|تصویر =[[Image:???????????????????|200px]]

|داده۷  =  

|داده۹  =

نگاهی به سیر تطور و تحول جوامع، تمدنها و فرهنگهای گوناگون در طول حیات بشر نشان میدهد که هر تمدن وفرهنگی دوران شکلگیری، شکوه و زوالی را پشت سر گذاشته

است. جامعهشناسان و تاریخنگاران دلایلی را که به ضعف درونی یا حمله بیرونی به فرهنگها و تمدنها نسبت داده می‌شود بیان کرده و در این میان، ضعف درونی را دارای نقش مؤثرتری می‌دانند. با بررسی سرگذشت اقوام و ملل گوناگون می‌توان دریافت که «فساد» در ایجاد و گسترش ضعف و زبونی در میان آنها تأثیر اساسی داشته و در بسیاری موارد عامل اصلی آن بوده است. در این میان، هر ملت و فرهنگ و تمدنی که هوشیارانه باشناسایی عوامل ضعف و فسادانگیز خود در پی اصلاح آن برآمده، توانسته است خود را از گرداب هلاکت رهایی بخشیده و به ساحل امن و نجات رهنمون سازد. بیشک نظام جمهوری اسلامی ایران که برآمده از انقلابی مردمی و فرهنگی غنی و مبتنی بر احکام حیاتبخش اسلام است باید با آسیبشناسی بهموقع و شناختی دقیق از نقاط اثرگذار و ضعفآفرین، زمینه‌های فساد را در مراحل اولیه از بین برده و زمینه را برای اصلاح و صلاح مسیر انقلاب و نظام آماده کند. بدیهی است که در این میان توطئه‌های دشمنان در ایجاد فساد و دامن زدن به آن نقشی اساسی و مهم دارد. ازهمینرو شناخت زمینه‌های ایجاد فساد و توطئه‌های دشمنان و راههای مقابله با این زمینه‌ها و توطئه‌ها، وظیفه آحاد ملت و مسئولان وهمه دوستداران و علاقهمندان انقلاب و نظام اسلامی است. آنچه در پی می‌آید، برگرفته از نگاه حکیمانه و ژرفی است که از جایگاه رفیع رهبری انقلاب و نظام، هوشیارانه جهت صحیح را برای حرکت آینده کشور و نظام در این مسیر ترسیمکرده است.{{سخ}}

که فساد در ارکان هر جامعه‌ای ب هوجود بیاید، در حرکت آن اختلال ایجاد می‌کند ــ و نابود کردن منابع کشور، جزء کارهایی است که دشمن روی آنها برنامهریزی میکند. همیشه در هر جمعیت و هر کشوری عناصری پیدا میشوند که دشمن بتواند روی اینها سرمایهگذاری کند و اینها را مثل ابزا<ref>بیانات در دیدار با کشاورزان، بهمناسبت هفته کشاورزی ۱۲/۱۰/۱۳۸۰</ref>خود در دست گیرد؛ مسئولان و مردم باید هوشیار باشند».{{سخ}}

«امروز مهمترین طرح دشمن، «انتظار» است. دشمن منتظرنشسته است تا این میکرب در داخل این کالبد سالم و نیرومند؛ یعنی کالبد نظام اسلامی و جمهوری اسلامی اثر کند؛ لذا ما باید مراقب باشیم. امروز آنها منتظرند که فساد در داخل این کشور نفوذ پیدا کند؛ تردید در اذهان جوانان این کشور نفوذ پیدا کند؛ سرگرمیهای بازدارنده و فاسد بر آرمانهای بزرگ غلبه پیدا کند؛ دنیاطلبی و اشتغال به مال و زینت دنیا رایج شود و لذت پول و زندگی راحت و تجملاتی، خود را زیر دندان عناصر انقلابی نشان دهد. اینها ناقلهای میکروب ارتجاعند. نه اینکه مردم یا انقلابیون نباید زندگی کنند! نعمت و برکات خدا، مال همه است و همه باید از آنها استفاده کنند. اما پرداختن به دنیا و شهوات، پرداختن به مال و مالاندوزی، پرداختن به خود بیش از پرداختن و اندیشیدن به جمع و هدف و خدا و دین خدا، دچار شدن به فساد اخلاقی ــ اعم از فسادهای مالی، جنسی، اداری و اختلافات داخلی که این هم یک نوع فساد بسیار خطرناک است ــ و جاهطلبیهای غلط و نامشروع، آنچنان که در دنیای غرب مطرح است، عواملی هستند که کاخ آرمانی انقلاب و اسلام و هر حقیقتی را ویران می‌کنند. بناهای جدیدی ساخته خواهد شد؛ بناهای طاغوتی، غیرخدایی، بناهای ضداسلامی و ضدارزشهایی که بهخاطر آنها خون شهدای ما ریخته شد و این یعنی همان رجعت و برگشت، که دشمن<ref>بیانات در دیدار فرماندهان و اعضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، بهمناسبت روز پاسدار ۱۵/۱۰/۱۳۷۳</ref> منتظر آن است».{{سخ}}

