادت==	+	==خون دیدن در غیر ایام عادت==
−	۹۶۷. خانمى هميشه ماهى يك بار حيض مى شده، اگر در يك ماه دو بار خون ببيند كه يكى در ايام عادت و يكى خارج از ايام عادت كدام حيض است؟<br/>	+	۹۶۷. خانمی همیشه ماهی یک بار حیض می‌شده، اگر در یک ماه دو بار خون ببیند که یکی در ایام عادت و یکی خارج از ایام عادت کدام حیض است؟<br/>
−	ج. اگر بين دو خون حداقل ۱۰ روز فاصله شده هر كدام كه در ايام عادت است حيض و خون ديگر اگر ويژگى هاى حيض را دارد حيض حساب مى شود اما اگر ويژگى حيض را ندارد و شبيه استحاضه است بايد كارهايى كه بر حائض حرام است ترك كند و عبادت‌ها را هم انجام دهد.<br/>	+	ج. اگر بین دو خون حداقل ۱۰ روز فاصله شده هر کدام که در ایام عادت است حیض و خون دیگر اگر ویژگی‌های حیض را دارد حیض حساب می‌شود اما اگر ویژگی حیض را ندارد و شبیه استحاضه است باید کارهایی که بر حائض حرام است ترک کند و عبادت‌ها را هم انجام دهد.<br/>
	==دو خون هر دو خارج از عادت==		==دو خون هر دو خارج از عادت==
−	۹۶۸. خانمى هميشه ماهى يك بار حيض مى شده اگر در يك ماه دو بار خون ببيند كه هر دو خارج از ايام عادت او باشد كدام حيض است؟<br/>	+	۹۶۸. خانمی همیشه ماهی یک بار حیض می‌شده اگر در یک ماه دو بار خون ببیند که هر دو خارج از ایام عادت او باشد کدام حیض است؟<br/>
−	ج. هر دو تا حيض است چه هر دو ويژگى حيض را داشته باشند يا هر دو ويژگى حيض را نداشته باشند يا يكى ويژگى حيض را داشته باشد و يكى نداشته باشد، اگرچه بهتر است در خون دوم كه ويژگى حيض ندارد، احتياط كند.<br/>	+	ج. هر دو تا حیض است چه هر دو ویژگی حیض را داشته باشند یا هر دو ویژگی حیض را نداشته باشند یا یکی ویژگی حیض را داشته باشد و یکی نداشته باشد، اگرچه بهتر است در خون دوم که ویژگی حیض ندارد، احتیاط کند.<br/>
	==اقسام زنان حائض==		==اقسام زنان حائض==
−	۹۶۹. زنان حائض چند قسم مى باشند؟<br/>	+	۹۶۹. زنان حائض چند قسم می‌باشند؟<br/>
−	ج. زن هاى حائض بر شش قسمند:<br/>	+	ج. زن‌های حائض بر شش قسمند:<br/>
−	۱) صاحب عادت وقتيه وعدديه، وآن زنى است كه دو ماه پشت سر هم در وقت معين خون حيض ببيند وشماره روزهاى حيض او هم در هر دو ماه يك اندازه باشد، مثل آن كه دو ماه پشت سر هم از اوّل ماه تا هفتم آن خون ببيند.<br/>	+	۱) صاحب عادت وقتیه وعددیه، وآن زنی است که دو ماه پشت سر هم در وقت معین خون حیض ببیند وشماره روزهای حیض او هم در هر دو ماه یک اندازه باشد، مثل آن که دو ماه پشت سر هم از اوّل ماه تا هفتم آن خون ببیند.<br/>
−	۲) صاحب عادت وقتيه، وآن زنى است كه دو ماه پشت سر هم در وقت معين، خون حيض ببيند ولى شماره روزهاى حيض او در هر دو ماه يك اندازه نباشد، مثلاً دو ماه پشت سر هم از روز اوّل ماه خون ببيند ولى ماه اوّل روز هفتم وماه دوم روز هشتم از خون پاك شود.<br/>	+	۲) صاحب عادت وقتیه، وآن زنی است که دو ماه پشت سر هم در وقت معین، خون حیض ببیند ولی شماره روزهای حیض او در هر دو ماه یک اندازه نباشد، مثلاً دو ماه پشت سر هم از روز اوّل ماه خون ببیند ولی ماه اوّل روز هفتم وماه دوم روز هشتم از خون پاک شود.<br/>
−	۳) صاحب عادت عدديه، وآن زنى است كه شماره روزهاى حيض او در دو ماه پشت سر هم به يك اندازه باشد، ولى وقت ديدن آن دو خون يكى نباشد، مثل آن كه ماه اوّل از پنجم تا دهم وماه دوم از دوازدهم تا هفدهم خون ببيند.<br/>	+	۳) صاحب عادت عددیه، وآن زنی است که شماره روزهای حیض او در دو ماه پشت سر هم به یک اندازه باشد، ولی وقت دیدن آن دو خون یکی نباشد، مثل آن که ماه اوّل از پنجم تا دهم وماه دوم از دوازدهم تا هفدهم خون ببیند.<br/>
−	۴) مضطربه، وآن زنى است كه چند ماه خون ديده ولى عادت معينى پيدا نكرده، يا قبلاً عادت داشته ولى عادتش به هم خورده وعادت تازه اى پيدا نكرده است.<br/>	+	۴) مضطربه، وآن زنی است که چند ماه خون دیده ولی عادت معینی پیدا نکرده، یا قبلاً عادت داشته ولی عادتش به هم خورده وعادت تازه‌ای پیدا نکرده است.<br/>
−	۵) مبتدئه، و آن زنى است كه دفعه اوّل خون ديدن او است.<br/>	+	۵) مبتدئه، و آن زنی است که دفعه اوّل خون دیدن او است.<br/>
−	۶) ناسيه، وآن زنى است كه عادت خود را فراموش كرده است.<br/>	+	۶) ناسیه، وآن زنی است که عادت خود را فراموش کرده است.<br/>
−	==ترك عبادت به ديدن خون==	+	==ترک عبادت به دیدن خون==
−	۹۷۰. خانمى كه عادت وقتيه وعدديه دارد (در وقت معين حيض مى شود و تعداد روزهاى عادتش هم معين است)، اگر در وقت عادت يا دو سه روز جلوتر يا دو سه روز عقب تر خون ببيند، به طورى كه بگويند حيض را جلو يا عقب انداخته آيا مى تواند به محض ديدن خون نماز و روزه را ترك كند؟<br/>	+	۹۷۰. خانمی که عادت وقتیه وعددیه دارد (در وقت معین حیض می‌شود و تعداد روزهای عادتش هم معین است)، اگر در وقت عادت یا دو سه روز جلوتر یا دو سه روز عقب تر خون ببیند، به طوری که بگویند حیض را جلو یا عقب انداخته آیا می‌تواند به محض دیدن خون نماز و روزه را ترک کند؟<br/>
−	ج. اگرچه آن خون، نشانه هاى حيض را نداشته باشد، بايد به احكامى كه براى زن حائض گفته شد عمل كند و چنان چه بعد بفهمد حيض نبوده، مثل اين كه پيش از سه روز پاك شود، بايد عبادت هايى را كه به جا نياورده قضا نمايد.<br/>	+	ج. اگرچه آن خون، نشانه‌های حیض را نداشته باشد، باید به احکامی که برای زن حائض گفته شد عمل کند و چنان چه بعد بفهمد حیض نبوده، مثل این که پیش از سه روز پاک شود، باید عبادت‌هایی را که به جا نیاورده قضا نماید.<br/>
−	===خون ديدن قبل و بعد عادت كمتر از ۱۰ روز===	+	===خون دیدن قبل و بعد عادت کمتر از ۱۰ روز===
−	۹۷۱. زنى كه عادت وقتيه و عدديه دارد اگر چند روز پيش از عادت و همه ى روزهاى عادت و چند روز بعد از عادت خون ببيند و روى هم از ده روز بيشتر نشود چند روز حيض است؟<br/>	+	۹۷۱. زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد اگر چند روز پیش از عادت و همه ی روزهای عادت و چند روز بعد از عادت خون ببیند و روی هم از ده روز بیشتر نشود چند روز حیض است؟<br/>
−	ج. اگر روى هم از ده روز بيشتر نشود، همه حيض است.<br/>	+	ج. اگر روی هم از ده روز بیشتر نشود، همه حیض است.<br/>
−	===خون ديدن قبل و بعد عادت بيشتر از ۱۰ روز===	+	===خون دیدن قبل و بعد عادت بیشتر از ۱۰ روز===
−	۹۷۲. زنى كه عادت وقتيه و عدديه دارد اگر چند روز پيش از عادت و همه ى روزهاى عادت و چند روز بعد از عادت خون ببيند و روى هم از ده روز بيشتر شود چند روز حيض است؟<br/>	+	۹۷۲. زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد اگر چند روز پیش از عادت و همه ی روزهای عادت و چند روز بعد از عادت خون ببیند و روی هم از ده روز بیشتر شود چند روز حیض است؟<br/>
−	ج. اگر از ده روز بيشتر شود، فقط خونى را كه در روزهاى عادت خود ديده، حيض است و خونى كه پيش از عادت وبعد از آن ديده استحاضه مى باشد، و بايد عبادت هايى را كه در روزهاى پيش از عادت وبعد از عادت به جا نياورده قضا نمايد.<br/>	+	ج. اگر از ده روز بیشتر شود، فقط خونی را که در روزهای عادت خود دیده، حیض است و خونی که پیش از عادت وبعد از آن دیده استحاضه می‌باشد، و باید عبادت‌هایی را که در روزهای پیش از عادت وبعد از عادت به جا نیاورده قضا نماید.<br/>
−	===خون ديدن وقتيه و عدديه قبلِ عادت كمتر از ۱۰ روز===	+	===خون دیدن وقتیه و عددیه قبلِ عادت کمتر از ۱۰ روز===
−	۹۷۳. زنى كه عادت وقتيه و عدديه دارد اگر همه روزهاى عادت را با چند روز پيش از عادت خون ببيند و روى هم از ده روز بيشتر نشود؟<br/>	+	۹۷۳. زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد اگر همه روزهای عادت را با چند روز پیش از عادت خون ببیند و روی هم از ده روز بیشتر نشود؟<br/>
−	ج. اگر روى هم از ده روز بيشتر نشود، همه حيض است.<br/>	+	ج. اگر روی هم از ده روز بیشتر نشود، همه حیض است.<br/>
−	===خون ديدن وقتيه و عدديه در عادت و بعد عادت بيشتر از ۱۰ روز===	+	===خون دیدن وقتیه و عددیه در عادت و بعد عادت بیشتر از ۱۰ روز===
−	۹۷۴. زنى كه عادت وقتيه و عدديه دارد اگر همه روزهاى عادت را با چند روز بعد از عادت خون ببيند و روى هم از ده روز بيشتر شود چه حكمى دارد؟<br/>	+	۹۷۴. زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد اگر همه روزهای عادت را با چند روز بعد از عادت خون ببیند و روی هم از ده روز بیشتر شود چه حکمی دارد؟<br/>
−	ج. فقط روزهاى عادت حيض و باقى استحاضه است.<br/>	+	ج. فقط روزهای عادت حیض و باقی استحاضه است.<br/>
−	===خون ديدن وقتيه و عدديه مقدارى از عادت و قبل عادت بيشتر از ۱۰ روز===	+	===خون دیدن وقتیه و عددیه مقداری از عادت و قبل عادت بیشتر از ۱۰ روز===
−	۹۷۵. زنى كه عادت وقتيه وعدديه دارد اگر مقدارى از روزهاى عادت را با چند روز پيش از عادت خون ببيند و روى هم از ده روز بيشتر شود، چه حكمى دارد؟<br/>	+	۹۷۵. زنی که عادت وقتیه وعددیه دارد اگر مقداری از روزهای عادت را با چند روز پیش از عادت خون ببیند و روی هم از ده روز بیشتر شود، چه حکمی دارد؟<br/>
−	ج. روزهايى كه در عادت خون ديده با چند روز پيش از آن، كه روى هم به مقدار عادت او شود، حيض، و روزهاى اوّل را استحاضه قرار دهد.<br/>	+	ج. روزهایی که در عادت خون دیده با چند روز پیش از آن، که روی هم به مقدار عادت او شود، حیض، و روزهای اوّل را استحاضه قرار دهد.<br/>
−	===در وقتيه و عدديه مقدارى از عادت و بعد عادت بيشتر از ۱۰ روز===	+	===در وقتیه و عددیه مقداری از عادت و بعد عادت بیشتر از ۱۰ روز===
−	۹۷۶. زنى كه عادت وقتيه وعدديه دارد اگر مقدارى از روزهاى عادت را با چند روز بعد از عادت خون ببيند و روى هم از ده روز بيشتر شود؟<br/>	+	۹۷۶. زنی که عادت وقتیه وعددیه دارد اگر مقداری از روزهای عادت را با چند روز بعد از عادت خون ببیند و روی هم از ده روز بیشتر شود؟<br/>
−	ج. بايد روزهايى كه در عادت، خون ديده با چند روز بعد از آن كه روى هم به مقدار عادت او شود، حيض و بقيه را استحاضه قرار دهد.<br/>	+	ج. باید روزهایی که در عادت، خون دیده با چند روز بعد از آن که روی هم به مقدار عادت او شود، حیض و بقیه را استحاضه قرار دهد.<br/>
	===عادت اوّل تا هفتم خون از اوّل تا دوازدهم===		===عادت اوّل تا هفتم خون از اوّل تا دوازدهم===
−	۹۷۷. زنى كه عادت حيض او از اوّل ماه تا هفتم است، اگر از اوّل تا دوازدهم خون ببيند چه روزهايى حيض است؟<br/>	+	۹۷۷. زنی که عادت حیض او از اوّل ماه تا هفتم است، اگر از اوّل تا دوازدهم خون ببیند چه روزهایی حیض است؟<br/>
−	ج. هفت روز اوّل آن حيض وپنج روز بعد استحاضه مى باشد. چون زنى كه عادت وقتيه وعدديه دارد، اگر بيشتر از ده روز خون ببيند، خونى كه در روزهاى عادت ديده اگرچه نشانه هاى حيض را نداشته باشد، حيض است، وخونى كه بعد از روزهاى عادت ديده اگرچه نشانه هاى حيض را داشته باشد استحاضه است.<br/>	+	ج. هفت روز اوّل آن حیض وپنج روز بعد استحاضه می‌باشد. چون زنی که عادت وقتیه وعددیه دارد، اگر بیشتر از ده روز خون ببیند، خونی که در روزهای عادت دیده اگرچه نشانه‌های حیض را نداشته باشد، حیض است، وخونی که بعد از روزهای عادت دیده اگرچه نشانه‌های حیض را داشته باشد استحاضه است.<br/>
−	==دخترانى كه براى اوّلين بار عادت مى شوند==	+	==دخترانی که برای اوّلین بار عادت می‌شوند==
−	۹۷۸. مبتدئه (دخترى كه براى اوّلين بار عادت مى شود) اگر بيشتر از ده روز خون ببيند چه حكم دارد؟<br/>	+	۹۷۸. مبتدئه (دختری که برای اوّلین بار عادت می‌شود) اگر بیشتر از ده روز خون ببیند چه حکم دارد؟<br/>
−	ج. اگر خون ديده شده، چند روز آن نشانه حيض و چند روز ديگر آن نشانه استحاضه داشته باشد، چنان چه خونى كه نشانه حيض دارد از سه روز كمتر و از ده روز بيشتر نباشد همه حيض است والاّ، بايد از اولى كه خون نشانه حيض دارد، حيض قرار دهد ودر عدد به خويشاوندان خود رجوع كند وبقيه را استحاضه قرار دهد.<br/>	+	ج. اگر خون دیده شده، چند روز آن نشانه حیض و چند روز دیگر آن نشانه استحاضه داشته باشد، چنان چه خونی که نشانه حیض دارد از سه روز کمتر و از ده روز بیشتر نباشد همه حیض است والاّ، باید از اولی که خون نشانه حیض دارد، حیض قرار دهد ودر عدد به خویشاوندان خود رجوع کند وبقیه را استحاضه قرار دهد.<br/>
−	مضطربه (نداشتن عادت معين)<br/>	+	مضطربه (نداشتن عادت معین)<br/>
−	۹۷۹. خانمى كه مضطربه است اگر چند ماه (بيش از دو ماه) پشت سرهم بيشتر از ده روز خون ببيند چه مقدار از اين خون‌ها حيض و چه مقدار از آن استحاضه است؟<br/>	+	۹۷۹. خانمی که مضطربه است اگر چند ماه (بیش از دو ماه) پشت سرهم بیشتر از ده روز خون ببیند چه مقدار از این خون‌ها حیض و چه مقدار از آن استحاضه است؟<br/>
−	ج. با نبودن تميز و عدم امكان رجوع به اقارب احوط اختيار هفت روز در هر ماه است و اين احتياط مربوط به مبتدئه و ناسيه نيست.<br/>	+	ج. با نبودن تمیز و عدم امکان رجوع به اقارب احوط اختیار هفت روز در هر ماه است و این احتیاط مربوط به مبتدئه و ناسیه نیست.<br/>
−	==فراموشى عادت==	+	==فراموشی عادت==
−	۹۸۰. ناسيه، يعنى زنى كه وقت وعدد عادت خود را فراموش كرده است، اگر بيشتر از ده روز خون ببيند چه حكم دارد؟<br/>	+	۹۸۰. ناسیه، یعنی زنی که وقت وعدد عادت خود را فراموش کرده است، اگر بیشتر از ده روز خون ببیند چه حکم دارد؟<br/>
−	ج. ۱) در مرحله اوّل بايد روزهايى را كه خون او نشانه حيض دارد تا ده روز، حيض قرار دهد وبقيه را استحاضه قرار دهد.<br/>	+	ج. ۱) در مرحله اوّل باید روزهایی را که خون او نشانه حیض دارد تا ده روز، حیض قرار دهد وبقیه را استحاضه قرار دهد.<br/>
−	۲) اگر نتواند حيض را به واسطه نشانه هاى آن تشخيص دهد، بنا بر احتياط واجب بايد هفت روز اوّل را حيض و بقيه را استحاضه قرار دهد، مگر اين كه بداند به طور مسلم در روزهاى اوّل، حيض نمى شده است كه در آن صورت بعد از آن روزها را بايد حيض قرار دهد.<br/>	+	۲) اگر نتواند حیض را به واسطه نشانه‌های آن تشخیص دهد، بنا بر احتیاط واجب باید هفت روز اوّل را حیض و بقیه را استحاضه قرار دهد، مگر این که بداند به طور مسلم در روزهای اوّل، حیض نمی‌شده است که در آن صورت بعد از آن روزها را باید حیض قرار دهد.<br/>
−	۳) اگر گمان اطمينانى پيدا كرد كه ايام عادتش مثل خويشان خود است عادت آن‌ها را براى خود انتخاب مى كند	+	۳) اگر گمان اطمینانی پیدا کرد که ایام عادتش مثل خویشان خود است عادت آن‌ها را برای خود انتخاب می‌کند
−	==فراموشى وقت عادت==	+	==فراموشی وقت عادت==
−	۹۸۱. خانمى هميشه عادتش در وقت معين و عدد معين بوده اما وقت خودش را فراموش كرده و قدر متيقن وقت ندارد، چه وظيفه اى دارد؟<br/>	+	۹۸۱. خانمی همیشه عادتش در وقت معین و عدد معین بوده اما وقت خودش را فراموش کرده و قدر متیقن وقت ندارد، چه وظیفه‌ای دارد؟<br/>
−	ج. محتمل، تخيير او است در تحيض به عدد معتاد او در هر طرف از اطراف احتمال عادت سابقه، لكن احتياط در تحيض در ابتداى روءيت خون در اوّل اطراف احتمال در صورت عدم تمييز مخالف، ترك نشود. وبه همين ترتيب در ماه هاى ديگر در صورت استمرار.<br/>	+	ج. محتمل، تخییر او است در تحیض به عدد معتاد او در هر طرف از اطراف احتمال عادت سابقه، لکن احتیاط در تحیض در ابتدای روءیت خون در اوّل اطراف احتمال در صورت عدم تمییز مخالف، ترک نشود. وبه همین ترتیب در ماه‌های دیگر در صورت استمرار.<br/>
−	==فراموشى عدد عادت با دانستن اوّل وقت==	+	==فراموشی عدد عادت با دانستن اوّل وقت==
−	۹۸۲. خانمى هميشه عادتش در وقت معين با عدد معين بوده اما اكنون وقت خود راداند ولى عدد خودش را فراموش كرده، او چه وظيفه اى دارد؟<br/>	+	۹۸۲. خانمی همیشه عادتش در وقت معین با عدد معین بوده اما اکنون وقت خود راداند ولی عدد خودش را فراموش کرده، او چه وظیفه‌ای دارد؟<br/>
−	ج. اگر اوّل وقت را مى داند، آن را به سه روز تكميل مى نمايد، بلكه تا مقدارى كه احتمال نمى دهد عادتش از آن قدر كمتر بوده است، و در بقيه تا ده روز، حكم حيضيت مى نمايد، و با گذشت از ده روز، در آن مقدار كه احتمال ايام عادت نمى دهد، ظاهرا بايد به وظيفه مستحاضه عمل كند.<br/>	+	ج. اگر اوّل وقت را می‌داند، آن را به سه روز تکمیل می‌نماید، بلکه تا مقداری که احتمال نمی‌دهد عادتش از آن قدر کمتر بوده است، و در بقیه تا ده روز، حکم حیضیت می‌نماید، و با گذشت از ده روز، در آن مقدار که احتمال ایام عادت نمی‌دهد، ظاهرا باید به وظیفه مستحاضه عمل کند.<br/>
−	==فراموشى عدد عادت با دانستن آخر وقت==	+	==فراموشی عدد عادت با دانستن آخر وقت==
−	۹۸۳. خانمى هميشه عادتش در وقت معين با عدد معين بوده و آخر وقت خود راداند اما عدد خودش را فراموش كرده، وظيفه او چيست؟<br/>	+	۹۸۳. خانمی همیشه عادتش در وقت معین با عدد معین بوده و آخر وقت خود راداند اما عدد خودش را فراموش کرده، وظیفه او چیست؟<br/>
−	ج. اگر آخر حيضش را مى داند، تكميل مى نمايد روز آخر را با سابق بر آن تا سه روز، ودر بقيه سابق، احتياط مى نمايد در هر روز احتمال دخول در عادت تا آن كه مجموع، ده روز شود. وبا عدم احتمال دخول در عادت، حكم به عمل مستحاضه با عدم تمييز، در صورت تجاوز مجموع، از ده روز، اظهر است و گرنه مورد احتياط است. و بعد از آخر حيض، غسل حيض را مقدم بر غسل استحاضه مى نمايد با عدم تداخل و با استمرار خون و با اين كه خون متأخّر از خون حيض ـ در آن مورد كه فرض شود ـ از قليله نباشد.<br/>	+	ج. اگر آخر حیضش را می‌داند، تکمیل می‌نماید روز آخر را با سابق بر آن تا سه روز، ودر بقیه سابق، احتیاط می‌نماید در هر روز احتمال دخول در عادت تا آن که مجموع، ده روز شود. وبا عدم احتمال دخول در عادت، حکم به عمل مستحاضه با عدم تمییز، در صورت تجاوز مجموع، از ده روز، اظهر است و گرنه مورد احتیاط است. و بعد از آخر حیض، غسل حیض را مقدم بر غسل استحاضه می‌نماید با عدم تداخل و با استمرار خون و با این که خون متأخّر از خون حیض ـ در آن مورد که فرض شود ـ از قلیله نباشد.<br/>
−	==فراموشى عدد عادت با دانستن وسط وقت==	+	==فراموشی عدد عادت با دانستن وسط وقت==
−	۹۸۴. خانمى هميشه عادتش در وقت معين با عدد معين بوده اما عدد خودش را فراموش كرده است، وظيفه او چيست؟<br/>	+	۹۸۴. خانمی همیشه عادتش در وقت معین با عدد معین بوده اما عدد خودش را فراموش کرده است، وظیفه او چیست؟<br/>
−	ج. اگر وسط حيض را مى داند كه دو طرف مساوى است، پس وسط وطرفين حيض يقينى است ودر بقيه تا ده روز از طرفين، احتياط مى نمايد، لكن در صورت تجاوز مجموع از ده روز، در مقدار زايد كه احتمال دخول در عادت نمى دهد، عمل استحاضه با عدم صفات حيض، اظهر است. و در احتياط، غسل حيض را ضميمه مى نمايد در موارد احتمال انقطاع خون حيض و هم چنين اگر نداند غير از حيض بودن يك روز را مثلاً در تكميل و در احتياط تا ده روز، مگر در صورت تجاوز از ده روز كه زايد بر احتمال عادت، استحاضه است بنا بر اظهر، و در ضميمه كردن غسل حيض در وقت احتمال انقطاع حيض واقعى.<br/>	+	ج. اگر وسط حیض را می‌داند که دو طرف مساوی است، پس وسط وطرفین حیض یقینی است ودر بقیه تا ده روز از طرفین، احتیاط می‌نماید، لکن در صورت تجاوز مجموع از ده روز، در مقدار زاید که احتمال دخول در عادت نمی‌دهد، عمل استحاضه با عدم صفات حیض، اظهر است. و در احتیاط، غسل حیض را ضمیمه می‌نماید در موارد احتمال انقطاع خون حیض و هم چنین اگر نداند غیر از حیض بودن یک روز را مثلاً در تکمیل و در احتیاط تا ده روز، مگر در صورت تجاوز از ده روز که زاید بر احتمال عادت، استحاضه است بنا بر اظهر، و در ضمیمه کردن غسل حیض در وقت احتمال انقطاع حیض واقعی.<br/>
−	==استقرار عادت جديد==	+	==استقرار عادت جدید==
−	۹۸۵. خانمى كه صاحب عادت عدديه يا وقتيه و عدديه مى باشد، اگر چند ماه (بيشتر از دو ماه) پشت سرهم بيش از ده روز خون ببيند، آيا عادت او به هم خورده و عادت جديدى برايش مستقر شده است؟ در اين صورت حكم خون هايى كه مى بيند چيست؟<br/>	+	۹۸۵. خانمی که صاحب عادت عددیه یا وقتیه و عددیه می‌باشد، اگر چند ماه (بیشتر از دو ماه) پشت سرهم بیش از ده روز خون ببیند، آیا عادت او به هم خورده و عادت جدیدی برایش مستقر شده است؟ در این صورت حکم خون‌هایی که می‌بیند چیست؟<br/>
−	ج. به دست آمدن عادت جديد تنها در صورتى است كه دو مرتبه پشت سرهم به يك شكل بر خلاف عادت قبل ببيند، پس در مورد سؤال عادت جديد به وجود نيامده است.<br/>	+	ج. به دست آمدن عادت جدید تنها در صورتی است که دو مرتبه پشت سرهم به یک شکل بر خلاف عادت قبل ببیند، پس در مورد سؤال عادت جدید به وجود نیامده است.<br/>
	==زوال عادت قبل==		==زوال عادت قبل==
	۹۸۶. برطرف شدن عادت به چه صورت است؟<br/>		۹۸۶. برطرف شدن عادت به چه صورت است؟<br/>
−	ج. زوال عادت قبل در صورتى است كه به دفعات خلاف آن ديده شود به طورى كه عرفا بگويند اين خانم عادت معين ندارد.<br/>	+	ج. زوال عادت قبل در صورتی است که به دفعات خلاف آن دیده شود به طوری که عرفا بگویند این خانم عادت معین ندارد.<br/>
−	==زوال عادت قبل به دو بار خلاف ديدن==	+	==زوال عادت قبل به دو بار خلاف دیدن==
−	۹۸۷. آيا دو بار عدد غير مماثل در عادت عدديه، موجب به هم خوردن عادت مى شود؟<br/>	+	۹۸۷. آیا دو بار عدد غیر مماثل در عادت عددیه، موجب به هم خوردن عادت می‌شود؟<br/>
	ج. بله.<br/>		ج. بله.<br/>
−	==به هم خوردن عادت عدديه==	+	==به هم خوردن عادت عددیه==
−	۹۸۸. عادت عدديه فردى ۷ روز است. يك ماه ۸ روز و ماه ديگر ۹ روز خون مى بيند و بعد از آن هميشه از ۱۰ روز تجاوز مى كند. لطفا بفرماييد آيا مى توان ۷ روز حيض و بقيه را استحاضه قرار داد؟<br/>	+	۹۸۸. عادت عددیه فردی ۷ روز است. یک ماه ۸ روز و ماه دیگر ۹ روز خون می‌بیند و بعد از آن همیشه از ۱۰ روز تجاوز می‌کند. لطفا بفرمایید آیا می‌توان ۷ روز حیض و بقیه را استحاضه قرار داد؟<br/>
−	ج. اين خانم مضطربه است (زنى كه چند ماه خون ديده ولى عادت معينى ندارد يا عادتش به هم خورده) اگر همه خون هايى كه ديده يك جور باشد، چنان چه عادت خويشان او مشخص است آن مقدار را براى خود حيض و بقيه را استحاضه قرار مى دهد. اما اگر چند روز آن نشانه ى حيض و چند روز ديگر آن نشانه استحاضه دارد، چنان چه خونى كه نشانه حيض دارد كمتر از سه روز و بيشتر از ده روز نباشد، همه آن حيض است، واگر خونى كه نشانه ى حيض را دارد كمتر از سه روز باشد بايد بنابر احتياط تا هفت روز را حيض قرار دهد.<br/>	+	ج. این خانم مضطربه است (زنی که چند ماه خون دیده ولی عادت معینی ندارد یا عادتش به هم خورده) اگر همه خون‌هایی که دیده یک جور باشد، چنان چه عادت خویشان او مشخص است آن مقدار را برای خود حیض و بقیه را استحاضه قرار می‌دهد. اما اگر چند روز آن نشانه ی حیض و چند روز دیگر آن نشانه استحاضه دارد، چنان چه خونی که نشانه حیض دارد کمتر از سه روز و بیشتر از ده روز نباشد، همه آن حیض است، واگر خونی که نشانه ی حیض را دارد کمتر از سه روز باشد باید بنابر احتیاط تا هفت روز را حیض قرار دهد.<br/>
−	۹۸۹. عادت عدديه خانمى ۷ روز است. دو ماه پى در پى است كه ايشان ۱۲ روز خون مى بيند آيا عادت عدديه سابق ايشان به هم خورده است؟ وظيفه ايشان چيست؟<br/>	+	۹۸۹. عادت عددیه خانمی ۷ روز است. دو ماه پی در پی است که ایشان ۱۲ روز خون می‌بیند آیا عادت عددیه سابق ایشان به هم خورده است؟ وظیفه ایشان چیست؟<br/>
−	ج. در دو ماه اخير عادت او ۷ روز است و عادت عدديه او به هم نخورده است.<br/>	+	ج. در دو ماه اخیر عادت او ۷ روز است و عادت عددیه او به هم نخورده است.<br/>
−	==خون ديدن بدون فاصله ۱۰ روز==	+	==خون دیدن بدون فاصله ۱۰ روز==
−	۹۹۰. خانمى ۷ روز پس از پاك شدن خون حيض مجددا خونى با علايم حيض مى بيند كه حداقل تا ۷ روز ادامه مى يابد. وظيفه وى چيست؟<br/>	+	۹۹۰. خانمی ۷ روز پس از پاک شدن خون حیض مجددا خونی با علایم حیض می‌بیند که حداقل تا ۷ روز ادامه می‌یابد. وظیفه وی چیست؟<br/>
−	ج. دومى محكوم به استحاضه است.<br/>	+	ج. دومی محکوم به استحاضه است.<br/>
−	==صاحب عادت ۶ روزه اى كه ۹ روز خون ديده==	+	==صاحب عادت ۶ روزه‌ای که ۹ روز خون دیده==
−	۹۹۱. اگر خانمى كه عادت ۶ روزه دارد يك ماه تا روز نهم خون ببيند و روز دهم پاك شود و روز پانزدهم مجددا خون ببيند، وظيفه او چيست و چه روزهايى را حيض و چه روزهايى را استحاضه قرار دهد؟<br/>	+	۹۹۱. اگر خانمی که عادت ۶ روزه دارد یک ماه تا روز نهم خون ببیند و روز دهم پاک شود و روز پانزدهم مجددا خون ببیند، وظیفه او چیست و چه روزهایی را حیض و چه روزهایی را استحاضه قرار دهد؟<br/>
−	ج. شش روز آن حيض و بقيه استحاضه است.<br/>	+	ج. شش روز آن حیض و بقیه استحاضه است.<br/>
−	==لكه بينى پس از ايام عادت==	+	==لکه بینی پس از ایام عادت==
−	۹۹۲. اگر شخصى كه عادت شش روزه دارد روز هفتم پاك شود ولى از همان روز هفتم تا روز دوازدهم چند لحظه در وسط روز لك ببيند و بقيه روز پاك باشد وظيفه او چيست و آيا اين حالت، گذشتن خون از ده روز محسوب مى شود؟<br/>	+	۹۹۲. اگر شخصی که عادت شش روزه دارد روز هفتم پاک شود ولی از همان روز هفتم تا روز دوازدهم چند لحظه در وسط روز لک ببیند و بقیه روز پاک باشد وظیفه او چیست و آیا این حالت، گذشتن خون از ده روز محسوب می‌شود؟<br/>
	ج. بله تجاوز از ده روز است.<br/>		ج. بله تجاوز از ده روز است.<br/>
−	==به هم خوردن عادت پس از زايمان==	+	==به هم خوردن عادت پس از زایمان==
−	۹۹۳. وقتى دختر بودم عادت معينى داشتم و بعد از ازدواج، عادتم به هم خورد و قبل از اين كه به صورت معين بشود باردار شدم و اكنون خون نفاس از ده روز گذشته است آيا بايد عادت معين قبل از ازدواج را بگيرم يا حكم مضطربه را دارم؟<br/>	+	۹۹۳. وقتی دختر بودم عادت معینی داشتم و بعد از ازدواج، عادتم به هم خورد و قبل از این که به صورت معین بشود باردار شدم و اکنون خون نفاس از ده روز گذشته است آیا باید عادت معین قبل از ازدواج را بگیرم یا حکم مضطربه را دارم؟<br/>
