فرهنگ مصادیق:خون‌های زنانه (استحاضه، حیض و نفاس)

خون‌های زنانه (استحاضه، حیض و نفاس)

استحاضه

چه خونی استحاضه است؟
۸۶۱. استحاضه چیست؟
ج. هر خونی که خانم‌ها قبل از بلوغ یا بعد از یائسگی می‌بینند یا خونی که از ۳ روز کمتر دیده می‌شود یا خونی که از ۱۰ روز بیشتر می‌شود (که در این حالت می‌تواند مقداری حیض باشد که در احکام حیض گفته شده)، استحاضه است؛ در صورتی که خون زخم و خون نفاس نباشد.

استحاضه و انواع آن

۸۶۲. استحاضه چند نوع است؟
ج. خون استحاضه یکی از خون‌هایی است که از زن خارج می‌شود، این خون اگر زیاد باشد استحاضه کثیره و اگر کم باشد استحاضه قلیله و در صورت بینابین [متوسط [استحاضه متوسطه نامیده می‌شود.

استحاضه قلیله

۸۶۳. استحاضه قلیله چه ویژگی دارد؟
ج. استحاضه قلیله آن است که خون در پنبه‌ای که زن داخل فرج می‌نماید نفوذ نکند و فقط روی آن آلوده شود.

استحاضه متوسطه

۸۶۴. استحاضه متوسطه چه ویژگی دارد؟
ج. استحاضه متوسطه آن است که خون در پنبه‌ای که زن داخل مهبل می‌نماید، نفوذ می‌کند، اما از پنبه به دستمال جاری نمی‌شود.

استحاضه کثیره

۸۶۵. استحاضه کثیره چه ویژگی دارد؟
ج. استحاضه کثیره آن است که خون علاوه بر نفوذ در پنبه‌ای که زن داخل مهبل می‌نماید از آن بگذرد و به دستمال هم برسد.

استحاضه و حدث اصغر و اکبر

۸۶۶. استحاضه چه نوع حدثی به شمار می‌آید؟
ج. استحاضه قلیله مانند حدث اصغری است که استمرار دارد مانند کسی است که سلس بول دارد. اما استحاضه متوسطه و کثیره علاوه بر این که مانند حدث اصغر عمل می‌کند و باعث وجوب وضو می‌شود، مانند حدث اکبر باعث وجوب غسل هم می‌شود.

ویژگی خون استحاضه

۸۶۷. خون استحاضه چه ویژگی‌هایی دارد؟
ج. خون استحاضه غالبا زرد رنگ و سرد است و بدون فشار و سوزش بیرون می‌آید.

همانندی خون استحاضه با حیض

۸۶۸. آیا ممکن است خون استحاضه همانند خون حیض سرخ و سیاه باشد؟
ج. ممکن است گاهی خون استحاضه شبیه خون حیض غلیظ و سرخ و سیاه باشد و با فشار و سوزش بیرون بیاید.

استحاضه در ایام حیض

۸۶۹. آیا خانم‌ها در ایام عادت ماهانه ممکن است خون استحاضه ببینند؟
ج. در ایام حیض ممکن است خون‌های کم رنگ شبیه استحاضه دیده شود یا گاهی تمام مدت عادت ماهانه خون کم رنگ دیده شود؛ اما هیچگاه به آن استحاضه نمی‌گویند. البته گاهی واقعا نمی‌دانیم خونی که می‌بینیم حیض است یا استحاضه.

خون کمتر از ۳ روز استحاضه است

۸۷۰. خانمی در یک ماه به این صورت خون دیده است. ۳ روز خون دیده که ۳ ساعت قبل از تمام شدن کامل ۳ روز پاک شده است و مجددا ۲ روز خون دیده است. حکم این خون‌ها با توجه به این که ۳ روز اوّل کامل نشده است چیست؟ حیض است یا استحاضه؟
ج. اگر در ۳ ساعت باقی مانده از ۳ روز در باطن هم خون نداشته استحاضه است.
شک در اتصال در ۳ روز احتیاط به احکام استحاضه ۸۷۱. خانمی چون نمی‌دانسته باید خود را وارسی کند، شک دارد که در ۳ روز خون اتصال داشته یا خیر یا این که در روز سوم شک کند که ۲ روز قبل، خون اتصال داشته یا خیر، وظیفه اش چیست؟
ج. مورد احتیاط است (وظیفه مستحاضه را انجام دهد و کارهایی که بر حائض حرام است را ترک کند).

استحاضه پس از ایام حیض

۸۷۲. خانمی ۷ روز پس از پاک شدن خون حیض مجددا خونی با علایم حیض می‌بیند که حداقل تا ۷ روز ادامه می‌یابد. وظیفه وی چیست؟
ج. دومی محکوم به استحاضه است.
۸۷۳. اگر خانمی که عادت ۶ روزه دارد، یک ماه تا روز نهم خون ببیند و روز دهم پاک شود و روز پانزدهم مجددا خون ببیند وظیفه او چیست و چه روزهایی را حیض و چه روزهایی را استحاضه قرار دهد؟
ج. شش روز آن حیض است و بقیه استحاضه.

استحاضه و خانم مضطربه

۸۷۴. اگر خانمی که مضطربه است یک ماه تا روز نهم خون ببیند و روز دهم پاک شود و روز پانزدهم مجددا خون ببیند، وظیفه او چیست؟ و چه روزهایی را حیض و چه روزهایی را استحاضه قرار دهد؟
ج. ۱) اگر مضطربه بیشتر از ده روز خون ببیند و همه خون‌هایی که دیده یک جور باشد، چنان چه عادت خویشان او مشخص است، آن مقدار را برای خون حیض و بقیه را استحاضه قرار می‌دهد.
۲) مضطربه اگر بیشتر از ده روز خونی ببیند که چند روز آن نشانه حیض و چند روز دیگر آن نشانه استحاضه دارد، چنان چه خونی که نشانه حیض دارد کمتر از سه روز و بیشتر از ده روز نباشد، همه آن حیض است، و اگر خونی که نشانه حیض را دارد کمتر از سه روز باشد، باید بنابر احتیاط تا هفت روز را حیض قرار دهد.

استحاضه در دوران حاملگی و پس از زایمان

خون جفت حیض است یا استحاضه؟
۸۷۵. زنی هستم که مدت سه ماه است پشت سر هم خون می‌بینم دکترها خون را از جفت می‌دانند. آیا باید به وظیفه حائض عمل کنم یا مستحاضه؟
ج. حیض در حال حاملگی امکان دارد. پس اگر خون از ده روز گذشت، ایام عادت را حیض قرار می‌دهد و بقیه را استحاضه قرار می‌دهد (با تفصیل مذکور در رساله) ولی اگر بداند که خون از زخم و جراحت داخل است، جز تطهیر ظاهر حکمی ندارد.

استحاضه در زمان حاملگی و زمان شیردهی

۸۷۶. خانم حامله‌ای خونریزی دارد آیا حیض حساب می‌شود یا استحاضه؟ هم چنین خانمی که بچه شیر می‌دهد و خونریزی دارد آیا حیض حساب می‌شود یا استحاضه؟
ج. زن حامله و زنی که بچه شیر می‌دهد ممکن است حیض ببیند بنا بر اقوی، ولی اگر بیست روز از ایام عادت دیرتر بود، بنابر احتیاط هم وظیفه حائض و هم مستحاضه را انجام دهد.

خون قبل از زایمان استحاضه است

۸۷۷. خونی که قبل از ولادت بچه خارج می‌شود چیست؟
ج. قبل از ولادت بچه هر خونی که دیده می‌شود، در صورتی که احتمال غیر استحاضه داده نشود ـ مانند زخم و امثال آن ـ استحاضه است.

حیض پس از زایمان و پس از نفاس به مقدار عادت

۸۷۸. خون زائو در صورت ادامه می‌تواند حیض باشد؟
ج. تمام خونی که زائو بعد از گذشتن ایام عادتش و یا اگر عادت ندارد بعد از ده روز می‌بیند استحاضه است. ولی اگر بعد از گذشت حداقل ده روز مصادف با ایام عادتش شده حیض محسوب می‌شود.

خون پس از زایمان و پس از مقدار عادت

۸۷۹. اگر خونریزی زائو تا یک ماه یا بیشتر و کمتر ادامه پیدا کند چه مقدارش استحاضه است؟
ج. برای کسی که عادت معینی دارد تا ایام عادت و برای کسی که عادت ندارد تا ده روز نفاس و بعد از آن استحاضه است.

احتیاط نفاس از دهم تا هجدهم زایمان

۸۸۰. گفته می‌شود بعد از گذشت ایام نفاس و انجام غسل روز هجدهم هم می‌بایست یک غسل انجام شود آیا صحت دارد؟ اگر دارد کاملاً وجه آن را شرح دهید.
ج. یعنی اگر به طور متصل خون ببیند یا مثلاً ۷ روز خون ببیند و پاک شود و دوباره مثلاً ۳ روز خون ببیند، در این هشت روز ـ از روز دهم تا روز هیجدهم ـ بنابر احتیاط مستحبی اکید، هم وظیفه استحاضه را انجام دهد و هم کارهایی که در حال نفاس حرام است را ترک کند یعنی بین وظیفه استحاضه و نفاس جمع کند. و در روز هیجدهم غسل نفاس را به قصد وظیفه و رجای مطلوبیت به جا آورد که در متوسطه و کثیره با غسل استحاضه در عمل متحد است.

لک بینی‌هایی که استحاضه است

لک قبل از شروع خونریزی ۸۸۱. برخی خانم‌ها قبل از شروع عادت، خونی که علایم حیض دارد می‌بیند ـ مثلاً یک روز قبل از شروع خون حیض، لکه‌های خونی می‌بیند ـ آیا حیض است یا استحاضه؟
ج. اگر لکه‌های خونی متصل نباشد استحاضه است. ولی اگر لکه‌ها اتصال دارد یا این که به ظاهر متصل نباشد و خارج نیاید ولی در باطن خون باشد حیض است. خلاصه این که: اگر لکّه‌ها متصل نباشد ولو در باطن، استحاضه است.

لکه‌های زرد رنگ ادامه عادت

۸۸۲. حکم لکه‌های زرد رنگی که خانم‌ها در ادامه عادت (چه قبل از ۱۰ روز و چه بعد از آن) می‌بینند چیست؟ حکم این لکه‌ها اگر در ایام پاکی دیده شوند چیست؟
ج. اگر آن لکه‌ها خون باشد ادامه عادت است قبل از ده روز، و بعد از ده روز استحاضه است.

لک بعد از عادت تا دوازدهم

۸۸۳. اگر شخصی که عادت شش روزه دارد روز هفتم پاک شود ولی از همان روز هفتم تا روز دوازدهم در بین روز چند لحظه لک ببیند و بقیه روز پاک باشد وظیفه او چیست و آیا این حالت، گذشتن خون از ده روز محسوب می‌شود؟
ج. بله تجاوز از ده روز است.

وظایف مستحاضه

زنی که نمی‌داند استحاضه او از چه قسم است ۸۸۴. اگر زن نداند استحاضه او از چه قسم است؟
ج. در صورت امکان باید مقداری پنبه داخل فرج نماید و کمی صبر کند و بیرون آورد و بعد از آن که فهمید استحاضه او کدام یک از آن سه قسم است، کارهایی را که برای آن قسم دستور داده شده انجام دهد.

نماز قبل از وارسی

۸۸۵. زن مستحاضه با این که می‌توانسته خود را وارسی کند اگر پیش از آن که خود را وارسی کند، مشغول نماز شود آیا نمازش باطل است؟
ج. چنان چه قصد قربت داشته و به وظیفه خود عمل کرده، مثلاً استحاضه اش قلیله بوده و به وظیفه استحاضه قلیله عمل نموده، نماز او صحیح است. و اگر قصد قربت نداشته یا عمل او مطابق وظیفه اش نبوده مثل آن که استحاضه او متوسطه بوده و به وظیفه قلیله رفتار کرده، نماز او باطل است.

ناتوانی از وارسی

۸۸۶. زن مستحاضه اگر نتواند خود را وارسی نماید چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. ۱) اگر بداند قبلاً کدام یک از آن سه قسم بوده باید به وظیفه همان قسم عمل کند.
۲) اگر حالت قبلی خود را نمی‌داند بنابر احتیاط واجب باید به آن چه مشکل تر است عمل کند، مثلاً اگر نمی‌داند استحاضه او قلیله است یا متوسطه، باید کارهای استحاضه متوسطه را بنا بر احوط انجام دهد و اگر نمی‌داند متوسطه است یا کثیره، باید کارهای استحاضه کثیره را بنا بر احوط انجام دهد.
۸۸۷. اگر زن مستحاضه نتواند خود را آزمایش کند (مثل دوشیزگان یا کسی که در موقعیتی قرار دارد که نمی‌تواند اختبار کند و یا شب است و هوا تاریک است)چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. اگر حالت قبل خود را می‌داند به همان عمل کند و اگر حالت قبل را ندارد یا نمی‌داند، به سخت‌ترین حالت عمل کند.

تعویض پنبه

۸۸۸. تعویض پنبه چه حکمی دارد؟ آیا حتی اگر با تحفظ خونی خارج نشود باز هم وظیفه هست که پنبه را از داخل خارج کند که در حین خارج کردن اطراف هم آلوده می‌شود؟
ج. بلکه تعویض پنبه لازم است حتی اگر با تحفظ خونی خارج نشده باشد وظیفه هست که پنبه را از داخل خارج کند؛ هر چند در حین خارج کردن اطراف هم آلوده شود.

ملاک وجود خون در داخل

۸۸۹. در استحاضه ملاک، خروج خون به خارج است یا ملاک، وجود خون در داخل است؟
ج. برای شروع استحاضه ملاک خروج خون است. اما وجود خون در داخل برای ادامه استحاضه کافی است.