«فساد چیست؟ فساد انواع و اقسامی دارد: دزدی فساد است، خیانت فساد است، وابستگی فساد است، زورگویی فساد است، انحرافهای اخلاقی فساد است، انحرافهای مالی فساد است، دشمنیهای بین خودیها فساد است، گرایش به دشمنان دین<ref>بیانات در دیدار علما و روحانیون و مبلغان در آستانه ماه محرمالحرام .۱۳۷۸/۱/۲۳</ref> فساد است، علاقه نشان دادن به چیزهای ضددینی فساد است».{{سخ}}

«فساد، یعنی فساد اخلاقی، فساد کاری، عدم احساس وجدان در تقدیم خدمات عمومی، عدم احساس مسئولیت در مواجهه با افکار عمومی و با ذهنهای مردم. اینها شاخهها و شعبه های<ref>بیانات در جمع مردم استان اردبیل ۳/۵/۱۳۷۹</ref> فساد است».{{سخ}}

  «معیار و فارق صلاح و فساد این است که آیا ما آن کار را برای رضای خدا انجام می‌دهیم یا نه؟ بدیهی است زمانی که ما می‌خواهیم کاری را برای رضای خدا انجام بدهیم، وقتی این احساس از ما متمشی می‌شود، که بررسی کرده باشیم و حسن عمل و مطلوبیت عمل را فهمیده باشیم، بعد آن را برای رضای خدا انجام بدهیم. پس در بطن کسب رضای خدا، آگاهی و<ref>بیانات در دیدار با وزیر و مسئولان وزارت کشور و استانداران ۲۷/۹/۱۳۷۰</ref>هوشیاری و توجه همهجانبه و تدبیر الهی مؤمن هست».{{سخ}}

«ریشه فساد، عدم توجه به این باطن حقیقی عالم است. سِـر،<ref>بیانات در دیدار کارگزاران، در روز عید مبعث ۲۹/۹/۱۳۷۴</ref>معنا و باطن زندگی و حیات انسان، این است».{{سخ}}

«پایه همه بدبختیهای ملتها، مسئولان، بزرگها و کوچکها، خودخواهی و خودپرستی و خود را عمده کردن و خدا کردن و ایجاد فرعونیت در درون دل است. گاهی انسان در بیرون قالب جسم خود ــ یعنی در ظاهر خود ــ هیچ نشانه فرعونیت ندارد؛<ref>بیانات در دیدار گروه کثیری از سپاهیان و بسیجیان در مشهد ۱۰/۶/۱۳۷۸</ref> اما در دل، فرعون است».{{سخ}}

«خودخواهیها، خودپرستیها، خودمحوریها، عمده کردن خود و خواستها و تمایلات و شهوات و سود و منفعت خود، اینهاست<ref>همان</ref> که منشأ اغلب مفاسد زندگی است».{{سخ}}