−	ج. اگر يك مرتبه بر خلاف عادت سابق حيض ديده ايد، عادت زايل نشده است؛ ولى اگر چند مرتبه باشد به نحوى كه نزد عرف صدق كند عادت زايل شده است مضطربه هستيد.<br/>	+	ج. اگر یک مرتبه بر خلاف عادت سابق حیض دیده‌اید، عادت زایل نشده است؛ ولی اگر چند مرتبه باشد به نحوی که نزد عرف صدق کند عادت زایل شده است مضطربه هستید.<br/>
−	==لك بينى پس از عادت==	+	==لک بینی پس از عادت==
−	۹۹۴. خانمى بعد از پنج روز ايام عادتش پاك شده و غسل كرده، روز هشتم يك قطره خون مى بيند، اين خون چه حكمى دارد؟ و اگر عادتش به اين نحو است، وظيفه او از روز پنجم تا روز هشتم چيست؟<br/>	+	۹۹۴. خانمی بعد از پنج روز ایام عادتش پاک شده و غسل کرده، روز هشتم یک قطره خون می‌بیند، این خون چه حکمی دارد؟ و اگر عادتش به این نحو است، وظیفه او از روز پنجم تا روز هشتم چیست؟<br/>
−	ج. در فرض سؤال كه تا روز هشتم است، حكم حيض را دارد، حتى روزهايى كه در بين پاك بوده است.<br/>	+	ج. در فرض سؤال که تا روز هشتم است، حکم حیض را دارد، حتی روزهایی که در بین پاک بوده است.<br/>
−	۹۹۵. خانمى بعد از روز پنجم يا ششم لك زرد رنگى مى بيند، نمى داند خون است يا نه، وظيفه او چيست؟<br/>	+	۹۹۵. خانمی بعد از روز پنجم یا ششم لک زرد رنگی می‌بیند، نمی‌داند خون است یا نه، وظیفه او چیست؟<br/>
−	ج. اگر عرفا صدق خون بر آن نكند و بداند كه در باطن هم خون نيست، پاك شده است و الا محكوم به حيض است تا وقتى كه از ده روز تجاوز نكند.<br/>	+	ج. اگر عرفا صدق خون بر آن نکند و بداند که در باطن هم خون نیست، پاک شده است و الا محکوم به حیض است تا وقتی که از ده روز تجاوز نکند.<br/>
−	==لك بينى پس از پاكى از حيض==	+	==لک بینی پس از پاکی از حیض==
−	۹۹۶. اگر زنى پس از پاكى از حيض و پيش از ده روز، لكه زرد رنگى بيند كه خون بودن آن مشكوك است، وظيفه اش چيست؟ آيا پاك است يا ادامه حيض قبلى محسوب مى شود؟<br/>	+	۹۹۶. اگر زنی پس از پاکی از حیض و پیش از ده روز، لکه زرد رنگی بیند که خون بودن آن مشکوک است، وظیفه اش چیست؟ آیا پاک است یا ادامه حیض قبلی محسوب می‌شود؟<br/>
−	ج. اگر خون باشد هر چند به مرتبه ضعيفه از خون يا يك نقطه اى از خون هم باشد و يا معلوم شود كه در باطن به صورت خون است، محكوم به ادامه حيض است.<br/>	+	ج. اگر خون باشد هر چند به مرتبه ضعیفه از خون یا یک نقطه‌ای از خون هم باشد و یا معلوم شود که در باطن به صورت خون است، محکوم به ادامه حیض است.<br/>
−	==ترشحات زرد رنگ كه تركيبات خونى ندارد==	+	==ترشحات زرد رنگ که ترکیبات خونی ندارد==
−	۹۹۷. پزشكان مى گويند: ترشحات زرد رنگ دو روز آخر حيض قطعا خون نيست و به هيچ وجه تركيبات خونى ندارد بلكه سلول هاى مرده جدار داخلى رحم است كه به تدريج خارج مى شود.<br/>	+	۹۹۷. پزشکان می‌گویند: ترشحات زرد رنگ دو روز آخر حیض قطعا خون نیست و به هیچ وجه ترکیبات خونی ندارد بلکه سلول‌های مرده جدار داخلی رحم است که به تدریج خارج می‌شود.<br/>
−	لطفا حكم اين ترشحات را از جهت حيض بودن يا نبودن و طهارت و نجاست آن بفرماييد؟<br/>	+	لطفا حکم این ترشحات را از جهت حیض بودن یا نبودن و طهارت و نجاست آن بفرمایید؟<br/>
−	ج. اگر زن احراز كرده كه ترشحات مزبور خون نيست حكم خون ندارد و همين طور اگر شك دارد و با تفحص علم به خون بودن پيدا نشد حكم خون را ندارد.<br/>	+	ج. اگر زن احراز کرده که ترشحات مزبور خون نیست حکم خون ندارد و همین طور اگر شک دارد و با تفحص علم به خون بودن پیدا نشد حکم خون را ندارد.<br/>
−	==حداكثر ايام حيض==	+	==حداکثر ایام حیض==
−	===زياد شدن زمان خون ريزى در اثر دستگاه==	+	===زیاد شدن زمان خون ریزی در اثر دستگاه==
−	۹۹۸. زنى كه مدت خون حيض او هفت روز بوده بعد از استفاده از دستگاه جلوگيرى از حمل، روزهاى حيضش بيشتراز هفت روز و كمتر از ده روز شده است، چه حكمى دارد؟<br/>	+	۹۹۸. زنی که مدت خون حیض او هفت روز بوده بعد از استفاده از دستگاه جلوگیری از حمل، روزهای حیضش بیشتراز هفت روز و کمتر از ده روز شده است، چه حکمی دارد؟<br/>
−	ج. همه محكوم به حيض است.<br/>	+	ج. همه محکوم به حیض است.<br/>
−	===خون ريزى در اثر نصب ابزار===	+	===خون ریزی در اثر نصب ابزار===
−	۹۹۹. يكى از راه هاى جلوگيرى از انعقاد نطفه اين است كه ابزارى در دهانه رحم نصب مى كنند كه اين عمل موجب خونريزى مى شود و ممكن است اين خونريزى مدت طولانى ادامه داشته باشد، با توجه به اين كه اين خونريزى عمدى است، آيا حيض محسوب مى شود؟<br/>	+	۹۹۹. یکی از راه‌های جلوگیری از انعقاد نطفه این است که ابزاری در دهانه رحم نصب می‌کنند که این عمل موجب خونریزی می‌شود و ممکن است این خونریزی مدت طولانی ادامه داشته باشد، با توجه به این که این خونریزی عمدی است، آیا حیض محسوب می‌شود؟<br/>
−	ج. عمدى بودن، مانع از حيض بودن آن نمى شود. پس اگر شرايط مذكور در رساله را دارد حيض است. (به مسأله ى ۴۰۸ رساله مراجعه شود.)<br/>	+	ج. عمدی بودن، مانع از حیض بودن آن نمی‌شود. پس اگر شرایط مذکور در رساله را دارد حیض است. (به مسأله ی ۴۰۸ رساله مراجعه شود.)<br/>
−	==خوردن قرص براى جلوگيرى از خونريزى==	+	==خوردن قرص برای جلوگیری از خونریزی==
−	۹۹۹ .زن براى اين كه حيض نشود هر شب قرص مى خورد يك شب فراموش كرد قرص بخورد و روزش خونريزى كرد شب بعد كه قرص خورد خون قطع شد و خلاصه از ايام عادت، همان يك روز را خون ديد تكليف او چيست؟<br/>	+	۹۹۹ .زن برای این که حیض نشود هر شب قرص می‌خورد یک شب فراموش کرد قرص بخورد و روزش خونریزی کرد شب بعد که قرص خورد خون قطع شد و خلاصه از ایام عادت، همان یک روز را خون دید تکلیف او چیست؟<br/>
−	ج. يك روز، حيض نيست.<br/>	+	ج. یک روز، حیض نیست.<br/>
−	۱۰۰۰. هر گاه زن در ايام عادت ماهانه، به وسيله خوردن قرص، از آمدن خون حيض جلوگيرى نمايد حكمش چيست؟<br/>	+	۱۰۰۰. هر گاه زن در ایام عادت ماهانه، به وسیله خوردن قرص، از آمدن خون حیض جلوگیری نماید حکمش چیست؟<br/>
−	ج. تا موقعى كه خون خارج نشده به حكم طاهر عمل كند.<br/>	+	ج. تا موقعی که خون خارج نشده به حکم طاهر عمل کند.<br/>
−	==حيض و بلوغ دختر==	+	==حیض و بلوغ دختر==
−	===شك در بلوغ===	+	===شک در بلوغ===
−	۱۰۰۱. دخترى كه نمى داند بالغ شده يا نه چه حكمى دارد؟<br/>	+	۱۰۰۱. دختری که نمی‌داند بالغ شده یا نه چه حکمی دارد؟<br/>
−	ج. حكم به عدم بالغ شدن او مى شود. مگر خون ببيند و يقين كند حيض است كه نشانه است بر بلوغ او. اما اگر خون به صفات حيض ببيند ولى به حيض بودن آن اطمينان پيدا نكند در اين كه بگوييم صفات حيض نشانه بر حيضيت و نشانه بر بلوغ باشد، محلّ تأمل است.<br/>	+	ج. حکم به عدم بالغ شدن او می‌شود. مگر خون ببیند و یقین کند حیض است که نشانه است بر بلوغ او. اما اگر خون به صفات حیض ببیند ولی به حیض بودن آن اطمینان پیدا نکند در این که بگوییم صفات حیض نشانه بر حیضیت و نشانه بر بلوغ باشد، محلّ تأمل است.<br/>
−	===خون قبل از ۹ سالگى با نشانه حيض===	+	===خون قبل از ۹ سالگی با نشانه حیض===
−	۱۰۰۲. دخترى است كه هنوز ۹ سالش تمام نشده و مى دانيم هنوز بالغ نشده اگر خون ببيند كه نشانه هاى حيض را دارد حيض حساب مى شود؟<br/>	+	۱۰۰۲. دختری است که هنوز ۹ سالش تمام نشده و می‌دانیم هنوز بالغ نشده اگر خون ببیند که نشانه‌های حیض را دارد حیض حساب می‌شود؟<br/>
−	ج. چنين خونى استحاضه است، اگر احتمال خون هاى ديگر مثل بكارت و زخم داده نشود.<br/>	+	ج. چنین خونی استحاضه است، اگر احتمال خون‌های دیگر مثل بکارت و زخم داده نشود.<br/>
−	===خون قبل از ۹ سالگى حيض يا استحاضه===	+	===خون قبل از ۹ سالگی حیض یا استحاضه===
−	۱۰۰۳. در صورتى كه دختر قبل از ۹ سالگى خون ببيند و بداند يا حيض است يا استحاضه متوسطه و كثيره در اين صورت آيا غسل بر او واجب است؟<br/>	+	۱۰۰۳. در صورتی که دختر قبل از ۹ سالگی خون ببیند و بداند یا حیض است یا استحاضه متوسطه و کثیره در این صورت آیا غسل بر او واجب است؟<br/>
−	ج. در اين صورت پس از بلوغ بنابر احتياط واجب به قصد وظيفه فعليه خود غسل مى كند. اما اگر احتمال خون جراحت و مانند آن بدهد چيزى بر او واجب نيست.<br/>	+	ج. در این صورت پس از بلوغ بنابر احتیاط واجب به قصد وظیفه فعلیه خود غسل می‌کند. اما اگر احتمال خون جراحت و مانند آن بدهد چیزی بر او واجب نیست.<br/>
−	===كسى كه تاريخ ولادتش را نمى داند و خون ديده===	+	===کسی که تاریخ ولادتش را نمی‌داند و خون دیده===
−	۱۰۰۴. دخترى كه تاريخ ولادتش را نمى داند و در بلوغ خود شك دارد اگر خونى ببيند كه نشانه حيض دارد آيا مى توان گفت بالغ شده؟<br/>	+	۱۰۰۴. دختری که تاریخ ولادتش را نمی‌داند و در بلوغ خود شک دارد اگر خونی ببیند که نشانه حیض دارد آیا می‌توان گفت بالغ شده؟<br/>
	ج. بله، نشانه بلوغ است.<br/>		ج. بله، نشانه بلوغ است.<br/>
−	===خون قبل از ۹ سالگى بدون علامت بلوغ===	+	===خون قبل از ۹ سالگی بدون علامت بلوغ===
−	۱۰۰۵. دخترى مى داند ۹ سالش تمام نشده آيا خونى كه ديده حيض است؟<br/>	+	۱۰۰۵. دختری می‌داند ۹ سالش تمام نشده آیا خونی که دیده حیض است؟<br/>
−	ج. در صورتى كه علامت ديگر غير از سن مانند درشت شدن موها، بر بلوغ او نباشد، حيض نيست.<br/>	+	ج. در صورتی که علامت دیگر غیر از سن مانند درشت شدن موها، بر بلوغ او نباشد، حیض نیست.<br/>
−	==يقين به حيض با شك در بلوغ==	+	==یقین به حیض با شک در بلوغ==
−	۱۰۰۶. اگر دخترى نمى داند كه نه سالش تمام شده يا نه خونى ديد كه يقين كرد خون حيض است وظيفه اش چيست؟<br/>	+	۱۰۰۶. اگر دختری نمی‌داند که نه سالش تمام شده یا نه خونی دید که یقین کرد خون حیض است وظیفه اش چیست؟<br/>
−	ج. بايد آن را خون حيض قرار دهد.<br/>	+	ج. باید آن را خون حیض قرار دهد.<br/>
−	==يائسگى==	+	==یائسگی==
−	===يائسگى در سيده و غير سيده===	+	===یائسگی در سیده و غیر سیده===
−	۱۰۰۷. زنان در چه سنى يائسه مى شوند؟<br/>	+	۱۰۰۷. زنان در چه سنی یائسه می‌شوند؟<br/>
−	ج. زن هاى سيده بعد از تمام شدن شصت سال قمرى يائسه مى شوند، يعنى خون حيض نمى بينند، و زن هايى كه سيده نيستند، بعد از تمام شدن پنجاه سال قمرى يائسه مى شوند.<br/>	+	ج. زن‌های سیده بعد از تمام شدن شصت سال قمری یائسه می‌شوند، یعنی خون حیض نمی‌بینند، و زن‌هایی که سیده نیستند، بعد از تمام شدن پنجاه سال قمری یائسه می‌شوند.<br/>
−	تطبيق ۵۰ و ۶۰ سال شمسى با قمرى	+	تطبیق ۵۰ و ۶۰ سال شمسی با قمری
−	۱۰۰۸. شصت سال و پنجاه سال قمرى برابر چند سال شمسى مى شود؟<br/>	+	۱۰۰۸. شصت سال و پنجاه سال قمری برابر چند سال شمسی می‌شود؟<br/>
−	ج. شصت سال قمرى معادل ۵۸ سال و ۷۷ روز و ۱۲ ساعت شمسى مى شود. و پنجاه سال قمرى معادل ۴۸ سال و ۱۷۹ روز شمسى مى باشد.<br/>	+	ج. شصت سال قمری معادل ۵۸ سال و ۷۷ روز و ۱۲ ساعت شمسی می‌شود. و پنجاه سال قمری معادل ۴۸ سال و ۱۷۹ روز شمسی می‌باشد.<br/>
−	عدول به مراجع ديگر در مسأله يائسگى	+	عدول به مراجع دیگر در مسأله یائسگی
−	ب) در صورتى كه سن يائسگى در زنان غير سيده پنجاه سالگى باشد آيا مى توانند در اين مسأله به نظر مراجع ديگر عدول كنند؟<br/>	+	ب) در صورتی که سن یائسگی در زنان غیر سیده پنجاه سالگی باشد آیا می‌توانند در این مسأله به نظر مراجع دیگر عدول کنند؟<br/>
−	ج. خير، نمى توانند.<br/>	+	ج. خیر، نمی‌توانند.<br/>
−	خون ديدن بعد از پنجاه سال قمرى	+	خون دیدن بعد از پنجاه سال قمری
−	۱۰۰۹. خانمى هستم ۵۰ سال قمرى من تمام شد ولى مثل جوانى كه سر ماه رگل شدم، خون مى بينم. وظيفه‌ام چيست؟ آيا يائسه هستم؟<br/>	+	۱۰۰۹. خانمی هستم ۵۰ سال قمری من تمام شد ولی مثل جوانی که سر ماه رگل شدم، خون می‌بینم. وظیفه‌ام چیست؟ آیا یائسه هستم؟<br/>
−	ج. اگر زن غير سيده باشد، يائسه و استحاضه است.<br/>	+	ج. اگر زن غیر سیده باشد، یائسه و استحاضه است.<br/>
−	حيض پس از يائسگى با قرص هورمون	+	حیض پس از یائسگی با قرص هورمون
−	۱۰۱۰. بعد از ۳ سال كه از سن يائسگى من گذشته به جهت مصرف قرص هاى هورمونى مجددا رگل مى شوم با اين كه اطبا متفق اند ديگر قابليت حمل در من نيست ولى آن خون را عادت ماهانه مى دانند وظيفه من چيست؟<br/>	+	۱۰۱۰. بعد از ۳ سال که از سن یائسگی من گذشته به جهت مصرف قرص‌های هورمونی مجددا رگل می‌شوم با این که اطبا متفق اند دیگر قابلیت حمل در من نیست ولی آن خون را عادت ماهانه می‌دانند وظیفه من چیست؟<br/>
−	ج. وظيفه شما عمل به حكم استحاضه است.<br/>	+	ج. وظیفه شما عمل به حکم استحاضه است.<br/>
−	شك در يائسگى	+	شک در یائسگی
−	۱۰۱۱. اگر شك كنيم كه يائسه شده ايم يا نه چه بايد كرد؟<br/>	+	۱۰۱۱. اگر شک کنیم که یائسه شده‌ایم یا نه چه باید کرد؟<br/>
−	ج. زنى كه شك دارد يائسه است يا نه خود را يائسه به حساب نياورد.<br/>	+	ج. زنی که شک دارد یائسه است یا نه خود را یائسه به حساب نیاورد.<br/>
−	حيض و شك در يائسگى	+	حیض و شک در یائسگی
−	۱۰۱۲. زن نمى داند يائسه شده يا نه و خونريزى هم دارد آيا حيض است يا استحاضه؟<br/>	+	۱۰۱۲. زن نمی‌داند یائسه شده یا نه و خونریزی هم دارد آیا حیض است یا استحاضه؟<br/>
−	ج. زنى كه شك دارد يائسه شده يا نه، اگر خونى ببيند ونداند حيض است يا نه بايد بنا بگذارد كه يائسه نشده است.<br/>	+	ج. زنی که شک دارد یائسه شده یا نه، اگر خونی ببیند ونداند حیض است یا نه باید بنا بگذارد که یائسه نشده است.<br/>
−	خون يائسگى چيست؟<br/>	+	خون یائسگی چیست؟<br/>
−	۱۰۱۳. خونى كه خانم يائسه مى بيند چه حكمى دارد؟<br/>	+	۱۰۱۳. خونی که خانم یائسه می‌بیند چه حکمی دارد؟<br/>
−	ج. اين خون استحاضه حساب مى شود اگر احتمال بدهيم استحاضه باشد و احتمال ديگر و نيز اماره معتبره اى دالّ بر اين كه استحاضه است، در ميان نباشد.<br/>	+	ج. این خون استحاضه حساب می‌شود اگر احتمال بدهیم استحاضه باشد و احتمال دیگر و نیز اماره معتبره‌ای دالّ بر این که استحاضه است، در میان نباشد.<br/>
−	==زنان قرشى و هاشمى==	+	==زنان قرشی و هاشمی==
−	۱۰۱۴. چه زنانى تا شصت سالگى خونشان حيض محسوب مى شود؟<br/>	+	۱۰۱۴. چه زنانی تا شصت سالگی خونشان حیض محسوب می‌شود؟<br/>
−	ج. حد يأس در «قرشيه»، از هنگام ولادت تا تمام شدن شصت سال قمرى شرعى است، و قرشى كسى است كه نسبت او به «نضر بن كنانه» برسد واز طرف پدر و مادر يا از طرف پدر به تنهايى باشد، واما از طرف مادر به تنهايى، كفايت نمى كند و از قرشيه در اين زمان غير از زنان هاشميه كسى معروف نيست، بلى قبيله اى كه منسوب به قريش باشند اگر معلوم شود انتساب ايشان به «نضر بن كنانه»، در وجه تسميه، نيز همين حال را دارند.<br/>	+	ج. حد یأس در «قرشیه»، از هنگام ولادت تا تمام شدن شصت سال قمری شرعی است، و قرشی کسی است که نسبت او به «نضر بن کنانه» برسد واز طرف پدر و مادر یا از طرف پدر به تنهایی باشد، واما از طرف مادر به تنهایی، کفایت نمی‌کند و از قرشیه در این زمان غیر از زنان هاشمیه کسی معروف نیست، بلی قبیله‌ای که منسوب به قریش باشند اگر معلوم شود انتساب ایشان به «نضر بن کنانه»، در وجه تسمیه، نیز همین حال را دارند.<br/>
−	شك در سيده بودن	+	شک در سیده بودن
−	۱۰۱۵. خانم نمى داند سيده است يانه سيده حساب مى شود يا غير آن؟<br/>	+	۱۰۱۵. خانم نمی‌داند سیده است یانه سیده حساب می‌شود یا غیر آن؟<br/>
−	ج. سيده حساب نمى شود.<br/>	+	ج. سیده حساب نمی‌شود.<br/>
−	حيض پس از زايمان	+	حیض پس از زایمان
−	۱۰۱۶. آيا زائو مى تواند حيض بشود؟<br/>	+	۱۰۱۶. آیا زائو می‌تواند حیض بشود؟<br/>
−	ج. پس از زايمان حداقل بايد ۱۰ روز فاصله شود تا خون بعد حيض حساب شود.<br/>	+	ج. پس از زایمان حداقل باید ۱۰ روز فاصله شود تا خون بعد حیض حساب شود.<br/>
	==تقارن عادت با نفاس==		==تقارن عادت با نفاس==
−	س. زنى كه عادت ماهانه وقتيه وعدديه دارد اگر وقت عادت او با روز تولد بچه يكى باشد، خونى كه مى بيند حيض است يا نفاس؟<br/>	+	س. زنی که عادت ماهانه وقتیه وعددیه دارد اگر وقت عادت او با روز تولد بچه یکی باشد، خونی که می‌بیند حیض است یا نفاس؟<br/>
−	ج. پس از خروج اوّلين جزء بچه، نفاس است.<br/>	+	ج. پس از خروج اوّلین جزء بچه، نفاس است.<br/>
−	==حكم حيض با بيرون آوردن رحم==	+	==حکم حیض با بیرون آوردن رحم==
−	۱۰۱۷. زنى حيض شده روز دوم حيض رحمش را با عمل جراحى درآوردند، آيا غسل حيض واجب است يا غسل استحاضه؟<br/>	+	۱۰۱۷. زنی حیض شده روز دوم حیض رحمش را با عمل جراحی درآوردند، آیا غسل حیض واجب است یا غسل استحاضه؟<br/>
−	ج. به قصد وظيفه ى فعليّه غسل كند، كافى است.<br/>	+	ج. به قصد وظیفه ی فعلیّه غسل کند، کافی است.<br/>
−	خون ديدن زن هايى كه رحم خود را خارج كرده‌اند	+	خون دیدن زن‌هایی که رحم خود را خارج کرده‌اند
−	۱۰۱۸. زن هايى با عمل جراحى رحم خود را بيرون مى آورند و پس از آن خون هايى مى بينند. آيا خون حيض است؟<br/>	+	۱۰۱۸. زن‌هایی با عمل جراحی رحم خود را بیرون می‌آورند و پس از آن خون‌هایی می‌بینند. آیا خون حیض است؟<br/>
−	ج. اگر شرايط را نداشته باشد خون حيض نيست و محكوم به خون زخم است، خصوصا اگر علامت آن را دارا باشد كه خروج از طرف راست باشد همين طور اگر دو روز خون حيض ديد. و روز سوم به جهت اخراج رحم ديگر خون نديد، غسل حيض بر او واجب نيست.<br/>	+	ج. اگر شرایط را نداشته باشد خون حیض نیست و محکوم به خون زخم است، خصوصا اگر علامت آن را دارا باشد که خروج از طرف راست باشد همین طور اگر دو روز خون حیض دید. و روز سوم به جهت اخراج رحم دیگر خون ندید، غسل حیض بر او واجب نیست.<br/>
−	حيض حامله و زن شير دهی	+	حیض حامله و زن شیر دهی
−	۱۰۱۹. خونى كه زن حامله وزنى كه بچه شير مى دهد مى بيند چه حكمى دارد؟<br/>	+	۱۰۱۹. خونی که زن حامله وزنی که بچه شیر می‌دهد می بیند چه حکمی دارد؟<br/>
−	ج. زن حامله وزنى كه بچه شير مى دهد ممكن است حيض ببيند بنا بر اقوى ، ولى اگر بيست روز از ايام عادت ديرتر بود، احتياطا هم وظيفه حائض وهم مستحاضه را انجام دهد.<br/>	+	ج. زن حامله وزنی که بچه شیر می‌دهد ممکن است حیض ببیند بنا بر اقوی ، ولی اگر بیست روز از ایام عادت دیرتر بود، احتیاطا هم وظیفه حائض وهم مستحاضه را انجام دهد.<br/>
	خون قبل از سقط		خون قبل از سقط
−	۱۰۲۰. اگر زن حامل بر اثر ترسيدن يا ضربه اى كه به او اصابت كرده چند روز خون ببيند و بعد سقط كند. خون قبل از سقط چه حكمى دارد؟<br/>	+	۱۰۲۰. اگر زن حامل بر اثر ترسیدن یا ضربه‌ای که به او اصابت کرده چند روز خون ببیند و بعد سقط کند. خون قبل از سقط چه حکمی دارد؟<br/>
−	ج. به مسأله ى ۴۰۷ و ۴۰۱ رساله و به جواب سؤال قبلى مراجعه شود.<br/>	+	ج. به مسأله ی ۴۰۷ و ۴۰۱ رساله و به جواب سؤال قبلی مراجعه شود.<br/>
−	پزشك بايد احكام زنان را بداند	+	پزشک باید احکام زنان را بداند
−	۱۰۲۱. پزشك زنان (اعم از متخصص زنان و ماما و...) كه بانوان دچار خونريزى نامنظم رحمى را تحت درمان قرار مى دهند آيا لازم است احكام مربوطه را بياموزند تا بيماران خود را راهنمايى كنند؟<br/>	+	۱۰۲۱. پزشک زنان (اعم از متخصص زنان و ماما و...) که بانوان دچار خونریزی نامنظم رحمی را تحت درمان قرار می‌دهند آیا لازم است احکام مربوطه را بیاموزند تا بیماران خود را راهنمایی کنند؟<br/>
−	ج. در حد ابتلا بايد مسايل را بياموزد.<br/>	+	ج. در حد ابتلا باید مسایل را بیاموزد.<br/>
−	نظر متخصص زن و ماما در حكم خون هاى زنانه	+	نظر متخصص زن و ماما در حکم خون‌های زنانه
−	۱۰۲۲. آيا نظر پزشك زنان (اعم از متخصص زنان و ماما و...) كه بانوان دچار خونريزى نامنظم رحمى را تحت درمان قرار مى دهند، در تشخيص موضوعات مربوطه براى زنان مى تواند حجيّت داشته باشد؟<br/>	+	۱۰۲۲. آیا نظر پزشک زنان (اعم از متخصص زنان و ماما و...) که بانوان دچار خونریزی نامنظم رحمی را تحت درمان قرار می‌دهند، در تشخیص موضوعات مربوطه برای زنان می‌تواند حجیّت داشته باشد؟<br/>
−	ج. اگر قولشان موجب اطمينان باشد، حجت است.<br/>	+	ج. اگر قولشان موجب اطمینان باشد، حجت است.<br/>
−	==روش هاى به ياد خدا بودن در زمان حيض==	+	==روش‌های به یاد خدا بودن در زمان حیض==
−	۱۰۲۳. در ايام عادت كه خانم‌ها از عبادت محرومند، چه اعمالى مى توانند انجام دهند تا از خدا غافل نمانند؟<br/>	+	۱۰۲۳. در ایام عادت که خانم‌ها از عبادت محرومند، چه اعمالی می‌توانند انجام دهند تا از خدا غافل نمانند؟<br/>
−	ج. مستحب است حائض در اوقات نماز پنبه را تعويض كند، وضو بگيرد و به مقدار نماز خود رو به قبله مشغول ذكر خداوند شود.<br/>	+	ج. مستحب است حائض در اوقات نماز پنبه را تعویض کند، وضو بگیرد و به مقدار نماز خود رو به قبله مشغول ذکر خداوند شود.<br/>
	==حرمت عبادات بر حائض==		==حرمت عبادات بر حائض==
−	۱۰۲۴. چه عباداتى بر حائض جايز نيست؟<br/>	+	۱۰۲۴. چه عباداتی بر حائض جایز نیست؟<br/>
−	ج. نماز، روزه، طواف، اعتكاف و نماز احتياط بر حائض جايز نيست و اگر انجام دهد، باطل است.<br/>	+	ج. نماز، روزه، طواف، اعتکاف و نماز احتیاط بر حائض جایز نیست و اگر انجام دهد، باطل است.<br/>
−	==نماز ميّت توسط زن حائض==	+	==نماز میّت توسط زن حائض==
−	۱۰۲۵. زن حائض مى تواند نماز ميّت بخواند؟<br/>	+	۱۰۲۵. زن حائض می‌تواند نماز میّت بخواند؟<br/>
−	ج. زن حائض اگر نماز ميّت را به جماعت مى خواند، در صفى تنها بايستد.<br/>	+	ج. زن حائض اگر نماز میّت را به جماعت می‌خواند، در صفی تنها بایستد.<br/>
−	==نماز احتياط و سجده سهو==	+	==نماز احتیاط و سجده سهو==
−	۱۰۲۶. خانمى پس از اتمام نمازش حيض شده در حالى كه بايد نماز احتياط و سجده سهو به جا آورد، در اين صورت مى تواند حال نماز احتياط و سجده سهو را انجام دهد؟<br/>	+	۱۰۲۶. خانمی پس از اتمام نمازش حیض شده در حالی که باید نماز احتیاط و سجده سهو به جا آورد، در این صورت می‌تواند حال نماز احتیاط و سجده سهو را انجام دهد؟<br/>
−	ج. نماز احتياط را در حال حيض نمى تواند بخواند اما بنابر احتياط واجب هم سجده سهو را بلافاصله در حال حيض به جا آورد و هم پس از پاك شدن دوباره تكرار كند.<br/>	+	ج. نماز احتیاط را در حال حیض نمی‌تواند بخواند اما بنابر احتیاط واجب هم سجده سهو را بلافاصله در حال حیض به جا آورد و هم پس از پاک شدن دوباره تکرار کند.<br/>
−	==وجوب قضاى روزه==	+	==وجوب قضای روزه==
−	۱۰۲۷. آيا قضاى روزه بر حائض واجب است؟<br/>	+	۱۰۲۷. آیا قضای روزه بر حائض واجب است؟<br/>
−	ج. بله، بنا بر اقوى قضاى روزه هاى واجب چه رمضان يا روزه هاى واجب ديگر مانند: روزه ى نذر بر حائض؛ پس از پاك شدن واجب است.<br/>	+	ج. بله، بنا بر اقوی قضای روزه‌های واجب چه رمضان یا روزه‌های واجب دیگر مانند: روزه ی نذر بر حائض؛ پس از پاک شدن واجب است.<br/>
−	==عدم وجوب قضاى نماز بر حائض==	+	==عدم وجوب قضای نماز بر حائض==
−	۱۰۲۸. آيا قضاى نماز بر حائض واجب است؟<br/>	+	۱۰۲۸. آیا قضای نماز بر حائض واجب است؟<br/>
−	ج. قضاى نمازهاى واجب يوميّه واجب نيست اما قضاى نمازهاى واجب غير يوميّه مانند: نماز آيات و نماز نذر و نماز طواف ـ اگر اقوى نباشد بنابر احتياط واجب ـ لازم است.<br/>	+	ج. قضای نمازهای واجب یومیّه واجب نیست اما قضای نمازهای واجب غیر یومیّه مانند: نماز آیات و نماز نذر و نماز طواف ـ اگر اقوی نباشد بنابر احتیاط واجب ـ لازم است.<br/>
−	==حيض شدن پس از وقت نماز==	+	==حیض شدن پس از وقت نماز==
−	۱۰۲۹. خانمى پس از گذشتن مقدارى از اذان حيض شده آيا بايد نمازش را قضا كند؟<br/>	+	۱۰۲۹. خانمی پس از گذشتن مقداری از اذان حیض شده آیا باید نمازش را قضا کند؟<br/>
−	ج. اگر مقدارى از وقت نماز گذشته كه مى توانسته بر حسب حال خودش كه مسافر بوده يا نبوده وضو و غسل (مثلاً جنابت) يا تيمم كند و نماز بخواند بايد آن نماز را قضا كند. اگرچه احتياط مستحب است كه اگر وقت كافى براى ساير شرايط را نداشته اما مى توانسته با طهارت نماز بخواند آن نماز را قضا كند.<br/>	+	ج. اگر مقداری از وقت نماز گذشته که می‌توانسته بر حسب حال خودش که مسافر بوده یا نبوده وضو و غسل (مثلاً جنابت) یا تیمم کند و نماز بخواند باید آن نماز را قضا کند. اگرچه احتیاط مستحب است که اگر وقت کافی برای سایر شرایط را نداشته اما می‌توانسته با طهارت نماز بخواند آن نماز را قضا کند.<br/>
−	فكر مى كرد وقت نداشته	+	=== فکر می‌کرد وقت نداشته ===
−	۱۰۳۰. خانمى كه حيض بوده و در اواخر وقت پاك شده و فكر مى كرده وقت كافى براى غسل و نماز ندارد، ولى بعد متوجه شده وقت داشته؛ آيا نماز را بايد قضا كند؟<br/>	+	۱۰۳۰. خانمی که حیض بوده و در اواخر وقت پاک شده و فکر می‌کرده وقت کافی برای غسل و نماز ندارد، ولی بعد متوجه شده وقت داشته؛ آیا نماز را باید قضا کند؟<br/>
−	ج. بله، قضاى آن نماز بر او واجب است.<br/>	+	ج. بله، قضای آن نماز بر او واجب است.<br/>
−	==كسى كه فكر مى كرد براى دو نماز وقت دارد==	+	==کسی که فکر می‌کرد برای دو نماز وقت دارد==
−	۱۰۳۱. اگر پس از پاكى فكر مى كرد براى هر دو نماز وقت داشته اما بعد متوجه شد فقط براى نماز دوم وقت داشته قضاى هر دو بر او واجب است؟<br/>	+	۱۰۳۱. اگر پس از پاکی فکر می‌کرد برای هر دو نماز وقت داشته اما بعد متوجه شد فقط برای نماز دوم وقت داشته قضای هر دو بر او واجب است؟<br/>
−	ج. قضاى نماز دوم واجب است.<br/>	+	ج. قضای نماز دوم واجب است.<br/>
−	==كسى كه فكر مى كرد براى دو نماز وقت ندارد==	+	==کسی که فکر می‌کرد برای دو نماز وقت ندارد==
−	۱۰۳۲. خانمى پس از پاكى فكر مى كرد براى هر دو نماز وقت ندارد و نماز دوم را به جا آورد آيا نماز دوم صحيح است؟<br/>	+	۱۰۳۲. خانمی پس از پاکی فکر می‌کرد برای هر دو نماز وقت ندارد و نماز دوم را به جا آورد آیا نماز دوم صحیح است؟<br/>