مواظبت از خروج خون

۸۹۰. مواظبت از خروج خون چگونه است؟
ج. زن مستحاضه باید موقع غسل و وضو و بعد از آن تا آخر نماز، خود را از بیرون آمدن خون (در صورتی که برای او ضرر نداشته باشد) حفظ کند.

ضرر جلوگیری از خروج خون برای دوشیزه

۸۹۱. آیا اگر خانم مستحاضه دوشیزه باشد یا برای او داخل کردن پنبه ضرر داشته باشد چه حکمی دارد؟
ج. حفظ کردن در صورتی واجب است که ضرر نداشته باشد.

وضو، تعویض پنبه، آب کشیدن برای قلیله

۸۹۲. مستحاضه قلیله برای نماز چه وظایفی را دارد؟
ج. باید مستحاضه قلیله برای هر نماز یک وضو بگیرد و بنابر احتیاط واجب پنبه را عوض کند یا آب بکشد و ظاهر فرج را هم اگر خون به آن رسیده، آب بکشد.

قطع خون متوسطه و دوباره آمدن

۸۹۳. ۱) اگر مستحاضه متوسطه برای نماز صبح غسل کند و بعد از نماز خونش قطع شود، ولی دوباره قبل از نماز ظهر متوسطه گردد، آیا برای نماز ظهر و عصر باید غسل نماید؟
۲) اگر برای نماز ظهر و عصر غسل کند و بعد از نماز ظهرین خون قطع شود ولی دوباره قبل از مغرب متوسطه شود، وظیفه او برای نماز مغرب و عشا چیست؟
ج. در هر دو مورد باید دوباره غسل کند.

پیدایش خون متوسطه پیش از نماز صبح

۸۹۴. در صورتی که استحاضه متوسطه پیش از نماز صبح یا در بین آن پیدا شود چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. باید برای نماز صبح غسل کند وتا صبح دیگر برای نمازهای خود بنا بر احتیاط واجب پنبه را اگر خونی شده عوض کند یا آب بکشد، هم چنین ظاهر فرج را اگر نجس شده است، آب بکشد و وجوب وضو برای هر نماز در این صورت خالی از وجه نیست.

پیدایش خون متوسطه پیش از نماز ظهر

۸۹۵. اگر بعد از نماز صبح تا پیش از نماز ظهر یا بین آن متوسطه شود چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. باید برای نماز ظهر غسل کند، وبه همین ترتیب پیش از هر نماز یا بین هر نمازی که استحاضه متوسطه شده باید برای آن غسل کند.

اگر مستحاضه متوسطه برای نماز صبح غسل نکند

۸۹۶. اگر مستحاضه متوسطه عمدا یا از روی فراموشی برای نماز صبح غسل نکند چه حکمی دارد؟
ج. باید برای نماز ظهر وعصر غسل کند و اگر برای نماز ظهر وعصر غسل نکند باید پیش از نماز مغرب وعشا غسل نماید چه آن که خون بیاید یا قطع شده باشد.

آمدن خون قبل از نماز

۸۹۷. اگر خون استحاضه پیش از وقت نماز آمده باشد و زن برای آن خون، وضو وغسل را انجام داده باشد باز هم باید وضو وغسل را برای نماز انجام دهد؟
ج. اگر خون استحاضه پیش از وقت نماز هم بیاید اگرچه زن برای آن خون، وضو و غسل را انجام داده باشد باید در موقع نماز، وضو وغسل را به جا آورد.

قلیله بعد از نماز صبح متوسطه شود

۸۹۸. اگر استحاضه قلیله زن بعد از نماز صبح متوسطه شود آیا غسل واجب است؟
ج. بله باید برای نماز ظهر وعصر غسل کند، واگر بعد از نماز ظهر وعصر متوسطه شود باید برای نماز مغرب وعشا غسل نماید.

کثیره شدن قلیله یا متوسطه بعد از نماز صبح

۸۹۹. اگر استحاضه ی قلیله یا متوسطه ی زن بعد از نماز صبح به استحاضه کثیره تبدیل شود، وظیفه ی او چیست؟
ج. اگر استحاضه قلیله یا متوسطه زن بعد از نماز صبح کثیره شود باید برای نماز ظهر و عصر یک غسل و برای نماز مغرب وعشا غسل دیگری به جا آورد، و اگر بعد از نماز ظهر وعصر کثیره شود، باید برای نماز مغرب و عشا غسل نماید.
۹۰۰. آیا مستحاضه متوسطه و کثیره علاوه بر غسل وظایف دیگری هم دارند؟
ج. بله، علاوه بر غسل وظیفه تعویض پنبه و آب کشیدن ظاهر فرج و وضو برای هر نماز را هم دارند.

وظیفه مستحاضه پس از قطع شدن خون

۹۰۱. خانم مستحاضه پس از قطع شدن خون چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. زن مستحاضه بعد از آن که خونش قطع شد، فقط برای نماز اولی که خواند، باید کارهای استحاضه را انجام دهد وبرای نمازهای بعد لازم نیست.
۱) مستحاضه قلیله پس از قطع شدن خون برای اوّلین نماز فقط وضو می‌گیرد.
۲) مستحاضه متوسطه و کثیره پس از قطع شدن خون برای نماز بعد باید غسل انجام دهند، هر نمازی باشد.

نیامدن خون از نماز قبل

۹۰۲. می‌دانیم مستحاضه کثیره و متوسطه وقتی کاملاً از خون پاک شدند باید غسل کنند، ولی اگر بدانند از وقتی که برای نماز قبلی مشغول غسل شده‌اند دیگر خون نیامده، آیا بازهم باید غسل نمایند؟
ج. خیر، لازم نیست دوباره غسل کنند. اگر مستحاضه بعد از غسل یا وضو و قبل از نماز به کلی پاک شود یا به اندازه‌ای پاک شود که بتواند در پاکی نماز بخواند، باید غسل و یا وضوی خود را دوباره انجام دهد.

شک در داشتن وقت برای اعاده ی غسل بعد از پاک شدن

۹۰۳. می‌دانیم که اگر بعد از غسل و وضو و قبل از نماز پاک شویم باید غسل و وضو را دوباره انجام دهیم اما اگر شک کنیم که وقت کافی خواهیم داشت یا نه باز هم اعاده غسل و وضو لازم است؟
ج. نه در صورت شک واجب نیست

تأخیر نماز در صورت خارج نشدن خون

۹۰۴. زن مستحاضه اگر بداند از وقتی که مشغول وضو یا غسل شده خونی از او بیرون نیامده وتا بعد از نماز هم خون در داخل فرج نیست وبیرون نمی‌آید، می‌تواند خواندن نماز را تأخیر بیندازد؟
ج. بلی می‌تواند.

مکث در مسجد در زمان استحاضه

۹۰۵. آیا زن در حال استحاضه می‌تواند در مساجد مکث کند و داخل مسجد الحرام و مسجد النبی ـ صلّی اللّه علیه وآله وسلّم ـ بشود؟
ج. بنابر اقوی جایز است اما احتیاط مستحب است که بدون غسل برای نماز یا غسل جداگانه وارد نشود.

دست زدن به خط قرآن برای مستحاضه

۹۰۶. آیا مستحاضه می‌تواند به خط قرآن دست بزند؟
ج. دست زدن و رساندن بدن به خط قرآن برای قلیله با وضوی جداگانه و برای متوسطه و کثیره با غسل و وضوی جداگانه جایز است.

صحت طلاق زن مستحاضه

۹۰۷. طلاق زن مستحاضه چگونه است؟
ج. صحت طلاق زن مستحاضه مشروط به غسل نیست.

نزدیکی در حال استحاضه

۹۰۸. آیا غسل جداگانه‌ای با مستحاضه برای نزدیکی لازم است؟
ج. ۱) در مستحاضه کثیره و متوسطه، اگر اقوی نباشد، بنابر احتیاط واجب، غسل جداگانه لازم است؛ بلکه بنابر احتیاط وضو هم ضمیمه شود.
۲) غسلی که برای نماز به جا آورده در صورتی کافی است که نزدیکی بعد از نماز و در وقت نماز باشد و الا کافی نیست.

نوار بهداشت‌های جدید داخل مهبل

۹۰۹. با وجود نوارهای جدیدی که داخل مهبل قرار می‌گیرد و از خروج خون کاملاً جلوگیری می‌کند تا بدین وسیله وجوب تحفظ رعایت شود؛ با توجه به این مسأله، حکم موارد ذیل را بیان فرمایید:
۱) ملاک در اختبار، وارسی ظاهر و خارج فضای فرج است یا باید نوار را خارج نمود؟
۲) در صورت حکم به خروج نوار، آیا طهارت به هم خورده و غسل تکرار می‌شود؟
ج. در موقع نماز باید نوار را خارج کند و نوار و خود را وارسی نماید و طبق انواع استحاضه عمل کند و نوارهای جدید، حکم همان پنبه را دارد که در رساله آمده است.

وارسی طواف و نماز طواف

۹۱۰. آیا واجب است خانم مستحاضه بین طواف و نماز طواف خود را وارسی نماید؟
ج. بله، واجب است.

طواف و نماز طواف غسل صلاتی

۹۱۱. مستحاضه کثیره و متوسطه باغسل صلاتی می‌تواند طواف و نماز طواف به جا آورد؟
ج. خیر، باید برای طواف و نماز آن دوباره غسل کند.

غسل در نزدیکی مسجدالحرام یا در هتل

۹۱۲. آیا با وجود امکان غسل در نزدیکی مسجد الحرام می‌تواند غسل را در هتلی که با حرم فاصله دارد انجام دهد؟
ج. اگر از زمان غسل در هتل تا وقت طواف باز خونی و لو در باطن می‌آید، باید در نزدیکی مسجد غسل کند.

طواف مستحب

۹۱۳. زن مستحاضه در چه صورتی می‌تواند طواف مستحبّ به جا آورد؟
ج. ظاهرا صحت طواف مستحب هم برای قلیله با وضوی مستقل است و برای متوسطه و کثیره با غسل و وضوی جداگانه مخصوصا اگر طواف در غیر وقت نماز باشد.

وظیفه مستحاضه قلیله برای طواف و نماز طواف

۹۱۴. وظیفه زن مستحاضه قلیله برای طواف و نماز طواف چیست؟
ج. ۱) زن مستحاضه قلیله برای طواف وضو می‌گیرد، اگر در بین طواف و نماز خون نبیند با آن وضو می‌تواند نماز طواف و مستحبات دیگر را به جا آورد؛ ۲) ولی اگر خون مستمر باشد، باید برای نماز طواف وضوی دیگری بگیرد. خلاصه در حکم، مانند دو نماز واجب است.

غسل استحاضه

وجوب غسل استحاضه

۹۱۵. آیا غسل استحاضه واجب است؟
ج. یکی از هفت غسل واجب، غسل استحاضه است.

نیّت غسل استحاضه

۹۱۶. آیا هنگام غسل استحاضه باید نوع استحاضه (قلیله، متوسطه و کثیره) را نیز در نیت مشخص کرد یا تنها نیّت استحاضه کافی است؟
ج. نیّت غسل استحاضه کافی است.

وضو بعد از غسل استحاضه

۹۱۷. آیا باید پس از غسل استحاضه وضو هم بگیرد یا همانند جنابت می‌تواند بدون وضو نماز بخواند؟
ج. در هر یک از موارد استحاضه کثیره ومتوسطه وحیض ونفاس، اگرچه غسل لازم است لکن با غسل تنهایی، نمی‌تواند نماز بخواند، بلکه واجب است وضو نیز برای نماز بگیرد.

راه‌های شناخت خون استحاضه

۹۱۸. راه تشخیص خون استحاضه از سایر خون‌ها چیست؟
ج. هر خونی که شرایط حیض را نداشته باشد و بکارت و زخم هم نباشد، استحاضه است.

لباس و حوله حائض

۹۱۹. لباس و حوله‌ای که در حال حیض یا استحاضه یا نفاس استفاده کرده‌ایم چه حکمی دارد؟
ج. اگر آلوده به خون نشده باشد پاک است.

لکه بینی پس از مصرف دارو

۹۲۰. لکه‌هایی که زنان بعد از مصرف داروهای ضد بارداری، در ایام عادت یا غیر عادت می‌بیند، چه حکمی دارد؟
ج. ۱) اگر در ۳ روز به طور مستمر نباشد، هر چند در ایام عادت، استحاضه است.
۲) در بیشتر از ۳ روز اگر سایر شرایط حیض را دارد حیض است و اگر ندارد استحاضه است

باطل شدن وضو

۹۲۱. آیا خون استحاضه وضو را باطل می‌کند؟
ج. یکی از هفت چیزی که وضو را باطل می‌کند، استحاضه زنان است.

تحفظ از خون در روزه

۹۲۲. مستحاضه‌ای که برای صحت روزه تحفظ نماید، اگر آن را ترک کند آیا باید روزه‌هایش را قضا نماید؟
ج. تحفظ از خروج خون برای نماز است نه روزه، شرط صحت روزه همان غسل به نحو مذکور در رساله است.

آزمایش قبل از وقت نماز

۹۲۳. آیا آزمایش قبل از وقت نماز کفایت می‌کند؟
ج. آزمایش قبل از وقت نماز کافی نیست؛ مگر این که بداند حالتش تغییر نمی‌کند.

چگونگی آزمایش مستحاضه

۹۲۴. آزمایش چگونه صورت می‌گیرد؟
ج. باید مقداری پنبه یا چیزی شبیه آن را داخل کند و مقداری صبر کند و خارج کند تا بداند استحاضه اش از کدام نوع است.