زندگی را بر بشر تلخ میکند و انسان را از سعادت خود دور می‌کند، زیر سر این منیت و فرعون درونی است که در باطن من و شماست. اگر او را مهار نکنیم و این اسب سرکش را که در وجود ماست دهنه نزنیم، بسیار خطرناک خواهد بود. نه فقط برای خود انسان خطرناک است، بلکه به قدر شأن و تأثیر و شعاع وجودی هرکسی، برای دنیای خارج از وجود و باطن خود او خطرناک است. این منیت که خود انسان را به خاک سیاه می‌نشاند، به هر اندازهای که یک انسان قدرت دارد در دنیای خارج و واقعی تأثیر بگذارد، به همان اندازه فساد ایجاد<ref>همان</ref>خواهد کرد».{{سخ}}

«در مقابل این قدرت مالک محیط مدبری که همه چیز من در قبضهقدرت اوست، گردن بالا بگیرم و بگویم «من» !؟ این، آن نقطه فساد<ref>بیانات در خطبه‌های [[نماز جمعه]] تهران ۲۸/۱۱/۱۳۷۳</ref> بشری است. هرجا این باشد، بد است و موجب فساد می‌شود».{{سخ}}

«هرچه از قطب اخلاص دور شویم، به سمت قطب خودپرستی و خودخواهی و برای خود کار کردن و به فکر خود بودن و منافعشخصی و قومی و نظایر آن نزدیک شدهایم که یک طیف دیگر است. بین آن اخلاص مطلق و خودخواهی مطلق، یک میدان وسیع است. هرچه از آنجا به این طرف نزدیکتر شویم، ارزش کار ما کمتر می‌شود؛ برکتش کمتر می‌شود؛ ماندگاریاش هم<ref>بیانات بهمناسبت روز پاسدار، در جمع هزاران تن از اعضای سپاه پاسداران و یگان ویژه نیروی انتظامی ۲۶/۱۰/۱۳۷۲</ref> کمتر می‌شود. این خاصیت این قضیه است».{{سخ}}

«هرچه ناخالصی در این جنس باشد، زودتر فاسد میشود. اگر ناب باشد، هرگز فاسد نمیشود. حالا اگر بخواهیم به محسوسات مثال بزنیم، این آلیاژ اگر صددرصد طلا باشد، فاسد شدنی نیست؛ زنگ خوردنی نیست. اما به هر اندازه که مس وآهن و بقیه مواد کمقیمت داخل این آلیاژ باشد، فساد آن و ازبین رفتنش بیشتر است. این یک قاعده کلی است».<ref>همان</ref>

«نتیجه لغزش این است که اول عمل انسان ناقص می‌شود؛ بعد اخلاقیات و خلقیات در او متزلزل میشود و تحت تأثیر قرارمیگیرد و انسان صادق وفی دارای احساس مسئولیت، به تدریج به انسان مذبذب و بیوفایی که مسئولیت سرش نمیشود،<ref>همان</ref> تبدیل می‌شود و خلقیات او عوض می‌شود».{{سخ}}

«در مرحله بعد هم اعتقادات انسان عوض می‌شود. همین فسادعملی که یک روز به چشم خیلی کوچک به آن نگاه کردیم، بهتدریج هویت ما را تغییر می‌دهد و اخلاق و اعتقاد مارا خراب می‌کند. آیه شریفه قرآن می‌فرماید: «فاعقبهم نفاقا فی قلوبهم الی یوم یلقونه بما اخلفوا االله ما وعدوه»؛ یعنی خدای متعال جمعی را بهخاطر خلف وعدهای که به خدا کردند، به<ref>همان</ref> نفاق دچار کرد».{{سخ}}

«فرمول عملکرد خدا روی انسان، این است؛ یعنی در واقع به عملکرد خود ما برمیگردد. خود ما هستیم که با کار خود موجب می‌شویم که رحمت و توجه الهی شامل حالمان نشود. وقتی رحمت الهی شامل حال ما نشد، به سمت فساد و تباهی بیشتر پیش می‌رویم. در دعا میخوانیم: «اللهم انی أسئلکموجبات رحمتک»؛ انسان از خدای متعال موجبات رحمت را می‌خواهد. وقتی که این موجبات در عمل انسان نباشد، تبعاًرحمت الهی نازل نمی‌شود. این هم زیغ است».<ref>همان</ref>