−	ج. بله نماز دوم صحيح است و نماز اوّل را هم بايد به جا آورد و اگر وقت گذشته، قضا نمايد.<br/>	+	ج. بله نماز دوم صحیح است و نماز اوّل را هم باید به جا آورد و اگر وقت گذشته، قضا نماید.<br/>
−	رساندن دست و بدن به خط قرآن و دعا و قرآن خواندن حايض	+	رساندن دست و بدن به خط قرآن و دعا و قرآن خواندن حایض
−	==كراهت همراه داشتن قرآن==	+	==کراهت همراه داشتن قرآن==
−	۱۰۳۳. همراه داشتن قرآن داخل غلاف براى حائض چه حكمى دارد؟<br/>	+	۱۰۳۳. همراه داشتن قرآن داخل غلاف برای حائض چه حکمی دارد؟<br/>
−	ج. مكروه است.<br/>	+	ج. مکروه است.<br/>
−	==كراهت رساندن بدن به حاشيه قرآن==	+	==کراهت رساندن بدن به حاشیه قرآن==
−	۱۰۳۴. دست زدن حائض به حاشيه قرآن و بين سطر‌ها چه حكمى دارد؟<br/>	+	۱۰۳۴. دست زدن حائض به حاشیه قرآن و بین سطرها چه حکمی دارد؟<br/>
−	ج. مكروه است.<br/>	+	ج. مکروه است.<br/>
−	==لمس قرآن برجسته توسط حائض نابين==	+	==لمس قرآن برجسته توسط حائض نابین==
−	۱۰۳۵. آيا خانم هاى نابينا به هنگام عادت ماهانه مى توانند قرآن بخوانند؟ با توجه به اين كه قرآن براى آن‌ها به صورت برجسته نوشته شده و بايستى آن را براى خواندن لمس كنند.<br/>	+	۱۰۳۵. آیا خانم‌های نابینا به هنگام عادت ماهانه می‌توانند قرآن بخوانند؟ با توجه به این که قرآن برای آن‌ها به صورت برجسته نوشته شده و بایستی آن را برای خواندن لمس کنند.<br/>
−	ج. لمس مزبور جايز نيست و مى توانند حايلى قرار دهند و يا دستكش به دست كنند و يا به همراه گوش دادن به مثل ضبط صوت به تلاوت بپردازند، البته در غير سوره هايى كه آيه سجده دارد و خواندن بيش از هفت آيه براى آنان مكروه است.<br/>	+	ج. لمس مزبور جایز نیست و می‌توانند حایلی قرار دهند و یا دستکش به دست کنند و یا به همراه گوش دادن به مثل ضبط صوت به تلاوت بپردازند، البته در غیر سوره‌هایی که آیه سجده دارد و خواندن بیش از هفت آیه برای آنان مکروه است.<br/>
−	==مراد از هفت آيه==	+	==مراد از هفت آیه==
−	۱۰۳۶. اين كه زن حائض مى تواند هفت آيه از غير سوره هاى سجده دار بخواند، آيا مراد از هفت آيه در مجلس واحد يعنى به نحو مستمر است يا به صورت منفصل مراد است؟<br/>	+	۱۰۳۶. این که زن حائض می‌تواند هفت آیه از غیر سوره‌های سجده دار بخواند، آیا مراد از هفت آیه در مجلس واحد یعنی به نحو مستمر است یا به صورت منفصل مراد است؟<br/>
	ج. ظاهرا به نحو مستمر مراد است.<br/>		ج. ظاهرا به نحو مستمر مراد است.<br/>
−	==منظور از كراهت قرآن خواندن==	+	==منظور از کراهت قرآن خواندن==
−	۱۰۳۷. براى خانم‌ها كراهت قرائت سوره هايى كه آيه سجده ندارند را از جهت كم بودن ثواب آن دانستيد. آيا تحصيل ثواب كم بهتر است يا اصلاً قرائت را ترك كنند؟<br/>	+	۱۰۳۷. برای خانم‌ها کراهت قرائت سوره‌هایی که آیه سجده ندارند را از جهت کم بودن ثواب آن دانستید. آیا تحصیل ثواب کم بهتر است یا اصلاً قرائت را ترک کنند؟<br/>
−	ج. كراهت خواندن قرآن، كراهت عبادتى است نه حقيقى. پس ترك خواندن نه احوط است و نه بهتر. پس خواندن با ثواب كمتر اولويت دارد.<br/>	+	ج. کراهت خواندن قرآن، کراهت عبادتی است نه حقیقی. پس ترک خواندن نه احوط است و نه بهتر. پس خواندن با ثواب کمتر اولویت دارد.<br/>
−	==شركت حايض در مجالس ختم قرآن==	+	==شرکت حایض در مجالس ختم قرآن==
−	۱۰۳۸. آيا زن حائض مى تواند در مجالس ختم قرآن كه معمولاً در ماه مبارك رمضان تشكيل مى شود شركت كند و قرآن را گوش بدهد با توجه به اين كه سوره هاى سجده دار را هم مى خوانند و اگر آيه سجده را استماع كرده‌اند وظيفه چيست؟<br/>	+	۱۰۳۸. آیا زن حائض می‌تواند در مجالس ختم قرآن که معمولاً در ماه مبارک رمضان تشکیل می‌شود شرکت کند و قرآن را گوش بدهد با توجه به این که سوره‌های سجده دار را هم می‌خوانند و اگر آیه سجده را استماع کرده‌اند وظیفه چیست؟<br/>
−	ج. استماع قرآن اشكال ندارد و با شنيدن آيه سجده بايد سجده كند و طهارت در آن شرط نيست.<br/>	+	ج. استماع قرآن اشکال ندارد و با شنیدن آیه سجده باید سجده کند و طهارت در آن شرط نیست.<br/>
−	==تلاوت سهوى آيه سوره ى سجده دار==	+	==تلاوت سهوی آیه سوره ی سجده دار==
−	۱۰۳۹. آيه سوره ى سجده دار كه در دعاى كميل يا ادعيه ديگر وارد شده، اگر زن حائض ندانسته يا از روى غفلت تلاوت كند، آيا اشكال دارد؟<br/>	+	۱۰۳۹. آیه سوره ی سجده دار که در دعای کمیل یا ادعیه دیگر وارد شده، اگر زن حائض ندانسته یا از روی غفلت تلاوت کند، آیا اشکال دارد؟<br/>
−	ج. اشكال ندارد.<br/>	+	ج. اشکال ندارد.<br/>
	==سوره سجده در دعاه==		==سوره سجده در دعاه==
−	۱۰۴۰. خانمى مى داند كه اگر دعاى كميل يا دعاهاى ديگر را شروع كند وقتى به آيه سوره سجده دار رسيد، از روى غفلت آن را قرائت خواهد كرد. آيا جايز است اصل دعا را بخواند؟<br/>	+	۱۰۴۰. خانمی می‌داند که اگر دعای کمیل یا دعاهای دیگر را شروع کند وقتی به آیه سوره سجده دار رسید، از روی غفلت آن را قرائت خواهد کرد. آیا جایز است اصل دعا را بخواند؟<br/>
−	ج. آن موضع را علامت بگذارد كه آن را نخواند.<br/>	+	ج. آن موضع را علامت بگذارد که آن را نخواند.<br/>
−	==تفحص از آيه هاى سوره سجده دار==	+	==تفحص از آیه‌های سوره سجده دار==
−	۱۰۴۱. آيا بر خانم‌ها لازم است كه قبل از خواندن دعاهاى وارده از و جود آيه يا آيات سوره هاى سجده دار تفحص كنند ويا آيا لازم است اطلاع كامل از متن سوره مذكور داشته باشند تا به جهل تقصيرى به تلاوت آن‌ها نپردازند؟<br/>	+	۱۰۴۱. آیا بر خانم‌ها لازم است که قبل از خواندن دعاهای وارده از و جود آیه یا آیات سوره‌های سجده دار تفحص کنند ویا آیا لازم است اطلاع کامل از متن سوره مذکور داشته باشند تا به جهل تقصیری به تلاوت آن‌ها نپردازند؟<br/>
−	ج. با ندرت وجود آن در ادعيه، ظاهرا فحص لازم نيست.<br/>	+	ج. با ندرت وجود آن در ادعیه، ظاهرا فحص لازم نیست.<br/>
−	==قرائت زيارت عاشورا در زمان عادت==	+	==قرائت زیارت عاشورا در زمان عادت==
−	۱۰۴۲. آيا زنان در عادت ماهيانه ميتوانند زيارت عاشورا بخوانند؟<br/>	+	۱۰۴۲. آیا زنان در عادت ماهیانه می‌توانند زیارت عاشورا بخوانند؟<br/>
−	ج. بله مى توانند.<br/>	+	ج. بله می‌توانند.<br/>
−	==رفتن حائض به حرم مطهر ائمه  عليهم السّلام ==	+	==رفتن حائض به حرم مطهر ائمه  علیهم السّلام ==
−	۱۰۴۳. آيا رفتن زن حائض به رواق هاى اطراف ضريح مطهر امام رضا ـ عليه السّلام ـ اشكال دارد؟ گرچه قبر را ببيند و به ضريح خيلى نزديك باشد؟<br/>	+	۱۰۴۳. آیا رفتن زن حائض به رواق‌های اطراف ضریح مطهر امام رضا ـ علیه السّلام ـ اشکال دارد؟ گرچه قبر را ببیند و به ضریح خیلی نزدیک باشد؟<br/>
−	ج. عبور، حتى از خود حرم مطهر اشكال ندارد، و نشستن در حرم شريف جايز نيست و در رواق خلاف احتياط است.<br/>	+	ج. عبور، حتی از خود حرم مطهر اشکال ندارد، و نشستن در حرم شریف جایز نیست و در رواق خلاف احتیاط است.<br/>
−	==غسل حيض==	+	==غسل حیض==
−	نماز خواندن با غسل حيض	+	=== نماز خواندن با غسل حیض ===
−	۱۰۴۴. آيا مى توان با غسل حيض نماز خواند؟<br/>	+	۱۰۴۴. آیا می‌توان با غسل حیض نماز خواند؟<br/>
−	ج. لازم است پس از آن وضو نيز بگيرد.<br/>	+	ج. لازم است پس از آن وضو نیز بگیرد.<br/>
−	==وجوب غسل حيض==	+	==وجوب غسل حیض==
−	۱۰۴۵. خانم حائض پس از پاكى، براى چه اعمالى بايد غسل انجام دهد؟<br/>	+	۱۰۴۵. خانم حائض پس از پاکی، برای چه اعمالی باید غسل انجام دهد؟<br/>
−	ج. حائض براى هر كارى كه طهارت در آن شرط است بايد غسل نمايد.<br/>	+	ج. حائض برای هر کاری که طهارت در آن شرط است باید غسل نماید.<br/>
−	==در غسل حيض وضو هم بايد گرفت==	+	==در غسل حیض وضو هم باید گرفت==
−	۱۰۴۶. آيا با غسل حيض همانند غسل جنابت مى توان بدون وضو نماز خواند؟<br/>	+	۱۰۴۶. آیا با غسل حیض همانند غسل جنابت می‌توان بدون وضو نماز خواند؟<br/>
−	ج. غسل حيض در احكام و كيفيت همانند غسل جنابت است اما براى نماز از وضو كفايت نمى كند.<br/>	+	ج. غسل حیض در احکام و کیفیت همانند غسل جنابت است اما برای نماز از وضو کفایت نمی‌کند.<br/>
−	==وقت وضو در غسل حيض==	+	==وقت وضو در غسل حیض==
−	۱۰۴۷. زن حائض كه مى خواهد غسل حيض كند چه وقت بايد وضو بگيرد؟<br/>	+	۱۰۴۷. زن حائض که می‌خواهد غسل حیض کند چه وقت باید وضو بگیرد؟<br/>
−	ج. بهتر است وضو بگيرد، خواه قبل از غسل باشد يا بعد از غسل.<br/>	+	ج. بهتر است وضو بگیرد، خواه قبل از غسل باشد یا بعد از غسل.<br/>
−	==غسل حيض درروز فرد يا روز زوج==	+	==غسل حیض درروز فرد یا روز زوج==
−	۱۰۴۸. غسل حيض بين روزهاى ۳ ـ ۱۰ بايد در روزهاى زوج باشد يا فرد؟<br/>	+	۱۰۴۸. غسل حیض بین روزهای ۳ ـ ۱۰ باید در روزهای زوج باشد یا فرد؟<br/>
−	ج. فرقى ندارد بستگى به پاكى و ايام عادت دارد پس كسى كه ۳ روزه يا ۵ روزه پاك مى شود، روز فرد غسل مى كند وكسى كه ۴ روزه يا ۶ روزه پاك مى شود روز زوج غسل مى كند.<br/>	+	ج. فرقی ندارد بستگی به پاکی و ایام عادت دارد پس کسی که ۳ روزه یا ۵ روزه پاک می‌شود، روز فرد غسل می‌کند وکسی که ۴ روزه یا ۶ روزه پاک می‌شود روز زوج غسل می‌کند.<br/>
−	==ناتوانى از انجام وضو==	+	==ناتوانی از انجام وضو==
−	۱۰۴۹. اگر حائض بعد از غسل حيض نتواند وضو بگيرد؟<br/>	+	۱۰۴۹. اگر حائض بعد از غسل حیض نتواند وضو بگیرد؟<br/>
−	ج. بدل از وضو تيمم نمايد.<br/>	+	ج. بدل از وضو تیمم نماید.<br/>
−	==ناتوانى از انجام وضو و غسل حيض==	+	==ناتوانی از انجام وضو و غسل حیض==
−	۱۰۵۰. اگر حائض از غسل حيض و وضو هر دو عاجز شود چه تكليفى دارد؟<br/>	+	۱۰۵۰. اگر حائض از غسل حیض و وضو هر دو عاجز شود چه تکلیفی دارد؟<br/>
−	ج. دو تيمم يكى بدل از غسل حيض و ديگرى بدل از وضو به جا آورد.<br/>	+	ج. دو تیمم یکی بدل از غسل حیض و دیگری بدل از وضو به جا آورد.<br/>
	==آب فقط به اندازه غسل دارد==		==آب فقط به اندازه غسل دارد==
−	۱۰۵۱. خانم حائض فقط به اندازه وضو يا غسل آب دارد كدام را انجام دهد؟<br/>	+	۱۰۵۱. خانم حائض فقط به اندازه وضو یا غسل آب دارد کدام را انجام دهد؟<br/>
−	ج. آب را براى غسل مصرف كند.<br/>	+	ج. آب را برای غسل مصرف کند.<br/>
−	==باطل شدن تيمم بدل از غسل حيض==	+	==باطل شدن تیمم بدل از غسل حیض==
−	۱۰۵۲. خانمى كه به جاى غسل حيض تيمم كرده آيا پس از كارى كه وضو را باطل مى كند دو باره بايد تيمم بدل از غسل كند؟<br/>	+	۱۰۵۲. خانمی که به جای غسل حیض تیمم کرده آیا پس از کاری که وضو را باطل می‌کند دو باره باید تیمم بدل از غسل کند؟<br/>
−	ج. تيمم بدل از غسل تا زمانى كه بتواند غسل كند باطل نمى شود؛ هر چند احتياط مستحب تجديد تيمم بدل از غسل است.<br/>	+	ج. تیمم بدل از غسل تا زمانی که بتواند غسل کند باطل نمی‌شود؛ هر چند احتیاط مستحب تجدید تیمم بدل از غسل است.<br/>
−	==پاكى از حيض و عدم دسترسى به آب==	+	==پاکی از حیض و عدم دسترسی به آب==
−	۱۰۵۳. حائضى كه در حال سفر پاك مى شود و دسترسى به آب براى غسل ندارد وظيفه اش براى نماز چيست؟<br/>	+	۱۰۵۳. حائضی که در حال سفر پاک می‌شود و دسترسی به آب برای غسل ندارد وظیفه اش برای نماز چیست؟<br/>
−	ج. بايد تيمم بدل از غسل حيض كند و تا دسترسى به آب با تيمم نماز بخواند.<br/>	+	ج. باید تیمم بدل از غسل حیض کند و تا دسترسی به آب با تیمم نماز بخواند.<br/>
−	==فراموشى غسل حيض==	+	==فراموشی غسل حیض==
−	۱۰۵۴. زنى حائض بوده و غسل حيض را فراموش كرده و مدتى نماز خوانده و فقط وضو مى گرفته و در اين بين غسل هاى واجب و مستحب ديگرى انجام داده وظيفه او چيست؟<br/>	+	۱۰۵۴. زنی حائض بوده و غسل حیض را فراموش کرده و مدتی نماز خوانده و فقط وضو می‌گرفته و در این بین غسل‌های واجب و مستحب دیگری انجام داده وظیفه او چیست؟<br/>
−	ج. اگر آن غسل هاى واجب را به قصد وظيفه انجام مى داده ـ كه همين طور هم هست ـ ، نمازهاى بعد از غسل قضا ندارد.<br/>	+	ج. اگر آن غسل‌های واجب را به قصد وظیفه انجام می‌داده ـ که همین طور هم هست ـ ، نمازهای بعد از غسل قضا ندارد.<br/>
−	==غسل حيض پس از مرگ==	+	==غسل حیض پس از مرگ==
−	۱۰۵۵. كسى را كه در حال حيض يا در حال جنابت مرده،آيا لازم است غسل حيض يا غسل جنابت بدهند؟<br/>	+	۱۰۵۵. کسی را که در حال حیض یا در حال جنابت مرده،آیا لازم است غسل حیض یا غسل جنابت بدهند؟<br/>
−	ج. همان غسل ميّت براى او كافى است، ولى بنابر احتياط موقع غسل دادن نيت غسل جنابت و يا حيض را نيز بنمايند.<br/>	+	ج. همان غسل میّت برای او کافی است، ولی بنابر احتیاط موقع غسل دادن نیت غسل جنابت و یا حیض را نیز بنمایند.<br/>
	==قصد اقامت زن حائض مسافر==		==قصد اقامت زن حائض مسافر==
−	۱۰۵۶. زن مسافر در مقصد، با اين كه ايام عادت او است، مى تواند قصد ده روز كند و يا بايد صبر نمايد تا پاك شود و در ابتداى ورودش به مقصد، اگر مثلاً پنج روز عادت او است، اين پنج روز جزو عشره، محسوب است يا نه؟<br/>	+	۱۰۵۶. زن مسافر در مقصد، با این که ایام عادت او است، می‌تواند قصد ده روز کند و یا باید صبر نماید تا پاک شود و در ابتدای ورودش به مقصد، اگر مثلاً پنج روز عادت او است، این پنج روز جزو عشره، محسوب است یا نه؟<br/>
−	ج. مجرد قصد ده روز، كافى است؛ اگرچه در تمام آن، حائض باشد كه بعدا اگر يك روز هم بماند بايد نماز را تمام بخواند به شرط آن كه قبل از خواندن نماز، از قصد اقامه ده روز، برنگشته باشد.<br/>	+	ج. مجرد قصد ده روز، کافی است؛ اگرچه در تمام آن، حائض باشد که بعدا اگر یک روز هم بماند باید نماز را تمام بخواند به شرط آن که قبل از خواندن نماز، از قصد اقامه ده روز، برنگشته باشد.<br/>
	==روزه==		==روزه==
−	۱۰۵۷. پس از پاك شدن از حيض اگر تا اذان صبح غسل نكنيم روزه صحيح است؟<br/>	+	۱۰۵۷. پس از پاک شدن از حیض اگر تا اذان صبح غسل نکنیم روزه صحیح است؟<br/>
−	ج. يكى از شرايط درست بودن روزه باقى نماندن بر حيض و نفاس تا اذان صبح (در صورتى كه پاك شده است) و ديگر آن كه در تمام روز حيض و نفاس نشود، اگرچه مقدار كمى از روز باشد.<br/>	+	ج. یکی از شرایط درست بودن روزه باقی نماندن بر حیض و نفاس تا اذان صبح (در صورتی که پاک شده است) و دیگر آن که در تمام روز حیض و نفاس نشود، اگرچه مقدار کمی از روز باشد.<br/>
−	==حناگذارى در زمان عادت زنانه==	+	==حناگذاری در زمان عادت زنانه==
−	۱۰۵۸. آيا حنا گذاشتن به خاطر مريضى در ايام عادت مكروه است؟<br/>	+	۱۰۵۸. آیا حنا گذاشتن به خاطر مریضی در ایام عادت مکروه است؟<br/>
−	ج. به طور كلى خضاب كردن با حنا يا چيز ديگر براى حائض كراهت دارد.<br/>	+	ج. به طور کلی خضاب کردن با حنا یا چیز دیگر برای حائض کراهت دارد.<br/>
−	==نزديكى در ايام حيض==	+	==نزدیکی در ایام حیض==
−	۱۰۵۹. در زمان حيض، نزديكى نمودن در مهبل حائض، چه صورت دارد؟<br/>	+	۱۰۵۹. در زمان حیض، نزدیکی نمودن در مهبل حائض، چه صورت دارد؟<br/>
−	ج. در زمان حيض نزديكى نمودن در مهبل حائض با علم به آن حرام است، و درباره هر يك از مرد وزن، موجب فسق مى شود على المعروف، اگرچه معلوم نيست از گناهان كبيره باشد، بلى حلال شمردن آن، با علم به حرمت آن موجب كفر است.<br/>	+	ج. در زمان حیض نزدیکی نمودن در مهبل حائض با علم به آن حرام است، و درباره هر یک از مرد وزن، موجب فسق می‌شود علی المعروف، اگرچه معلوم نیست از گناهان کبیره باشد، بلی حلال شمردن آن، با علم به حرمت آن موجب کفر است.<br/>
−	==نزديكى مرد با همسر حايض==	+	==نزدیکی مرد با همسر حایض==
−	۱۰۶۰. هر گاه شوهر با همسر خود در زمان حيض نزديكى نمود، آيا كفاره بر زن واجب است يا نه؟<br/>	+	۱۰۶۰. هر گاه شوهر با همسر خود در زمان حیض نزدیکی نمود، آیا کفاره بر زن واجب است یا نه؟<br/>
−	ج. واجب نيست، هر چند زن راضى به همبسترى باشد. بلكه وجوب آن بر شوهر هم، معلوم نيست، و اظهر استحباب است و احتياطا ترك كفاره نشود.<br/>	+	ج. واجب نیست، هر چند زن راضی به همبستری باشد. بلکه وجوب آن بر شوهر هم، معلوم نیست، و اظهر استحباب است و احتیاطا ترک کفاره نشود.<br/>
−	==مقدار كفاره==	+	==مقدار کفاره==
−	۱۰۶۱. كفاره نزديكى، چه قدر است؟<br/>	+	۱۰۶۱. کفاره نزدیکی، چه قدر است؟<br/>
−	ج. كفاره عبارت است از يك دينار، (يعنى اشرفى هجده نخودى) كه يك مثقال شرعى است. واين مقدار كفاره، در اوّل حيض است ، و در وسط آن، نصف اشرفى است، و در آخر آن، ربع آن.<br/>	+	ج. کفاره عبارت است از یک دینار، (یعنی اشرفی هجده نخودی) که یک مثقال شرعی است. واین مقدار کفاره، در اوّل حیض است ، و در وسط آن، نصف اشرفی است، و در آخر آن، ربع آن.<br/>
−	اوّل، وسط و آخر حيض	+	اوّل، وسط و آخر حیض
−	۱۰۶۲. اوّل، وسط و آخر حيض را بيان فرماييد.<br/>	+	۱۰۶۲. اوّل، وسط و آخر حیض را بیان فرمایید.<br/>
−	ج. زنى كه مدتش مثلاً شش روز است، روز اوّل ودوم آن، اوّل حيض است و روز سوم و چهارم، وسط حيض است وروز پنجم و ششم، آخر حيض است.<br/>	+	ج. زنی که مدتش مثلاً شش روز است، روز اوّل ودوم آن، اوّل حیض است و روز سوم و چهارم، وسط حیض است وروز پنجم و ششم، آخر حیض است.<br/>
−	==كفاره نزديكى با كنيز در زمان حيض==	+	==کفاره نزدیکی با کنیز در زمان حیض==
−	۱۰۶۳. كفاره نزديكى با كنيز در زمان حيض چه قدر است؟<br/>	+	۱۰۶۳. کفاره نزدیکی با کنیز در زمان حیض چه قدر است؟<br/>
−	ج. سه مد گندم يا جو كه به مسكين بدهد، هر چند آخر آن باشد، ولى تفريق بر سه مسكين، دليلى ندارد. بلكه احوط جمع است در كنيز بين دينار وامداد مذكوره، به سه مسكين، يا ده مسكين، اگرچه به بيش از سه مد باشد، و شايد به دادن يك دينار، مثلاً به ده مسكين، در كنيز احتياط حاصل شود.<br/>	+	ج. سه مد گندم یا جو که به مسکین بدهد، هر چند آخر آن باشد، ولی تفریق بر سه مسکین، دلیلی ندارد. بلکه احوط جمع است در کنیز بین دینار وامداد مذکوره، به سه مسکین، یا ده مسکین، اگرچه به بیش از سه مد باشد، و شاید به دادن یک دینار، مثلاً به ده مسکین، در کنیز احتیاط حاصل شود.<br/>
−	==نزديكى با زنى كه با استفاده از قرص حيض نمى بيند==	+	==نزدیکی با زنی که با استفاده از قرص حیض نمی‌بیند==
−	۱۰۶۴. نزديكى با زنى كه با قرص از حيض جلوگيرى مى كند چه حكمى دارد؟<br/>	+	۱۰۶۴. نزدیکی با زنی که با قرص از حیض جلوگیری می‌کند چه حکمی دارد؟<br/>
−	ج. اگر خون خارج نشود، حكم حيض را ندارد و نزديكى اشكال ندارد.<br/>	+	ج. اگر خون خارج نشود، حکم حیض را ندارد و نزدیکی اشکال ندارد.<br/>
−	==قول زن در حيض و پاكى==	+	==قول زن در حیض و پاکی==
−	۱۰۶۵. قول زن در حائض بودن وپاك شدنش، مسموع است يا نه؟<br/>	+	۱۰۶۵. قول زن در حائض بودن وپاک شدنش، مسموع است یا نه؟<br/>
−	ج. بلى مسموع است، اگرچه مظنون باشد كه خبرش دروغ است. پس اگر بگويد حائضم، نزديكى با او حرام است و اگر بگويد پاكم نزديكى با او حلال است. و هر گاه خبر دهد كه در يك ماه، سه حيض ديده، جميع احكام حيض نسبت به هر زمانى كه مى گويد زمان حيض است، جارى است، واگر احتمال ضعيف برود كه راست مى گويد، احوط است.<br/>	+	ج. بلی مسموع است، اگرچه مظنون باشد که خبرش دروغ است. پس اگر بگوید حائضم، نزدیکی با او حرام است و اگر بگوید پاکم نزدیکی با او حلال است. و هر گاه خبر دهد که در یک ماه، سه حیض دیده، جمیع احکام حیض نسبت به هر زمانی که می‌گوید زمان حیض است، جاری است، واگر احتمال ضعیف برود که راست می‌گوید، احوط است.<br/>
−	==در حال نزديكى متوجه حيض شود==	+	==در حال نزدیکی متوجه حیض شود==
−	۱۰۶۶. به گفته همسرم مبنى بر پاك شدن، اطمينان پيدا كردم و اقدام به مجامعت كردم و متوجه شدم كه پاك نشده و من سريعا خود را كنار كشيدم، آيا عمل من كفاره دارد؟<br/>	+	۱۰۶۶. به گفته همسرم مبنی بر پاک شدن، اطمینان پیدا کردم و اقدام به مجامعت کردم و متوجه شدم که پاک نشده و من سریعا خود را کنار کشیدم، آیا عمل من کفاره دارد؟<br/>
−	ج. در فرض سؤال كفاره ندارد.<br/>	+	ج. در فرض سؤال کفاره ندارد.<br/>
−	==نزديكى قبل از غسل حيض==	+	==نزدیکی قبل از غسل حیض==
−	۱۰۶۷. آيا نزديكى كردن با زن پس از قطع شدن خون حيض و قبل از غسل جايز است يا خير؟<br/>	+	۱۰۶۷. آیا نزدیکی کردن با زن پس از قطع شدن خون حیض و قبل از غسل جایز است یا خیر؟<br/>
−	ج. در جايز بودن نزديكى غسل شرط نيست، هر چند قبل از غسل مكروه است و نيز بهتر است در نزديكى قبل از غسل، ظاهر مهبل را شستشو نمايد.<br/>	+	ج. در جایز بودن نزدیکی غسل شرط نیست، هر چند قبل از غسل مکروه است و نیز بهتر است در نزدیکی قبل از غسل، ظاهر مهبل را شستشو نماید.<br/>
−	==جنابت زن حائض به غير نزديكى==	+	==جنابت زن حائض به غیر نزدیکی==
−	۱۰۶۸. در زمان عادت ماهانه اگر زن به طريقى غير از جماع ـ مثلاً با استمتاع زوج ـ جنب شود، آيا اشكال دارد؟<br/>	+	۱۰۶۸. در زمان عادت ماهانه اگر زن به طریقی غیر از جماع ـ مثلاً با استمتاع زوج ـ جنب شود، آیا اشکال دارد؟<br/>
−	ج. در مورد مزبور اشكال ندارد.<br/>	+	ج. در مورد مزبور اشکال ندارد.<br/>
−	==جماع با حايض از پشت==	+	==جماع با حایض از پشت==
−	۱۰۶۹. نزديكى كردن در دبر (پشت) زن در ايام عادت ماهانه آيا جايز است و بر فرض عدم اطلاع آيا كفاره دارد؟<br/>	+	۱۰۶۹. نزدیکی کردن در دبر (پشت) زن در ایام عادت ماهانه آیا جایز است و بر فرض عدم اطلاع آیا کفاره دارد؟<br/>
−	ج. بنابر احتياط واجب جايز نيست و بر فرض جهل كفاره ندارد.<br/>	+	ج. بنابر احتیاط واجب جایز نیست و بر فرض جهل کفاره ندارد.<br/>
−	==در حال آميزش حيض شدن==	+	==در حال آمیزش حیض شدن==
−	۱۰۷۰. اگر نداند همسرش عادت ماهانه است و بعد در حال آميزش متوجه شود يا اين كه در ابتداى آميزش حيض نبوده و بعدا شده چه وظيفه اى دارد؟<br/>	+	۱۰۷۰. اگر نداند همسرش عادت ماهانه است و بعد در حال آمیزش متوجه شود یا این که در ابتدای آمیزش حیض نبوده و بعدا شده چه وظیفه‌ای دارد؟<br/>
−	ج. واجب است فورا خود را كنار بكشد.<br/>	+	ج. واجب است فورا خود را کنار بکشد.<br/>
−	==حكم ساير لذت‌ها غير نزديكى==	+	==حکم سایر لذت‌ها غیر نزدیکی==
−	۱۰۷۱. حكم مادون الجماع چيست؟<br/>	+	۱۰۷۱. حکم مادون الجماع چیست؟<br/>
−	ج. نزديكى در حال حيض هم بر زن هم بر مرد حرام است ولى بوسيدن و لذت هاى ديگر جايز است و لذّت بردن از مابين ناف تا زانو مكروه است.<br/>	+	ج. نزدیکی در حال حیض هم بر زن هم بر مرد حرام است ولی بوسیدن و لذت‌های دیگر جایز است و لذّت بردن از مابین ناف تا زانو مکروه است.<br/>
−	==حرمت، به زن دايم اختصاص ندارد==	+	==حرمت، به زن دایم اختصاص ندارد==
−	۱۰۷۲. آيا حرمت نزديكى به همسر دايم اختصاص دارد؟<br/>	+	۱۰۷۲. آیا حرمت نزدیکی به همسر دایم اختصاص دارد؟<br/>
−	ج. نزديكى در حال حيض حرام است، چه زن دايم باشد يا غير دايم يا زن آزاد باشد يا كنيز.<br/>	+	ج. نزدیکی در حال حیض حرام است، چه زن دایم باشد یا غیر دایم یا زن آزاد باشد یا کنیز.<br/>
−	==حرمت نزديكى با حائض==	+	==حرمت نزدیکی با حائض==
−	۱۰۷۳. نزديكى با زن حائض به چه مقدار حرام است؟<br/>	+	۱۰۷۳. نزدیکی با زن حائض به چه مقدار حرام است؟<br/>
−	ج. نزديكى كردن در مهبل، هم براى مرد حرام است و هم براى زن، اگرچه به مقدار ختنه گاه داخل شود و منى هم بيرون نيايد.<br/>	+	ج. نزدیکی کردن در مهبل، هم برای مرد حرام است و هم برای زن، اگرچه به مقدار ختنه گاه داخل شود و منی هم بیرون نیاید.<br/>
−	==نزديكى در ايامى كه حيض قطعى نيست==	+	==نزدیکی در ایامی که حیض قطعی نیست==
−	۱۰۷۴. آيا نزديكى با زنى كه حيضش قطعى نيست جايز است؟<br/>	+	۱۰۷۴. آیا نزدیکی با زنی که حیضش قطعی نیست جایز است؟<br/>
−	ج. نزديكى كردن در روزهايى كه حيض زن قطعى نيست، ولى شرعا بايد براى خود حيض قرار دهد حرام است؛ پس زنى كه بيشتر از ده روز خون مى بيند و بايد به دستورى كه قبلاً ذكر شده روزهاى عادت خويشان خود را حيض قرار دهد، شوهرش نمى تواند در آن روزها با او نزديكى نمايد.<br/>	+	ج. نزدیکی کردن در روزهایی که حیض زن قطعی نیست، ولی شرعا باید برای خود حیض قرار دهد حرام است؛ پس زنی که بیشتر از ده روز خون می‌بیند و باید به دستوری که قبلاً ذکر شده روزهای عادت خویشان خود را حیض قرار دهد، شوهرش نمی‌تواند در آن روزها با او نزدیکی نماید.<br/>
−	==حكم فرزندى كه نطفه اش در زمان حيض به وجود مى آيد==	+	==حکم فرزندی که نطفه اش در زمان حیض به وجود می‌آید==
−	۱۰۷۵. اگر در حال حيض كسى با زن خودش جماع كند و فرزندى متولد شود حكمش چيست؟<br/>	+	۱۰۷۵. اگر در حال حیض کسی با زن خودش جماع کند و فرزندی متولد شود حکمش چیست؟<br/>
−	ج. هر گاه مرد در روزه ماه رمضان يا در حال حيض با زن نزديكى كند معصيت كرده، ولى اگر بچه اى از آنان به دنيا بيايد، حلال زاده است.<br/>	+	ج. هر گاه مرد در روزه ماه رمضان یا در حال حیض با زن نزدیکی کند معصیت کرده، ولی اگر بچه‌ای از آنان به دنیا بیاید، حلال زاده است.<br/>
−	==عرق كسى كه با حائض نزديكى كرده==	+	==عرق کسی که با حائض نزدیکی کرده==
−	۱۰۷۶. آيا نزديكى در حال حيض حكم جنب از حرام را دارد كه اجتناب از عرق واجب شود؟<br/>	+	۱۰۷۶. آیا نزدیکی در حال حیض حکم جنب از حرام را دارد که اجتناب از عرق واجب شود؟<br/>
−	ج. اگر در زمانى كه نزديكى با زن حرام است (مثلاً در روزه ماه رمضان يا در حال حيض) با زن خود نزديكى كند، در صورتى كه عرق او خشك نشده واگر وظيفه اش تيمم باشد تيمم نكرده، بنا بر احتياط واجب بايد از عرق خود، در حال نماز، اجتناب نمايد. و اگر تيمم كرده، بنا بر اظهر اجتناب از عرقى كه بعد از تيمم فوق حاصل شده، حتى اگر خشك نشده باشد، لازم نيست.<br/>	+	ج. اگر در زمانی که نزدیکی با زن حرام است (مثلاً در روزه ماه رمضان یا در حال حیض) با زن خود نزدیکی کند، در صورتی که عرق او خشک نشده واگر وظیفه اش تیمم باشد تیمم نکرده، بنا بر احتیاط واجب باید از عرق خود، در حال نماز، اجتناب نماید. و اگر تیمم کرده، بنا بر اظهر اجتناب از عرقی که بعد از تیمم فوق حاصل شده، حتی اگر خشک نشده باشد، لازم نیست.<br/>