فاصله انداختن بین وضو و نماز

۹۲۵. در چه صورتی زن مستحاضه می‌تواند بین وضو ونماز فاصله بیندازد؟
ج. اگر بعد از غسل و وضو خون قطع نشود یا احتمال آمدنش قبل از نماز باشد، زن مستحاضه بعد از غسل و وضو واجب است بلافاصله نماز را بخواند. ولی اگر مدتی پاک شود و بداند تا آخر وقت پاک می‌ماند، می‌تواند بین غسل و وضو و نماز فاصله بیندازد.
اگر مستحاضه متوسطه و کثیره برای نافله صبح غسل صحیح انجام داده، خواندن نافله را به تأخیر می‌اندازد تا به نماز صبح متصل شود.

وجوب جلوگیری از خروج خون

۹۲۶. آیا جلوگیری از خروج خون واجب است؟
ج. بر زن مستحاضه، بعد از غسل و وضو واجب است با داخل کردن پنبه یا نوار بهداشتی به داخل مهبل از خروج خون جلوگیری کند؛ مگر در صورتی که مثلاً به خاطر دوشیزگی یا آلوده بودن پنبه برای او ضرر داشته باشد.

مستحاضه از خروج خون جلو گیری نکند

۹۲۷. اگر زن مستحاضه از خروج خون جلو گیری نکند، چه حکمی دارد؟
ج. اگر خون به خاطر بی توجهی در داخل کردن پنبه و مواظبت خارج شود، بنابر احتیاط واجب باید نماز را با مقدمات آن از غسل و وضو دوباره به جا آورد. ولی اگر مواظبت کافی برای خارج شدن خون انجام داده ولی خون فروان بوده لازم نیست نماز را تکرار کند.

اگر کثیره متوسطه یا قلیله شود

۹۲۸. اگر استحاضه کثیره متوسطه یا قلیله شود وظیفه چیست؟
ج. برای اوّلین نماز بعدی وظیفه کثیره را انجام می‌دهد و برای نمازهای دیگر وظیفه متوسطه یا قلیله را انجام می‌دهد.

متوسطه قلیله شود

۹۲۹. اگر استحاضه متوسطه قلیله شود وظیفه چیست؟
ج. برای اوّلین نماز بعدی غسل متوسطه به جا می‌آورد و برای نمازهای دیگر فقط وضو می‌گیرد و سایر وظایف قلیله را به جا می‌آورد.
۲. دوره ماهانه (حیض)

قاعدگی چیست

۹۳۰. قاعدگی چیست و به چه کسی حائض گفته می‌شود؟
ج. خونی که به طور غالب در هر ماه چند روز از رحم زن دفع می‌شود، خون حیض (قاعدگی) است و زن را به هنگام خون دیدن «حائض» می‌نامند.

تحقق عادت

۹۳۱. معیار پیدایی (تحقق) عادت چیست؟
ج. اگر زن دوبار به یک صورت خون حیض ببیند، عادتش محقق می‌شود. منتها در وقتیه و عددیه مورد اتفاق است، ولی در وقتیه یا عددیه فقط حضرت امام فرموده‌اند: تحقق عادت با دوبار مشکل است وشایسته است احتیاط را ترک ننماید، یعنی هنوز حکم به تحقق عادت نکند.

معیار به هم خوردن عادت حائض

۹۳۲. چگونه عادت حائض به هم می‌خورد؟
۱) یک بار بر خلاف عادت قبلی دیده است، عادت قبلی زایل نمی‌شود.
۲) دوبار دیده: الف) هر دو بار یک شکل بوده است: عادت قبلی زایل می‌شود. ب) مختلف بوده است: روشن نیست، مگر بیش از دو بار باشد که عرفا صدق کند که این زن عادت معینی ندارد که در آن صورت، مضطربه خواهد شد.

علامات وصفات حیض

۹۳۳. خون حیض به چه شناخته می‌شود و علامات و صفات آن چیست؟
ج. خون حیض، در اغلب اوقات و اغلب زنان، به تیرگی رنگ و غلظت و جهیدن و گرمی و سوزاندن فرج هنگام بیرون آمدن شناخته می‌شود.

شک در خروج خون

۹۳۴. خانم احتمال می‌دهد چیزی از او خارج شده چه حکم دارد؟
ج. باید بنا را بگذارد که چیزی خارج نشده و وارسی هم واجب نیست.

شک در چیزی که خارج شده

۹۳۵. خانم می‌داند چیزی خارج شده اما نمی‌داند چیزی که خارج شده خون است یا چرک و یا ترشحات معمول و یا چیز دیگر؟
ج. حکم به پاکی و طهارت آن بکند و در نتیجه نه نیاز به شستن دارد و نه غسل و وضو می‌خواهد و احتیاج به وارسی هم نیست.

شک در خروج خون از مهبل

۹۳۶. خانم می‌داند چیزی که خارج شده خون است؛ اما نمی‌داند از جای دیگر خارج شده یا از مهبلش، در این صورت چه حکمی دارد؟
ج. فقط نیاز به شستشو دارد ولی غسل و وضوی او باطل نشده است و احتیاج به وارسی هم نیست.

اختلاف خون‌ها با یکدیگر

۹۳۷. زنی می‌داند خون از فرج خارج شده اما نمی‌داند کدام یک از خون‌های پنج گانه (حیض، نفاس، استحاضه، زخم و بکارت) است؟
ج. هر کدام حالت جداگانه‌ای دارد. و از جواب مسایل گذشته و آینده روشن می‌شود.

شناخت خون بکارت از حیض

۹۳۸. هر گاه خون حیض، اشتباه به خون بکارت شود، شناختن آن به چه طریق است؟
ج. در تشخیص و شناختن آن، باید قدری پنبه، داخل مهبل کند وقدری صبر نماید، و بهتر آن است که وقتی می‌خواهد این عمل را انجام دهد به پشت بخواهد و پاها را بلند کند، وبعد از گذشت مدتی پنبه را آهسته بیرون آورد، پس اگر خون در دور آن واقع شده باشد، خون بکارت است واگر خون تمام پنبه را گرفته باشد، خون حیض است. در این آزمایش شرط است که زخمی اطراف فرج مثل بکارت نداشته باشد و هم چنین خون بسیار نباشد که نتوان تشخیص داد.

وارسی در اشتباه بکارت و حیض

۹۳۹. اگر خونی ببیند که نداند خون حیض است یا بکارت، ولی احتمال خون دیگری مثل خون جراحت وزخم را هم ندهد، چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. باید خود را وارسی کند، یعنی مقداری پنبه داخل فرج نماید وکمی صبر کند، بعد بیرون آورد؛ پس اگر اطراف آن آلوده باشد، خون بکارت است واگر به همه آن رسیده، حیض می‌باشد. البته باید خون زیاد نباشد تا به وسیله فوق بتواند بین خون حیض وبکارت فرق بگذارد.

عدم تشخیص خون بکارت

۹۴۰. اگر خانم خونریزی داشته باشد و نداند این خون بکارت است یا خون‌های دیگر و در صورت آزمایش نتواند تشخیص دهد یا اصلاً نتواند خود را آزمایش کند، وظیفه اش چیست؟
ج. در صورت عدم امکان تشخیص وعدم حصول یقین، اگر در ایام عادت است، حکم به حیض بودن می‌کند وگرنه به حالت قبلی خود عمل می‌نماید.

نماز خواندن بدون وارسی هنگام شک در حیض

۹۴۱. زن که نمی‌داند خونش حیض است یا بکارت و می‌توانسته خود را وارسی کند اگر بدون وارسی نماز بخواند چه حکمی دارد؟
ج. اگر بدون امتحان مذکور با ممکن بودن آن نماز به جا آورد، نماز باطل است هر چند بعد، ظاهر شود که خون بکارت بوده است مگر آن که به امید مطابقت با واقع نماز به جا بیاورد و در واقع هم همان باشد که امید داشته است.

حکم خون بکارت

۹۴۲. بعد از نزدیکی و پاره شدن بکارت، به غیر از غسل جنابت برای نماز، برای چیزهایی که نیاز به طهارت دارد خانم‌ها چه وظیفه‌ای دارند؟
ج. به غیر از تطهیر موضع حکمی ندارد.

اشتباه بین خون زخم و حیض

۹۴۳. خون حیض اگر مشتبه به خون قرحه (زخم) شود، طریق شناختن آن، به چه نوع است؟
ج. طریق شناختن ندارد واحتیاط واجب جمع بین تروک حائض و اعمال طاهر است؛ ولی اظهر، اعتبار خروج از طرف چپ است برای حیض بودن وخروج از راست است برای قرحه (زخم) و برای تشخیص به پشت بخوابد و انگشت وسطی را داخل کند تا بفهمد که جریان خون از راست یا چپ است، البته در صورتی که این آزمایش امکان داشته باشد؛ و گرنه به حکم کسی که طریق شناخت ندارد عمل می‌کند یعنی به حالت سابق خودش رجوع می‌کند؛ یعنی اگر قبلاً حیض بوده، یعنی خون حیض دیده وممکن است این خون دنباله آن باشد حیض است؛ واگر سابقا پاک بوده، وظیفه‌ای نسبت به حیض ندارد.

اشتباه خون حیض با نفاس

۹۴۴. خانمی خونی دیده و نمی‌داند خون حیض است یا نفاس، مثل آن که احتمال سقط و ولادت را بدهد ولی مطمئن نباشد، چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. اگر در ایام عادتِ زن باشد آن را خون حیض قرار می‌دهد وگرنه باید به وظیفه‌ای که مشترک بین حیض و نفاس است عمل کند، یعنی لازم نیست آن چه بر حائض واجب است ولی بر نفساء واجب نیست وآن چه بر نفساء واجب است وبر حائض واجب نیست به جا آورد. گرچه انجام دادن مجموع وظایف حائض و نفساء، مطابق احتیاط است؛ بلکه این احتیاط در صورت امکان ترک نشود ودر صورت عدم امکان احتیاط، مخالفت قطعیه ننماید.
۹۴۵. آیا خون حیض می‌تواند شبیه خون استحاضه کم رنگ باشد؟
ج. بله.

استحاضه در وقت حیض

۹۴۶. آیا کسی که استحاضه است می‌شود حیض هم باشد؟
ج. خون که از ۱۰ روز می‌گذرد در حقیقت در بیشتر اوقات حیض با استحاضه آمیخته می‌شود ولی نمی‌شود زن حائض مستحاضه باشد و بر عکس

اگر خون خارج نشود حیض است یا نه

۹۴۷. خانم به خاطر دل درد یا علامت دیگر می‌داند خون از رحم به مهبل آمده ولی به خاطر بسته بودن مجرا و یا وجود نوار مخصوص داخل هنوز خون بیرون نیامده آیا حائض حساب می‌شود؟
ج. در این حالت احتیاط ترک نشود به جمع بین تروک حائض و افعال طاهر و احتمال دارد احتیاط به ترک عبادت باشد یعنی مراعات احتمال حائض باشد. ولی به محض خروج خون ولو به وسیله چیزی، احکام حیض جاری می‌شود. و خروج خون حیض ولو به اندازه سر سوزن، باعث جاری شدن احکام می‌شود.
۹۴۸. برای شروع و ادامه آیا خارج شدن خون ملاک است یا وجود خون در داخل کافی است؟
ج. برای شروع خروج مهم است و لو به وسیله چیزی، اما برای ادامه حیض وجود خون در داخل مهبل کافی است.

هفت روز پاکی بین دو خون دیدن

۹۴۹. خانم که عادت معین دارد ۷ روز خون ببیند و ۷ روز پاک شود دو باره ۳ روز خون ببیند چه حکم دارد؟
ج. خون دوم استحاضه است چون: هر خونی که بعد از قطع شدن ـ خون که از جهت عادت یا غیر آن حکم به حیض بودن آن شده ـ دیده شود، اگر بین دو تا خون ۱۰ روز پاکی فاصله نشده و چون دو تا خون از ۱۰ روز بیشتر هستند نمی‌توان هر دو را حیض حساب کرد پس خون دوم استحاضه است.

منظور از روز در احکام حیض

۹۵۰. منظور از روز ۲۴ ساعت است یا از صبح تا غروب؟
ج. منظور از روز از طلوع فجر (اذان صبح) تا غروب است پس شب‌ها خارج است.

ملاک احتساب ماه در صاحب عادت وقتیّه

۹۵۱. ملاک احتساب ماه برای صاحب عادت وقتیّه چیست؟ آیا ملاک، ۳۰ روز تمام است یا ماه قمری؟
ج. باید همان شرطیت حیض، به این که کمتر از ۳ روز و بیشتر از ۱۰ روز نباشد را در نزدیک وقت عادت رعایت کند و کار با همین تمام می‌شود و نیازی به احتساب ماه نیست.

ترک عبادت با دیدن خون با وجود وقت معین

۹۵۲. به محض دیدن خون می‌توانیم عبادت را ترک کنیم؟
ج. کسی که در وقت معین عادت می‌شود، چه عدد روزهای حیضش هم معین باشد یا نه، به مجرد دیدن خون در ایام عادت، هر چند صفات حیض را نداشته باشد، خود را حائض حساب می‌کند و عبادت را ترک می‌کند. هم چنین اگر عادتش را جلو و عقب بیندازد و چند روز قبل و بعد از عادتش خون ببیند.

دیدن خون با نبود وقت معین

۹۵۳. کسی که در وقت معین عادت نمی‌شود و فقط عدد معین دارد چه موقع با دیدن خون عبادتش را باید ترک کند؟
ج. بنابر اقوی به محض دیدن خون عبادتش را ترک نکند مگر ویژگی حیض را داشته باشد یا بداند حیض است یا بداند در ۳ روز ادامه خواهد یافت در غیر این صورت تا ۳ روز اعمال مستحاضه را انجام دهد و کارهایی که بر حائض حرام است را ترک کند. بعد از ۳ روز تا ۱۰ روز خود را حائض قرار دهد و دیگر اعمال مستحاضه را انجام ندهد.

قضای عبادت در جایی که حیض نبوده

۹۵۴. کسی که در وقت معین حیض می‌شده اگر عبادتش را ترک کند بعد بفهمد حیض نبوده، مثلاً چون قبل از ۳ روز پاک شده چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. عبادات خود را قضا نماید.