«کسانی که در جامعه دچار فساد می‌شوند ــ فساد مالی، فساد اخلاقی، فساد سیاسی ــ هم خودشان را تباه می‌کنند، هم به مردم ضرر می‌زنند؛ که عامل اصلی آن همین است که انسان درمقابل حدود قانون و شرع، احساس تنگی جا کند؛ بخواهد هر<ref>بیانات در خطبه‌های [[نماز]] عید سعید فطر ۲۵/۹/۱۳۸۰</ref>مانعی را از سر راه خود بردارد».{{سخ}}

«مردم عادی هرکدام جای خودشان را دارند. البته هرکس که بالاتر است؛ هرکس که موقعیت بالاتری در جامعه دارد، فساد و ضررش بیشتر است. فساد آدمهای عادی ممکن است برای خودشان، یا برای عدهای دوروبرشان باشد؛ اما آن کسی که در رأس قرار گرفته است، اگر فاسد شد، فساد او میریزد وهمه فضا را پر می‌کند؛ همچنان که اگر صالح شد، صلاح اومیریزد و همه دامنه را فرا می‌گیرد ...».<ref>بیانات در خطبه‌های [[نماز جمعه]] (عاشورای ۱۴۱۶ (۱۹/۳/۱۳۷۴</ref>

«امروز گرفتاریهای عمده ملتها در دنیا، گرفتاری ناشی از مدیران و دستهای گرداننده جامعه است. آنها فاسدند که فساد در ملتها، ریشه همه ارزشها و اصالتها را میکند و ازبین می‌برد. آنها فاسدند که ملتها، ذلیل و برده و نوکرصفت بار میآیند. آنها فاسدند که قدرتهای شیطانی، بر ملتهایشان تسلط پیدا می‌کنند. آنها فاسد و بی بندوبارند که در متن جوامعشان، [[ایمان]] بهکلی رخت برمیبندد».<ref>سخنرانی در دیدار با مسئولان و کارگزاران نظام جمهوری اسلامی ا یران بهمناسبت عید سعید غدیر ۲۰/۴/۱۳۶۹</ref>

«امروز این بلای عمومی جوامع غربی است؛ بلای بیایمانی و سردرگمی و عدم تکیه روحی به یک نقطه مطمئن و بقیهانواع فسادهایی که در دنیا هست. چیز خیلی خطرناک و بلای بزرگی است و همین نقطه، جوامعی را که به آن دچار هستند، به باد فنا خواهد داد. این ظواهر، تعیینکننده نیست. اینمهم است که آحاد یک ملت، بر گرد یک محور ایمانی جمع<ref>همان</ref>نشده باشند».{{سخ}}

«در نظام منحوس و فاسد پادشاهی، از بالا تا پایین ــ مگر درافراد معدود ــ فساد جریان داشت. البته در محیط کارمندی آن روز هم، انصافاً انسانهای شریف بودند. ما کسانی را ــ چه در بخشهای اجرایی، چه در بخشهای قضایی و چه در نیروهای مسلح ــ می‌شناختیم که انسانهای پاکدامن و شریفی بودند؛ اما آن انسانهای شریف، در محیط کار خودشان، برای حفظ شرافت خودشان مبارزه می‌کردند. یعنی چه؟ یعنی اقتضای عمومی دستگاه‌ها در آنوقت، فساد بود. چرا؟ چون از بالا تا پایین فساد بود. وقتی وزیر فاسد است؛ وقتی مقاطعهکار درجه یک کشور، با بیگانه‌ها دستش روی هم است؛ وقتی رئیس کشور ــ که خود پادشاه وقت باشد ــ رشوه بگیرد از بیگانگان و از مردم خود و از بقیه کسانی که می‌شود از آنها رشوه گرفت، حال بقیه مردم<ref>بیانات در دیدار با کارمندان و کارکنان دولت بهمناسبت هفته دولت و روز ۱۳۷۵/۶/۷ کارمند</ref> معلوم است!».{{سخ}}

«شما امروز به کشورهای عقبافتاده دنیا یا کشورهایی که زیر نفوذ سلطه استکبارند نگاه کنید. اگر سران این کشورها فاسد نباشند، به زندگی چسبیده نباشند و منافع خودشان را مطلق نکرده باشند، آیا باز هم قدرت استکباری میتواند بر آن کشورها و دولتها و تشکیلات ادارهکننده آنها تسلط و<ref>همان</ref> نفوذ داشته باشد؟!».{{سخ}}