	==بطلان طلاق حائض==		==بطلان طلاق حائض==
−	۱۰۷۷. حكم طلاق زن در حال حيض و نفاس چيست؟<br/>	+	۱۰۷۷. حکم طلاق زن در حال حیض و نفاس چیست؟<br/>
−	ج. طلاق دادن زن در حال حيض و نفاس باطل است و زن بايد در وقت طلاق از خون حيض و نفاس پاك باشد و شوهرش در آن پاكى يا در حال نفاس و حيضى كه قبل از اين پاكى بود، با او نزديكى نكرده باشد.<br/>	+	ج. طلاق دادن زن در حال حیض و نفاس باطل است و زن باید در وقت طلاق از خون حیض و نفاس پاک باشد و شوهرش در آن پاکی یا در حال نفاس و حیضی که قبل از این پاکی بود، با او نزدیکی نکرده باشد.<br/>
−	==صحت طلاق قبل از غسل حيض==	+	==صحت طلاق قبل از غسل حیض==
−	۱۰۷۸. آيا طلاق دادن زن پس از قطع شدن خون حيض و قبل از غسل صحيح است يا خير؟<br/>	+	۱۰۷۸. آیا طلاق دادن زن پس از قطع شدن خون حیض و قبل از غسل صحیح است یا خیر؟<br/>
−	ج. در صحت طلاق، غسل شرط نيست.<br/>	+	ج. در صحت طلاق، غسل شرط نیست.<br/>
−	==موارد صحت طلاق زن در حال حيض==	+	==موارد صحت طلاق زن در حال حیض==
−	۱۰۷۹. در چه حالاتى مى توان زن حائض را طلاق داد؟<br/>	+	۱۰۷۹. در چه حالاتی می‌توان زن حائض را طلاق داد؟<br/>
−	ج. طلاق دادن زن در حال حيض يا نفاس در سه صورت صحيح است:<br/>	+	ج. طلاق دادن زن در حال حیض یا نفاس در سه صورت صحیح است:<br/>
−	۱) آن كه شوهرش بعد از ازدواج با او نزديكى نكرده باشد.<br/>	+	۱) آن که شوهرش بعد از ازدواج با او نزدیکی نکرده باشد.<br/>
−	۲) آبستن باشد، واگر معلوم نباشد كه آبستن است وشوهر در حال حيض طلاقش بدهد، بعد بفهمد آبستن بوده، اشكال ندارد.<br/>	+	۲) آبستن باشد، واگر معلوم نباشد که آبستن است وشوهر در حال حیض طلاقش بدهد، بعد بفهمد آبستن بوده، اشکال ندارد.<br/>
−	۳) مرد به واسطه غايب بودن، نتواند يا برايش مشكل باشد كه پاك بودن زن را بفهمد، ولى احتياط مستحب در اين است كه در اين صورت يك ماه صبر كند وبعد طلاق بدهد.<br/>	+	۳) مرد به واسطه غایب بودن، نتواند یا برایش مشکل باشد که پاک بودن زن را بفهمد، ولی احتیاط مستحب در این است که در این صورت یک ماه صبر کند وبعد طلاق بدهد.<br/>
−	==روزه نذرى مصادف با حيض==	+	==روزه نذری مصادف با حیض==
−	۱۰۸۰. اگر خانمى نذر كند كه در هر هفته، مثلاً روز جمعه را روزه بگيرد، چنان چه در يكى از جمعه‌ها حائض شد، چه وظيفه اى دارد؟<br/>	+	۱۰۸۰. اگر خانمی نذر کند که در هر هفته، مثلاً روز جمعه را روزه بگیرد، چنان چه در یکی از جمعه‌ها حائض شد، چه وظیفه‌ای دارد؟<br/>
−	ج. بايد آن روز را روزه نگيرد، بلكه قضاى آن را به جا آورد.<br/>	+	ج. باید آن روز را روزه نگیرد، بلکه قضای آن را به جا آورد.<br/>
−	==قطع خون سر ۳ روز، دو باره ديدن در ۱۰ روز==	+	==قطع خون سر ۳ روز، دو باره دیدن در ۱۰ روز==
−	۱۰۸۱. هرگاه خون سر سه روز قطع شود ودر بين ده روز باز، ديده شود و قطع شود، حكمش چيست؟<br/>	+	۱۰۸۱. هرگاه خون سر سه روز قطع شود ودر بین ده روز باز، دیده شود و قطع شود، حکمش چیست؟<br/>
−	ج. تمامى خون و پاكى وسط، حيض است.<br/>	+	ج. تمامی خون و پاکی وسط، حیض است.<br/>
	==حائض شدن در نماز==		==حائض شدن در نماز==
−	۱۰۸۲. حائض شدن در نماز چه حكمى دارد؟<br/>	+	۱۰۸۲. حائض شدن در نماز چه حکمی دارد؟<br/>
−	ج. اگر بين نماز، حائض شود، حتى اگر حرفى از تشهد مانده باشد نماز باطل است، بلكه هم چنين است پيش از تمام نمودن سلام واجب؛ و اگر در نماز باشد وگمان نمايد كه حائض شده، دست خود را داخل كند و به موضعى كه خون بيرون مى آيد بمالد، پس اگر خون بيرون آمده باشد، از حالت نماز بيرون رود وگرنه نماز را تمام نمايد، لكن ظاهر اين است كه اگر چنين نكند ونماز را تمام كند عيبى ندارد و اگر بعد از نماز، حائض شدن، ظاهر نشود يا معلوم نشود پيش تر بودن حيض بر تمام بودن نماز، نماز او صحيح است.<br/>	+	ج. اگر بین نماز، حائض شود، حتی اگر حرفی از تشهد مانده باشد نماز باطل است، بلکه هم چنین است پیش از تمام نمودن سلام واجب؛ و اگر در نماز باشد وگمان نماید که حائض شده، دست خود را داخل کند و به موضعی که خون بیرون می‌آید بمالد، پس اگر خون بیرون آمده باشد، از حالت نماز بیرون رود وگرنه نماز را تمام نماید، لکن ظاهر این است که اگر چنین نکند ونماز را تمام کند عیبی ندارد و اگر بعد از نماز، حائض شدن، ظاهر نشود یا معلوم نشود پیش تر بودن حیض بر تمام بودن نماز، نماز او صحیح است.<br/>
−	==عدم جواز اعتكاف كسى كه مى داند در ۳ روز حيض مى شود==	+	==عدم جواز اعتکاف کسی که می‌داند در ۳ روز حیض می‌شود==
−	۱۰۸۳. خانمى مى خواهد معتكف شود ولى مى داند قبل از ۳ روز حيض مى شود اعتكافش چه حكمى دارد؟<br/>	+	۱۰۸۳. خانمی می‌خواهد معتکف شود ولی می‌داند قبل از ۳ روز حیض می‌شود اعتکافش چه حکمی دارد؟<br/>
−	ج. جايز نيست، اعتكاف براى كسى كه مى داند به عيد فطر و قربان برخورد مى كند و نمى تواند روزه بگيرد.<br/>	+	ج. جایز نیست، اعتکاف برای کسی که می‌داند به عید فطر و قربان برخورد می‌کند و نمی‌تواند روزه بگیرد.<br/>
−	==ترس از نرسيدن به وقوفين براى حائض==	+	==ترس از نرسیدن به وقوفین برای حائض==
−	۱۰۸۴. هر گاه خانمى به جهت عارض شدن حيض بترسد كه اگر منتظر بماند تا پاك شود و طواف عمره را به جاى آورد و وقت وقوف به عرفات بگذرد چه كند؟<br/>	+	۱۰۸۴. هر گاه خانمی به جهت عارض شدن حیض بترسد که اگر منتظر بماند تا پاک شود و طواف عمره را به جای آورد و وقت وقوف به عرفات بگذرد چه کند؟<br/>
−	ج. در اين صورت اگر براى عمره تمتع محرم شده عدول مى كند از نيّت احرام به احرام حج افراد واگر محرم نشده احتياطا به وظيفه حج افراد در احرام از ميقات يا منزل (هر كدام نزديك تر به مكه باشد) عمل مى كند وگرنه از مكه محرم مى شود.<br/>	+	ج. در این صورت اگر برای عمره تمتع محرم شده عدول می‌کند از نیّت احرام به احرام حج افراد واگر محرم نشده احتیاطا به وظیفه حج افراد در احرام از میقات یا منزل (هر کدام نزدیک تر به مکه باشد) عمل می‌کند وگرنه از مکه محرم می‌شود.<br/>
	==صحت احرام حائض و زائو==		==صحت احرام حائض و زائو==
−	۱۰۸۵. آيا خانم هاى حائض و زائو مى توانند محرم شوند؟<br/>	+	۱۰۸۵. آیا خانم‌های حائض و زائو می‌توانند محرم شوند؟<br/>
−	ج. در صحت احرام، طهارت از حدث اصغر و اكبر شرط نيست و كسى كه محدث به حدث اصغر يا حدث اكبر باشد، احرام وى صحيح است. به عبارت واضح تر احرام شخص بى وضو يا جنب يا زن حائض و نفساء اشكالى ندارد. بنابراين جنب و حائض و نفساء مى توانند احرام ببندند.<br/>	+	ج. در صحت احرام، طهارت از حدث اصغر و اکبر شرط نیست و کسی که محدث به حدث اصغر یا حدث اکبر باشد، احرام وی صحیح است. به عبارت واضح تر احرام شخص بی وضو یا جنب یا زن حائض و نفساء اشکالی ندارد. بنابراین جنب و حائض و نفساء می‌توانند احرام ببندند.<br/>
−	==جواز تلبيه حائض==	+	==جواز تلبیه حائض==
−	۱۰۸۶. آيا در حال حيض و نفاس مى توان تلبيه هارا گفت؟<br/>	+	۱۰۸۶. آیا در حال حیض و نفاس می‌توان تلبیه هارا گفت؟<br/>
−	ج. گفتن تلبيه‌ها و تكرار آن هنگام بر خواستن از خواب، بعد از هر نماز واجب و مستحب، وقت رسيدن به سواره، هنگام بالا رفتن از تل يا سرازير شدن از آن، وقت سوار شدن يا پياده شدن واوقات سحر حتى در حال حيض و نفاس مستحب است.<br/>	+	ج. گفتن تلبیه‌ها و تکرار آن هنگام بر خواستن از خواب، بعد از هر نماز واجب و مستحب، وقت رسیدن به سواره، هنگام بالا رفتن از تل یا سرازیر شدن از آن، وقت سوار شدن یا پیاده شدن واوقات سحر حتی در حال حیض و نفاس مستحب است.<br/>
	==حائض قبل از احرام وارد حرم شده==		==حائض قبل از احرام وارد حرم شده==
−	۱۰۸۷. هر گاه زن حائض از روى جهل به حكم وندانستن مسأله از ميقات احرام نبسته و داخل حرم شد، چه وظيفه اى دارد؟<br/>	+	۱۰۸۷. هر گاه زن حائض از روی جهل به حکم وندانستن مسأله از میقات احرام نبسته و داخل حرم شد، چه وظیفه‌ای دارد؟<br/>
−	ج. بر او لازم است مانند ديگران در صورتى كه نتواند به ميقات برگردد، به خارج حرم رفته واز آن جا احرام ببندد؛ بلكه احتياط اين است كه تا آن جا كه ممكن است از حرم دور شود واحرام ببندد به شرطى كه اين عمل مستلزم فوت حج نباشد و در صورتى كه انجام اين عمل برايش ممكن نباشد، با ديگران يكسان خواهد بود، يعنى مانند ديگران از حرم محرم شود.<br/>	+	ج. بر او لازم است مانند دیگران در صورتی که نتواند به میقات برگردد، به خارج حرم رفته واز آن جا احرام ببندد؛ بلکه احتیاط این است که تا آن جا که ممکن است از حرم دور شود واحرام ببندد به شرطی که این عمل مستلزم فوت حج نباشد و در صورتی که انجام این عمل برایش ممکن نباشد، با دیگران یکسان خواهد بود، یعنی مانند دیگران از حرم محرم شود.<br/>
−	==غسل حيض و نفاس براى طواف==	+	==غسل حیض و نفاس برای طواف==
−	۱۰۸۸. پس از پاكى از حيض و نفاس آيا براى طواف، غسل واجب است و اگر نتواند غسل نمايد چه وظيفه اى دارد؟<br/>	+	۱۰۸۸. پس از پاکی از حیض و نفاس آیا برای طواف، غسل واجب است و اگر نتواند غسل نماید چه وظیفه‌ای دارد؟<br/>
−	ج. بر زن حائض و نفساء (زائو) بعد از گذشتن ايام حيض و نفاس واجب است كه براى طواف غسل كنند، و در صورت معذور بودن از غسل و مايوس شدن از توانايى بر غسل، واجب است با تيمم طواف كنند. ودر صورت معذور بودن از تيمم، تا آخر زمان تمكن از مباشرت نايب گرفتن متعين است واحوط آن است كه خود نيز طواف كند.<br/>	+	ج. بر زن حائض و نفساء (زائو) بعد از گذشتن ایام حیض و نفاس واجب است که برای طواف غسل کنند، و در صورت معذور بودن از غسل و مایوس شدن از توانایی بر غسل، واجب است با تیمم طواف کنند. ودر صورت معذور بودن از تیمم، تا آخر زمان تمکن از مباشرت نایب گرفتن متعین است واحوط آن است که خود نیز طواف کند.<br/>
−	==حيض پس از احرام با گنجايش وقت عمره==	+	==حیض پس از احرام با گنجایش وقت عمره==
−	۱۰۸۹. هر گاه زن هنگام بستن احرام براى عمره تمتع يا پس از بستن احرام، خون حيض ببيند و وقت به جا آوردن اعمال عمره را داشته باشد چه وظيفه اى دارد؟<br/>	+	۱۰۸۹. هر گاه زن هنگام بستن احرام برای عمره تمتع یا پس از بستن احرام، خون حیض ببیند و وقت به جا آوردن اعمال عمره را داشته باشد چه وظیفه‌ای دارد؟<br/>
−	ج. بايستى صبر كند تا پاك شود و غسل نموده و اعمال عمره را به جا آورد.<br/>	+	ج. بایستی صبر کند تا پاک شود و غسل نموده و اعمال عمره را به جا آورد.<br/>
−	==حيض پيش از احرام با نداشتن وقت عمره==	+	==حیض پیش از احرام با نداشتن وقت عمره==
−	۱۰۹۰. هرگاه زن پيش از بستن احرام براى عمره تمتع يا پس از بستن احرام، خون حيض ببيند و وقت به جا آوردن اعمال عمره را نداشته باشد چه وظيفه اى دارد؟<br/>	+	۱۰۹۰. هرگاه زن پیش از بستن احرام برای عمره تمتع یا پس از بستن احرام، خون حیض ببیند و وقت به جا آوردن اعمال عمره را نداشته باشد چه وظیفه‌ای دارد؟<br/>
−	ج. در اين صورت، حج تمتعش بدل به حج افراد شده وبر او واجب است در صورت تمكن بعد از فراغت از حج، عمره مفرده به جا آورد.<br/>	+	ج. در این صورت، حج تمتعش بدل به حج افراد شده وبر او واجب است در صورت تمکن بعد از فراغت از حج، عمره مفرده به جا آورد.<br/>
−	==حيض پس از احرام با نداشتن وقت عمره==	+	==حیض پس از احرام با نداشتن وقت عمره==
−	۱۰۹۱. هرگاه زن بعد از بستن احرام براى عمره تمتع خون حيض ببيند و وقت به جا آوردن اعمال عمره را نداشته باشد، چه وظيفه اى دارد؟<br/>	+	۱۰۹۱. هرگاه زن بعد از بستن احرام برای عمره تمتع خون حیض ببیند و وقت به جا آوردن اعمال عمره را نداشته باشد، چه وظیفه‌ای دارد؟<br/>
−	ج. در اين صورت مى تواند حج افراد را به جا آورد و بعد از فراغت، عمره مفرده به جا آورد مانند صورت اوّل، و اين كفايت مى كند از آن چه بر او واجب بوده است از حج تمتع.<br/>	+	ج. در این صورت می‌تواند حج افراد را به جا آورد و بعد از فراغت، عمره مفرده به جا آورد مانند صورت اوّل، و این کفایت می‌کند از آن چه بر او واجب بوده است از حج تمتع.<br/>
−	==حيض در اثناى طواف==	+	==حیض در اثنای طواف==
−	۱۰۹۲. اگر زن در اثناى طواف حائض شود چه حكمى دارد؟<br/>	+	۱۰۹۲. اگر زن در اثنای طواف حائض شود چه حکمی دارد؟<br/>
−	ج. مشهور بين فقها اين است كه اگر حائض شدن پيش از تمام شدن چهار شوط باشد، طوافش باطل مى شود و چنان چه بعد از آن باشد، آن چه به جا آورده صحيح است، و واجب است بعد از پاكى و غسل نمودن، باقيمانده را به جا آورد. و احوط در هر دو صورت اين است كه بعد از پاكى يك طواف كامل به نيت اعم از تمام و اتمام به جا آورد، به اين معنى كه چنين نيّت كند كه اگر يك طواف كامل بر من واجب است، كه اين طواف است و اگر به جا آوردن كمبود طواف سابق بر من واجب است، هر مقدار از اين طواف كمبود او را تكميل كند بكند و باقيمانده، زيادى باشد. و اين در صورتى است كه وقت اين كار را داشته باشد و در غير اين صورت سعى و تقصير نموده وبراى حج محرم شود و لازم است پس از بازگشت از منى و قبل از طواف حج، قضاى طواف عمره را به نحوى كه گفته شد به جا آورد.<br/>	+	ج. مشهور بین فقها این است که اگر حائض شدن پیش از تمام شدن چهار شوط باشد، طوافش باطل می‌شود و چنان چه بعد از آن باشد، آن چه به جا آورده صحیح است، و واجب است بعد از پاکی و غسل نمودن، باقیمانده را به جا آورد. و احوط در هر دو صورت این است که بعد از پاکی یک طواف کامل به نیت اعم از تمام و اتمام به جا آورد، به این معنی که چنین نیّت کند که اگر یک طواف کامل بر من واجب است، که این طواف است و اگر به جا آوردن کمبود طواف سابق بر من واجب است، هر مقدار از این طواف کمبود او را تکمیل کند بکند و باقیمانده، زیادی باشد. و این در صورتی است که وقت این کار را داشته باشد و در غیر این صورت سعی و تقصیر نموده وبرای حج محرم شود و لازم است پس از بازگشت از منی و قبل از طواف حج، قضای طواف عمره را به نحوی که گفته شد به جا آورد.<br/>
−	==حيض بين طواف و نماز طواف==	+	==حیض بین طواف و نماز طواف==
−	۱۰۹۳. هر گاه زن پس از طواف و پيش از نماز آن، يعنى بين طواف و نمازش، حيض شود چه حكمى دارد؟<br/>	+	۱۰۹۳. هر گاه زن پس از طواف و پیش از نماز آن، یعنی بین طواف و نمازش، حیض شود چه حکمی دارد؟<br/>
−	ج. طوافش صحيح است و نماز طواف را پس از پاكى و غسل به جا آورد. و چنان چه وقت نداشت، سعى وتقصير را به جا آورده و نماز طواف را پيش از طواف حج قضا نمايد.<br/>	+	ج. طوافش صحیح است و نماز طواف را پس از پاکی و غسل به جا آورد. و چنان چه وقت نداشت، سعی وتقصیر را به جا آورده و نماز طواف را پیش از طواف حج قضا نماید.<br/>
−	==پس از طواف و نماز نمى داند حيض بوده يا نه==	+	==پس از طواف و نماز نمی‌داند حیض بوده یا نه==
−	۱۰۹۴. هر گاه زنى پس از طواف ونمازش احساس نمود كه حيض شده، ولى نمى داند كه پيش از طواف حيض شده يا پيش از نماز يا در اثناى نماز يا بعد از نماز، در اين صورت چه وظيفه اى دارد؟<br/>	+	۱۰۹۴. هر گاه زنی پس از طواف ونمازش احساس نمود که حیض شده، ولی نمی‌داند که پیش از طواف حیض شده یا پیش از نماز یا در اثنای نماز یا بعد از نماز، در این صورت چه وظیفه‌ای دارد؟<br/>
−	ج. در اين صورت، بنابر صحت طواف و نماز بگذارد.<br/>	+	ج. در این صورت، بنابر صحت طواف و نماز بگذارد.<br/>
−	==پس از طواف و نماز متوجه حيض شده==	+	==پس از طواف و نماز متوجه حیض شده==
−	۱۰۹۵. هر گاه زنى پس از طواف ونمازش احساس نمود كه حيض شده و بداند كه حيض قبل از نماز حادث شده و وقتش هم تنگ است، در اين صورت چه وظيفه اى دارد؟<br/>	+	۱۰۹۵. هر گاه زنی پس از طواف ونمازش احساس نمود که حیض شده و بداند که حیض قبل از نماز حادث شده و وقتش هم تنگ است، در این صورت چه وظیفه‌ای دارد؟<br/>
−	ج. سعى و تقصير نموده و نماز را تا پس از پاكى تأخير بيندازد و عمره اش صحيح است.<br/>	+	ج. سعی و تقصیر نموده و نماز را تا پس از پاکی تأخیر بیندازد و عمره اش صحیح است.<br/>
−	==به جا نياوردن عمدى عمره تا حيض شدن==	+	==به جا نیاوردن عمدی عمره تا حیض شدن==
−	۱۰۹۶. هر گاه زنى به مكه رسيد و مى توانست اعمال عمره را به جا آورد ولى با علم وعمد به جا نياورد تا حيض شد و وقت هم تنگ شد چه وظيفه اى دارد؟<br/>	+	۱۰۹۶. هر گاه زنی به مکه رسید و می‌توانست اعمال عمره را به جا آورد ولی با علم وعمد به جا نیاورد تا حیض شد و وقت هم تنگ شد چه وظیفه‌ای دارد؟<br/>
−	ج. ظاهرا عمره اش فاسد است. و احتياط اين است كه عدول به حج افراد نموده و حج خود را در سال بعد اعاده نمايد.<br/>	+	ج. ظاهرا عمره اش فاسد است. و احتیاط این است که عدول به حج افراد نموده و حج خود را در سال بعد اعاده نماید.<br/>
−	==تقديم طواف بر وقوفين==	+	==تقدیم طواف بر وقوفین==
−	۱۰۹۷. خانمى به حج تمتع رفته و مى ترسد حيض شود آيا مى تواند طواف و نماز طواف حج را قبل از وقوف در عرفات و مشعر انجام دهد؟<br/>	+	۱۰۹۷. خانمی به حج تمتع رفته و می‌ترسد حیض شود آیا می‌تواند طواف و نماز طواف حج را قبل از وقوف در عرفات و مشعر انجام دهد؟<br/>
−	ج. تقديم طواف چه طواف حج باشد چه طواف نساء ـ على المشهور الاظهر ـ و نماز و سعى بر وقوفين در حج تمتع جايز نيست؛ مگر براى پيرمردان يا زنى كه بيم حيض شدن دارد، كه اين دو مى توانند طواف حج ونمازش را قبل از وقوفين به جا آورند و احوط نيز در صورت امكان، اعاده آن هاست در ايام تشريق يا بعد از آن تا آخر ماه ذى الحجة، و اگر ممكن نشد، استنابه نمايد على الاحوط واگر مى داند كه اعاده آن تا آخر ماه ممكن نمى شود، پس احوط، جمع بين تقديم و استنابه است.<br/>	+	ج. تقدیم طواف چه طواف حج باشد چه طواف نساء ـ علی المشهور الاظهر ـ و نماز و سعی بر وقوفین در حج تمتع جایز نیست؛ مگر برای پیرمردان یا زنی که بیم حیض شدن دارد، که این دو می‌توانند طواف حج ونمازش را قبل از وقوفین به جا آورند و احوط نیز در صورت امکان، اعاده آن هاست در ایام تشریق یا بعد از آن تا آخر ماه ذی الحجة، و اگر ممکن نشد، استنابه نماید علی الاحوط واگر می‌داند که اعاده آن تا آخر ماه ممکن نمی‌شود، پس احوط، جمع بین تقدیم و استنابه است.<br/>
−	==نيابت طواف حائض==	+	==نیابت طواف حائض==
−	۱۰۹۸. خانمى كه حيض ببيند يا زائو شود، ونتواند تا پاك شدن خود در مكه بماند كه طواف كند چه وظيفه اى دارد؟<br/>	+	۱۰۹۸. خانمی که حیض ببیند یا زائو شود، ونتواند تا پاک شدن خود در مکه بماند که طواف کند چه وظیفه‌ای دارد؟<br/>
−	ج. لازم است براى طواف ونماز نايب بگيرد وپس از طواف نايب، شخصا سعى كند.<br/>	+	ج. لازم است برای طواف ونماز نایب بگیرد وپس از طواف نایب، شخصا سعی کند.<br/>
−	==ترك طواف نساء حائض==	+	==ترک طواف نساء حائض==
−	۱۰۹۹. خانمى كه حائض شود و قافله تا وقت پاكى او منتظرش نشود، آيا مى تواند طواف نساء را ترك نموده و با قافله خود همراه شود؟<br/>	+	۱۰۹۹. خانمی که حائض شود و قافله تا وقت پاکی او منتظرش نشود، آیا می‌تواند طواف نساء را ترک نموده و با قافله خود همراه شود؟<br/>
−	ج. بلى مى تواند طواف نساء را ترك كند. ودر اين صورت احتياط اين است كه براى طواف نساء ونمازش نايب بگيرد. وچنان چه مشغول طواف بوده وپس از به جا آوردن نصف آن حيض شود، مى تواند باقى را ترك وبا قافله برود. واحتياط در اين صورت، آن است كه براى باقى مانده طواف و نمازش نايب بگيرد.<br/>	+	ج. بلی می‌تواند طواف نساء را ترک کند. ودر این صورت احتیاط این است که برای طواف نساء ونمازش نایب بگیرد. وچنان چه مشغول طواف بوده وپس از به جا آوردن نصف آن حیض شود، می‌تواند باقی را ترک وبا قافله برود. واحتیاط در این صورت، آن است که برای باقی مانده طواف و نمازش نایب بگیرد.<br/>
	==نفاس==		==نفاس==
−	۱۱۰۰. نفاس چيست؟<br/>	+	۱۱۰۰. نفاس چیست؟<br/>
−	ج. خون ولادت است؛ همراه با ولادت يا بعد از ولادت، از حين ولادت تا ۱۰ روز.<br/>	+	ج. خون ولادت است؛ همراه با ولادت یا بعد از ولادت، از حین ولادت تا ۱۰ روز.<br/>
−	==خون سزارين==	+	==خون سزارین==
−	۱۱۰۱. زنى كه سزارين مى شود، خونى كه مى بيند آيا خون نفاس است يا خير؟<br/>	+	۱۱۰۱. زنی که سزارین می‌شود، خونی که می‌بیند آیا خون نفاس است یا خیر؟<br/>
	ج. خون نفاس است.<br/>		ج. خون نفاس است.<br/>
	==تقارن عادت با نفاس==		==تقارن عادت با نفاس==
−	۱۱۰۲. زنى كه عادت ماهانه وقتيه وعدديه دارد، اگر وقت عادت او با روز تولد بچه يكى باشد، خونى كه مى بيند حيض است يا نفاس؟<br/>	+	۱۱۰۲. زنی که عادت ماهانه وقتیه وعددیه دارد، اگر وقت عادت او با روز تولد بچه یکی باشد، خونی که می‌بیند حیض است یا نفاس؟<br/>
−	ج. پس از خروج اوّلين جزء بچه، نفاس است.<br/>	+	ج. پس از خروج اوّلین جزء بچه، نفاس است.<br/>
	==غسل نفاس==		==غسل نفاس==
−	۱۱۰۳. گفته مى شود بعد از گذشت ايام نفاس و انجام غسل، روز هجدهم هم مى بايست يك غسل انجام شود، آيا اين صحت دارد؟<br/>	+	۱۱۰۳. گفته می‌شود بعد از گذشت ایام نفاس و انجام غسل، روز هجدهم هم می‌بایست یک غسل انجام شود، آیا این صحت دارد؟<br/>
−	ج. يعنى در هشت روز بعد از ده روز ايام نفاس اگر خون ديد، احتياط مستحبى موكّد، جمع بين وظيفه استحاضه و نفاس است و در آخر به قصد وظيفه و اميد مطلوبيت غسل نفاس به جا مى آورد كه با غسل استحاضه در عمل متحد است.<br/>	+	ج. یعنی در هشت روز بعد از ده روز ایام نفاس اگر خون دید، احتیاط مستحبی موکّد، جمع بین وظیفه استحاضه و نفاس است و در آخر به قصد وظیفه و امید مطلوبیت غسل نفاس به جا می‌آورد که با غسل استحاضه در عمل متحد است.<br/>
−	==حكم نفاس در كورتاژ==	+	==حکم نفاس در کورتاژ==
−	۱۱۰۴. از زنى، بچه اى سقط شد وتا يك ماه از آلودگى پاك نشد. سپس او را كورتاژ كرده‌اند و بقيه اى از بچه را در آوردند. چون بچه در حقيقت الآن به تمامه منفصل شده، آيا آلودگى اين مدت تماما نفاس است يا خير؟ اعمال عبادى كه انجام داده چه مى باشد؟<br/>	+	۱۱۰۴. از زنی، بچه‌ای سقط شد وتا یک ماه از آلودگی پاک نشد. سپس او را کورتاژ کرده‌اند و بقیه‌ای از بچه را در آوردند. چون بچه در حقیقت الآن به تمامه منفصل شده، آیا آلودگی این مدت تماما نفاس است یا خیر؟ اعمال عبادی که انجام داده چه می‌باشد؟<br/>
−	ج. بلى نفاس است و اگر روزه گرفته قضا كند و محاسبه روزهاى نفاس را از وقت انفصال كامل ولد شروع كند نه از ابتدا.<br/>	+	ج. بلی نفاس است و اگر روزه گرفته قضا کند و محاسبه روزهای نفاس را از وقت انفصال کامل ولد شروع کند نه از ابتدا.<br/>
−	==شك در خون سزارين==	+	==شک در خون سزارین==
−	۱۱۰۵. زنى كه با سزارين زايمان كرده بعد از اين كه ايام عادت او گذشت، شك مى كند كه خون موجود خون نفاس است يا خون زخم، وظيفه اش چيست؟<br/>	+	۱۱۰۵. زنی که با سزارین زایمان کرده بعد از این که ایام عادت او گذشت، شک می‌کند که خون موجود خون نفاس است یا خون زخم، وظیفه اش چیست؟<br/>
−	ج. به مسأله ى ۴۴۵ و ۴۴۶ رساله رجوع شود.<br/>	+	ج. به مسأله ی ۴۴۵ و ۴۴۶ رساله رجوع شود.<br/>
−	==بيرون آمدن خون از غير مجراى عادى==	+	==بیرون آمدن خون از غیر مجرای عادی==
−	۱۱۰۶. زنى كه غير طبيعى زايمان مى كند (سزارين) و بچه را از پهلوى مادر خارج مى كنند خونى كه از رحم خارج ميشود استحاضه است يا نفاس؟<br/>	+	۱۱۰۶. زنی که غیر طبیعی زایمان می‌کند (سزارین) و بچه را از پهلوی مادر خارج می‌کنند خونی که از رحم خارج می‌شود استحاضه است یا نفاس؟<br/>
−	ج. اگر خون از مجراى عادى خارج مى شود، در صورتى كه هنگام ولادت يا پس از آن بوده نفاس است و هم چنين از مجراى غير عادى اگر معلوم شود همان خون است و اگر غير اين باشد استحاضه است، در صورتى كه احتمال غير استحاضه داده نشود مانند زخم و امثال آن.<br/>	+	ج. اگر خون از مجرای عادی خارج می‌شود، در صورتی که هنگام ولادت یا پس از آن بوده نفاس است و هم چنین از مجرای غیر عادی اگر معلوم شود همان خون است و اگر غیر این باشد استحاضه است، در صورتی که احتمال غیر استحاضه داده نشود مانند زخم و امثال آن.<br/>
−	==وجوب وارسى بر زائو==	+	==وجوب وارسی بر زائو==
−	۱۱۰۷. آيا وارسى بر زائو پس از پاك شدن واجب است؟<br/>	+	۱۱۰۷. آیا وارسی بر زائو پس از پاک شدن واجب است؟<br/>
−	ج. پس از پاك شدن از نفاس بنا بر احتياط واجب بايد استبرا نمايد يعنى داخل رحم را وارسى كند كه اگر از داخل هم پاك شده است، غسل نفاس كند.<br/>	+	ج. پس از پاک شدن از نفاس بنا بر احتیاط واجب باید استبرا نماید یعنی داخل رحم را وارسی کند که اگر از داخل هم پاک شده است، غسل نفاس کند.<br/>
	==خون قبل از سقط==		==خون قبل از سقط==
−	۱۱۰۸. اگر زن حامل بر اثر ترسيدن يا ضربه اى كه به او اصابت كرده چند روز خون ببيند و بعد سقط كند خون قبل از سقط چه حكمى دارد؟<br/>	+	۱۱۰۸. اگر زن حامل بر اثر ترسیدن یا ضربه‌ای که به او اصابت کرده چند روز خون ببیند و بعد سقط کند خون قبل از سقط چه حکمی دارد؟<br/>
−	ج. به مسأله ى ۴۰۷ و ۴۰۱، رساله و به جواب سؤال قبلى مراجعه شود.	+	ج. به مسأله ی ۴۰۷ و ۴۰۱، رساله و به جواب سؤال قبلی مراجعه شود.
	<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://v0.bahjat.ir/index.php/ahkam/esteftahat/195-2011-09-06-10-14-41.html سایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله بهجت] - تاریخ برداشت : 95/07/01 </span></div>		<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://v0.bahjat.ir/index.php/ahkam/esteftahat/195-2011-09-06-10-14-41.html سایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله بهجت] - تاریخ برداشت : 95/07/01 </span></div>