ترک عبادت با دیدن خون

۹۵۵. کسی که وقت عادت معین ندارد اما از حالات دیگر مثلاً دل درد یا این که هر ماه فقط حیض می‌شود به محض دیدن خون می‌داند حیض است آیا می‌تواند خود را حائض قرار دهد و عبادت را ترک کند؟
ج. بنابر اقوی به محض دیدن خون عبادتش را ترک نکند مگر ویژگی حیض را داشته باشد یا بداند حیض است یا بداند در ۳ روز ادامه خواهد یافت و اگر عبادت را ترک کرد و معلوم شد حیض نبوده قضا کند.

پاک وسط ایام عادت

۹۵۶. خانمی حداقل ۳ روز متوالی خون دیده و بعد پاک شده دوباره چند روز خون دیده و کل روزهایی که خونریزی داشته با پاکی وسط از ۱۰ روز بیشتر نشده آیا روزهای پاک را باید غسل کند؟
ج. هر دو خون با پاکی وسط همه حیض حساب می‌شود چه هر دو خون در ایام عادت باشند یا هر دو خارج ایام عادت یا یکی در ایام عادت و چه هر دو ویژگی‌های حیض را داشته باشند یا نه.

پاک وسط دو خون بیشتر از ۱۰ روز

۹۵۷. خانمی حداقل ۳ روز متوالی خون دیده و بعد پاک شده دوباره چند روز خون دیده و کل روزهایی که خونریزی داشته با پاکی وسط از ۱۰ روز بیشتر شده است آیا روزهای پاک را باید غسل کند؟
ج. کسی که عادت معین دارد و یکی از دو خون یا مقداری از آن در ایام عادت باشد، همان حیض است.

کم‌ترین زمان حیض

۹۵۸. آیا می‌شود خون حیض از ۳ روز کمتر باشد؟
ج. مدت حیض کمتر از سه روز نمی‌شود واگر مختصری هم از سه روز کمتر باشد حیض نیست.
۹۵۹. اگر کمتر از سه روز خون ببیند و سپس پاک شود و بعد سه روز خون ببیند کدام حیض است؟
ج. خون دوم حیض است وخون اوّل اگرچه در روزهای عادتش باشد حیض نیست.

حداکثر ایام حیض

۹۶۰. حداکثر ایام حیض چند روز است؟
ج. مدت حیض بیشتر از ده روز نمی‌شود.
۹۶۱. اگر ۳ روز اوّل پشت سر هم باشد ولی چند روز پاک شود و دو باره خون ببیند چه حکمی دارد؟
ج. در صورتی که روزهایی که خون دیده و روزهایی که در وسط پاک بوده، روی هم از ده روز بیشتر نشود، تمام این مدت را حیض قرار می‌دهد.

سه روز غیر متوالی

۹۶۲. اگر دو روز خون ببیند و یک روز پاک شود، دو باره یک روز خون ببیند حیض حساب می‌شود؟
ج. حیض نیست؛ زیرا باید سه روز اوّل حیض پشت سر هم باشد، پس ۳ روز غیر متوالی در ۱۰ روز کافی نیست.
۹۶۳. خانمی در یک ماه به این صورت خون دیده است. ۳ روز خون دیده (البته ۳ ساعت قبل از تمام شدن کامل ۳ روز پاک شده است) و مجددا ۲ روز خون دیده است. حکم این خون‌ها با توجه به این که ۳ روز اوّل کامل نشده است چیست؟ حیض است یا استحاضه؟
ج. اگر در باطن خون ندارد استحاضه است.

شک در استمرار ۳ روز اوّل

۹۶۴. خانمی چون نمی‌دانسته باید خود را اختبار (وارسی) کند، شک دارد که در ۳ روز خون اتصال داشته یا خیر یا این که در روز سوم شک کند که ۲ روز قبل، خون اتصال داشته یا خیر، وظیفه اش چیست؟
ج. مورد احتیاط است.

شک بین زخم و حیض

۹۶۵. اگر زنی بیش از سه روز خون دید وده روز یا کمتر از آن پاک شد، چنان چه نمی‌داند خون زخم وجراحت است یا نه آیا حیض است؟
ج. اگر در ایام عادت زن باشد یا این که شرایط حیض را داشته باشد آن را خون حیض قرار می‌دهد.

دو بار حیض در یک ماه با حداقل فاصله ده روز

۹۶۶. اگر حائض پاک شد و بعد از گذشتن ده روز یا بیشتر، دوباره خون دید خون دوم حیض است؟
ج. اگر از سه روز بیشتر طول بکشد ولی از ده روز بیشتر نباشد وسایر شرایط حیض را داشته باشد، خون دوم نیز حیض است.

خون دیدن در غیر ایام عادت

۹۶۷. خانمی همیشه ماهی یک بار حیض می‌شده، اگر در یک ماه دو بار خون ببیند که یکی در ایام عادت و یکی خارج از ایام عادت کدام حیض است؟
ج. اگر بین دو خون حداقل ۱۰ روز فاصله شده هر کدام که در ایام عادت است حیض و خون دیگر اگر ویژگی‌های حیض را دارد حیض حساب می‌شود اما اگر ویژگی حیض را ندارد و شبیه استحاضه است باید کارهایی که بر حائض حرام است ترک کند و عبادت‌ها را هم انجام دهد.

دو خون هر دو خارج از عادت

۹۶۸. خانمی همیشه ماهی یک بار حیض می‌شده اگر در یک ماه دو بار خون ببیند که هر دو خارج از ایام عادت او باشد کدام حیض است؟
ج. هر دو تا حیض است چه هر دو ویژگی حیض را داشته باشند یا هر دو ویژگی حیض را نداشته باشند یا یکی ویژگی حیض را داشته باشد و یکی نداشته باشد، اگرچه بهتر است در خون دوم که ویژگی حیض ندارد، احتیاط کند.

اقسام زنان حائض

۹۶۹. زنان حائض چند قسم می‌باشند؟
ج. زن‌های حائض بر شش قسمند:
۱) صاحب عادت وقتیه وعددیه، وآن زنی است که دو ماه پشت سر هم در وقت معین خون حیض ببیند وشماره روزهای حیض او هم در هر دو ماه یک اندازه باشد، مثل آن که دو ماه پشت سر هم از اوّل ماه تا هفتم آن خون ببیند.
۲) صاحب عادت وقتیه، وآن زنی است که دو ماه پشت سر هم در وقت معین، خون حیض ببیند ولی شماره روزهای حیض او در هر دو ماه یک اندازه نباشد، مثلاً دو ماه پشت سر هم از روز اوّل ماه خون ببیند ولی ماه اوّل روز هفتم وماه دوم روز هشتم از خون پاک شود.
۳) صاحب عادت عددیه، وآن زنی است که شماره روزهای حیض او در دو ماه پشت سر هم به یک اندازه باشد، ولی وقت دیدن آن دو خون یکی نباشد، مثل آن که ماه اوّل از پنجم تا دهم وماه دوم از دوازدهم تا هفدهم خون ببیند.
۴) مضطربه، وآن زنی است که چند ماه خون دیده ولی عادت معینی پیدا نکرده، یا قبلاً عادت داشته ولی عادتش به هم خورده وعادت تازه‌ای پیدا نکرده است.
۵) مبتدئه، و آن زنی است که دفعه اوّل خون دیدن او است.
۶) ناسیه، وآن زنی است که عادت خود را فراموش کرده است.

ترک عبادت به دیدن خون

۹۷۰. خانمی که عادت وقتیه وعددیه دارد (در وقت معین حیض می‌شود و تعداد روزهای عادتش هم معین است)، اگر در وقت عادت یا دو سه روز جلوتر یا دو سه روز عقب تر خون ببیند، به طوری که بگویند حیض را جلو یا عقب انداخته آیا می‌تواند به محض دیدن خون نماز و روزه را ترک کند؟
ج. اگرچه آن خون، نشانه‌های حیض را نداشته باشد، باید به احکامی که برای زن حائض گفته شد عمل کند و چنان چه بعد بفهمد حیض نبوده، مثل این که پیش از سه روز پاک شود، باید عبادت‌هایی را که به جا نیاورده قضا نماید.

خون دیدن قبل و بعد عادت کمتر از ۱۰ روز

۹۷۱. زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد اگر چند روز پیش از عادت و همه ی روزهای عادت و چند روز بعد از عادت خون ببیند و روی هم از ده روز بیشتر نشود چند روز حیض است؟
ج. اگر روی هم از ده روز بیشتر نشود، همه حیض است.

خون دیدن قبل و بعد عادت بیشتر از ۱۰ روز

۹۷۲. زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد اگر چند روز پیش از عادت و همه ی روزهای عادت و چند روز بعد از عادت خون ببیند و روی هم از ده روز بیشتر شود چند روز حیض است؟
ج. اگر از ده روز بیشتر شود، فقط خونی را که در روزهای عادت خود دیده، حیض است و خونی که پیش از عادت وبعد از آن دیده استحاضه می‌باشد، و باید عبادت‌هایی را که در روزهای پیش از عادت وبعد از عادت به جا نیاورده قضا نماید.

خون دیدن وقتیه و عددیه قبلِ عادت کمتر از ۱۰ روز

۹۷۳. زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد اگر همه روزهای عادت را با چند روز پیش از عادت خون ببیند و روی هم از ده روز بیشتر نشود؟
ج. اگر روی هم از ده روز بیشتر نشود، همه حیض است.

خون دیدن وقتیه و عددیه در عادت و بعد عادت بیشتر از ۱۰ روز

۹۷۴. زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد اگر همه روزهای عادت را با چند روز بعد از عادت خون ببیند و روی هم از ده روز بیشتر شود چه حکمی دارد؟
ج. فقط روزهای عادت حیض و باقی استحاضه است.

خون دیدن وقتیه و عددیه مقداری از عادت و قبل عادت بیشتر از ۱۰ روز

۹۷۵. زنی که عادت وقتیه وعددیه دارد اگر مقداری از روزهای عادت را با چند روز پیش از عادت خون ببیند و روی هم از ده روز بیشتر شود، چه حکمی دارد؟
ج. روزهایی که در عادت خون دیده با چند روز پیش از آن، که روی هم به مقدار عادت او شود، حیض، و روزهای اوّل را استحاضه قرار دهد.

در وقتیه و عددیه مقداری از عادت و بعد عادت بیشتر از ۱۰ روز

۹۷۶. زنی که عادت وقتیه وعددیه دارد اگر مقداری از روزهای عادت را با چند روز بعد از عادت خون ببیند و روی هم از ده روز بیشتر شود؟
ج. باید روزهایی که در عادت، خون دیده با چند روز بعد از آن که روی هم به مقدار عادت او شود، حیض و بقیه را استحاضه قرار دهد.

عادت اوّل تا هفتم خون از اوّل تا دوازدهم

۹۷۷. زنی که عادت حیض او از اوّل ماه تا هفتم است، اگر از اوّل تا دوازدهم خون ببیند چه روزهایی حیض است؟
ج. هفت روز اوّل آن حیض وپنج روز بعد استحاضه می‌باشد. چون زنی که عادت وقتیه وعددیه دارد، اگر بیشتر از ده روز خون ببیند، خونی که در روزهای عادت دیده اگرچه نشانه‌های حیض را نداشته باشد، حیض است، وخونی که بعد از روزهای عادت دیده اگرچه نشانه‌های حیض را داشته باشد استحاضه است.

دخترانی که برای اوّلین بار عادت می‌شوند

۹۷۸. مبتدئه (دختری که برای اوّلین بار عادت می‌شود) اگر بیشتر از ده روز خون ببیند چه حکم دارد؟
ج. اگر خون دیده شده، چند روز آن نشانه حیض و چند روز دیگر آن نشانه استحاضه داشته باشد، چنان چه خونی که نشانه حیض دارد از سه روز کمتر و از ده روز بیشتر نباشد همه حیض است والاّ، باید از اولی که خون نشانه حیض دارد، حیض قرار دهد ودر عدد به خویشاوندان خود رجوع کند وبقیه را استحاضه قرار دهد.
مضطربه (نداشتن عادت معین)
۹۷۹. خانمی که مضطربه است اگر چند ماه (بیش از دو ماه) پشت سرهم بیشتر از ده روز خون ببیند چه مقدار از این خون‌ها حیض و چه مقدار از آن استحاضه است؟
ج. با نبودن تمیز و عدم امکان رجوع به اقارب احوط اختیار هفت روز در هر ماه است و این احتیاط مربوط به مبتدئه و ناسیه نیست.

فراموشی عادت

۹۸۰. ناسیه، یعنی زنی که وقت وعدد عادت خود را فراموش کرده است، اگر بیشتر از ده روز خون ببیند چه حکم دارد؟
ج. ۱) در مرحله اوّل باید روزهایی را که خون او نشانه حیض دارد تا ده روز، حیض قرار دهد وبقیه را استحاضه قرار دهد.
۲) اگر نتواند حیض را به واسطه نشانه‌های آن تشخیص دهد، بنا بر احتیاط واجب باید هفت روز اوّل را حیض و بقیه را استحاضه قرار دهد، مگر این که بداند به طور مسلم در روزهای اوّل، حیض نمی‌شده است که در آن صورت بعد از آن روزها را باید حیض قرار دهد.
۳) اگر گمان اطمینانی پیدا کرد که ایام عادتش مثل خویشان خود است عادت آن‌ها را برای خود انتخاب می‌کند

فراموشی وقت عادت

۹۸۱. خانمی همیشه عادتش در وقت معین و عدد معین بوده اما وقت خودش را فراموش کرده و قدر متیقن وقت ندارد، چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. محتمل، تخییر او است در تحیض به عدد معتاد او در هر طرف از اطراف احتمال عادت سابقه، لکن احتیاط در تحیض در ابتدای روءیت خون در اوّل اطراف احتمال در صورت عدم تمییز مخالف، ترک نشود. وبه همین ترتیب در ماه‌های دیگر در صورت استمرار.