«فساد، روحانی و غیرروحانی ندارد. اگر روحانیون فاسد شوند، ضرر فسادشان بیشتر است و ... اگر روحانیون خدای نکرده به<ref>بیانات در جلسه پرسش و پاسخ دانشجویان دانشگاه صنعتی امیرکبیر۱۳۷۹/۱۲/۲۲</ref> فساد گرایش پیدا کنند، ضررشان بیشتر از دیگران است».{{سخ}}

«از رفتار یک جامعه می‌شود فهمید که آیا این جامعه قادر به [[دفاع]] از هویت و حیثیت خود هست یا نه. جامعهای که مردم آن به مسائل شخصی بیشتر اهمیت بدهند تا مسائل کشور و مسائل جمعی، جامعهای که در آن جوانان رو به فساد روند، جامعهای که افراد مؤثر آن نسبت به مصالح انقلاب و کشور بیتفاوت و بیاعتنا شوند، جامعهای که در آن اختلافهای سیاسی و مذهبی و گروهی و صنفی و قومی اوج بگیرد و رشد کند، جامعهای که زن و مرد آن به عشرت و زندگی مرفه و توأم با فساد گرایش پیدا کنند، بدانید که این جامعه قادر به [[دفاع]] ازخود نیست. چنین جامعهای از مصالح و شرف و حیثیت خود<ref>. سخنرانی در دیدار با جمعی از بسیجیان و روحانیون تهران، مدرسان و طلاب اهل سنت استان خراسان، اقشار مختلف مردم اردستان و مسـ ئولان و کارکنان گمرک کشور و گروهی از اعضای حزبا... لبنان ۵/۷/۱۳۶۸</ref>نمی‌تواند [[دفاع]] کند».{{سخ}}

«بدترین فسادها در جامعه، رواج فقر و افزایش شکاف بین فقیر و غنی است. بدترین فسادها در جامعه این است که کسانی دچار فساد مالی و اقتصادی شوند و از بیتالمال مردم برای<ref>همان</ref> منافع شخصی و پر کردن جیب خود تغذیه کنند».{{سخ}}

«بزرگترین فسادها این است که در اجرا و اعمال قانون در جامعه تبعیض باشد و به شایستگیها و صلاحیتها و قابلیتهای افراد<ref>بیانات در دیدار جمعی از مدیران و مسئولان وزارت آموزش و پرورش ۱۳۸۱/۴/۲۶</ref>توجه نشود».{{سخ}}

«این کار [فساد اقتصادی] چند ضرر دارد: یکی اینکه خزانه این کشور که باید صرف مردم شود ــ صرف ساختن پل و راه و سد و آبرسانی و آباد کردن روستاها و سامان دادن به زندگی مردم شود ــ به جیب یک نفر یا یک جمع خاص میرود. وقتی شما می‌بینید یک نفر آدم در طول مدت کوتاهی ــ سه چهار سال ــ دهها میلیارد تومان از پول بیتالمال را در صندوق شخصی خود قرار می‌دهد، معنایش چیست؟ معنایش این است، آن پولی که با آن می‌شد مثلاً هزار روستا را آباد کرد که مردم از زندگی لذت ببرند و مزه فقر را نچشند، مزه زندگی راحت را بچشند، یک نفر بتواند با زرنگی، با زبان چرب و نرم، با چهره حق بهجانب و با استفاده از کمک افراد غافل، همه این پولها را به چنگ آورد؛ بنابراین اولین ضرر این است که بیتالمال خالی می‌شود و پول مردم به جیب یک شخص طماع و حریص و<ref>بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم، بهمناسبت ۱۹ دیماه، سالروز قیام مردم ۱۳۸۰/۱۰/۱۹ قم</ref> خودخواه و زیادهطلب می‌رود».{{سخ}}