---

نسخهٔ کنونی تا ‏۵ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۲۶

استحاضه

چه خونی استحاضه است؟
۸۶۱. استحاضه چیست؟
ج. هر خونی که خانم‌ها قبل از بلوغ یا بعد از یائسگی می‌بینند یا خونی که از ۳ روز کمتر دیده می‌شود یا خونی که از ۱۰ روز بیشتر می‌شود (که در این حالت می‌تواند مقداری حیض باشد که در احکام حیض گفته شده)، استحاضه است؛ در صورتی که خون زخم و خون نفاس نباشد.

استحاضه و انواع آن

۸۶۲. استحاضه چند نوع است؟
ج. خون استحاضه یکی از خون‌هایی است که از زن خارج می‌شود، این خون اگر زیاد باشد استحاضه کثیره و اگر کم باشد استحاضه قلیله و در صورت بینابین [متوسط [استحاضه متوسطه نامیده می‌شود.

استحاضه قلیله

۸۶۳. استحاضه قلیله چه ویژگی دارد؟
ج. استحاضه قلیله آن است که خون در پنبه‌ای که زن داخل فرج می‌نماید نفوذ نکند و فقط روی آن آلوده شود.

استحاضه متوسطه

۸۶۴. استحاضه متوسطه چه ویژگی دارد؟
ج. استحاضه متوسطه آن است که خون در پنبه‌ای که زن داخل مهبل می‌نماید، نفوذ می‌کند، اما از پنبه به دستمال جاری نمی‌شود.

استحاضه کثیره

۸۶۵. استحاضه کثیره چه ویژگی دارد؟
ج. استحاضه کثیره آن است که خون علاوه بر نفوذ در پنبه‌ای که زن داخل مهبل می‌نماید از آن بگذرد و به دستمال هم برسد.

استحاضه و حدث اصغر و اکبر

۸۶۶. استحاضه چه نوع حدثی به شمار می‌آید؟
ج. استحاضه قلیله مانند حدث اصغری است که استمرار دارد مانند کسی است که سلس بول دارد. اما استحاضه متوسطه و کثیره علاوه بر این که مانند حدث اصغر عمل می‌کند و باعث وجوب وضو می‌شود، مانند حدث اکبر باعث وجوب غسل هم می‌شود.

ویژگی خون استحاضه

۸۶۷. خون استحاضه چه ویژگی‌هایی دارد؟
ج. خون استحاضه غالبا زرد رنگ و سرد است و بدون فشار و سوزش بیرون می‌آید.

همانندی خون استحاضه با حیض

۸۶۸. آیا ممکن است خون استحاضه همانند خون حیض سرخ و سیاه باشد؟
ج. ممکن است گاهی خون استحاضه شبیه خون حیض غلیظ و سرخ و سیاه باشد و با فشار و سوزش بیرون بیاید.

استحاضه در ایام حیض

۸۶۹. آیا خانم‌ها در ایام عادت ماهانه ممکن است خون استحاضه ببینند؟
ج. در ایام حیض ممکن است خون‌های کم رنگ شبیه استحاضه دیده شود یا گاهی تمام مدت عادت ماهانه خون کم رنگ دیده شود؛ اما هیچگاه به آن استحاضه نمی‌گویند. البته گاهی واقعا نمی‌دانیم خونی که می‌بینیم حیض است یا استحاضه.

خون کمتر از ۳ روز استحاضه است

۸۷۰. خانمی در یک ماه به این صورت خون دیده است. ۳ روز خون دیده که ۳ ساعت قبل از تمام شدن کامل ۳ روز پاک شده است و مجددا ۲ روز خون دیده است. حکم این خون‌ها با توجه به این که ۳ روز اوّل کامل نشده است چیست؟ حیض است یا استحاضه؟
ج. اگر در ۳ ساعت باقی مانده از ۳ روز در باطن هم خون نداشته استحاضه است.
شک در اتصال در ۳ روز احتیاط به احکام استحاضه ۸۷۱. خانمی چون نمی‌دانسته باید خود را وارسی کند، شک دارد که در ۳ روز خون اتصال داشته یا خیر یا این که در روز سوم شک کند که ۲ روز قبل، خون اتصال داشته یا خیر، وظیفه اش چیست؟
ج. مورد احتیاط است (وظیفه مستحاضه را انجام دهد و کارهایی که بر حائض حرام است را ترک کند).

استحاضه پس از ایام حیض

۸۷۲. خانمی ۷ روز پس از پاک شدن خون حیض مجددا خونی با علایم حیض می‌بیند که حداقل تا ۷ روز ادامه می‌یابد. وظیفه وی چیست؟
ج. دومی محکوم به استحاضه است.
۸۷۳. اگر خانمی که عادت ۶ روزه دارد، یک ماه تا روز نهم خون ببیند و روز دهم پاک شود و روز پانزدهم مجددا خون ببیند وظیفه او چیست و چه روزهایی را حیض و چه روزهایی را استحاضه قرار دهد؟
ج. شش روز آن حیض است و بقیه استحاضه.

استحاضه و خانم مضطربه

۸۷۴. اگر خانمی که مضطربه است یک ماه تا روز نهم خون ببیند و روز دهم پاک شود و روز پانزدهم مجددا خون ببیند، وظیفه او چیست؟ و چه روزهایی را حیض و چه روزهایی را استحاضه قرار دهد؟
ج. ۱) اگر مضطربه بیشتر از ده روز خون ببیند و همه خون‌هایی که دیده یک جور باشد، چنان چه عادت خویشان او مشخص است، آن مقدار را برای خون حیض و بقیه را استحاضه قرار می‌دهد.
۲) مضطربه اگر بیشتر از ده روز خونی ببیند که چند روز آن نشانه حیض و چند روز دیگر آن نشانه استحاضه دارد، چنان چه خونی که نشانه حیض دارد کمتر از سه روز و بیشتر از ده روز نباشد، همه آن حیض است، و اگر خونی که نشانه حیض را دارد کمتر از سه روز باشد، باید بنابر احتیاط تا هفت روز را حیض قرار دهد.

استحاضه در دوران حاملگی و پس از زایمان

خون جفت حیض است یا استحاضه؟
۸۷۵. زنی هستم که مدت سه ماه است پشت سر هم خون می‌بینم دکترها خون را از جفت می‌دانند. آیا باید به وظیفه حائض عمل کنم یا مستحاضه؟
ج. حیض در حال حاملگی امکان دارد. پس اگر خون از ده روز گذشت، ایام عادت را حیض قرار می‌دهد و بقیه را استحاضه قرار می‌دهد (با تفصیل مذکور در رساله) ولی اگر بداند که خون از زخم و جراحت داخل است، جز تطهیر ظاهر حکمی ندارد.

استحاضه در زمان حاملگی و زمان شیردهی

۸۷۶. خانم حامله‌ای خونریزی دارد آیا حیض حساب می‌شود یا استحاضه؟ هم چنین خانمی که بچه شیر می‌دهد و خونریزی دارد آیا حیض حساب می‌شود یا استحاضه؟
ج. زن حامله و زنی که بچه شیر می‌دهد ممکن است حیض ببیند بنا بر اقوی، ولی اگر بیست روز از ایام عادت دیرتر بود، بنابر احتیاط هم وظیفه حائض و هم مستحاضه را انجام دهد.

خون قبل از زایمان استحاضه است

۸۷۷. خونی که قبل از ولادت بچه خارج می‌شود چیست؟
ج. قبل از ولادت بچه هر خونی که دیده می‌شود، در صورتی که احتمال غیر استحاضه داده نشود ـ مانند زخم و امثال آن ـ استحاضه است.

حیض پس از زایمان و پس از نفاس به مقدار عادت

۸۷۸. خون زائو در صورت ادامه می‌تواند حیض باشد؟
ج. تمام خونی که زائو بعد از گذشتن ایام عادتش و یا اگر عادت ندارد بعد از ده روز می‌بیند استحاضه است. ولی اگر بعد از گذشت حداقل ده روز مصادف با ایام عادتش شده حیض محسوب می‌شود.

خون پس از زایمان و پس از مقدار عادت

۸۷۹. اگر خونریزی زائو تا یک ماه یا بیشتر و کمتر ادامه پیدا کند چه مقدارش استحاضه است؟
ج. برای کسی که عادت معینی دارد تا ایام عادت و برای کسی که عادت ندارد تا ده روز نفاس و بعد از آن استحاضه است.

احتیاط نفاس از دهم تا هجدهم زایمان

۸۸۰. گفته می‌شود بعد از گذشت ایام نفاس و انجام غسل روز هجدهم هم می‌بایست یک غسل انجام شود آیا صحت دارد؟ اگر دارد کاملاً وجه آن را شرح دهید.
ج. یعنی اگر به طور متصل خون ببیند یا مثلاً ۷ روز خون ببیند و پاک شود و دوباره مثلاً ۳ روز خون ببیند، در این هشت روز ـ از روز دهم تا روز هیجدهم ـ بنابر احتیاط مستحبی اکید، هم وظیفه استحاضه را انجام دهد و هم کارهایی که در حال نفاس حرام است را ترک کند یعنی بین وظیفه استحاضه و نفاس جمع کند. و در روز هیجدهم غسل نفاس را به قصد وظیفه و رجای مطلوبیت به جا آورد که در متوسطه و کثیره با غسل استحاضه در عمل متحد است.

لک بینی‌هایی که استحاضه است

لک قبل از شروع خونریزی ۸۸۱. برخی خانم‌ها قبل از شروع عادت، خونی که علایم حیض دارد می‌بیند ـ مثلاً یک روز قبل از شروع خون حیض، لکه‌های خونی می‌بیند ـ آیا حیض است یا استحاضه؟
ج. اگر لکه‌های خونی متصل نباشد استحاضه است. ولی اگر لکه‌ها اتصال دارد یا این که به ظاهر متصل نباشد و خارج نیاید ولی در باطن خون باشد حیض است. خلاصه این که: اگر لکّه‌ها متصل نباشد ولو در باطن، استحاضه است.

لکه‌های زرد رنگ ادامه عادت

۸۸۲. حکم لکه‌های زرد رنگی که خانم‌ها در ادامه عادت (چه قبل از ۱۰ روز و چه بعد از آن) می‌بینند چیست؟ حکم این لکه‌ها اگر در ایام پاکی دیده شوند چیست؟
ج. اگر آن لکه‌ها خون باشد ادامه عادت است قبل از ده روز، و بعد از ده روز استحاضه است.

لک بعد از عادت تا دوازدهم

۸۸۳. اگر شخصی که عادت شش روزه دارد روز هفتم پاک شود ولی از همان روز هفتم تا روز دوازدهم در بین روز چند لحظه لک ببیند و بقیه روز پاک باشد وظیفه او چیست و آیا این حالت، گذشتن خون از ده روز محسوب می‌شود؟
ج. بله تجاوز از ده روز است.

وظایف مستحاضه

زنی که نمی‌داند استحاضه او از چه قسم است ۸۸۴. اگر زن نداند استحاضه او از چه قسم است؟
ج. در صورت امکان باید مقداری پنبه داخل فرج نماید و کمی صبر کند و بیرون آورد و بعد از آن که فهمید استحاضه او کدام یک از آن سه قسم است، کارهایی را که برای آن قسم دستور داده شده انجام دهد.

نماز قبل از وارسی

۸۸۵. زن مستحاضه با این که می‌توانسته خود را وارسی کند اگر پیش از آن که خود را وارسی کند، مشغول نماز شود آیا نمازش باطل است؟
ج. چنان چه قصد قربت داشته و به وظیفه خود عمل کرده، مثلاً استحاضه اش قلیله بوده و به وظیفه استحاضه قلیله عمل نموده، نماز او صحیح است. و اگر قصد قربت نداشته یا عمل او مطابق وظیفه اش نبوده مثل آن که استحاضه او متوسطه بوده و به وظیفه قلیله رفتار کرده، نماز او باطل است.

ناتوانی از وارسی

۸۸۶. زن مستحاضه اگر نتواند خود را وارسی نماید چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. ۱) اگر بداند قبلاً کدام یک از آن سه قسم بوده باید به وظیفه همان قسم عمل کند.
۲) اگر حالت قبلی خود را نمی‌داند بنابر احتیاط واجب باید به آن چه مشکل تر است عمل کند، مثلاً اگر نمی‌داند استحاضه او قلیله است یا متوسطه، باید کارهای استحاضه متوسطه را بنا بر احوط انجام دهد و اگر نمی‌داند متوسطه است یا کثیره، باید کارهای استحاضه کثیره را بنا بر احوط انجام دهد.
۸۸۷. اگر زن مستحاضه نتواند خود را آزمایش کند (مثل دوشیزگان یا کسی که در موقعیتی قرار دارد که نمی‌تواند اختبار کند و یا شب است و هوا تاریک است)چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. اگر حالت قبل خود را می‌داند به همان عمل کند و اگر حالت قبل را ندارد یا نمی‌داند، به سخت‌ترین حالت عمل کند.

تعویض پنبه

۸۸۸. تعویض پنبه چه حکمی دارد؟ آیا حتی اگر با تحفظ خونی خارج نشود باز هم وظیفه هست که پنبه را از داخل خارج کند که در حین خارج کردن اطراف هم آلوده می‌شود؟
ج. بلکه تعویض پنبه لازم است حتی اگر با تحفظ خونی خارج نشده باشد وظیفه هست که پنبه را از داخل خارج کند؛ هر چند در حین خارج کردن اطراف هم آلوده شود.

ملاک وجود خون در داخل

۸۸۹. در استحاضه ملاک، خروج خون به خارج است یا ملاک، وجود خون در داخل است؟
ج. برای شروع استحاضه ملاک خروج خون است. اما وجود خون در داخل برای ادامه استحاضه کافی است.

مواظبت از خروج خون

۸۹۰. مواظبت از خروج خون چگونه است؟
ج. زن مستحاضه باید موقع غسل و وضو و بعد از آن تا آخر نماز، خود را از بیرون آمدن خون (در صورتی که برای او ضرر نداشته باشد) حفظ کند.

ضرر جلوگیری از خروج خون برای دوشیزه

۸۹۱. آیا اگر خانم مستحاضه دوشیزه باشد یا برای او داخل کردن پنبه ضرر داشته باشد چه حکمی دارد؟
ج. حفظ کردن در صورتی واجب است که ضرر نداشته باشد.

وضو، تعویض پنبه، آب کشیدن برای قلیله

۸۹۲. مستحاضه قلیله برای نماز چه وظایفی را دارد؟
ج. باید مستحاضه قلیله برای هر نماز یک وضو بگیرد و بنابر احتیاط واجب پنبه را عوض کند یا آب بکشد و ظاهر فرج را هم اگر خون به آن رسیده، آب بکشد.

قطع خون متوسطه و دوباره آمدن

۸۹۳. ۱) اگر مستحاضه متوسطه برای نماز صبح غسل کند و بعد از نماز خونش قطع شود، ولی دوباره قبل از نماز ظهر متوسطه گردد، آیا برای نماز ظهر و عصر باید غسل نماید؟
۲) اگر برای نماز ظهر و عصر غسل کند و بعد از نماز ظهرین خون قطع شود ولی دوباره قبل از مغرب متوسطه شود، وظیفه او برای نماز مغرب و عشا چیست؟
ج. در هر دو مورد باید دوباره غسل کند.

پیدایش خون متوسطه پیش از نماز صبح

۸۹۴. در صورتی که استحاضه متوسطه پیش از نماز صبح یا در بین آن پیدا شود چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. باید برای نماز صبح غسل کند وتا صبح دیگر برای نمازهای خود بنا بر احتیاط واجب پنبه را اگر خونی شده عوض کند یا آب بکشد، هم چنین ظاهر فرج را اگر نجس شده است، آب بکشد و وجوب وضو برای هر نماز در این صورت خالی از وجه نیست.