فراموشی عدد عادت با دانستن اوّل وقت

۹۸۲. خانمی همیشه عادتش در وقت معین با عدد معین بوده اما اکنون وقت خود راداند ولی عدد خودش را فراموش کرده، او چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. اگر اوّل وقت را می‌داند، آن را به سه روز تکمیل می‌نماید، بلکه تا مقداری که احتمال نمی‌دهد عادتش از آن قدر کمتر بوده است، و در بقیه تا ده روز، حکم حیضیت می‌نماید، و با گذشت از ده روز، در آن مقدار که احتمال ایام عادت نمی‌دهد، ظاهرا باید به وظیفه مستحاضه عمل کند.

فراموشی عدد عادت با دانستن آخر وقت

۹۸۳. خانمی همیشه عادتش در وقت معین با عدد معین بوده و آخر وقت خود راداند اما عدد خودش را فراموش کرده، وظیفه او چیست؟
ج. اگر آخر حیضش را می‌داند، تکمیل می‌نماید روز آخر را با سابق بر آن تا سه روز، ودر بقیه سابق، احتیاط می‌نماید در هر روز احتمال دخول در عادت تا آن که مجموع، ده روز شود. وبا عدم احتمال دخول در عادت، حکم به عمل مستحاضه با عدم تمییز، در صورت تجاوز مجموع، از ده روز، اظهر است و گرنه مورد احتیاط است. و بعد از آخر حیض، غسل حیض را مقدم بر غسل استحاضه می‌نماید با عدم تداخل و با استمرار خون و با این که خون متأخّر از خون حیض ـ در آن مورد که فرض شود ـ از قلیله نباشد.

فراموشی عدد عادت با دانستن وسط وقت

۹۸۴. خانمی همیشه عادتش در وقت معین با عدد معین بوده اما عدد خودش را فراموش کرده است، وظیفه او چیست؟
ج. اگر وسط حیض را می‌داند که دو طرف مساوی است، پس وسط وطرفین حیض یقینی است ودر بقیه تا ده روز از طرفین، احتیاط می‌نماید، لکن در صورت تجاوز مجموع از ده روز، در مقدار زاید که احتمال دخول در عادت نمی‌دهد، عمل استحاضه با عدم صفات حیض، اظهر است. و در احتیاط، غسل حیض را ضمیمه می‌نماید در موارد احتمال انقطاع خون حیض و هم چنین اگر نداند غیر از حیض بودن یک روز را مثلاً در تکمیل و در احتیاط تا ده روز، مگر در صورت تجاوز از ده روز که زاید بر احتمال عادت، استحاضه است بنا بر اظهر، و در ضمیمه کردن غسل حیض در وقت احتمال انقطاع حیض واقعی.

استقرار عادت جدید

۹۸۵. خانمی که صاحب عادت عددیه یا وقتیه و عددیه می‌باشد، اگر چند ماه (بیشتر از دو ماه) پشت سرهم بیش از ده روز خون ببیند، آیا عادت او به هم خورده و عادت جدیدی برایش مستقر شده است؟ در این صورت حکم خون‌هایی که می‌بیند چیست؟
ج. به دست آمدن عادت جدید تنها در صورتی است که دو مرتبه پشت سرهم به یک شکل بر خلاف عادت قبل ببیند، پس در مورد سؤال عادت جدید به وجود نیامده است.

زوال عادت قبل

۹۸۶. برطرف شدن عادت به چه صورت است؟
ج. زوال عادت قبل در صورتی است که به دفعات خلاف آن دیده شود به طوری که عرفا بگویند این خانم عادت معین ندارد.

زوال عادت قبل به دو بار خلاف دیدن

۹۸۷. آیا دو بار عدد غیر مماثل در عادت عددیه، موجب به هم خوردن عادت می‌شود؟
ج. بله.

به هم خوردن عادت عددیه

۹۸۸. عادت عددیه فردی ۷ روز است. یک ماه ۸ روز و ماه دیگر ۹ روز خون می‌بیند و بعد از آن همیشه از ۱۰ روز تجاوز می‌کند. لطفا بفرمایید آیا می‌توان ۷ روز حیض و بقیه را استحاضه قرار داد؟
ج. این خانم مضطربه است (زنی که چند ماه خون دیده ولی عادت معینی ندارد یا عادتش به هم خورده) اگر همه خون‌هایی که دیده یک جور باشد، چنان چه عادت خویشان او مشخص است آن مقدار را برای خود حیض و بقیه را استحاضه قرار می‌دهد. اما اگر چند روز آن نشانه ی حیض و چند روز دیگر آن نشانه استحاضه دارد، چنان چه خونی که نشانه حیض دارد کمتر از سه روز و بیشتر از ده روز نباشد، همه آن حیض است، واگر خونی که نشانه ی حیض را دارد کمتر از سه روز باشد باید بنابر احتیاط تا هفت روز را حیض قرار دهد.
۹۸۹. عادت عددیه خانمی ۷ روز است. دو ماه پی در پی است که ایشان ۱۲ روز خون می‌بیند آیا عادت عددیه سابق ایشان به هم خورده است؟ وظیفه ایشان چیست؟
ج. در دو ماه اخیر عادت او ۷ روز است و عادت عددیه او به هم نخورده است.

خون دیدن بدون فاصله ۱۰ روز

۹۹۰. خانمی ۷ روز پس از پاک شدن خون حیض مجددا خونی با علایم حیض می‌بیند که حداقل تا ۷ روز ادامه می‌یابد. وظیفه وی چیست؟
ج. دومی محکوم به استحاضه است.

صاحب عادت ۶ روزه‌ای که ۹ روز خون دیده

۹۹۱. اگر خانمی که عادت ۶ روزه دارد یک ماه تا روز نهم خون ببیند و روز دهم پاک شود و روز پانزدهم مجددا خون ببیند، وظیفه او چیست و چه روزهایی را حیض و چه روزهایی را استحاضه قرار دهد؟
ج. شش روز آن حیض و بقیه استحاضه است.

لکه بینی پس از ایام عادت

۹۹۲. اگر شخصی که عادت شش روزه دارد روز هفتم پاک شود ولی از همان روز هفتم تا روز دوازدهم چند لحظه در وسط روز لک ببیند و بقیه روز پاک باشد وظیفه او چیست و آیا این حالت، گذشتن خون از ده روز محسوب می‌شود؟
ج. بله تجاوز از ده روز است.

به هم خوردن عادت پس از زایمان

۹۹۳. وقتی دختر بودم عادت معینی داشتم و بعد از ازدواج، عادتم به هم خورد و قبل از این که به صورت معین بشود باردار شدم و اکنون خون نفاس از ده روز گذشته است آیا باید عادت معین قبل از ازدواج را بگیرم یا حکم مضطربه را دارم؟
ج. اگر یک مرتبه بر خلاف عادت سابق حیض دیده‌اید، عادت زایل نشده است؛ ولی اگر چند مرتبه باشد به نحوی که نزد عرف صدق کند عادت زایل شده است مضطربه هستید.

لک بینی پس از عادت

۹۹۴. خانمی بعد از پنج روز ایام عادتش پاک شده و غسل کرده، روز هشتم یک قطره خون می‌بیند، این خون چه حکمی دارد؟ و اگر عادتش به این نحو است، وظیفه او از روز پنجم تا روز هشتم چیست؟
ج. در فرض سؤال که تا روز هشتم است، حکم حیض را دارد، حتی روزهایی که در بین پاک بوده است.
۹۹۵. خانمی بعد از روز پنجم یا ششم لک زرد رنگی می‌بیند، نمی‌داند خون است یا نه، وظیفه او چیست؟
ج. اگر عرفا صدق خون بر آن نکند و بداند که در باطن هم خون نیست، پاک شده است و الا محکوم به حیض است تا وقتی که از ده روز تجاوز نکند.

لک بینی پس از پاکی از حیض

۹۹۶. اگر زنی پس از پاکی از حیض و پیش از ده روز، لکه زرد رنگی بیند که خون بودن آن مشکوک است، وظیفه اش چیست؟ آیا پاک است یا ادامه حیض قبلی محسوب می‌شود؟
ج. اگر خون باشد هر چند به مرتبه ضعیفه از خون یا یک نقطه‌ای از خون هم باشد و یا معلوم شود که در باطن به صورت خون است، محکوم به ادامه حیض است.

ترشحات زرد رنگ که ترکیبات خونی ندارد

۹۹۷. پزشکان می‌گویند: ترشحات زرد رنگ دو روز آخر حیض قطعا خون نیست و به هیچ وجه ترکیبات خونی ندارد بلکه سلول‌های مرده جدار داخلی رحم است که به تدریج خارج می‌شود.
لطفا حکم این ترشحات را از جهت حیض بودن یا نبودن و طهارت و نجاست آن بفرمایید؟
ج. اگر زن احراز کرده که ترشحات مزبور خون نیست حکم خون ندارد و همین طور اگر شک دارد و با تفحص علم به خون بودن پیدا نشد حکم خون را ندارد.

=زیاد شدن زمان خون ریزی در اثر دستگاه

۹۹۸. زنی که مدت خون حیض او هفت روز بوده بعد از استفاده از دستگاه جلوگیری از حمل، روزهای حیضش بیشتراز هفت روز و کمتر از ده روز شده است، چه حکمی دارد؟
ج. همه محکوم به حیض است.

خون ریزی در اثر نصب ابزار

۹۹۹. یکی از راه‌های جلوگیری از انعقاد نطفه این است که ابزاری در دهانه رحم نصب می‌کنند که این عمل موجب خونریزی می‌شود و ممکن است این خونریزی مدت طولانی ادامه داشته باشد، با توجه به این که این خونریزی عمدی است، آیا حیض محسوب می‌شود؟
ج. عمدی بودن، مانع از حیض بودن آن نمی‌شود. پس اگر شرایط مذکور در رساله را دارد حیض است. (به مسأله ی ۴۰۸ رساله مراجعه شود.)

خوردن قرص برای جلوگیری از خونریزی

۹۹۹ .زن برای این که حیض نشود هر شب قرص می‌خورد یک شب فراموش کرد قرص بخورد و روزش خونریزی کرد شب بعد که قرص خورد خون قطع شد و خلاصه از ایام عادت، همان یک روز را خون دید تکلیف او چیست؟
ج. یک روز، حیض نیست.
۱۰۰۰. هر گاه زن در ایام عادت ماهانه، به وسیله خوردن قرص، از آمدن خون حیض جلوگیری نماید حکمش چیست؟
ج. تا موقعی که خون خارج نشده به حکم طاهر عمل کند.

حیض و بلوغ دختر

شک در بلوغ

۱۰۰۱. دختری که نمی‌داند بالغ شده یا نه چه حکمی دارد؟
ج. حکم به عدم بالغ شدن او می‌شود. مگر خون ببیند و یقین کند حیض است که نشانه است بر بلوغ او. اما اگر خون به صفات حیض ببیند ولی به حیض بودن آن اطمینان پیدا نکند در این که بگوییم صفات حیض نشانه بر حیضیت و نشانه بر بلوغ باشد، محلّ تأمل است.

خون قبل از ۹ سالگی با نشانه حیض

۱۰۰۲. دختری است که هنوز ۹ سالش تمام نشده و می‌دانیم هنوز بالغ نشده اگر خون ببیند که نشانه‌های حیض را دارد حیض حساب می‌شود؟
ج. چنین خونی استحاضه است، اگر احتمال خون‌های دیگر مثل بکارت و زخم داده نشود.

خون قبل از ۹ سالگی حیض یا استحاضه

۱۰۰۳. در صورتی که دختر قبل از ۹ سالگی خون ببیند و بداند یا حیض است یا استحاضه متوسطه و کثیره در این صورت آیا غسل بر او واجب است؟
ج. در این صورت پس از بلوغ بنابر احتیاط واجب به قصد وظیفه فعلیه خود غسل می‌کند. اما اگر احتمال خون جراحت و مانند آن بدهد چیزی بر او واجب نیست.

کسی که تاریخ ولادتش را نمی‌داند و خون دیده

۱۰۰۴. دختری که تاریخ ولادتش را نمی‌داند و در بلوغ خود شک دارد اگر خونی ببیند که نشانه حیض دارد آیا می‌توان گفت بالغ شده؟
ج. بله، نشانه بلوغ است.

خون قبل از ۹ سالگی بدون علامت بلوغ

۱۰۰۵. دختری می‌داند ۹ سالش تمام نشده آیا خونی که دیده حیض است؟
ج. در صورتی که علامت دیگر غیر از سن مانند درشت شدن موها، بر بلوغ او نباشد، حیض نیست.

یقین به حیض با شک در بلوغ

۱۰۰۶. اگر دختری نمی‌داند که نه سالش تمام شده یا نه خونی دید که یقین کرد خون حیض است وظیفه اش چیست؟
ج. باید آن را خون حیض قرار دهد.