پیدایش خون متوسطه پیش از نماز ظهر

۸۹۵. اگر بعد از نماز صبح تا پیش از نماز ظهر یا بین آن متوسطه شود چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. باید برای نماز ظهر غسل کند، وبه همین ترتیب پیش از هر نماز یا بین هر نمازی که استحاضه متوسطه شده باید برای آن غسل کند.

اگر مستحاضه متوسطه برای نماز صبح غسل نکند

۸۹۶. اگر مستحاضه متوسطه عمدا یا از روی فراموشی برای نماز صبح غسل نکند چه حکمی دارد؟
ج. باید برای نماز ظهر وعصر غسل کند و اگر برای نماز ظهر وعصر غسل نکند باید پیش از نماز مغرب وعشا غسل نماید چه آن که خون بیاید یا قطع شده باشد.

آمدن خون قبل از نماز

۸۹۷. اگر خون استحاضه پیش از وقت نماز آمده باشد و زن برای آن خون، وضو وغسل را انجام داده باشد باز هم باید وضو وغسل را برای نماز انجام دهد؟
ج. اگر خون استحاضه پیش از وقت نماز هم بیاید اگرچه زن برای آن خون، وضو و غسل را انجام داده باشد باید در موقع نماز، وضو وغسل را به جا آورد.

قلیله بعد از نماز صبح متوسطه شود

۸۹۸. اگر استحاضه قلیله زن بعد از نماز صبح متوسطه شود آیا غسل واجب است؟
ج. بله باید برای نماز ظهر وعصر غسل کند، واگر بعد از نماز ظهر وعصر متوسطه شود باید برای نماز مغرب وعشا غسل نماید.

کثیره شدن قلیله یا متوسطه بعد از نماز صبح

۸۹۹. اگر استحاضه ی قلیله یا متوسطه ی زن بعد از نماز صبح به استحاضه کثیره تبدیل شود، وظیفه ی او چیست؟
ج. اگر استحاضه قلیله یا متوسطه زن بعد از نماز صبح کثیره شود باید برای نماز ظهر و عصر یک غسل و برای نماز مغرب وعشا غسل دیگری به جا آورد، و اگر بعد از نماز ظهر وعصر کثیره شود، باید برای نماز مغرب و عشا غسل نماید.
۹۰۰. آیا مستحاضه متوسطه و کثیره علاوه بر غسل وظایف دیگری هم دارند؟
ج. بله، علاوه بر غسل وظیفه تعویض پنبه و آب کشیدن ظاهر فرج و وضو برای هر نماز را هم دارند.

وظیفه مستحاضه پس از قطع شدن خون

۹۰۱. خانم مستحاضه پس از قطع شدن خون چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. زن مستحاضه بعد از آن که خونش قطع شد، فقط برای نماز اولی که خواند، باید کارهای استحاضه را انجام دهد وبرای نمازهای بعد لازم نیست.
۱) مستحاضه قلیله پس از قطع شدن خون برای اوّلین نماز فقط وضو می‌گیرد.
۲) مستحاضه متوسطه و کثیره پس از قطع شدن خون برای نماز بعد باید غسل انجام دهند، هر نمازی باشد.

نیامدن خون از نماز قبل

۹۰۲. می‌دانیم مستحاضه کثیره و متوسطه وقتی کاملاً از خون پاک شدند باید غسل کنند، ولی اگر بدانند از وقتی که برای نماز قبلی مشغول غسل شده‌اند دیگر خون نیامده، آیا بازهم باید غسل نمایند؟
ج. خیر، لازم نیست دوباره غسل کنند. اگر مستحاضه بعد از غسل یا وضو و قبل از نماز به کلی پاک شود یا به اندازه‌ای پاک شود که بتواند در پاکی نماز بخواند، باید غسل و یا وضوی خود را دوباره انجام دهد.

شک در داشتن وقت برای اعاده ی غسل بعد از پاک شدن

۹۰۳. می‌دانیم که اگر بعد از غسل و وضو و قبل از نماز پاک شویم باید غسل و وضو را دوباره انجام دهیم اما اگر شک کنیم که وقت کافی خواهیم داشت یا نه باز هم اعاده غسل و وضو لازم است؟
ج. نه در صورت شک واجب نیست

تأخیر نماز در صورت خارج نشدن خون

۹۰۴. زن مستحاضه اگر بداند از وقتی که مشغول وضو یا غسل شده خونی از او بیرون نیامده وتا بعد از نماز هم خون در داخل فرج نیست وبیرون نمی‌آید، می‌تواند خواندن نماز را تأخیر بیندازد؟
ج. بلی می‌تواند.

مکث در مسجد در زمان استحاضه

۹۰۵. آیا زن در حال استحاضه می‌تواند در مساجد مکث کند و داخل مسجد الحرام و مسجد النبی ـ صلّی اللّه علیه وآله وسلّم ـ بشود؟
ج. بنابر اقوی جایز است اما احتیاط مستحب است که بدون غسل برای نماز یا غسل جداگانه وارد نشود.

دست زدن به خط قرآن برای مستحاضه

۹۰۶. آیا مستحاضه می‌تواند به خط قرآن دست بزند؟
ج. دست زدن و رساندن بدن به خط قرآن برای قلیله با وضوی جداگانه و برای متوسطه و کثیره با غسل و وضوی جداگانه جایز است.

صحت طلاق زن مستحاضه

۹۰۷. طلاق زن مستحاضه چگونه است؟
ج. صحت طلاق زن مستحاضه مشروط به غسل نیست.

نزدیکی در حال استحاضه

۹۰۸. آیا غسل جداگانه‌ای با مستحاضه برای نزدیکی لازم است؟
ج. ۱) در مستحاضه کثیره و متوسطه، اگر اقوی نباشد، بنابر احتیاط واجب، غسل جداگانه لازم است؛ بلکه بنابر احتیاط وضو هم ضمیمه شود.
۲) غسلی که برای نماز به جا آورده در صورتی کافی است که نزدیکی بعد از نماز و در وقت نماز باشد و الا کافی نیست.

نوار بهداشت‌های جدید داخل مهبل

۹۰۹. با وجود نوارهای جدیدی که داخل مهبل قرار می‌گیرد و از خروج خون کاملاً جلوگیری می‌کند تا بدین وسیله وجوب تحفظ رعایت شود؛ با توجه به این مسأله، حکم موارد ذیل را بیان فرمایید:
۱) ملاک در اختبار، وارسی ظاهر و خارج فضای فرج است یا باید نوار را خارج نمود؟
۲) در صورت حکم به خروج نوار، آیا طهارت به هم خورده و غسل تکرار می‌شود؟
ج. در موقع نماز باید نوار را خارج کند و نوار و خود را وارسی نماید و طبق انواع استحاضه عمل کند و نوارهای جدید، حکم همان پنبه را دارد که در رساله آمده است.

وارسی طواف و نماز طواف

۹۱۰. آیا واجب است خانم مستحاضه بین طواف و نماز طواف خود را وارسی نماید؟
ج. بله، واجب است.

طواف و نماز طواف غسل صلاتی

۹۱۱. مستحاضه کثیره و متوسطه باغسل صلاتی می‌تواند طواف و نماز طواف به جا آورد؟
ج. خیر، باید برای طواف و نماز آن دوباره غسل کند.

غسل در نزدیکی مسجدالحرام یا در هتل

۹۱۲. آیا با وجود امکان غسل در نزدیکی مسجد الحرام می‌تواند غسل را در هتلی که با حرم فاصله دارد انجام دهد؟
ج. اگر از زمان غسل در هتل تا وقت طواف باز خونی و لو در باطن می‌آید، باید در نزدیکی مسجد غسل کند.

طواف مستحب

۹۱۳. زن مستحاضه در چه صورتی می‌تواند طواف مستحبّ به جا آورد؟
ج. ظاهرا صحت طواف مستحب هم برای قلیله با وضوی مستقل است و برای متوسطه و کثیره با غسل و وضوی جداگانه مخصوصا اگر طواف در غیر وقت نماز باشد.

وظیفه مستحاضه قلیله برای طواف و نماز طواف

۹۱۴. وظیفه زن مستحاضه قلیله برای طواف و نماز طواف چیست؟
ج. ۱) زن مستحاضه قلیله برای طواف وضو می‌گیرد، اگر در بین طواف و نماز خون نبیند با آن وضو می‌تواند نماز طواف و مستحبات دیگر را به جا آورد؛ ۲) ولی اگر خون مستمر باشد، باید برای نماز طواف وضوی دیگری بگیرد. خلاصه در حکم، مانند دو نماز واجب است.

غسل استحاضه

وجوب غسل استحاضه

۹۱۵. آیا غسل استحاضه واجب است؟
ج. یکی از هفت غسل واجب، غسل استحاضه است.

نیّت غسل استحاضه

۹۱۶. آیا هنگام غسل استحاضه باید نوع استحاضه (قلیله، متوسطه و کثیره) را نیز در نیت مشخص کرد یا تنها نیّت استحاضه کافی است؟
ج. نیّت غسل استحاضه کافی است.

وضو بعد از غسل استحاضه

۹۱۷. آیا باید پس از غسل استحاضه وضو هم بگیرد یا همانند جنابت می‌تواند بدون وضو نماز بخواند؟
ج. در هر یک از موارد استحاضه کثیره ومتوسطه وحیض ونفاس، اگرچه غسل لازم است لکن با غسل تنهایی، نمی‌تواند نماز بخواند، بلکه واجب است وضو نیز برای نماز بگیرد.

راه‌های شناخت خون استحاضه

۹۱۸. راه تشخیص خون استحاضه از سایر خون‌ها چیست؟
ج. هر خونی که شرایط حیض را نداشته باشد و بکارت و زخم هم نباشد، استحاضه است.

لباس و حوله حائض

۹۱۹. لباس و حوله‌ای که در حال حیض یا استحاضه یا نفاس استفاده کرده‌ایم چه حکمی دارد؟
ج. اگر آلوده به خون نشده باشد پاک است.

لکه بینی پس از مصرف دارو

۹۲۰. لکه‌هایی که زنان بعد از مصرف داروهای ضد بارداری، در ایام عادت یا غیر عادت می‌بیند، چه حکمی دارد؟
ج. ۱) اگر در ۳ روز به طور مستمر نباشد، هر چند در ایام عادت، استحاضه است.
۲) در بیشتر از ۳ روز اگر سایر شرایط حیض را دارد حیض است و اگر ندارد استحاضه است

باطل شدن وضو

۹۲۱. آیا خون استحاضه وضو را باطل می‌کند؟
ج. یکی از هفت چیزی که وضو را باطل می‌کند، استحاضه زنان است.

تحفظ از خون در روزه

۹۲۲. مستحاضه‌ای که برای صحت روزه تحفظ نماید، اگر آن را ترک کند آیا باید روزه‌هایش را قضا نماید؟
ج. تحفظ از خروج خون برای نماز است نه روزه، شرط صحت روزه همان غسل به نحو مذکور در رساله است.

آزمایش قبل از وقت نماز

۹۲۳. آیا آزمایش قبل از وقت نماز کفایت می‌کند؟
ج. آزمایش قبل از وقت نماز کافی نیست؛ مگر این که بداند حالتش تغییر نمی‌کند.

چگونگی آزمایش مستحاضه

۹۲۴. آزمایش چگونه صورت می‌گیرد؟
ج. باید مقداری پنبه یا چیزی شبیه آن را داخل کند و مقداری صبر کند و خارج کند تا بداند استحاضه اش از کدام نوع است.

فاصله انداختن بین وضو و نماز

۹۲۵. در چه صورتی زن مستحاضه می‌تواند بین وضو ونماز فاصله بیندازد؟
ج. اگر بعد از غسل و وضو خون قطع نشود یا احتمال آمدنش قبل از نماز باشد، زن مستحاضه بعد از غسل و وضو واجب است بلافاصله نماز را بخواند. ولی اگر مدتی پاک شود و بداند تا آخر وقت پاک می‌ماند، می‌تواند بین غسل و وضو و نماز فاصله بیندازد.
اگر مستحاضه متوسطه و کثیره برای نافله صبح غسل صحیح انجام داده، خواندن نافله را به تأخیر می‌اندازد تا به نماز صبح متصل شود.

وجوب جلوگیری از خروج خون

۹۲۶. آیا جلوگیری از خروج خون واجب است؟
ج. بر زن مستحاضه، بعد از غسل و وضو واجب است با داخل کردن پنبه یا نوار بهداشتی به داخل مهبل از خروج خون جلوگیری کند؛ مگر در صورتی که مثلاً به خاطر دوشیزگی یا آلوده بودن پنبه برای او ضرر داشته باشد.

مستحاضه از خروج خون جلو گیری نکند

۹۲۷. اگر زن مستحاضه از خروج خون جلو گیری نکند، چه حکمی دارد؟
ج. اگر خون به خاطر بی توجهی در داخل کردن پنبه و مواظبت خارج شود، بنابر احتیاط واجب باید نماز را با مقدمات آن از غسل و وضو دوباره به جا آورد. ولی اگر مواظبت کافی برای خارج شدن خون انجام داده ولی خون فروان بوده لازم نیست نماز را تکرار کند.

اگر کثیره متوسطه یا قلیله شود

۹۲۸. اگر استحاضه کثیره متوسطه یا قلیله شود وظیفه چیست؟
ج. برای اوّلین نماز بعدی وظیفه کثیره را انجام می‌دهد و برای نمازهای دیگر وظیفه متوسطه یا قلیله را انجام می‌دهد.

متوسطه قلیله شود

۹۲۹. اگر استحاضه متوسطه قلیله شود وظیفه چیست؟
ج. برای اوّلین نماز بعدی غسل متوسطه به جا می‌آورد و برای نمازهای دیگر فقط وضو می‌گیرد و سایر وظایف قلیله را به جا می‌آورد.
۲. دوره ماهانه (حیض)

قاعدگی چیست

۹۳۰. قاعدگی چیست و به چه کسی حائض گفته می‌شود؟
ج. خونی که به طور غالب در هر ماه چند روز از رحم زن دفع می‌شود، خون حیض (قاعدگی) است و زن را به هنگام خون دیدن «حائض» می‌نامند.

تحقق عادت

۹۳۱. معیار پیدایی (تحقق) عادت چیست؟
ج. اگر زن دوبار به یک صورت خون حیض ببیند، عادتش محقق می‌شود. منتها در وقتیه و عددیه مورد اتفاق است، ولی در وقتیه یا عددیه فقط حضرت امام فرموده‌اند: تحقق عادت با دوبار مشکل است وشایسته است احتیاط را ترک ننماید، یعنی هنوز حکم به تحقق عادت نکند.

معیار به هم خوردن عادت حائض

۹۳۲. چگونه عادت حائض به هم می‌خورد؟
۱) یک بار بر خلاف عادت قبلی دیده است، عادت قبلی زایل نمی‌شود.
۲) دوبار دیده: الف) هر دو بار یک شکل بوده است: عادت قبلی زایل می‌شود. ب) مختلف بوده است: روشن نیست، مگر بیش از دو بار باشد که عرفا صدق کند که این زن عادت معینی ندارد که در آن صورت، مضطربه خواهد شد.

علامات وصفات حیض

۹۳۳. خون حیض به چه شناخته می‌شود و علامات و صفات آن چیست؟
ج. خون حیض، در اغلب اوقات و اغلب زنان، به تیرگی رنگ و غلظت و جهیدن و گرمی و سوزاندن فرج هنگام بیرون آمدن شناخته می‌شود.

شک در خروج خون

۹۳۴. خانم احتمال می‌دهد چیزی از او خارج شده چه حکم دارد؟
ج. باید بنا را بگذارد که چیزی خارج نشده و وارسی هم واجب نیست.

شک در چیزی که خارج شده

۹۳۵. خانم می‌داند چیزی خارج شده اما نمی‌داند چیزی که خارج شده خون است یا چرک و یا ترشحات معمول و یا چیز دیگر؟
ج. حکم به پاکی و طهارت آن بکند و در نتیجه نه نیاز به شستن دارد و نه غسل و وضو می‌خواهد و احتیاج به وارسی هم نیست.

شک در خروج خون از مهبل

۹۳۶. خانم می‌داند چیزی که خارج شده خون است؛ اما نمی‌داند از جای دیگر خارج شده یا از مهبلش، در این صورت چه حکمی دارد؟
ج. فقط نیاز به شستشو دارد ولی غسل و وضوی او باطل نشده است و احتیاج به وارسی هم نیست.

اختلاف خون‌ها با یکدیگر

۹۳۷. زنی می‌داند خون از فرج خارج شده اما نمی‌داند کدام یک از خون‌های پنج گانه (حیض، نفاس، استحاضه، زخم و بکارت) است؟
ج. هر کدام حالت جداگانه‌ای دارد. و از جواب مسایل گذشته و آینده روشن می‌شود.

شناخت خون بکارت از حیض

۹۳۸. هر گاه خون حیض، اشتباه به خون بکارت شود، شناختن آن به چه طریق است؟
ج. در تشخیص و شناختن آن، باید قدری پنبه، داخل مهبل کند وقدری صبر نماید، و بهتر آن است که وقتی می‌خواهد این عمل را انجام دهد به پشت بخواهد و پاها را بلند کند، وبعد از گذشت مدتی پنبه را آهسته بیرون آورد، پس اگر خون در دور آن واقع شده باشد، خون بکارت است واگر خون تمام پنبه را گرفته باشد، خون حیض است. در این آزمایش شرط است که زخمی اطراف فرج مثل بکارت نداشته باشد و هم چنین خون بسیار نباشد که نتوان تشخیص داد.

وارسی در اشتباه بکارت و حیض

۹۳۹. اگر خونی ببیند که نداند خون حیض است یا بکارت، ولی احتمال خون دیگری مثل خون جراحت وزخم را هم ندهد، چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. باید خود را وارسی کند، یعنی مقداری پنبه داخل فرج نماید وکمی صبر کند، بعد بیرون آورد؛ پس اگر اطراف آن آلوده باشد، خون بکارت است واگر به همه آن رسیده، حیض می‌باشد. البته باید خون زیاد نباشد تا به وسیله فوق بتواند بین خون حیض وبکارت فرق بگذارد.

عدم تشخیص خون بکارت

۹۴۰. اگر خانم خونریزی داشته باشد و نداند این خون بکارت است یا خون‌های دیگر و در صورت آزمایش نتواند تشخیص دهد یا اصلاً نتواند خود را آزمایش کند، وظیفه اش چیست؟
ج. در صورت عدم امکان تشخیص وعدم حصول یقین، اگر در ایام عادت است، حکم به حیض بودن می‌کند وگرنه به حالت قبلی خود عمل می‌نماید.

نماز خواندن بدون وارسی هنگام شک در حیض

۹۴۱. زن که نمی‌داند خونش حیض است یا بکارت و می‌توانسته خود را وارسی کند اگر بدون وارسی نماز بخواند چه حکمی دارد؟
ج. اگر بدون امتحان مذکور با ممکن بودن آن نماز به جا آورد، نماز باطل است هر چند بعد، ظاهر شود که خون بکارت بوده است مگر آن که به امید مطابقت با واقع نماز به جا بیاورد و در واقع هم همان باشد که امید داشته است.

حکم خون بکارت

۹۴۲. بعد از نزدیکی و پاره شدن بکارت، به غیر از غسل جنابت برای نماز، برای چیزهایی که نیاز به طهارت دارد خانم‌ها چه وظیفه‌ای دارند؟
ج. به غیر از تطهیر موضع حکمی ندارد.

اشتباه بین خون زخم و حیض

۹۴۳. خون حیض اگر مشتبه به خون قرحه (زخم) شود، طریق شناختن آن، به چه نوع است؟
ج. طریق شناختن ندارد واحتیاط واجب جمع بین تروک حائض و اعمال طاهر است؛ ولی اظهر، اعتبار خروج از طرف چپ است برای حیض بودن وخروج از راست است برای قرحه (زخم) و برای تشخیص به پشت بخوابد و انگشت وسطی را داخل کند تا بفهمد که جریان خون از راست یا چپ است، البته در صورتی که این آزمایش امکان داشته باشد؛ و گرنه به حکم کسی که طریق شناخت ندارد عمل می‌کند یعنی به حالت سابق خودش رجوع می‌کند؛ یعنی اگر قبلاً حیض بوده، یعنی خون حیض دیده وممکن است این خون دنباله آن باشد حیض است؛ واگر سابقا پاک بوده، وظیفه‌ای نسبت به حیض ندارد.

اشتباه خون حیض با نفاس

۹۴۴. خانمی خونی دیده و نمی‌داند خون حیض است یا نفاس، مثل آن که احتمال سقط و ولادت را بدهد ولی مطمئن نباشد، چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. اگر در ایام عادتِ زن باشد آن را خون حیض قرار می‌دهد وگرنه باید به وظیفه‌ای که مشترک بین حیض و نفاس است عمل کند، یعنی لازم نیست آن چه بر حائض واجب است ولی بر نفساء واجب نیست وآن چه بر نفساء واجب است وبر حائض واجب نیست به جا آورد. گرچه انجام دادن مجموع وظایف حائض و نفساء، مطابق احتیاط است؛ بلکه این احتیاط در صورت امکان ترک نشود ودر صورت عدم امکان احتیاط، مخالفت قطعیه ننماید.
۹۴۵. آیا خون حیض می‌تواند شبیه خون استحاضه کم رنگ باشد؟
ج. بله.

استحاضه در وقت حیض

۹۴۶. آیا کسی که استحاضه است می‌شود حیض هم باشد؟
ج. خون که از ۱۰ روز می‌گذرد در حقیقت در بیشتر اوقات حیض با استحاضه آمیخته می‌شود ولی نمی‌شود زن حائض مستحاضه باشد و بر عکس

اگر خون خارج نشود حیض است یا نه

۹۴۷. خانم به خاطر دل درد یا علامت دیگر می‌داند خون از رحم به مهبل آمده ولی به خاطر بسته بودن مجرا و یا وجود نوار مخصوص داخل هنوز خون بیرون نیامده آیا حائض حساب می‌شود؟
ج. در این حالت احتیاط ترک نشود به جمع بین تروک حائض و افعال طاهر و احتمال دارد احتیاط به ترک عبادت باشد یعنی مراعات احتمال حائض باشد. ولی به محض خروج خون ولو به وسیله چیزی، احکام حیض جاری می‌شود. و خروج خون حیض ولو به اندازه سر سوزن، باعث جاری شدن احکام می‌شود.
۹۴۸. برای شروع و ادامه آیا خارج شدن خون ملاک است یا وجود خون در داخل کافی است؟
ج. برای شروع خروج مهم است و لو به وسیله چیزی، اما برای ادامه حیض وجود خون در داخل مهبل کافی است.

هفت روز پاکی بین دو خون دیدن

۹۴۹. خانم که عادت معین دارد ۷ روز خون ببیند و ۷ روز پاک شود دو باره ۳ روز خون ببیند چه حکم دارد؟
ج. خون دوم استحاضه است چون: هر خونی که بعد از قطع شدن ـ خون که از جهت عادت یا غیر آن حکم به حیض بودن آن شده ـ دیده شود، اگر بین دو تا خون ۱۰ روز پاکی فاصله نشده و چون دو تا خون از ۱۰ روز بیشتر هستند نمی‌توان هر دو را حیض حساب کرد پس خون دوم استحاضه است.

منظور از روز در احکام حیض

۹۵۰. منظور از روز ۲۴ ساعت است یا از صبح تا غروب؟
ج. منظور از روز از طلوع فجر (اذان صبح) تا غروب است پس شب‌ها خارج است.

ملاک احتساب ماه در صاحب عادت وقتیّه

۹۵۱. ملاک احتساب ماه برای صاحب عادت وقتیّه چیست؟ آیا ملاک، ۳۰ روز تمام است یا ماه قمری؟
ج. باید همان شرطیت حیض، به این که کمتر از ۳ روز و بیشتر از ۱۰ روز نباشد را در نزدیک وقت عادت رعایت کند و کار با همین تمام می‌شود و نیازی به احتساب ماه نیست.

ترک عبادت با دیدن خون با وجود وقت معین

۹۵۲. به محض دیدن خون می‌توانیم عبادت را ترک کنیم؟
ج. کسی که در وقت معین عادت می‌شود، چه عدد روزهای حیضش هم معین باشد یا نه، به مجرد دیدن خون در ایام عادت، هر چند صفات حیض را نداشته باشد، خود را حائض حساب می‌کند و عبادت را ترک می‌کند. هم چنین اگر عادتش را جلو و عقب بیندازد و چند روز قبل و بعد از عادتش خون ببیند.

دیدن خون با نبود وقت معین

۹۵۳. کسی که در وقت معین عادت نمی‌شود و فقط عدد معین دارد چه موقع با دیدن خون عبادتش را باید ترک کند؟
ج. بنابر اقوی به محض دیدن خون عبادتش را ترک نکند مگر ویژگی حیض را داشته باشد یا بداند حیض است یا بداند در ۳ روز ادامه خواهد یافت در غیر این صورت تا ۳ روز اعمال مستحاضه را انجام دهد و کارهایی که بر حائض حرام است را ترک کند. بعد از ۳ روز تا ۱۰ روز خود را حائض قرار دهد و دیگر اعمال مستحاضه را انجام ندهد.

قضای عبادت در جایی که حیض نبوده

۹۵۴. کسی که در وقت معین حیض می‌شده اگر عبادتش را ترک کند بعد بفهمد حیض نبوده، مثلاً چون قبل از ۳ روز پاک شده چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. عبادات خود را قضا نماید.

ترک عبادت با دیدن خون

۹۵۵. کسی که وقت عادت معین ندارد اما از حالات دیگر مثلاً دل درد یا این که هر ماه فقط حیض می‌شود به محض دیدن خون می‌داند حیض است آیا می‌تواند خود را حائض قرار دهد و عبادت را ترک کند؟
ج. بنابر اقوی به محض دیدن خون عبادتش را ترک نکند مگر ویژگی حیض را داشته باشد یا بداند حیض است یا بداند در ۳ روز ادامه خواهد یافت و اگر عبادت را ترک کرد و معلوم شد حیض نبوده قضا کند.

پاک وسط ایام عادت

۹۵۶. خانمی حداقل ۳ روز متوالی خون دیده و بعد پاک شده دوباره چند روز خون دیده و کل روزهایی که خونریزی داشته با پاکی وسط از ۱۰ روز بیشتر نشده آیا روزهای پاک را باید غسل کند؟
ج. هر دو خون با پاکی وسط همه حیض حساب می‌شود چه هر دو خون در ایام عادت باشند یا هر دو خارج ایام عادت یا یکی در ایام عادت و چه هر دو ویژگی‌های حیض را داشته باشند یا نه.

پاک وسط دو خون بیشتر از ۱۰ روز

۹۵۷. خانمی حداقل ۳ روز متوالی خون دیده و بعد پاک شده دوباره چند روز خون دیده و کل روزهایی که خونریزی داشته با پاکی وسط از ۱۰ روز بیشتر شده است آیا روزهای پاک را باید غسل کند؟
ج. کسی که عادت معین دارد و یکی از دو خون یا مقداری از آن در ایام عادت باشد، همان حیض است.

کم‌ترین زمان حیض

۹۵۸. آیا می‌شود خون حیض از ۳ روز کمتر باشد؟
ج. مدت حیض کمتر از سه روز نمی‌شود واگر مختصری هم از سه روز کمتر باشد حیض نیست.
۹۵۹. اگر کمتر از سه روز خون ببیند و سپس پاک شود و بعد سه روز خون ببیند کدام حیض است؟
ج. خون دوم حیض است وخون اوّل اگرچه در روزهای عادتش باشد حیض نیست.

حداکثر ایام حیض

۹۶۰. حداکثر ایام حیض چند روز است؟
ج. مدت حیض بیشتر از ده روز نمی‌شود.
۹۶۱. اگر ۳ روز اوّل پشت سر هم باشد ولی چند روز پاک شود و دو باره خون ببیند چه حکمی دارد؟
ج. در صورتی که روزهایی که خون دیده و روزهایی که در وسط پاک بوده، روی هم از ده روز بیشتر نشود، تمام این مدت را حیض قرار می‌دهد.

سه روز غیر متوالی

۹۶۲. اگر دو روز خون ببیند و یک روز پاک شود، دو باره یک روز خون ببیند حیض حساب می‌شود؟
ج. حیض نیست؛ زیرا باید سه روز اوّل حیض پشت سر هم باشد، پس ۳ روز غیر متوالی در ۱۰ روز کافی نیست.
۹۶۳. خانمی در یک ماه به این صورت خون دیده است. ۳ روز خون دیده (البته ۳ ساعت قبل از تمام شدن کامل ۳ روز پاک شده است) و مجددا ۲ روز خون دیده است. حکم این خون‌ها با توجه به این که ۳ روز اوّل کامل نشده است چیست؟ حیض است یا استحاضه؟
ج. اگر در باطن خون ندارد استحاضه است.

شک در استمرار ۳ روز اوّل

۹۶۴. خانمی چون نمی‌دانسته باید خود را اختبار (وارسی) کند، شک دارد که در ۳ روز خون اتصال داشته یا خیر یا این که در روز سوم شک کند که ۲ روز قبل، خون اتصال داشته یا خیر، وظیفه اش چیست؟
ج. مورد احتیاط است.

شک بین زخم و حیض

۹۶۵. اگر زنی بیش از سه روز خون دید وده روز یا کمتر از آن پاک شد، چنان چه نمی‌داند خون زخم وجراحت است یا نه آیا حیض است؟
ج. اگر در ایام عادت زن باشد یا این که شرایط حیض را داشته باشد آن را خون حیض قرار می‌دهد.

دو بار حیض در یک ماه با حداقل فاصله ده روز

۹۶۶. اگر حائض پاک شد و بعد از گذشتن ده روز یا بیشتر، دوباره خون دید خون دوم حیض است؟
ج. اگر از سه روز بیشتر طول بکشد ولی از ده روز بیشتر نباشد وسایر شرایط حیض را داشته باشد، خون دوم نیز حیض است.

خون دیدن در غیر ایام عادت

۹۶۷. خانمی همیشه ماهی یک بار حیض می‌شده، اگر در یک ماه دو بار خون ببیند که یکی در ایام عادت و یکی خارج از ایام عادت کدام حیض است؟
ج. اگر بین دو خون حداقل ۱۰ روز فاصله شده هر کدام که در ایام عادت است حیض و خون دیگر اگر ویژگی‌های حیض را دارد حیض حساب می‌شود اما اگر ویژگی حیض را ندارد و شبیه استحاضه است باید کارهایی که بر حائض حرام است ترک کند و عبادت‌ها را هم انجام دهد.

دو خون هر دو خارج از عادت

۹۶۸. خانمی همیشه ماهی یک بار حیض می‌شده اگر در یک ماه دو بار خون ببیند که هر دو خارج از ایام عادت او باشد کدام حیض است؟
ج. هر دو تا حیض است چه هر دو ویژگی حیض را داشته باشند یا هر دو ویژگی حیض را نداشته باشند یا یکی ویژگی حیض را داشته باشد و یکی نداشته باشد، اگرچه بهتر است در خون دوم که ویژگی حیض ندارد، احتیاط کند.