یائسگی

یائسگی در سیده و غیر سیده

۱۰۰۷. زنان در چه سنی یائسه می‌شوند؟
ج. زن‌های سیده بعد از تمام شدن شصت سال قمری یائسه می‌شوند، یعنی خون حیض نمی‌بینند، و زن‌هایی که سیده نیستند، بعد از تمام شدن پنجاه سال قمری یائسه می‌شوند.
تطبیق ۵۰ و ۶۰ سال شمسی با قمری ۱۰۰۸. شصت سال و پنجاه سال قمری برابر چند سال شمسی می‌شود؟
ج. شصت سال قمری معادل ۵۸ سال و ۷۷ روز و ۱۲ ساعت شمسی می‌شود. و پنجاه سال قمری معادل ۴۸ سال و ۱۷۹ روز شمسی می‌باشد.
عدول به مراجع دیگر در مسأله یائسگی ب) در صورتی که سن یائسگی در زنان غیر سیده پنجاه سالگی باشد آیا می‌توانند در این مسأله به نظر مراجع دیگر عدول کنند؟
ج. خیر، نمی‌توانند.
خون دیدن بعد از پنجاه سال قمری ۱۰۰۹. خانمی هستم ۵۰ سال قمری من تمام شد ولی مثل جوانی که سر ماه رگل شدم، خون می‌بینم. وظیفه‌ام چیست؟ آیا یائسه هستم؟
ج. اگر زن غیر سیده باشد، یائسه و استحاضه است.
حیض پس از یائسگی با قرص هورمون ۱۰۱۰. بعد از ۳ سال که از سن یائسگی من گذشته به جهت مصرف قرص‌های هورمونی مجددا رگل می‌شوم با این که اطبا متفق اند دیگر قابلیت حمل در من نیست ولی آن خون را عادت ماهانه می‌دانند وظیفه من چیست؟
ج. وظیفه شما عمل به حکم استحاضه است.
شک در یائسگی ۱۰۱۱. اگر شک کنیم که یائسه شده‌ایم یا نه چه باید کرد؟
ج. زنی که شک دارد یائسه است یا نه خود را یائسه به حساب نیاورد.
حیض و شک در یائسگی ۱۰۱۲. زن نمی‌داند یائسه شده یا نه و خونریزی هم دارد آیا حیض است یا استحاضه؟
ج. زنی که شک دارد یائسه شده یا نه، اگر خونی ببیند ونداند حیض است یا نه باید بنا بگذارد که یائسه نشده است.
خون یائسگی چیست؟
۱۰۱۳. خونی که خانم یائسه می‌بیند چه حکمی دارد؟
ج. این خون استحاضه حساب می‌شود اگر احتمال بدهیم استحاضه باشد و احتمال دیگر و نیز اماره معتبره‌ای دالّ بر این که استحاضه است، در میان نباشد.

زنان قرشی و هاشمی

۱۰۱۴. چه زنانی تا شصت سالگی خونشان حیض محسوب می‌شود؟
ج. حد یأس در «قرشیه»، از هنگام ولادت تا تمام شدن شصت سال قمری شرعی است، و قرشی کسی است که نسبت او به «نضر بن کنانه» برسد واز طرف پدر و مادر یا از طرف پدر به تنهایی باشد، واما از طرف مادر به تنهایی، کفایت نمی‌کند و از قرشیه در این زمان غیر از زنان هاشمیه کسی معروف نیست، بلی قبیله‌ای که منسوب به قریش باشند اگر معلوم شود انتساب ایشان به «نضر بن کنانه»، در وجه تسمیه، نیز همین حال را دارند.
شک در سیده بودن ۱۰۱۵. خانم نمی‌داند سیده است یانه سیده حساب می‌شود یا غیر آن؟
ج. سیده حساب نمی‌شود.
حیض پس از زایمان ۱۰۱۶. آیا زائو می‌تواند حیض بشود؟
ج. پس از زایمان حداقل باید ۱۰ روز فاصله شود تا خون بعد حیض حساب شود.

تقارن عادت با نفاس

س. زنی که عادت ماهانه وقتیه وعددیه دارد اگر وقت عادت او با روز تولد بچه یکی باشد، خونی که می‌بیند حیض است یا نفاس؟
ج. پس از خروج اوّلین جزء بچه، نفاس است.

حکم حیض با بیرون آوردن رحم

۱۰۱۷. زنی حیض شده روز دوم حیض رحمش را با عمل جراحی درآوردند، آیا غسل حیض واجب است یا غسل استحاضه؟
ج. به قصد وظیفه ی فعلیّه غسل کند، کافی است.
خون دیدن زن‌هایی که رحم خود را خارج کرده‌اند ۱۰۱۸. زن‌هایی با عمل جراحی رحم خود را بیرون می‌آورند و پس از آن خون‌هایی می‌بینند. آیا خون حیض است؟
ج. اگر شرایط را نداشته باشد خون حیض نیست و محکوم به خون زخم است، خصوصا اگر علامت آن را دارا باشد که خروج از طرف راست باشد همین طور اگر دو روز خون حیض دید. و روز سوم به جهت اخراج رحم دیگر خون ندید، غسل حیض بر او واجب نیست.
حیض حامله و زن شیر دهی ۱۰۱۹. خونی که زن حامله وزنی که بچه شیر می‌دهد می بیند چه حکمی دارد؟
ج. زن حامله وزنی که بچه شیر می‌دهد ممکن است حیض ببیند بنا بر اقوی ، ولی اگر بیست روز از ایام عادت دیرتر بود، احتیاطا هم وظیفه حائض وهم مستحاضه را انجام دهد.
خون قبل از سقط ۱۰۲۰. اگر زن حامل بر اثر ترسیدن یا ضربه‌ای که به او اصابت کرده چند روز خون ببیند و بعد سقط کند. خون قبل از سقط چه حکمی دارد؟
ج. به مسأله ی ۴۰۷ و ۴۰۱ رساله و به جواب سؤال قبلی مراجعه شود.
پزشک باید احکام زنان را بداند ۱۰۲۱. پزشک زنان (اعم از متخصص زنان و ماما و...) که بانوان دچار خونریزی نامنظم رحمی را تحت درمان قرار می‌دهند آیا لازم است احکام مربوطه را بیاموزند تا بیماران خود را راهنمایی کنند؟
ج. در حد ابتلا باید مسایل را بیاموزد.
نظر متخصص زن و ماما در حکم خون‌های زنانه ۱۰۲۲. آیا نظر پزشک زنان (اعم از متخصص زنان و ماما و...) که بانوان دچار خونریزی نامنظم رحمی را تحت درمان قرار می‌دهند، در تشخیص موضوعات مربوطه برای زنان می‌تواند حجیّت داشته باشد؟
ج. اگر قولشان موجب اطمینان باشد، حجت است.

روش‌های به یاد خدا بودن در زمان حیض

۱۰۲۳. در ایام عادت که خانم‌ها از عبادت محرومند، چه اعمالی می‌توانند انجام دهند تا از خدا غافل نمانند؟
ج. مستحب است حائض در اوقات نماز پنبه را تعویض کند، وضو بگیرد و به مقدار نماز خود رو به قبله مشغول ذکر خداوند شود.

حرمت عبادات بر حائض

۱۰۲۴. چه عباداتی بر حائض جایز نیست؟
ج. نماز، روزه، طواف، اعتکاف و نماز احتیاط بر حائض جایز نیست و اگر انجام دهد، باطل است.

نماز میّت توسط زن حائض

۱۰۲۵. زن حائض می‌تواند نماز میّت بخواند؟
ج. زن حائض اگر نماز میّت را به جماعت می‌خواند، در صفی تنها بایستد.

نماز احتیاط و سجده سهو

۱۰۲۶. خانمی پس از اتمام نمازش حیض شده در حالی که باید نماز احتیاط و سجده سهو به جا آورد، در این صورت می‌تواند حال نماز احتیاط و سجده سهو را انجام دهد؟
ج. نماز احتیاط را در حال حیض نمی‌تواند بخواند اما بنابر احتیاط واجب هم سجده سهو را بلافاصله در حال حیض به جا آورد و هم پس از پاک شدن دوباره تکرار کند.

وجوب قضای روزه

۱۰۲۷. آیا قضای روزه بر حائض واجب است؟
ج. بله، بنا بر اقوی قضای روزه‌های واجب چه رمضان یا روزه‌های واجب دیگر مانند: روزه ی نذر بر حائض؛ پس از پاک شدن واجب است.

عدم وجوب قضای نماز بر حائض

۱۰۲۸. آیا قضای نماز بر حائض واجب است؟
ج. قضای نمازهای واجب یومیّه واجب نیست اما قضای نمازهای واجب غیر یومیّه مانند: نماز آیات و نماز نذر و نماز طواف ـ اگر اقوی نباشد بنابر احتیاط واجب ـ لازم است.

حیض شدن پس از وقت نماز

۱۰۲۹. خانمی پس از گذشتن مقداری از اذان حیض شده آیا باید نمازش را قضا کند؟
ج. اگر مقداری از وقت نماز گذشته که می‌توانسته بر حسب حال خودش که مسافر بوده یا نبوده وضو و غسل (مثلاً جنابت) یا تیمم کند و نماز بخواند باید آن نماز را قضا کند. اگرچه احتیاط مستحب است که اگر وقت کافی برای سایر شرایط را نداشته اما می‌توانسته با طهارت نماز بخواند آن نماز را قضا کند.

فکر می‌کرد وقت نداشته

۱۰۳۰. خانمی که حیض بوده و در اواخر وقت پاک شده و فکر می‌کرده وقت کافی برای غسل و نماز ندارد، ولی بعد متوجه شده وقت داشته؛ آیا نماز را باید قضا کند؟
ج. بله، قضای آن نماز بر او واجب است.

کسی که فکر می‌کرد برای دو نماز وقت دارد

۱۰۳۱. اگر پس از پاکی فکر می‌کرد برای هر دو نماز وقت داشته اما بعد متوجه شد فقط برای نماز دوم وقت داشته قضای هر دو بر او واجب است؟
ج. قضای نماز دوم واجب است.

کسی که فکر می‌کرد برای دو نماز وقت ندارد

۱۰۳۲. خانمی پس از پاکی فکر می‌کرد برای هر دو نماز وقت ندارد و نماز دوم را به جا آورد آیا نماز دوم صحیح است؟
ج. بله نماز دوم صحیح است و نماز اوّل را هم باید به جا آورد و اگر وقت گذشته، قضا نماید.
رساندن دست و بدن به خط قرآن و دعا و قرآن خواندن حایض

کراهت همراه داشتن قرآن

۱۰۳۳. همراه داشتن قرآن داخل غلاف برای حائض چه حکمی دارد؟
ج. مکروه است.

کراهت رساندن بدن به حاشیه قرآن

۱۰۳۴. دست زدن حائض به حاشیه قرآن و بین سطرها چه حکمی دارد؟
ج. مکروه است.

لمس قرآن برجسته توسط حائض نابین

۱۰۳۵. آیا خانم‌های نابینا به هنگام عادت ماهانه می‌توانند قرآن بخوانند؟ با توجه به این که قرآن برای آن‌ها به صورت برجسته نوشته شده و بایستی آن را برای خواندن لمس کنند.
ج. لمس مزبور جایز نیست و می‌توانند حایلی قرار دهند و یا دستکش به دست کنند و یا به همراه گوش دادن به مثل ضبط صوت به تلاوت بپردازند، البته در غیر سوره‌هایی که آیه سجده دارد و خواندن بیش از هفت آیه برای آنان مکروه است.

مراد از هفت آیه

۱۰۳۶. این که زن حائض می‌تواند هفت آیه از غیر سوره‌های سجده دار بخواند، آیا مراد از هفت آیه در مجلس واحد یعنی به نحو مستمر است یا به صورت منفصل مراد است؟
ج. ظاهرا به نحو مستمر مراد است.

منظور از کراهت قرآن خواندن

۱۰۳۷. برای خانم‌ها کراهت قرائت سوره‌هایی که آیه سجده ندارند را از جهت کم بودن ثواب آن دانستید. آیا تحصیل ثواب کم بهتر است یا اصلاً قرائت را ترک کنند؟
ج. کراهت خواندن قرآن، کراهت عبادتی است نه حقیقی. پس ترک خواندن نه احوط است و نه بهتر. پس خواندن با ثواب کمتر اولویت دارد.

شرکت حایض در مجالس ختم قرآن

۱۰۳۸. آیا زن حائض می‌تواند در مجالس ختم قرآن که معمولاً در ماه مبارک رمضان تشکیل می‌شود شرکت کند و قرآن را گوش بدهد با توجه به این که سوره‌های سجده دار را هم می‌خوانند و اگر آیه سجده را استماع کرده‌اند وظیفه چیست؟
ج. استماع قرآن اشکال ندارد و با شنیدن آیه سجده باید سجده کند و طهارت در آن شرط نیست.

تلاوت سهوی آیه سوره ی سجده دار

۱۰۳۹. آیه سوره ی سجده دار که در دعای کمیل یا ادعیه دیگر وارد شده، اگر زن حائض ندانسته یا از روی غفلت تلاوت کند، آیا اشکال دارد؟
ج. اشکال ندارد.

سوره سجده در دعاه

۱۰۴۰. خانمی می‌داند که اگر دعای کمیل یا دعاهای دیگر را شروع کند وقتی به آیه سوره سجده دار رسید، از روی غفلت آن را قرائت خواهد کرد. آیا جایز است اصل دعا را بخواند؟
ج. آن موضع را علامت بگذارد که آن را نخواند.

تفحص از آیه‌های سوره سجده دار

۱۰۴۱. آیا بر خانم‌ها لازم است که قبل از خواندن دعاهای وارده از و جود آیه یا آیات سوره‌های سجده دار تفحص کنند ویا آیا لازم است اطلاع کامل از متن سوره مذکور داشته باشند تا به جهل تقصیری به تلاوت آن‌ها نپردازند؟
ج. با ندرت وجود آن در ادعیه، ظاهرا فحص لازم نیست.

قرائت زیارت عاشورا در زمان عادت

۱۰۴۲. آیا زنان در عادت ماهیانه می‌توانند زیارت عاشورا بخوانند؟
ج. بله می‌توانند.

رفتن حائض به حرم مطهر ائمه علیهم السّلام

۱۰۴۳. آیا رفتن زن حائض به رواق‌های اطراف ضریح مطهر امام رضا ـ علیه السّلام ـ اشکال دارد؟ گرچه قبر را ببیند و به ضریح خیلی نزدیک باشد؟
ج. عبور، حتی از خود حرم مطهر اشکال ندارد، و نشستن در حرم شریف جایز نیست و در رواق خلاف احتیاط است.

غسل حیض

نماز خواندن با غسل حیض

۱۰۴۴. آیا می‌توان با غسل حیض نماز خواند؟
ج. لازم است پس از آن وضو نیز بگیرد.

وجوب غسل حیض

۱۰۴۵. خانم حائض پس از پاکی، برای چه اعمالی باید غسل انجام دهد؟
ج. حائض برای هر کاری که طهارت در آن شرط است باید غسل نماید.

در غسل حیض وضو هم باید گرفت

۱۰۴۶. آیا با غسل حیض همانند غسل جنابت می‌توان بدون وضو نماز خواند؟
ج. غسل حیض در احکام و کیفیت همانند غسل جنابت است اما برای نماز از وضو کفایت نمی‌کند.

وقت وضو در غسل حیض

۱۰۴۷. زن حائض که می‌خواهد غسل حیض کند چه وقت باید وضو بگیرد؟
ج. بهتر است وضو بگیرد، خواه قبل از غسل باشد یا بعد از غسل.

غسل حیض درروز فرد یا روز زوج

۱۰۴۸. غسل حیض بین روزهای ۳ ـ ۱۰ باید در روزهای زوج باشد یا فرد؟
ج. فرقی ندارد بستگی به پاکی و ایام عادت دارد پس کسی که ۳ روزه یا ۵ روزه پاک می‌شود، روز فرد غسل می‌کند وکسی که ۴ روزه یا ۶ روزه پاک می‌شود روز زوج غسل می‌کند.

ناتوانی از انجام وضو

۱۰۴۹. اگر حائض بعد از غسل حیض نتواند وضو بگیرد؟
ج. بدل از وضو تیمم نماید.

ناتوانی از انجام وضو و غسل حیض

۱۰۵۰. اگر حائض از غسل حیض و وضو هر دو عاجز شود چه تکلیفی دارد؟
ج. دو تیمم یکی بدل از غسل حیض و دیگری بدل از وضو به جا آورد.

آب فقط به اندازه غسل دارد

۱۰۵۱. خانم حائض فقط به اندازه وضو یا غسل آب دارد کدام را انجام دهد؟
ج. آب را برای غسل مصرف کند.

باطل شدن تیمم بدل از غسل حیض

۱۰۵۲. خانمی که به جای غسل حیض تیمم کرده آیا پس از کاری که وضو را باطل می‌کند دو باره باید تیمم بدل از غسل کند؟
ج. تیمم بدل از غسل تا زمانی که بتواند غسل کند باطل نمی‌شود؛ هر چند احتیاط مستحب تجدید تیمم بدل از غسل است.

پاکی از حیض و عدم دسترسی به آب

۱۰۵۳. حائضی که در حال سفر پاک می‌شود و دسترسی به آب برای غسل ندارد وظیفه اش برای نماز چیست؟
ج. باید تیمم بدل از غسل حیض کند و تا دسترسی به آب با تیمم نماز بخواند.

فراموشی غسل حیض

۱۰۵۴. زنی حائض بوده و غسل حیض را فراموش کرده و مدتی نماز خوانده و فقط وضو می‌گرفته و در این بین غسل‌های واجب و مستحب دیگری انجام داده وظیفه او چیست؟
ج. اگر آن غسل‌های واجب را به قصد وظیفه انجام می‌داده ـ که همین طور هم هست ـ ، نمازهای بعد از غسل قضا ندارد.

غسل حیض پس از مرگ

۱۰۵۵. کسی را که در حال حیض یا در حال جنابت مرده،آیا لازم است غسل حیض یا غسل جنابت بدهند؟
ج. همان غسل میّت برای او کافی است، ولی بنابر احتیاط موقع غسل دادن نیت غسل جنابت و یا حیض را نیز بنمایند.

قصد اقامت زن حائض مسافر

۱۰۵۶. زن مسافر در مقصد، با این که ایام عادت او است، می‌تواند قصد ده روز کند و یا باید صبر نماید تا پاک شود و در ابتدای ورودش به مقصد، اگر مثلاً پنج روز عادت او است، این پنج روز جزو عشره، محسوب است یا نه؟
ج. مجرد قصد ده روز، کافی است؛ اگرچه در تمام آن، حائض باشد که بعدا اگر یک روز هم بماند باید نماز را تمام بخواند به شرط آن که قبل از خواندن نماز، از قصد اقامه ده روز، برنگشته باشد.

روزه

۱۰۵۷. پس از پاک شدن از حیض اگر تا اذان صبح غسل نکنیم روزه صحیح است؟
ج. یکی از شرایط درست بودن روزه باقی نماندن بر حیض و نفاس تا اذان صبح (در صورتی که پاک شده است) و دیگر آن که در تمام روز حیض و نفاس نشود، اگرچه مقدار کمی از روز باشد.

حناگذاری در زمان عادت زنانه

۱۰۵۸. آیا حنا گذاشتن به خاطر مریضی در ایام عادت مکروه است؟
ج. به طور کلی خضاب کردن با حنا یا چیز دیگر برای حائض کراهت دارد.

نزدیکی در ایام حیض

۱۰۵۹. در زمان حیض، نزدیکی نمودن در مهبل حائض، چه صورت دارد؟
ج. در زمان حیض نزدیکی نمودن در مهبل حائض با علم به آن حرام است، و درباره هر یک از مرد وزن، موجب فسق می‌شود علی المعروف، اگرچه معلوم نیست از گناهان کبیره باشد، بلی حلال شمردن آن، با علم به حرمت آن موجب کفر است.

نزدیکی مرد با همسر حایض

۱۰۶۰. هر گاه شوهر با همسر خود در زمان حیض نزدیکی نمود، آیا کفاره بر زن واجب است یا نه؟
ج. واجب نیست، هر چند زن راضی به همبستری باشد. بلکه وجوب آن بر شوهر هم، معلوم نیست، و اظهر استحباب است و احتیاطا ترک کفاره نشود.

مقدار کفاره

۱۰۶۱. کفاره نزدیکی، چه قدر است؟
ج. کفاره عبارت است از یک دینار، (یعنی اشرفی هجده نخودی) که یک مثقال شرعی است. واین مقدار کفاره، در اوّل حیض است ، و در وسط آن، نصف اشرفی است، و در آخر آن، ربع آن.
اوّل، وسط و آخر حیض ۱۰۶۲. اوّل، وسط و آخر حیض را بیان فرمایید.
ج. زنی که مدتش مثلاً شش روز است، روز اوّل ودوم آن، اوّل حیض است و روز سوم و چهارم، وسط حیض است وروز پنجم و ششم، آخر حیض است.

کفاره نزدیکی با کنیز در زمان حیض

۱۰۶۳. کفاره نزدیکی با کنیز در زمان حیض چه قدر است؟
ج. سه مد گندم یا جو که به مسکین بدهد، هر چند آخر آن باشد، ولی تفریق بر سه مسکین، دلیلی ندارد. بلکه احوط جمع است در کنیز بین دینار وامداد مذکوره، به سه مسکین، یا ده مسکین، اگرچه به بیش از سه مد باشد، و شاید به دادن یک دینار، مثلاً به ده مسکین، در کنیز احتیاط حاصل شود.

نزدیکی با زنی که با استفاده از قرص حیض نمی‌بیند

۱۰۶۴. نزدیکی با زنی که با قرص از حیض جلوگیری می‌کند چه حکمی دارد؟
ج. اگر خون خارج نشود، حکم حیض را ندارد و نزدیکی اشکال ندارد.

قول زن در حیض و پاکی

۱۰۶۵. قول زن در حائض بودن وپاک شدنش، مسموع است یا نه؟
ج. بلی مسموع است، اگرچه مظنون باشد که خبرش دروغ است. پس اگر بگوید حائضم، نزدیکی با او حرام است و اگر بگوید پاکم نزدیکی با او حلال است. و هر گاه خبر دهد که در یک ماه، سه حیض دیده، جمیع احکام حیض نسبت به هر زمانی که می‌گوید زمان حیض است، جاری است، واگر احتمال ضعیف برود که راست می‌گوید، احوط است.

در حال نزدیکی متوجه حیض شود

۱۰۶۶. به گفته همسرم مبنی بر پاک شدن، اطمینان پیدا کردم و اقدام به مجامعت کردم و متوجه شدم که پاک نشده و من سریعا خود را کنار کشیدم، آیا عمل من کفاره دارد؟
ج. در فرض سؤال کفاره ندارد.

نزدیکی قبل از غسل حیض

۱۰۶۷. آیا نزدیکی کردن با زن پس از قطع شدن خون حیض و قبل از غسل جایز است یا خیر؟
ج. در جایز بودن نزدیکی غسل شرط نیست، هر چند قبل از غسل مکروه است و نیز بهتر است در نزدیکی قبل از غسل، ظاهر مهبل را شستشو نماید.

جنابت زن حائض به غیر نزدیکی

۱۰۶۸. در زمان عادت ماهانه اگر زن به طریقی غیر از جماع ـ مثلاً با استمتاع زوج ـ جنب شود، آیا اشکال دارد؟
ج. در مورد مزبور اشکال ندارد.

جماع با حایض از پشت

۱۰۶۹. نزدیکی کردن در دبر (پشت) زن در ایام عادت ماهانه آیا جایز است و بر فرض عدم اطلاع آیا کفاره دارد؟
ج. بنابر احتیاط واجب جایز نیست و بر فرض جهل کفاره ندارد.

در حال آمیزش حیض شدن

۱۰۷۰. اگر نداند همسرش عادت ماهانه است و بعد در حال آمیزش متوجه شود یا این که در ابتدای آمیزش حیض نبوده و بعدا شده چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. واجب است فورا خود را کنار بکشد.

حکم سایر لذت‌ها غیر نزدیکی

۱۰۷۱. حکم مادون الجماع چیست؟
ج. نزدیکی در حال حیض هم بر زن هم بر مرد حرام است ولی بوسیدن و لذت‌های دیگر جایز است و لذّت بردن از مابین ناف تا زانو مکروه است.

حرمت، به زن دایم اختصاص ندارد

۱۰۷۲. آیا حرمت نزدیکی به همسر دایم اختصاص دارد؟
ج. نزدیکی در حال حیض حرام است، چه زن دایم باشد یا غیر دایم یا زن آزاد باشد یا کنیز.

حرمت نزدیکی با حائض

۱۰۷۳. نزدیکی با زن حائض به چه مقدار حرام است؟
ج. نزدیکی کردن در مهبل، هم برای مرد حرام است و هم برای زن، اگرچه به مقدار ختنه گاه داخل شود و منی هم بیرون نیاید.

نزدیکی در ایامی که حیض قطعی نیست

۱۰۷۴. آیا نزدیکی با زنی که حیضش قطعی نیست جایز است؟
ج. نزدیکی کردن در روزهایی که حیض زن قطعی نیست، ولی شرعا باید برای خود حیض قرار دهد حرام است؛ پس زنی که بیشتر از ده روز خون می‌بیند و باید به دستوری که قبلاً ذکر شده روزهای عادت خویشان خود را حیض قرار دهد، شوهرش نمی‌تواند در آن روزها با او نزدیکی نماید.

حکم فرزندی که نطفه اش در زمان حیض به وجود می‌آید

۱۰۷۵. اگر در حال حیض کسی با زن خودش جماع کند و فرزندی متولد شود حکمش چیست؟
ج. هر گاه مرد در روزه ماه رمضان یا در حال حیض با زن نزدیکی کند معصیت کرده، ولی اگر بچه‌ای از آنان به دنیا بیاید، حلال زاده است.

عرق کسی که با حائض نزدیکی کرده

۱۰۷۶. آیا نزدیکی در حال حیض حکم جنب از حرام را دارد که اجتناب از عرق واجب شود؟
ج. اگر در زمانی که نزدیکی با زن حرام است (مثلاً در روزه ماه رمضان یا در حال حیض) با زن خود نزدیکی کند، در صورتی که عرق او خشک نشده واگر وظیفه اش تیمم باشد تیمم نکرده، بنا بر احتیاط واجب باید از عرق خود، در حال نماز، اجتناب نماید. و اگر تیمم کرده، بنا بر اظهر اجتناب از عرقی که بعد از تیمم فوق حاصل شده، حتی اگر خشک نشده باشد، لازم نیست.

بطلان طلاق حائض

۱۰۷۷. حکم طلاق زن در حال حیض و نفاس چیست؟
ج. طلاق دادن زن در حال حیض و نفاس باطل است و زن باید در وقت طلاق از خون حیض و نفاس پاک باشد و شوهرش در آن پاکی یا در حال نفاس و حیضی که قبل از این پاکی بود، با او نزدیکی نکرده باشد.

صحت طلاق قبل از غسل حیض

۱۰۷۸. آیا طلاق دادن زن پس از قطع شدن خون حیض و قبل از غسل صحیح است یا خیر؟
ج. در صحت طلاق، غسل شرط نیست.

موارد صحت طلاق زن در حال حیض

۱۰۷۹. در چه حالاتی می‌توان زن حائض را طلاق داد؟
ج. طلاق دادن زن در حال حیض یا نفاس در سه صورت صحیح است:
۱) آن که شوهرش بعد از ازدواج با او نزدیکی نکرده باشد.
۲) آبستن باشد، واگر معلوم نباشد که آبستن است وشوهر در حال حیض طلاقش بدهد، بعد بفهمد آبستن بوده، اشکال ندارد.
۳) مرد به واسطه غایب بودن، نتواند یا برایش مشکل باشد که پاک بودن زن را بفهمد، ولی احتیاط مستحب در این است که در این صورت یک ماه صبر کند وبعد طلاق بدهد.

روزه نذری مصادف با حیض

۱۰۸۰. اگر خانمی نذر کند که در هر هفته، مثلاً روز جمعه را روزه بگیرد، چنان چه در یکی از جمعه‌ها حائض شد، چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. باید آن روز را روزه نگیرد، بلکه قضای آن را به جا آورد.