اقسام زنان حائض

۹۶۹. زنان حائض چند قسم می‌باشند؟
ج. زن‌های حائض بر شش قسمند:
۱) صاحب عادت وقتیه وعددیه، وآن زنی است که دو ماه پشت سر هم در وقت معین خون حیض ببیند وشماره روزهای حیض او هم در هر دو ماه یک اندازه باشد، مثل آن که دو ماه پشت سر هم از اوّل ماه تا هفتم آن خون ببیند.
۲) صاحب عادت وقتیه، وآن زنی است که دو ماه پشت سر هم در وقت معین، خون حیض ببیند ولی شماره روزهای حیض او در هر دو ماه یک اندازه نباشد، مثلاً دو ماه پشت سر هم از روز اوّل ماه خون ببیند ولی ماه اوّل روز هفتم وماه دوم روز هشتم از خون پاک شود.
۳) صاحب عادت عددیه، وآن زنی است که شماره روزهای حیض او در دو ماه پشت سر هم به یک اندازه باشد، ولی وقت دیدن آن دو خون یکی نباشد، مثل آن که ماه اوّل از پنجم تا دهم وماه دوم از دوازدهم تا هفدهم خون ببیند.
۴) مضطربه، وآن زنی است که چند ماه خون دیده ولی عادت معینی پیدا نکرده، یا قبلاً عادت داشته ولی عادتش به هم خورده وعادت تازه‌ای پیدا نکرده است.
۵) مبتدئه، و آن زنی است که دفعه اوّل خون دیدن او است.
۶) ناسیه، وآن زنی است که عادت خود را فراموش کرده است.

ترک عبادت به دیدن خون

۹۷۰. خانمی که عادت وقتیه وعددیه دارد (در وقت معین حیض می‌شود و تعداد روزهای عادتش هم معین است)، اگر در وقت عادت یا دو سه روز جلوتر یا دو سه روز عقب تر خون ببیند، به طوری که بگویند حیض را جلو یا عقب انداخته آیا می‌تواند به محض دیدن خون نماز و روزه را ترک کند؟
ج. اگرچه آن خون، نشانه‌های حیض را نداشته باشد، باید به احکامی که برای زن حائض گفته شد عمل کند و چنان چه بعد بفهمد حیض نبوده، مثل این که پیش از سه روز پاک شود، باید عبادت‌هایی را که به جا نیاورده قضا نماید.

خون دیدن قبل و بعد عادت کمتر از ۱۰ روز

۹۷۱. زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد اگر چند روز پیش از عادت و همه ی روزهای عادت و چند روز بعد از عادت خون ببیند و روی هم از ده روز بیشتر نشود چند روز حیض است؟
ج. اگر روی هم از ده روز بیشتر نشود، همه حیض است.

خون دیدن قبل و بعد عادت بیشتر از ۱۰ روز

۹۷۲. زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد اگر چند روز پیش از عادت و همه ی روزهای عادت و چند روز بعد از عادت خون ببیند و روی هم از ده روز بیشتر شود چند روز حیض است؟
ج. اگر از ده روز بیشتر شود، فقط خونی را که در روزهای عادت خود دیده، حیض است و خونی که پیش از عادت وبعد از آن دیده استحاضه می‌باشد، و باید عبادت‌هایی را که در روزهای پیش از عادت وبعد از عادت به جا نیاورده قضا نماید.

خون دیدن وقتیه و عددیه قبلِ عادت کمتر از ۱۰ روز

۹۷۳. زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد اگر همه روزهای عادت را با چند روز پیش از عادت خون ببیند و روی هم از ده روز بیشتر نشود؟
ج. اگر روی هم از ده روز بیشتر نشود، همه حیض است.

خون دیدن وقتیه و عددیه در عادت و بعد عادت بیشتر از ۱۰ روز

۹۷۴. زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد اگر همه روزهای عادت را با چند روز بعد از عادت خون ببیند و روی هم از ده روز بیشتر شود چه حکمی دارد؟
ج. فقط روزهای عادت حیض و باقی استحاضه است.

خون دیدن وقتیه و عددیه مقداری از عادت و قبل عادت بیشتر از ۱۰ روز

۹۷۵. زنی که عادت وقتیه وعددیه دارد اگر مقداری از روزهای عادت را با چند روز پیش از عادت خون ببیند و روی هم از ده روز بیشتر شود، چه حکمی دارد؟
ج. روزهایی که در عادت خون دیده با چند روز پیش از آن، که روی هم به مقدار عادت او شود، حیض، و روزهای اوّل را استحاضه قرار دهد.

در وقتیه و عددیه مقداری از عادت و بعد عادت بیشتر از ۱۰ روز

۹۷۶. زنی که عادت وقتیه وعددیه دارد اگر مقداری از روزهای عادت را با چند روز بعد از عادت خون ببیند و روی هم از ده روز بیشتر شود؟
ج. باید روزهایی که در عادت، خون دیده با چند روز بعد از آن که روی هم به مقدار عادت او شود، حیض و بقیه را استحاضه قرار دهد.

عادت اوّل تا هفتم خون از اوّل تا دوازدهم

۹۷۷. زنی که عادت حیض او از اوّل ماه تا هفتم است، اگر از اوّل تا دوازدهم خون ببیند چه روزهایی حیض است؟
ج. هفت روز اوّل آن حیض وپنج روز بعد استحاضه می‌باشد. چون زنی که عادت وقتیه وعددیه دارد، اگر بیشتر از ده روز خون ببیند، خونی که در روزهای عادت دیده اگرچه نشانه‌های حیض را نداشته باشد، حیض است، وخونی که بعد از روزهای عادت دیده اگرچه نشانه‌های حیض را داشته باشد استحاضه است.

دخترانی که برای اوّلین بار عادت می‌شوند

۹۷۸. مبتدئه (دختری که برای اوّلین بار عادت می‌شود) اگر بیشتر از ده روز خون ببیند چه حکم دارد؟
ج. اگر خون دیده شده، چند روز آن نشانه حیض و چند روز دیگر آن نشانه استحاضه داشته باشد، چنان چه خونی که نشانه حیض دارد از سه روز کمتر و از ده روز بیشتر نباشد همه حیض است والاّ، باید از اولی که خون نشانه حیض دارد، حیض قرار دهد ودر عدد به خویشاوندان خود رجوع کند وبقیه را استحاضه قرار دهد.
مضطربه (نداشتن عادت معین)
۹۷۹. خانمی که مضطربه است اگر چند ماه (بیش از دو ماه) پشت سرهم بیشتر از ده روز خون ببیند چه مقدار از این خون‌ها حیض و چه مقدار از آن استحاضه است؟
ج. با نبودن تمیز و عدم امکان رجوع به اقارب احوط اختیار هفت روز در هر ماه است و این احتیاط مربوط به مبتدئه و ناسیه نیست.

فراموشی عادت

۹۸۰. ناسیه، یعنی زنی که وقت وعدد عادت خود را فراموش کرده است، اگر بیشتر از ده روز خون ببیند چه حکم دارد؟
ج. ۱) در مرحله اوّل باید روزهایی را که خون او نشانه حیض دارد تا ده روز، حیض قرار دهد وبقیه را استحاضه قرار دهد.
۲) اگر نتواند حیض را به واسطه نشانه‌های آن تشخیص دهد، بنا بر احتیاط واجب باید هفت روز اوّل را حیض و بقیه را استحاضه قرار دهد، مگر این که بداند به طور مسلم در روزهای اوّل، حیض نمی‌شده است که در آن صورت بعد از آن روزها را باید حیض قرار دهد.
۳) اگر گمان اطمینانی پیدا کرد که ایام عادتش مثل خویشان خود است عادت آن‌ها را برای خود انتخاب می‌کند

فراموشی وقت عادت

۹۸۱. خانمی همیشه عادتش در وقت معین و عدد معین بوده اما وقت خودش را فراموش کرده و قدر متیقن وقت ندارد، چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. محتمل، تخییر او است در تحیض به عدد معتاد او در هر طرف از اطراف احتمال عادت سابقه، لکن احتیاط در تحیض در ابتدای روءیت خون در اوّل اطراف احتمال در صورت عدم تمییز مخالف، ترک نشود. وبه همین ترتیب در ماه‌های دیگر در صورت استمرار.

فراموشی عدد عادت با دانستن اوّل وقت

۹۸۲. خانمی همیشه عادتش در وقت معین با عدد معین بوده اما اکنون وقت خود راداند ولی عدد خودش را فراموش کرده، او چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. اگر اوّل وقت را می‌داند، آن را به سه روز تکمیل می‌نماید، بلکه تا مقداری که احتمال نمی‌دهد عادتش از آن قدر کمتر بوده است، و در بقیه تا ده روز، حکم حیضیت می‌نماید، و با گذشت از ده روز، در آن مقدار که احتمال ایام عادت نمی‌دهد، ظاهرا باید به وظیفه مستحاضه عمل کند.

فراموشی عدد عادت با دانستن آخر وقت

۹۸۳. خانمی همیشه عادتش در وقت معین با عدد معین بوده و آخر وقت خود راداند اما عدد خودش را فراموش کرده، وظیفه او چیست؟
ج. اگر آخر حیضش را می‌داند، تکمیل می‌نماید روز آخر را با سابق بر آن تا سه روز، ودر بقیه سابق، احتیاط می‌نماید در هر روز احتمال دخول در عادت تا آن که مجموع، ده روز شود. وبا عدم احتمال دخول در عادت، حکم به عمل مستحاضه با عدم تمییز، در صورت تجاوز مجموع، از ده روز، اظهر است و گرنه مورد احتیاط است. و بعد از آخر حیض، غسل حیض را مقدم بر غسل استحاضه می‌نماید با عدم تداخل و با استمرار خون و با این که خون متأخّر از خون حیض ـ در آن مورد که فرض شود ـ از قلیله نباشد.

فراموشی عدد عادت با دانستن وسط وقت

۹۸۴. خانمی همیشه عادتش در وقت معین با عدد معین بوده اما عدد خودش را فراموش کرده است، وظیفه او چیست؟
ج. اگر وسط حیض را می‌داند که دو طرف مساوی است، پس وسط وطرفین حیض یقینی است ودر بقیه تا ده روز از طرفین، احتیاط می‌نماید، لکن در صورت تجاوز مجموع از ده روز، در مقدار زاید که احتمال دخول در عادت نمی‌دهد، عمل استحاضه با عدم صفات حیض، اظهر است. و در احتیاط، غسل حیض را ضمیمه می‌نماید در موارد احتمال انقطاع خون حیض و هم چنین اگر نداند غیر از حیض بودن یک روز را مثلاً در تکمیل و در احتیاط تا ده روز، مگر در صورت تجاوز از ده روز که زاید بر احتمال عادت، استحاضه است بنا بر اظهر، و در ضمیمه کردن غسل حیض در وقت احتمال انقطاع حیض واقعی.

استقرار عادت جدید

۹۸۵. خانمی که صاحب عادت عددیه یا وقتیه و عددیه می‌باشد، اگر چند ماه (بیشتر از دو ماه) پشت سرهم بیش از ده روز خون ببیند، آیا عادت او به هم خورده و عادت جدیدی برایش مستقر شده است؟ در این صورت حکم خون‌هایی که می‌بیند چیست؟
ج. به دست آمدن عادت جدید تنها در صورتی است که دو مرتبه پشت سرهم به یک شکل بر خلاف عادت قبل ببیند، پس در مورد سؤال عادت جدید به وجود نیامده است.

زوال عادت قبل

۹۸۶. برطرف شدن عادت به چه صورت است؟
ج. زوال عادت قبل در صورتی است که به دفعات خلاف آن دیده شود به طوری که عرفا بگویند این خانم عادت معین ندارد.

زوال عادت قبل به دو بار خلاف دیدن

۹۸۷. آیا دو بار عدد غیر مماثل در عادت عددیه، موجب به هم خوردن عادت می‌شود؟
ج. بله.

به هم خوردن عادت عددیه

۹۸۸. عادت عددیه فردی ۷ روز است. یک ماه ۸ روز و ماه دیگر ۹ روز خون می‌بیند و بعد از آن همیشه از ۱۰ روز تجاوز می‌کند. لطفا بفرمایید آیا می‌توان ۷ روز حیض و بقیه را استحاضه قرار داد؟
ج. این خانم مضطربه است (زنی که چند ماه خون دیده ولی عادت معینی ندارد یا عادتش به هم خورده) اگر همه خون‌هایی که دیده یک جور باشد، چنان چه عادت خویشان او مشخص است آن مقدار را برای خود حیض و بقیه را استحاضه قرار می‌دهد. اما اگر چند روز آن نشانه ی حیض و چند روز دیگر آن نشانه استحاضه دارد، چنان چه خونی که نشانه حیض دارد کمتر از سه روز و بیشتر از ده روز نباشد، همه آن حیض است، واگر خونی که نشانه ی حیض را دارد کمتر از سه روز باشد باید بنابر احتیاط تا هفت روز را حیض قرار دهد.
۹۸۹. عادت عددیه خانمی ۷ روز است. دو ماه پی در پی است که ایشان ۱۲ روز خون می‌بیند آیا عادت عددیه سابق ایشان به هم خورده است؟ وظیفه ایشان چیست؟
ج. در دو ماه اخیر عادت او ۷ روز است و عادت عددیه او به هم نخورده است.

خون دیدن بدون فاصله ۱۰ روز

۹۹۰. خانمی ۷ روز پس از پاک شدن خون حیض مجددا خونی با علایم حیض می‌بیند که حداقل تا ۷ روز ادامه می‌یابد. وظیفه وی چیست؟
ج. دومی محکوم به استحاضه است.

صاحب عادت ۶ روزه‌ای که ۹ روز خون دیده

۹۹۱. اگر خانمی که عادت ۶ روزه دارد یک ماه تا روز نهم خون ببیند و روز دهم پاک شود و روز پانزدهم مجددا خون ببیند، وظیفه او چیست و چه روزهایی را حیض و چه روزهایی را استحاضه قرار دهد؟
ج. شش روز آن حیض و بقیه استحاضه است.

لکه بینی پس از ایام عادت

۹۹۲. اگر شخصی که عادت شش روزه دارد روز هفتم پاک شود ولی از همان روز هفتم تا روز دوازدهم چند لحظه در وسط روز لک ببیند و بقیه روز پاک باشد وظیفه او چیست و آیا این حالت، گذشتن خون از ده روز محسوب می‌شود؟
ج. بله تجاوز از ده روز است.

به هم خوردن عادت پس از زایمان

۹۹۳. وقتی دختر بودم عادت معینی داشتم و بعد از ازدواج، عادتم به هم خورد و قبل از این که به صورت معین بشود باردار شدم و اکنون خون نفاس از ده روز گذشته است آیا باید عادت معین قبل از ازدواج را بگیرم یا حکم مضطربه را دارم؟
ج. اگر یک مرتبه بر خلاف عادت سابق حیض دیده‌اید، عادت زایل نشده است؛ ولی اگر چند مرتبه باشد به نحوی که نزد عرف صدق کند عادت زایل شده است مضطربه هستید.

لک بینی پس از عادت

۹۹۴. خانمی بعد از پنج روز ایام عادتش پاک شده و غسل کرده، روز هشتم یک قطره خون می‌بیند، این خون چه حکمی دارد؟ و اگر عادتش به این نحو است، وظیفه او از روز پنجم تا روز هشتم چیست؟
ج. در فرض سؤال که تا روز هشتم است، حکم حیض را دارد، حتی روزهایی که در بین پاک بوده است.
۹۹۵. خانمی بعد از روز پنجم یا ششم لک زرد رنگی می‌بیند، نمی‌داند خون است یا نه، وظیفه او چیست؟
ج. اگر عرفا صدق خون بر آن نکند و بداند که در باطن هم خون نیست، پاک شده است و الا محکوم به حیض است تا وقتی که از ده روز تجاوز نکند.

لک بینی پس از پاکی از حیض

۹۹۶. اگر زنی پس از پاکی از حیض و پیش از ده روز، لکه زرد رنگی بیند که خون بودن آن مشکوک است، وظیفه اش چیست؟ آیا پاک است یا ادامه حیض قبلی محسوب می‌شود؟
ج. اگر خون باشد هر چند به مرتبه ضعیفه از خون یا یک نقطه‌ای از خون هم باشد و یا معلوم شود که در باطن به صورت خون است، محکوم به ادامه حیض است.

ترشحات زرد رنگ که ترکیبات خونی ندارد

۹۹۷. پزشکان می‌گویند: ترشحات زرد رنگ دو روز آخر حیض قطعا خون نیست و به هیچ وجه ترکیبات خونی ندارد بلکه سلول‌های مرده جدار داخلی رحم است که به تدریج خارج می‌شود.
لطفا حکم این ترشحات را از جهت حیض بودن یا نبودن و طهارت و نجاست آن بفرمایید؟
ج. اگر زن احراز کرده که ترشحات مزبور خون نیست حکم خون ندارد و همین طور اگر شک دارد و با تفحص علم به خون بودن پیدا نشد حکم خون را ندارد.

حداکثر ایام حیض

=زیاد شدن زمان خون ریزی در اثر دستگاه

۹۹۸. زنی که مدت خون حیض او هفت روز بوده بعد از استفاده از دستگاه جلوگیری از حمل، روزهای حیضش بیشتراز هفت روز و کمتر از ده روز شده است، چه حکمی دارد؟
ج. همه محکوم به حیض است.

خون ریزی در اثر نصب ابزار

۹۹۹. یکی از راه‌های جلوگیری از انعقاد نطفه این است که ابزاری در دهانه رحم نصب می‌کنند که این عمل موجب خونریزی می‌شود و ممکن است این خونریزی مدت طولانی ادامه داشته باشد، با توجه به این که این خونریزی عمدی است، آیا حیض محسوب می‌شود؟
ج. عمدی بودن، مانع از حیض بودن آن نمی‌شود. پس اگر شرایط مذکور در رساله را دارد حیض است. (به مسأله ی ۴۰۸ رساله مراجعه شود.)

خوردن قرص برای جلوگیری از خونریزی

۹۹۹ .زن برای این که حیض نشود هر شب قرص می‌خورد یک شب فراموش کرد قرص بخورد و روزش خونریزی کرد شب بعد که قرص خورد خون قطع شد و خلاصه از ایام عادت، همان یک روز را خون دید تکلیف او چیست؟
ج. یک روز، حیض نیست.
۱۰۰۰. هر گاه زن در ایام عادت ماهانه، به وسیله خوردن قرص، از آمدن خون حیض جلوگیری نماید حکمش چیست؟
ج. تا موقعی که خون خارج نشده به حکم طاهر عمل کند.

حیض و بلوغ دختر

شک در بلوغ

۱۰۰۱. دختری که نمی‌داند بالغ شده یا نه چه حکمی دارد؟
ج. حکم به عدم بالغ شدن او می‌شود. مگر خون ببیند و یقین کند حیض است که نشانه است بر بلوغ او. اما اگر خون به صفات حیض ببیند ولی به حیض بودن آن اطمینان پیدا نکند در این که بگوییم صفات حیض نشانه بر حیضیت و نشانه بر بلوغ باشد، محلّ تأمل است.

خون قبل از ۹ سالگی با نشانه حیض

۱۰۰۲. دختری است که هنوز ۹ سالش تمام نشده و می‌دانیم هنوز بالغ نشده اگر خون ببیند که نشانه‌های حیض را دارد حیض حساب می‌شود؟
ج. چنین خونی استحاضه است، اگر احتمال خون‌های دیگر مثل بکارت و زخم داده نشود.

خون قبل از ۹ سالگی حیض یا استحاضه

۱۰۰۳. در صورتی که دختر قبل از ۹ سالگی خون ببیند و بداند یا حیض است یا استحاضه متوسطه و کثیره در این صورت آیا غسل بر او واجب است؟
ج. در این صورت پس از بلوغ بنابر احتیاط واجب به قصد وظیفه فعلیه خود غسل می‌کند. اما اگر احتمال خون جراحت و مانند آن بدهد چیزی بر او واجب نیست.

کسی که تاریخ ولادتش را نمی‌داند و خون دیده

۱۰۰۴. دختری که تاریخ ولادتش را نمی‌داند و در بلوغ خود شک دارد اگر خونی ببیند که نشانه حیض دارد آیا می‌توان گفت بالغ شده؟
ج. بله، نشانه بلوغ است.

خون قبل از ۹ سالگی بدون علامت بلوغ

۱۰۰۵. دختری می‌داند ۹ سالش تمام نشده آیا خونی که دیده حیض است؟
ج. در صورتی که علامت دیگر غیر از سن مانند درشت شدن موها، بر بلوغ او نباشد، حیض نیست.

یقین به حیض با شک در بلوغ

۱۰۰۶. اگر دختری نمی‌داند که نه سالش تمام شده یا نه خونی دید که یقین کرد خون حیض است وظیفه اش چیست؟
ج. باید آن را خون حیض قرار دهد.

یائسگی

یائسگی در سیده و غیر سیده

۱۰۰۷. زنان در چه سنی یائسه می‌شوند؟
ج. زن‌های سیده بعد از تمام شدن شصت سال قمری یائسه می‌شوند، یعنی خون حیض نمی‌بینند، و زن‌هایی که سیده نیستند، بعد از تمام شدن پنجاه سال قمری یائسه می‌شوند.
تطبیق ۵۰ و ۶۰ سال شمسی با قمری ۱۰۰۸. شصت سال و پنجاه سال قمری برابر چند سال شمسی می‌شود؟
ج. شصت سال قمری معادل ۵۸ سال و ۷۷ روز و ۱۲ ساعت شمسی می‌شود. و پنجاه سال قمری معادل ۴۸ سال و ۱۷۹ روز شمسی می‌باشد.
عدول به مراجع دیگر در مسأله یائسگی ب) در صورتی که سن یائسگی در زنان غیر سیده پنجاه سالگی باشد آیا می‌توانند در این مسأله به نظر مراجع دیگر عدول کنند؟
ج. خیر، نمی‌توانند.
خون دیدن بعد از پنجاه سال قمری ۱۰۰۹. خانمی هستم ۵۰ سال قمری من تمام شد ولی مثل جوانی که سر ماه رگل شدم، خون می‌بینم. وظیفه‌ام چیست؟ آیا یائسه هستم؟
ج. اگر زن غیر سیده باشد، یائسه و استحاضه است.
حیض پس از یائسگی با قرص هورمون ۱۰۱۰. بعد از ۳ سال که از سن یائسگی من گذشته به جهت مصرف قرص‌های هورمونی مجددا رگل می‌شوم با این که اطبا متفق اند دیگر قابلیت حمل در من نیست ولی آن خون را عادت ماهانه می‌دانند وظیفه من چیست؟
ج. وظیفه شما عمل به حکم استحاضه است.
شک در یائسگی ۱۰۱۱. اگر شک کنیم که یائسه شده‌ایم یا نه چه باید کرد؟
ج. زنی که شک دارد یائسه است یا نه خود را یائسه به حساب نیاورد.
حیض و شک در یائسگی ۱۰۱۲. زن نمی‌داند یائسه شده یا نه و خونریزی هم دارد آیا حیض است یا استحاضه؟
ج. زنی که شک دارد یائسه شده یا نه، اگر خونی ببیند ونداند حیض است یا نه باید بنا بگذارد که یائسه نشده است.
خون یائسگی چیست؟
۱۰۱۳. خونی که خانم یائسه می‌بیند چه حکمی دارد؟
ج. این خون استحاضه حساب می‌شود اگر احتمال بدهیم استحاضه باشد و احتمال دیگر و نیز اماره معتبره‌ای دالّ بر این که استحاضه است، در میان نباشد.

زنان قرشی و هاشمی

۱۰۱۴. چه زنانی تا شصت سالگی خونشان حیض محسوب می‌شود؟
ج. حد یأس در «قرشیه»، از هنگام ولادت تا تمام شدن شصت سال قمری شرعی است، و قرشی کسی است که نسبت او به «نضر بن کنانه» برسد واز طرف پدر و مادر یا از طرف پدر به تنهایی باشد، واما از طرف مادر به تنهایی، کفایت نمی‌کند و از قرشیه در این زمان غیر از زنان هاشمیه کسی معروف نیست، بلی قبیله‌ای که منسوب به قریش باشند اگر معلوم شود انتساب ایشان به «نضر بن کنانه»، در وجه تسمیه، نیز همین حال را دارند.
شک در سیده بودن ۱۰۱۵. خانم نمی‌داند سیده است یانه سیده حساب می‌شود یا غیر آن؟
ج. سیده حساب نمی‌شود.
حیض پس از زایمان ۱۰۱۶. آیا زائو می‌تواند حیض بشود؟
ج. پس از زایمان حداقل باید ۱۰ روز فاصله شود تا خون بعد حیض حساب شود.

تقارن عادت با نفاس

س. زنی که عادت ماهانه وقتیه وعددیه دارد اگر وقت عادت او با روز تولد بچه یکی باشد، خونی که می‌بیند حیض است یا نفاس؟
ج. پس از خروج اوّلین جزء بچه، نفاس است.

حکم حیض با بیرون آوردن رحم

۱۰۱۷. زنی حیض شده روز دوم حیض رحمش را با عمل جراحی درآوردند، آیا غسل حیض واجب است یا غسل استحاضه؟
ج. به قصد وظیفه ی فعلیّه غسل کند، کافی است.
خون دیدن زن‌هایی که رحم خود را خارج کرده‌اند ۱۰۱۸. زن‌هایی با عمل جراحی رحم خود را بیرون می‌آورند و پس از آن خون‌هایی می‌بینند. آیا خون حیض است؟
ج. اگر شرایط را نداشته باشد خون حیض نیست و محکوم به خون زخم است، خصوصا اگر علامت آن را دارا باشد که خروج از طرف راست باشد همین طور اگر دو روز خون حیض دید. و روز سوم به جهت اخراج رحم دیگر خون ندید، غسل حیض بر او واجب نیست.
حیض حامله و زن شیر دهی ۱۰۱۹. خونی که زن حامله وزنی که بچه شیر می‌دهد می بیند چه حکمی دارد؟
ج. زن حامله وزنی که بچه شیر می‌دهد ممکن است حیض ببیند بنا بر اقوی ، ولی اگر بیست روز از ایام عادت دیرتر بود، احتیاطا هم وظیفه حائض وهم مستحاضه را انجام دهد.
خون قبل از سقط ۱۰۲۰. اگر زن حامل بر اثر ترسیدن یا ضربه‌ای که به او اصابت کرده چند روز خون ببیند و بعد سقط کند. خون قبل از سقط چه حکمی دارد؟
ج. به مسأله ی ۴۰۷ و ۴۰۱ رساله و به جواب سؤال قبلی مراجعه شود.
پزشک باید احکام زنان را بداند ۱۰۲۱. پزشک زنان (اعم از متخصص زنان و ماما و...) که بانوان دچار خونریزی نامنظم رحمی را تحت درمان قرار می‌دهند آیا لازم است احکام مربوطه را بیاموزند تا بیماران خود را راهنمایی کنند؟
ج. در حد ابتلا باید مسایل را بیاموزد.
نظر متخصص زن و ماما در حکم خون‌های زنانه ۱۰۲۲. آیا نظر پزشک زنان (اعم از متخصص زنان و ماما و...) که بانوان دچار خونریزی نامنظم رحمی را تحت درمان قرار می‌دهند، در تشخیص موضوعات مربوطه برای زنان می‌تواند حجیّت داشته باشد؟
ج. اگر قولشان موجب اطمینان باشد، حجت است.

روش‌های به یاد خدا بودن در زمان حیض

۱۰۲۳. در ایام عادت که خانم‌ها از عبادت محرومند، چه اعمالی می‌توانند انجام دهند تا از خدا غافل نمانند؟
ج. مستحب است حائض در اوقات نماز پنبه را تعویض کند، وضو بگیرد و به مقدار نماز خود رو به قبله مشغول ذکر خداوند شود.

حرمت عبادات بر حائض

۱۰۲۴. چه عباداتی بر حائض جایز نیست؟
ج. نماز، روزه، طواف، اعتکاف و نماز احتیاط بر حائض جایز نیست و اگر انجام دهد، باطل است.

نماز میّت توسط زن حائض

۱۰۲۵. زن حائض می‌تواند نماز میّت بخواند؟
ج. زن حائض اگر نماز میّت را به جماعت می‌خواند، در صفی تنها بایستد.

نماز احتیاط و سجده سهو

۱۰۲۶. خانمی پس از اتمام نمازش حیض شده در حالی که باید نماز احتیاط و سجده سهو به جا آورد، در این صورت می‌تواند حال نماز احتیاط و سجده سهو را انجام دهد؟
ج. نماز احتیاط را در حال حیض نمی‌تواند بخواند اما بنابر احتیاط واجب هم سجده سهو را بلافاصله در حال حیض به جا آورد و هم پس از پاک شدن دوباره تکرار کند.

وجوب قضای روزه

۱۰۲۷. آیا قضای روزه بر حائض واجب است؟
ج. بله، بنا بر اقوی قضای روزه‌های واجب چه رمضان یا روزه‌های واجب دیگر مانند: روزه ی نذر بر حائض؛ پس از پاک شدن واجب است.

عدم وجوب قضای نماز بر حائض

۱۰۲۸. آیا قضای نماز بر حائض واجب است؟
ج. قضای نمازهای واجب یومیّه واجب نیست اما قضای نمازهای واجب غیر یومیّه مانند: نماز آیات و نماز نذر و نماز طواف ـ اگر اقوی نباشد بنابر احتیاط واجب ـ لازم است.

حیض شدن پس از وقت نماز

۱۰۲۹. خانمی پس از گذشتن مقداری از اذان حیض شده آیا باید نمازش را قضا کند؟
ج. اگر مقداری از وقت نماز گذشته که می‌توانسته بر حسب حال خودش که مسافر بوده یا نبوده وضو و غسل (مثلاً جنابت) یا تیمم کند و نماز بخواند باید آن نماز را قضا کند. اگرچه احتیاط مستحب است که اگر وقت کافی برای سایر شرایط را نداشته اما می‌توانسته با طهارت نماز بخواند آن نماز را قضا کند.

فکر می‌کرد وقت نداشته

۱۰۳۰. خانمی که حیض بوده و در اواخر وقت پاک شده و فکر می‌کرده وقت کافی برای غسل و نماز ندارد، ولی بعد متوجه شده وقت داشته؛ آیا نماز را باید قضا کند؟
ج. بله، قضای آن نماز بر او واجب است.

کسی که فکر می‌کرد برای دو نماز وقت دارد

۱۰۳۱. اگر پس از پاکی فکر می‌کرد برای هر دو نماز وقت داشته اما بعد متوجه شد فقط برای نماز دوم وقت داشته قضای هر دو بر او واجب است؟
ج. قضای نماز دوم واجب است.

کسی که فکر می‌کرد برای دو نماز وقت ندارد

۱۰۳۲. خانمی پس از پاکی فکر می‌کرد برای هر دو نماز وقت ندارد و نماز دوم را به جا آورد آیا نماز دوم صحیح است؟
ج. بله نماز دوم صحیح است و نماز اوّل را هم باید به جا آورد و اگر وقت گذشته، قضا نماید.
رساندن دست و بدن به خط قرآن و دعا و قرآن خواندن حایض

کراهت همراه داشتن قرآن

۱۰۳۳. همراه داشتن قرآن داخل غلاف برای حائض چه حکمی دارد؟
ج. مکروه است.

کراهت رساندن بدن به حاشیه قرآن

۱۰۳۴. دست زدن حائض به حاشیه قرآن و بین سطرها چه حکمی دارد؟
ج. مکروه است.

لمس قرآن برجسته توسط حائض نابین

۱۰۳۵. آیا خانم‌های نابینا به هنگام عادت ماهانه می‌توانند قرآن بخوانند؟ با توجه به این که قرآن برای آن‌ها به صورت برجسته نوشته شده و بایستی آن را برای خواندن لمس کنند.
ج. لمس مزبور جایز نیست و می‌توانند حایلی قرار دهند و یا دستکش به دست کنند و یا به همراه گوش دادن به مثل ضبط صوت به تلاوت بپردازند، البته در غیر سوره‌هایی که آیه سجده دارد و خواندن بیش از هفت آیه برای آنان مکروه است.

مراد از هفت آیه

۱۰۳۶. این که زن حائض می‌تواند هفت آیه از غیر سوره‌های سجده دار بخواند، آیا مراد از هفت آیه در مجلس واحد یعنی به نحو مستمر است یا به صورت منفصل مراد است؟
ج. ظاهرا به نحو مستمر مراد است.

منظور از کراهت قرآن خواندن

۱۰۳۷. برای خانم‌ها کراهت قرائت سوره‌هایی که آیه سجده ندارند را از جهت کم بودن ثواب آن دانستید. آیا تحصیل ثواب کم بهتر است یا اصلاً قرائت را ترک کنند؟
ج. کراهت خواندن قرآن، کراهت عبادتی است نه حقیقی. پس ترک خواندن نه احوط است و نه بهتر. پس خواندن با ثواب کمتر اولویت دارد.

شرکت حایض در مجالس ختم قرآن

۱۰۳۸. آیا زن حائض می‌تواند در مجالس ختم قرآن که معمولاً در ماه مبارک رمضان تشکیل می‌شود شرکت کند و قرآن را گوش بدهد با توجه به این که سوره‌های سجده دار را هم می‌خوانند و اگر آیه سجده را استماع کرده‌اند وظیفه چیست؟
ج. استماع قرآن اشکال ندارد و با شنیدن آیه سجده باید سجده کند و طهارت در آن شرط نیست.

تلاوت سهوی آیه سوره ی سجده دار

۱۰۳۹. آیه سوره ی سجده دار که در دعای کمیل یا ادعیه دیگر وارد شده، اگر زن حائض ندانسته یا از روی غفلت تلاوت کند، آیا اشکال دارد؟
ج. اشکال ندارد.

سوره سجده در دعاه

۱۰۴۰. خانمی می‌داند که اگر دعای کمیل یا دعاهای دیگر را شروع کند وقتی به آیه سوره سجده دار رسید، از روی غفلت آن را قرائت خواهد کرد. آیا جایز است اصل دعا را بخواند؟
ج. آن موضع را علامت بگذارد که آن را نخواند.

تفحص از آیه‌های سوره سجده دار

۱۰۴۱. آیا بر خانم‌ها لازم است که قبل از خواندن دعاهای وارده از و جود آیه یا آیات سوره‌های سجده دار تفحص کنند ویا آیا لازم است اطلاع کامل از متن سوره مذکور داشته باشند تا به جهل تقصیری به تلاوت آن‌ها نپردازند؟
ج. با ندرت وجود آن در ادعیه، ظاهرا فحص لازم نیست.

قرائت زیارت عاشورا در زمان عادت

۱۰۴۲. آیا زنان در عادت ماهیانه می‌توانند زیارت عاشورا بخوانند؟
ج. بله می‌توانند.

رفتن حائض به حرم مطهر ائمه علیهم السّلام

۱۰۴۳. آیا رفتن زن حائض به رواق‌های اطراف ضریح مطهر امام رضا ـ علیه السّلام ـ اشکال دارد؟ گرچه قبر را ببیند و به ضریح خیلی نزدیک باشد؟
ج. عبور، حتی از خود حرم مطهر اشکال ندارد، و نشستن در حرم شریف جایز نیست و در رواق خلاف احتیاط است.

غسل حیض

نماز خواندن با غسل حیض

۱۰۴۴. آیا می‌توان با غسل حیض نماز خواند؟
ج. لازم است پس از آن وضو نیز بگیرد.

وجوب غسل حیض

۱۰۴۵. خانم حائض پس از پاکی، برای چه اعمالی باید غسل انجام دهد؟
ج. حائض برای هر کاری که طهارت در آن شرط است باید غسل نماید.

در غسل حیض وضو هم باید گرفت

۱۰۴۶. آیا با غسل حیض همانند غسل جنابت می‌توان بدون وضو نماز خواند؟
ج. غسل حیض در احکام و کیفیت همانند غسل جنابت است اما برای نماز از وضو کفایت نمی‌کند.

وقت وضو در غسل حیض

۱۰۴۷. زن حائض که می‌خواهد غسل حیض کند چه وقت باید وضو بگیرد؟
ج. بهتر است وضو بگیرد، خواه قبل از غسل باشد یا بعد از غسل.

غسل حیض درروز فرد یا روز زوج

۱۰۴۸. غسل حیض بین روزهای ۳ ـ ۱۰ باید در روزهای زوج باشد یا فرد؟
ج. فرقی ندارد بستگی به پاکی و ایام عادت دارد پس کسی که ۳ روزه یا ۵ روزه پاک می‌شود، روز فرد غسل می‌کند وکسی که ۴ روزه یا ۶ روزه پاک می‌شود روز زوج غسل می‌کند.

ناتوانی از انجام وضو

۱۰۴۹. اگر حائض بعد از غسل حیض نتواند وضو بگیرد؟
ج. بدل از وضو تیمم نماید.

ناتوانی از انجام وضو و غسل حیض

۱۰۵۰. اگر حائض از غسل حیض و وضو هر دو عاجز شود چه تکلیفی دارد؟
ج. دو تیمم یکی بدل از غسل حیض و دیگری بدل از وضو به جا آورد.

آب فقط به اندازه غسل دارد

۱۰۵۱. خانم حائض فقط به اندازه وضو یا غسل آب دارد کدام را انجام دهد؟
ج. آب را برای غسل مصرف کند.

باطل شدن تیمم بدل از غسل حیض

۱۰۵۲. خانمی که به جای غسل حیض تیمم کرده آیا پس از کاری که وضو را باطل می‌کند دو باره باید تیمم بدل از غسل کند؟
ج. تیمم بدل از غسل تا زمانی که بتواند غسل کند باطل نمی‌شود؛ هر چند احتیاط مستحب تجدید تیمم بدل از غسل است.

پاکی از حیض و عدم دسترسی به آب

۱۰۵۳. حائضی که در حال سفر پاک می‌شود و دسترسی به آب برای غسل ندارد وظیفه اش برای نماز چیست؟
ج. باید تیمم بدل از غسل حیض کند و تا دسترسی به آب با تیمم نماز بخواند.

فراموشی غسل حیض

۱۰۵۴. زنی حائض بوده و غسل حیض را فراموش کرده و مدتی نماز خوانده و فقط وضو می‌گرفته و در این بین غسل‌های واجب و مستحب دیگری انجام داده وظیفه او چیست؟
ج. اگر آن غسل‌های واجب را به قصد وظیفه انجام می‌داده ـ که همین طور هم هست ـ ، نمازهای بعد از غسل قضا ندارد.

غسل حیض پس از مرگ

۱۰۵۵. کسی را که در حال حیض یا در حال جنابت مرده،آیا لازم است غسل حیض یا غسل جنابت بدهند؟
ج. همان غسل میّت برای او کافی است، ولی بنابر احتیاط موقع غسل دادن نیت غسل جنابت و یا حیض را نیز بنمایند.

قصد اقامت زن حائض مسافر

۱۰۵۶. زن مسافر در مقصد، با این که ایام عادت او است، می‌تواند قصد ده روز کند و یا باید صبر نماید تا پاک شود و در ابتدای ورودش به مقصد، اگر مثلاً پنج روز عادت او است، این پنج روز جزو عشره، محسوب است یا نه؟
ج. مجرد قصد ده روز، کافی است؛ اگرچه در تمام آن، حائض باشد که بعدا اگر یک روز هم بماند باید نماز را تمام بخواند به شرط آن که قبل از خواندن نماز، از قصد اقامه ده روز، برنگشته باشد.

روزه

۱۰۵۷. پس از پاک شدن از حیض اگر تا اذان صبح غسل نکنیم روزه صحیح است؟
ج. یکی از شرایط درست بودن روزه باقی نماندن بر حیض و نفاس تا اذان صبح (در صورتی که پاک شده است) و دیگر آن که در تمام روز حیض و نفاس نشود، اگرچه مقدار کمی از روز باشد.

حناگذاری در زمان عادت زنانه

۱۰۵۸. آیا حنا گذاشتن به خاطر مریضی در ایام عادت مکروه است؟
ج. به طور کلی خضاب کردن با حنا یا چیز دیگر برای حائض کراهت دارد.

نزدیکی در ایام حیض

۱۰۵۹. در زمان حیض، نزدیکی نمودن در مهبل حائض، چه صورت دارد؟
ج. در زمان حیض نزدیکی نمودن در مهبل حائض با علم به آن حرام است، و درباره هر یک از مرد وزن، موجب فسق می‌شود علی المعروف، اگرچه معلوم نیست از گناهان کبیره باشد، بلی حلال شمردن آن، با علم به حرمت آن موجب کفر است.

نزدیکی مرد با همسر حایض

۱۰۶۰. هر گاه شوهر با همسر خود در زمان حیض نزدیکی نمود، آیا کفاره بر زن واجب است یا نه؟
ج. واجب نیست، هر چند زن راضی به همبستری باشد. بلکه وجوب آن بر شوهر هم، معلوم نیست، و اظهر استحباب است و احتیاطا ترک کفاره نشود.

مقدار کفاره

۱۰۶۱. کفاره نزدیکی، چه قدر است؟
ج. کفاره عبارت است از یک دینار، (یعنی اشرفی هجده نخودی) که یک مثقال شرعی است. واین مقدار کفاره، در اوّل حیض است ، و در وسط آن، نصف اشرفی است، و در آخر آن، ربع آن.
اوّل، وسط و آخر حیض ۱۰۶۲. اوّل، وسط و آخر حیض را بیان فرمایید.
ج. زنی که مدتش مثلاً شش روز است، روز اوّل ودوم آن، اوّل حیض است و روز سوم و چهارم، وسط حیض است وروز پنجم و ششم، آخر حیض است.

کفاره نزدیکی با کنیز در زمان حیض

۱۰۶۳. کفاره نزدیکی با کنیز در زمان حیض چه قدر است؟
ج. سه مد گندم یا جو که به مسکین بدهد، هر چند آخر آن باشد، ولی تفریق بر سه مسکین، دلیلی ندارد. بلکه احوط جمع است در کنیز بین دینار وامداد مذکوره، به سه مسکین، یا ده مسکین، اگرچه به بیش از سه مد باشد، و شاید به دادن یک دینار، مثلاً به ده مسکین، در کنیز احتیاط حاصل شود.

نزدیکی با زنی که با استفاده از قرص حیض نمی‌بیند

۱۰۶۴. نزدیکی با زنی که با قرص از حیض جلوگیری می‌کند چه حکمی دارد؟
ج. اگر خون خارج نشود، حکم حیض را ندارد و نزدیکی اشکال ندارد.

قول زن در حیض و پاکی

۱۰۶۵. قول زن در حائض بودن وپاک شدنش، مسموع است یا نه؟
ج. بلی مسموع است، اگرچه مظنون باشد که خبرش دروغ است. پس اگر بگوید حائضم، نزدیکی با او حرام است و اگر بگوید پاکم نزدیکی با او حلال است. و هر گاه خبر دهد که در یک ماه، سه حیض دیده، جمیع احکام حیض نسبت به هر زمانی که می‌گوید زمان حیض است، جاری است، واگر احتمال ضعیف برود که راست می‌گوید، احوط است.

در حال نزدیکی متوجه حیض شود

۱۰۶۶. به گفته همسرم مبنی بر پاک شدن، اطمینان پیدا کردم و اقدام به مجامعت کردم و متوجه شدم که پاک نشده و من سریعا خود را کنار کشیدم، آیا عمل من کفاره دارد؟
ج. در فرض سؤال کفاره ندارد.

نزدیکی قبل از غسل حیض

۱۰۶۷. آیا نزدیکی کردن با زن پس از قطع شدن خون حیض و قبل از غسل جایز است یا خیر؟
ج. در جایز بودن نزدیکی غسل شرط نیست، هر چند قبل از غسل مکروه است و نیز بهتر است در نزدیکی قبل از غسل، ظاهر مهبل را شستشو نماید.

جنابت زن حائض به غیر نزدیکی

۱۰۶۸. در زمان عادت ماهانه اگر زن به طریقی غیر از جماع ـ مثلاً با استمتاع زوج ـ جنب شود، آیا اشکال دارد؟
ج. در مورد مزبور اشکال ندارد.

جماع با حایض از پشت

۱۰۶۹. نزدیکی کردن در دبر (پشت) زن در ایام عادت ماهانه آیا جایز است و بر فرض عدم اطلاع آیا کفاره دارد؟
ج. بنابر احتیاط واجب جایز نیست و بر فرض جهل کفاره ندارد.

در حال آمیزش حیض شدن

۱۰۷۰. اگر نداند همسرش عادت ماهانه است و بعد در حال آمیزش متوجه شود یا این که در ابتدای آمیزش حیض نبوده و بعدا شده چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. واجب است فورا خود را کنار بکشد.

حکم سایر لذت‌ها غیر نزدیکی

۱۰۷۱. حکم مادون الجماع چیست؟
ج. نزدیکی در حال حیض هم بر زن هم بر مرد حرام است ولی بوسیدن و لذت‌های دیگر جایز است و لذّت بردن از مابین ناف تا زانو مکروه است.

حرمت، به زن دایم اختصاص ندارد

۱۰۷۲. آیا حرمت نزدیکی به همسر دایم اختصاص دارد؟
ج. نزدیکی در حال حیض حرام است، چه زن دایم باشد یا غیر دایم یا زن آزاد باشد یا کنیز.

حرمت نزدیکی با حائض

۱۰۷۳. نزدیکی با زن حائض به چه مقدار حرام است؟
ج. نزدیکی کردن در مهبل، هم برای مرد حرام است و هم برای زن، اگرچه به مقدار ختنه گاه داخل شود و منی هم بیرون نیاید.

نزدیکی در ایامی که حیض قطعی نیست

۱۰۷۴. آیا نزدیکی با زنی که حیضش قطعی نیست جایز است؟
ج. نزدیکی کردن در روزهایی که حیض زن قطعی نیست، ولی شرعا باید برای خود حیض قرار دهد حرام است؛ پس زنی که بیشتر از ده روز خون می‌بیند و باید به دستوری که قبلاً ذکر شده روزهای عادت خویشان خود را حیض قرار دهد، شوهرش نمی‌تواند در آن روزها با او نزدیکی نماید.

حکم فرزندی که نطفه اش در زمان حیض به وجود می‌آید

۱۰۷۵. اگر در حال حیض کسی با زن خودش جماع کند و فرزندی متولد شود حکمش چیست؟
ج. هر گاه مرد در روزه ماه رمضان یا در حال حیض با زن نزدیکی کند معصیت کرده، ولی اگر بچه‌ای از آنان به دنیا بیاید، حلال زاده است.

عرق کسی که با حائض نزدیکی کرده

۱۰۷۶. آیا نزدیکی در حال حیض حکم جنب از حرام را دارد که اجتناب از عرق واجب شود؟
ج. اگر در زمانی که نزدیکی با زن حرام است (مثلاً در روزه ماه رمضان یا در حال حیض) با زن خود نزدیکی کند، در صورتی که عرق او خشک نشده واگر وظیفه اش تیمم باشد تیمم نکرده، بنا بر احتیاط واجب باید از عرق خود، در حال نماز، اجتناب نماید. و اگر تیمم کرده، بنا بر اظهر اجتناب از عرقی که بعد از تیمم فوق حاصل شده، حتی اگر خشک نشده باشد، لازم نیست.

بطلان طلاق حائض

۱۰۷۷. حکم طلاق زن در حال حیض و نفاس چیست؟
ج. طلاق دادن زن در حال حیض و نفاس باطل است و زن باید در وقت طلاق از خون حیض و نفاس پاک باشد و شوهرش در آن پاکی یا در حال نفاس و حیضی که قبل از این پاکی بود، با او نزدیکی نکرده باشد.

صحت طلاق قبل از غسل حیض

۱۰۷۸. آیا طلاق دادن زن پس از قطع شدن خون حیض و قبل از غسل صحیح است یا خیر؟
ج. در صحت طلاق، غسل شرط نیست.

موارد صحت طلاق زن در حال حیض

۱۰۷۹. در چه حالاتی می‌توان زن حائض را طلاق داد؟
ج. طلاق دادن زن در حال حیض یا نفاس در سه صورت صحیح است:
۱) آن که شوهرش بعد از ازدواج با او نزدیکی نکرده باشد.
۲) آبستن باشد، واگر معلوم نباشد که آبستن است وشوهر در حال حیض طلاقش بدهد، بعد بفهمد آبستن بوده، اشکال ندارد.
۳) مرد به واسطه غایب بودن، نتواند یا برایش مشکل باشد که پاک بودن زن را بفهمد، ولی احتیاط مستحب در این است که در این صورت یک ماه صبر کند وبعد طلاق بدهد.

روزه نذری مصادف با حیض

۱۰۸۰. اگر خانمی نذر کند که در هر هفته، مثلاً روز جمعه را روزه بگیرد، چنان چه در یکی از جمعه‌ها حائض شد، چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. باید آن روز را روزه نگیرد، بلکه قضای آن را به جا آورد.

قطع خون سر ۳ روز، دو باره دیدن در ۱۰ روز

۱۰۸۱. هرگاه خون سر سه روز قطع شود ودر بین ده روز باز، دیده شود و قطع شود، حکمش چیست؟
ج. تمامی خون و پاکی وسط، حیض است.

حائض شدن در نماز

۱۰۸۲. حائض شدن در نماز چه حکمی دارد؟
ج. اگر بین نماز، حائض شود، حتی اگر حرفی از تشهد مانده باشد نماز باطل است، بلکه هم چنین است پیش از تمام نمودن سلام واجب؛ و اگر در نماز باشد وگمان نماید که حائض شده، دست خود را داخل کند و به موضعی که خون بیرون می‌آید بمالد، پس اگر خون بیرون آمده باشد، از حالت نماز بیرون رود وگرنه نماز را تمام نماید، لکن ظاهر این است که اگر چنین نکند ونماز را تمام کند عیبی ندارد و اگر بعد از نماز، حائض شدن، ظاهر نشود یا معلوم نشود پیش تر بودن حیض بر تمام بودن نماز، نماز او صحیح است.

عدم جواز اعتکاف کسی که می‌داند در ۳ روز حیض می‌شود

۱۰۸۳. خانمی می‌خواهد معتکف شود ولی می‌داند قبل از ۳ روز حیض می‌شود اعتکافش چه حکمی دارد؟
ج. جایز نیست، اعتکاف برای کسی که می‌داند به عید فطر و قربان برخورد می‌کند و نمی‌تواند روزه بگیرد.

ترس از نرسیدن به وقوفین برای حائض

۱۰۸۴. هر گاه خانمی به جهت عارض شدن حیض بترسد که اگر منتظر بماند تا پاک شود و طواف عمره را به جای آورد و وقت وقوف به عرفات بگذرد چه کند؟
ج. در این صورت اگر برای عمره تمتع محرم شده عدول می‌کند از نیّت احرام به احرام حج افراد واگر محرم نشده احتیاطا به وظیفه حج افراد در احرام از میقات یا منزل (هر کدام نزدیک تر به مکه باشد) عمل می‌کند وگرنه از مکه محرم می‌شود.

صحت احرام حائض و زائو

۱۰۸۵. آیا خانم‌های حائض و زائو می‌توانند محرم شوند؟
ج. در صحت احرام، طهارت از حدث اصغر و اکبر شرط نیست و کسی که محدث به حدث اصغر یا حدث اکبر باشد، احرام وی صحیح است. به عبارت واضح تر احرام شخص بی وضو یا جنب یا زن حائض و نفساء اشکالی ندارد. بنابراین جنب و حائض و نفساء می‌توانند احرام ببندند.

جواز تلبیه حائض

۱۰۸۶. آیا در حال حیض و نفاس می‌توان تلبیه هارا گفت؟
ج. گفتن تلبیه‌ها و تکرار آن هنگام بر خواستن از خواب، بعد از هر نماز واجب و مستحب، وقت رسیدن به سواره، هنگام بالا رفتن از تل یا سرازیر شدن از آن، وقت سوار شدن یا پیاده شدن واوقات سحر حتی در حال حیض و نفاس مستحب است.

حائض قبل از احرام وارد حرم شده

۱۰۸۷. هر گاه زن حائض از روی جهل به حکم وندانستن مسأله از میقات احرام نبسته و داخل حرم شد، چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. بر او لازم است مانند دیگران در صورتی که نتواند به میقات برگردد، به خارج حرم رفته واز آن جا احرام ببندد؛ بلکه احتیاط این است که تا آن جا که ممکن است از حرم دور شود واحرام ببندد به شرطی که این عمل مستلزم فوت حج نباشد و در صورتی که انجام این عمل برایش ممکن نباشد، با دیگران یکسان خواهد بود، یعنی مانند دیگران از حرم محرم شود.

غسل حیض و نفاس برای طواف

۱۰۸۸. پس از پاکی از حیض و نفاس آیا برای طواف، غسل واجب است و اگر نتواند غسل نماید چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. بر زن حائض و نفساء (زائو) بعد از گذشتن ایام حیض و نفاس واجب است که برای طواف غسل کنند، و در صورت معذور بودن از غسل و مایوس شدن از توانایی بر غسل، واجب است با تیمم طواف کنند. ودر صورت معذور بودن از تیمم، تا آخر زمان تمکن از مباشرت نایب گرفتن متعین است واحوط آن است که خود نیز طواف کند.

حیض پس از احرام با گنجایش وقت عمره

۱۰۸۹. هر گاه زن هنگام بستن احرام برای عمره تمتع یا پس از بستن احرام، خون حیض ببیند و وقت به جا آوردن اعمال عمره را داشته باشد چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. بایستی صبر کند تا پاک شود و غسل نموده و اعمال عمره را به جا آورد.

حیض پیش از احرام با نداشتن وقت عمره

۱۰۹۰. هرگاه زن پیش از بستن احرام برای عمره تمتع یا پس از بستن احرام، خون حیض ببیند و وقت به جا آوردن اعمال عمره را نداشته باشد چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. در این صورت، حج تمتعش بدل به حج افراد شده وبر او واجب است در صورت تمکن بعد از فراغت از حج، عمره مفرده به جا آورد.

حیض پس از احرام با نداشتن وقت عمره

۱۰۹۱. هرگاه زن بعد از بستن احرام برای عمره تمتع خون حیض ببیند و وقت به جا آوردن اعمال عمره را نداشته باشد، چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. در این صورت می‌تواند حج افراد را به جا آورد و بعد از فراغت، عمره مفرده به جا آورد مانند صورت اوّل، و این کفایت می‌کند از آن چه بر او واجب بوده است از حج تمتع.

حیض در اثنای طواف

۱۰۹۲. اگر زن در اثنای طواف حائض شود چه حکمی دارد؟
ج. مشهور بین فقها این است که اگر حائض شدن پیش از تمام شدن چهار شوط باشد، طوافش باطل می‌شود و چنان چه بعد از آن باشد، آن چه به جا آورده صحیح است، و واجب است بعد از پاکی و غسل نمودن، باقیمانده را به جا آورد. و احوط در هر دو صورت این است که بعد از پاکی یک طواف کامل به نیت اعم از تمام و اتمام به جا آورد، به این معنی که چنین نیّت کند که اگر یک طواف کامل بر من واجب است، که این طواف است و اگر به جا آوردن کمبود طواف سابق بر من واجب است، هر مقدار از این طواف کمبود او را تکمیل کند بکند و باقیمانده، زیادی باشد. و این در صورتی است که وقت این کار را داشته باشد و در غیر این صورت سعی و تقصیر نموده وبرای حج محرم شود و لازم است پس از بازگشت از منی و قبل از طواف حج، قضای طواف عمره را به نحوی که گفته شد به جا آورد.

حیض بین طواف و نماز طواف

۱۰۹۳. هر گاه زن پس از طواف و پیش از نماز آن، یعنی بین طواف و نمازش، حیض شود چه حکمی دارد؟
ج. طوافش صحیح است و نماز طواف را پس از پاکی و غسل به جا آورد. و چنان چه وقت نداشت، سعی وتقصیر را به جا آورده و نماز طواف را پیش از طواف حج قضا نماید.

پس از طواف و نماز نمی‌داند حیض بوده یا نه

۱۰۹۴. هر گاه زنی پس از طواف ونمازش احساس نمود که حیض شده، ولی نمی‌داند که پیش از طواف حیض شده یا پیش از نماز یا در اثنای نماز یا بعد از نماز، در این صورت چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. در این صورت، بنابر صحت طواف و نماز بگذارد.

پس از طواف و نماز متوجه حیض شده

۱۰۹۵. هر گاه زنی پس از طواف ونمازش احساس نمود که حیض شده و بداند که حیض قبل از نماز حادث شده و وقتش هم تنگ است، در این صورت چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. سعی و تقصیر نموده و نماز را تا پس از پاکی تأخیر بیندازد و عمره اش صحیح است.

به جا نیاوردن عمدی عمره تا حیض شدن

۱۰۹۶. هر گاه زنی به مکه رسید و می‌توانست اعمال عمره را به جا آورد ولی با علم وعمد به جا نیاورد تا حیض شد و وقت هم تنگ شد چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. ظاهرا عمره اش فاسد است. و احتیاط این است که عدول به حج افراد نموده و حج خود را در سال بعد اعاده نماید.

تقدیم طواف بر وقوفین

۱۰۹۷. خانمی به حج تمتع رفته و می‌ترسد حیض شود آیا می‌تواند طواف و نماز طواف حج را قبل از وقوف در عرفات و مشعر انجام دهد؟
ج. تقدیم طواف چه طواف حج باشد چه طواف نساء ـ علی المشهور الاظهر ـ و نماز و سعی بر وقوفین در حج تمتع جایز نیست؛ مگر برای پیرمردان یا زنی که بیم حیض شدن دارد، که این دو می‌توانند طواف حج ونمازش را قبل از وقوفین به جا آورند و احوط نیز در صورت امکان، اعاده آن هاست در ایام تشریق یا بعد از آن تا آخر ماه ذی الحجة، و اگر ممکن نشد، استنابه نماید علی الاحوط واگر می‌داند که اعاده آن تا آخر ماه ممکن نمی‌شود، پس احوط، جمع بین تقدیم و استنابه است.

نیابت طواف حائض

۱۰۹۸. خانمی که حیض ببیند یا زائو شود، ونتواند تا پاک شدن خود در مکه بماند که طواف کند چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. لازم است برای طواف ونماز نایب بگیرد وپس از طواف نایب، شخصا سعی کند.

ترک طواف نساء حائض

۱۰۹۹. خانمی که حائض شود و قافله تا وقت پاکی او منتظرش نشود، آیا می‌تواند طواف نساء را ترک نموده و با قافله خود همراه شود؟
ج. بلی می‌تواند طواف نساء را ترک کند. ودر این صورت احتیاط این است که برای طواف نساء ونمازش نایب بگیرد. وچنان چه مشغول طواف بوده وپس از به جا آوردن نصف آن حیض شود، می‌تواند باقی را ترک وبا قافله برود. واحتیاط در این صورت، آن است که برای باقی مانده طواف و نمازش نایب بگیرد.

نفاس

۱۱۰۰. نفاس چیست؟
ج. خون ولادت است؛ همراه با ولادت یا بعد از ولادت، از حین ولادت تا ۱۰ روز.

خون سزارین

۱۱۰۱. زنی که سزارین می‌شود، خونی که می‌بیند آیا خون نفاس است یا خیر؟
ج. خون نفاس است.

تقارن عادت با نفاس

۱۱۰۲. زنی که عادت ماهانه وقتیه وعددیه دارد، اگر وقت عادت او با روز تولد بچه یکی باشد، خونی که می‌بیند حیض است یا نفاس؟
ج. پس از خروج اوّلین جزء بچه، نفاس است.

غسل نفاس

۱۱۰۳. گفته می‌شود بعد از گذشت ایام نفاس و انجام غسل، روز هجدهم هم می‌بایست یک غسل انجام شود، آیا این صحت دارد؟
ج. یعنی در هشت روز بعد از ده روز ایام نفاس اگر خون دید، احتیاط مستحبی موکّد، جمع بین وظیفه استحاضه و نفاس است و در آخر به قصد وظیفه و امید مطلوبیت غسل نفاس به جا می‌آورد که با غسل استحاضه در عمل متحد است.

حکم نفاس در کورتاژ

۱۱۰۴. از زنی، بچه‌ای سقط شد وتا یک ماه از آلودگی پاک نشد. سپس او را کورتاژ کرده‌اند و بقیه‌ای از بچه را در آوردند. چون بچه در حقیقت الآن به تمامه منفصل شده، آیا آلودگی این مدت تماما نفاس است یا خیر؟ اعمال عبادی که انجام داده چه می‌باشد؟
ج. بلی نفاس است و اگر روزه گرفته قضا کند و محاسبه روزهای نفاس را از وقت انفصال کامل ولد شروع کند نه از ابتدا.

شک در خون سزارین

۱۱۰۵. زنی که با سزارین زایمان کرده بعد از این که ایام عادت او گذشت، شک می‌کند که خون موجود خون نفاس است یا خون زخم، وظیفه اش چیست؟
ج. به مسأله ی ۴۴۵ و ۴۴۶ رساله رجوع شود.

بیرون آمدن خون از غیر مجرای عادی

۱۱۰۶. زنی که غیر طبیعی زایمان می‌کند (سزارین) و بچه را از پهلوی مادر خارج می‌کنند خونی که از رحم خارج می‌شود استحاضه است یا نفاس؟
ج. اگر خون از مجرای عادی خارج می‌شود، در صورتی که هنگام ولادت یا پس از آن بوده نفاس است و هم چنین از مجرای غیر عادی اگر معلوم شود همان خون است و اگر غیر این باشد استحاضه است، در صورتی که احتمال غیر استحاضه داده نشود مانند زخم و امثال آن.

وجوب وارسی بر زائو

۱۱۰۷. آیا وارسی بر زائو پس از پاک شدن واجب است؟
ج. پس از پاک شدن از نفاس بنا بر احتیاط واجب باید استبرا نماید یعنی داخل رحم را وارسی کند که اگر از داخل هم پاک شده است، غسل نفاس کند.

خون قبل از سقط

۱۱۰۸. اگر زن حامل بر اثر ترسیدن یا ضربه‌ای که به او اصابت کرده چند روز خون ببیند و بعد سقط کند خون قبل از سقط چه حکمی دارد؟
ج. به مسأله ی ۴۰۷ و ۴۰۱، رساله و به جواب سؤال قبلی مراجعه شود.