قطع خون سر ۳ روز، دو باره دیدن در ۱۰ روز

۱۰۸۱. هرگاه خون سر سه روز قطع شود ودر بین ده روز باز، دیده شود و قطع شود، حکمش چیست؟
ج. تمامی خون و پاکی وسط، حیض است.

حائض شدن در نماز

۱۰۸۲. حائض شدن در نماز چه حکمی دارد؟
ج. اگر بین نماز، حائض شود، حتی اگر حرفی از تشهد مانده باشد نماز باطل است، بلکه هم چنین است پیش از تمام نمودن سلام واجب؛ و اگر در نماز باشد وگمان نماید که حائض شده، دست خود را داخل کند و به موضعی که خون بیرون می‌آید بمالد، پس اگر خون بیرون آمده باشد، از حالت نماز بیرون رود وگرنه نماز را تمام نماید، لکن ظاهر این است که اگر چنین نکند ونماز را تمام کند عیبی ندارد و اگر بعد از نماز، حائض شدن، ظاهر نشود یا معلوم نشود پیش تر بودن حیض بر تمام بودن نماز، نماز او صحیح است.

عدم جواز اعتکاف کسی که می‌داند در ۳ روز حیض می‌شود

۱۰۸۳. خانمی می‌خواهد معتکف شود ولی می‌داند قبل از ۳ روز حیض می‌شود اعتکافش چه حکمی دارد؟
ج. جایز نیست، اعتکاف برای کسی که می‌داند به عید فطر و قربان برخورد می‌کند و نمی‌تواند روزه بگیرد.

ترس از نرسیدن به وقوفین برای حائض

۱۰۸۴. هر گاه خانمی به جهت عارض شدن حیض بترسد که اگر منتظر بماند تا پاک شود و طواف عمره را به جای آورد و وقت وقوف به عرفات بگذرد چه کند؟
ج. در این صورت اگر برای عمره تمتع محرم شده عدول می‌کند از نیّت احرام به احرام حج افراد واگر محرم نشده احتیاطا به وظیفه حج افراد در احرام از میقات یا منزل (هر کدام نزدیک تر به مکه باشد) عمل می‌کند وگرنه از مکه محرم می‌شود.

صحت احرام حائض و زائو

۱۰۸۵. آیا خانم‌های حائض و زائو می‌توانند محرم شوند؟
ج. در صحت احرام، طهارت از حدث اصغر و اکبر شرط نیست و کسی که محدث به حدث اصغر یا حدث اکبر باشد، احرام وی صحیح است. به عبارت واضح تر احرام شخص بی وضو یا جنب یا زن حائض و نفساء اشکالی ندارد. بنابراین جنب و حائض و نفساء می‌توانند احرام ببندند.

جواز تلبیه حائض

۱۰۸۶. آیا در حال حیض و نفاس می‌توان تلبیه هارا گفت؟
ج. گفتن تلبیه‌ها و تکرار آن هنگام بر خواستن از خواب، بعد از هر نماز واجب و مستحب، وقت رسیدن به سواره، هنگام بالا رفتن از تل یا سرازیر شدن از آن، وقت سوار شدن یا پیاده شدن واوقات سحر حتی در حال حیض و نفاس مستحب است.

حائض قبل از احرام وارد حرم شده

۱۰۸۷. هر گاه زن حائض از روی جهل به حکم وندانستن مسأله از میقات احرام نبسته و داخل حرم شد، چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. بر او لازم است مانند دیگران در صورتی که نتواند به میقات برگردد، به خارج حرم رفته واز آن جا احرام ببندد؛ بلکه احتیاط این است که تا آن جا که ممکن است از حرم دور شود واحرام ببندد به شرطی که این عمل مستلزم فوت حج نباشد و در صورتی که انجام این عمل برایش ممکن نباشد، با دیگران یکسان خواهد بود، یعنی مانند دیگران از حرم محرم شود.

غسل حیض و نفاس برای طواف

۱۰۸۸. پس از پاکی از حیض و نفاس آیا برای طواف، غسل واجب است و اگر نتواند غسل نماید چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. بر زن حائض و نفساء (زائو) بعد از گذشتن ایام حیض و نفاس واجب است که برای طواف غسل کنند، و در صورت معذور بودن از غسل و مایوس شدن از توانایی بر غسل، واجب است با تیمم طواف کنند. ودر صورت معذور بودن از تیمم، تا آخر زمان تمکن از مباشرت نایب گرفتن متعین است واحوط آن است که خود نیز طواف کند.

حیض پس از احرام با گنجایش وقت عمره

۱۰۸۹. هر گاه زن هنگام بستن احرام برای عمره تمتع یا پس از بستن احرام، خون حیض ببیند و وقت به جا آوردن اعمال عمره را داشته باشد چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. بایستی صبر کند تا پاک شود و غسل نموده و اعمال عمره را به جا آورد.

حیض پیش از احرام با نداشتن وقت عمره

۱۰۹۰. هرگاه زن پیش از بستن احرام برای عمره تمتع یا پس از بستن احرام، خون حیض ببیند و وقت به جا آوردن اعمال عمره را نداشته باشد چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. در این صورت، حج تمتعش بدل به حج افراد شده وبر او واجب است در صورت تمکن بعد از فراغت از حج، عمره مفرده به جا آورد.

حیض پس از احرام با نداشتن وقت عمره

۱۰۹۱. هرگاه زن بعد از بستن احرام برای عمره تمتع خون حیض ببیند و وقت به جا آوردن اعمال عمره را نداشته باشد، چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. در این صورت می‌تواند حج افراد را به جا آورد و بعد از فراغت، عمره مفرده به جا آورد مانند صورت اوّل، و این کفایت می‌کند از آن چه بر او واجب بوده است از حج تمتع.

حیض در اثنای طواف

۱۰۹۲. اگر زن در اثنای طواف حائض شود چه حکمی دارد؟
ج. مشهور بین فقها این است که اگر حائض شدن پیش از تمام شدن چهار شوط باشد، طوافش باطل می‌شود و چنان چه بعد از آن باشد، آن چه به جا آورده صحیح است، و واجب است بعد از پاکی و غسل نمودن، باقیمانده را به جا آورد. و احوط در هر دو صورت این است که بعد از پاکی یک طواف کامل به نیت اعم از تمام و اتمام به جا آورد، به این معنی که چنین نیّت کند که اگر یک طواف کامل بر من واجب است، که این طواف است و اگر به جا آوردن کمبود طواف سابق بر من واجب است، هر مقدار از این طواف کمبود او را تکمیل کند بکند و باقیمانده، زیادی باشد. و این در صورتی است که وقت این کار را داشته باشد و در غیر این صورت سعی و تقصیر نموده وبرای حج محرم شود و لازم است پس از بازگشت از منی و قبل از طواف حج، قضای طواف عمره را به نحوی که گفته شد به جا آورد.

حیض بین طواف و نماز طواف

۱۰۹۳. هر گاه زن پس از طواف و پیش از نماز آن، یعنی بین طواف و نمازش، حیض شود چه حکمی دارد؟
ج. طوافش صحیح است و نماز طواف را پس از پاکی و غسل به جا آورد. و چنان چه وقت نداشت، سعی وتقصیر را به جا آورده و نماز طواف را پیش از طواف حج قضا نماید.

پس از طواف و نماز نمی‌داند حیض بوده یا نه

۱۰۹۴. هر گاه زنی پس از طواف ونمازش احساس نمود که حیض شده، ولی نمی‌داند که پیش از طواف حیض شده یا پیش از نماز یا در اثنای نماز یا بعد از نماز، در این صورت چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. در این صورت، بنابر صحت طواف و نماز بگذارد.

پس از طواف و نماز متوجه حیض شده

۱۰۹۵. هر گاه زنی پس از طواف ونمازش احساس نمود که حیض شده و بداند که حیض قبل از نماز حادث شده و وقتش هم تنگ است، در این صورت چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. سعی و تقصیر نموده و نماز را تا پس از پاکی تأخیر بیندازد و عمره اش صحیح است.

به جا نیاوردن عمدی عمره تا حیض شدن

۱۰۹۶. هر گاه زنی به مکه رسید و می‌توانست اعمال عمره را به جا آورد ولی با علم وعمد به جا نیاورد تا حیض شد و وقت هم تنگ شد چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. ظاهرا عمره اش فاسد است. و احتیاط این است که عدول به حج افراد نموده و حج خود را در سال بعد اعاده نماید.

تقدیم طواف بر وقوفین

۱۰۹۷. خانمی به حج تمتع رفته و می‌ترسد حیض شود آیا می‌تواند طواف و نماز طواف حج را قبل از وقوف در عرفات و مشعر انجام دهد؟
ج. تقدیم طواف چه طواف حج باشد چه طواف نساء ـ علی المشهور الاظهر ـ و نماز و سعی بر وقوفین در حج تمتع جایز نیست؛ مگر برای پیرمردان یا زنی که بیم حیض شدن دارد، که این دو می‌توانند طواف حج ونمازش را قبل از وقوفین به جا آورند و احوط نیز در صورت امکان، اعاده آن هاست در ایام تشریق یا بعد از آن تا آخر ماه ذی الحجة، و اگر ممکن نشد، استنابه نماید علی الاحوط واگر می‌داند که اعاده آن تا آخر ماه ممکن نمی‌شود، پس احوط، جمع بین تقدیم و استنابه است.

نیابت طواف حائض

۱۰۹۸. خانمی که حیض ببیند یا زائو شود، ونتواند تا پاک شدن خود در مکه بماند که طواف کند چه وظیفه‌ای دارد؟
ج. لازم است برای طواف ونماز نایب بگیرد وپس از طواف نایب، شخصا سعی کند.

ترک طواف نساء حائض

۱۰۹۹. خانمی که حائض شود و قافله تا وقت پاکی او منتظرش نشود، آیا می‌تواند طواف نساء را ترک نموده و با قافله خود همراه شود؟
ج. بلی می‌تواند طواف نساء را ترک کند. ودر این صورت احتیاط این است که برای طواف نساء ونمازش نایب بگیرد. وچنان چه مشغول طواف بوده وپس از به جا آوردن نصف آن حیض شود، می‌تواند باقی را ترک وبا قافله برود. واحتیاط در این صورت، آن است که برای باقی مانده طواف و نمازش نایب بگیرد.

نفاس

۱۱۰۰. نفاس چیست؟
ج. خون ولادت است؛ همراه با ولادت یا بعد از ولادت، از حین ولادت تا ۱۰ روز.

خون سزارین

۱۱۰۱. زنی که سزارین می‌شود، خونی که می‌بیند آیا خون نفاس است یا خیر؟
ج. خون نفاس است.

تقارن عادت با نفاس

۱۱۰۲. زنی که عادت ماهانه وقتیه وعددیه دارد، اگر وقت عادت او با روز تولد بچه یکی باشد، خونی که می‌بیند حیض است یا نفاس؟
ج. پس از خروج اوّلین جزء بچه، نفاس است.

غسل نفاس

۱۱۰۳. گفته می‌شود بعد از گذشت ایام نفاس و انجام غسل، روز هجدهم هم می‌بایست یک غسل انجام شود، آیا این صحت دارد؟
ج. یعنی در هشت روز بعد از ده روز ایام نفاس اگر خون دید، احتیاط مستحبی موکّد، جمع بین وظیفه استحاضه و نفاس است و در آخر به قصد وظیفه و امید مطلوبیت غسل نفاس به جا می‌آورد که با غسل استحاضه در عمل متحد است.

حکم نفاس در کورتاژ

۱۱۰۴. از زنی، بچه‌ای سقط شد وتا یک ماه از آلودگی پاک نشد. سپس او را کورتاژ کرده‌اند و بقیه‌ای از بچه را در آوردند. چون بچه در حقیقت الآن به تمامه منفصل شده، آیا آلودگی این مدت تماما نفاس است یا خیر؟ اعمال عبادی که انجام داده چه می‌باشد؟
ج. بلی نفاس است و اگر روزه گرفته قضا کند و محاسبه روزهای نفاس را از وقت انفصال کامل ولد شروع کند نه از ابتدا.

شک در خون سزارین

۱۱۰۵. زنی که با سزارین زایمان کرده بعد از این که ایام عادت او گذشت، شک می‌کند که خون موجود خون نفاس است یا خون زخم، وظیفه اش چیست؟
ج. به مسأله ی ۴۴۵ و ۴۴۶ رساله رجوع شود.

بیرون آمدن خون از غیر مجرای عادی

۱۱۰۶. زنی که غیر طبیعی زایمان می‌کند (سزارین) و بچه را از پهلوی مادر خارج می‌کنند خونی که از رحم خارج می‌شود استحاضه است یا نفاس؟
ج. اگر خون از مجرای عادی خارج می‌شود، در صورتی که هنگام ولادت یا پس از آن بوده نفاس است و هم چنین از مجرای غیر عادی اگر معلوم شود همان خون است و اگر غیر این باشد استحاضه است، در صورتی که احتمال غیر استحاضه داده نشود مانند زخم و امثال آن.

وجوب وارسی بر زائو

۱۱۰۷. آیا وارسی بر زائو پس از پاک شدن واجب است؟
ج. پس از پاک شدن از نفاس بنا بر احتیاط واجب باید استبرا نماید یعنی داخل رحم را وارسی کند که اگر از داخل هم پاک شده است، غسل نفاس کند.

خون قبل از سقط

۱۱۰۸. اگر زن حامل بر اثر ترسیدن یا ضربه‌ای که به او اصابت کرده چند روز خون ببیند و بعد سقط کند خون قبل از سقط چه حکمی دارد؟
ج. به مسأله ی ۴۰۷ و ۴۰۱، رساله و به جواب سؤال قبلی مراجعه شود.

منبع: سایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله بهجت - تاریخ برداشت : 95/07/01

بازگشت به غسل استحاضه