«کسانیکه می‌خواهند با پول خود در کشور فعالیت اقتصادی کنند ــ کارخانه تأسیس کنند، مزرعه راه بیندازند و تولید کنند ــ وقتی دیدند از راه‌های نامشروع می‌شود اینهمه ثروت بهدست آورد،<ref>همان</ref> آنها هم تشویق می‌شوند که بروند کار نامشروع کنند».{{سخ}}

مقاومت می‌کنند، بعضی هم دانسته یا ندانسته تسلیم می‌شوند.{{سخ}}

مأموران را فاسد می‌کند، مأمور بانک را فاسد میکند، مأمور<ref>همان</ref>فلان وزارتخانه را فاسد می‌کند».{{سخ}}

در میدان فساد مالی، مقدمه ورود به میدان فساد اخلاقی و<ref>همان</ref>فساد جنسی و فساد شهوانی و انواع و اقسام فسادهاست».{{سخ}}

«وقتی مدیران و مردمی فاسد شدند، به پایگاه دشمن خارجی تبدیل می‌شوند. دشمن خارجی از آدمهای فاسد، برای اهداف<ref>همان</ref>سیاسی خود در کشور، خوب استفاده می‌کند».{{سخ}}

بهره بگیرد. حال این مانع اگر شرع باشد، با شرع می‌جنگد؛ اگر<ref>بیانات در خطبه‌های [[نماز]] عید سعید فطر ۲۵/۹/۱۳۸۰</ref> قانون اساسی باشد، با قانون اساسی می‌جنگد».{{سخ}}

پول را در خدمت قدرت و قدرت را در خدمت پول بهکار میگیرد

و دور باطلی بهوجود میآید. از قدرت و داشتن مسئولیت و

سمت خود جلب کنند، این مردمسالاری و دخالت مردم در امور<ref>۱۳۸۱/۷/۳۰شعباندرمصلایتهران بیاناتدردیداراقشارمختلفمردمبهمناسبتنیمه</ref>نیست؛ رأی مردم در اینجا بازیچه شده است».{{سخ}}

می‌شود. کارهایی که انجام گرفته، کم نیست، اما وجود فساد،<ref>بیانات در دیدار نمایندگان هفتمین دوره مجلس شورای اسلامی ۲۷/۳/۱۳۸۳</ref>بعضی از آنها را خنثی می‌کند».{{سخ}}

اینچی مرتب در آن آب ریخته می‌شود، اما استخر پر نمیشود.{{سخ}}

می‌رود؛ به کانالهایی که شما در نظر گرفتهاید آبیاری کنید، اصلاً<ref>همان</ref>آب نمی‌رسد. فساد در جامعه، اینطوری است».{{سخ}}

«بخش عمدهای از این، مربوط میشود به فساد مالی و به

راسخ برای مقابله با اینها وجود نداشته باشد ــ که حالا بحمدا...{{سخ}}

نخواهد آمد و همینطور روی مجموعه فعالیتهای مخلصانهای<ref>همان</ref>که در مجموعه دستگاه انجام می‌گیرد، تأثیر می‌گذارد».{{سخ}}

«صحنه را تا آنجاییکه می‌توانید از فساد پاک کنید».{{سخ}}<ref>بیانات در دیدار با رئیسجمهور و اعضای هیئتدولت ۴/۶/۱۳۸۳</ref>

درجه اول، وظیفه مسئولان کشور است».{{سخ}}<ref>پیام نوروزی در ابتدای سال ۱/۱/۱۳۸۱</ref>

«در نظام اسلامی، چیزی که بهشدت با آن مقابله میشود، رسوخ فساد است. در نظام اسلامی، با اعتقاد بد و نادرست،

اینطور مقابله نمیشود که با عمل غیرصحیح و عمل<ref>بیانات در مراسم تنفیذ حکم دوره دوم ریاست جمهوری آقای هاشمی ۱۳۷۲/۵/۱۲ رفسنجانی</ref>غیراخلاقی و خدای ناکرده رسوخ فساد مبارزه می‌شود».{{سخ}}

با دقت مراقب باشند، این است که ... بدانند خطر رسوخ و نفوذ<ref>همان</ref>فساد، جدی و فلجکننده است. واقعاً فلجکننده است!».{{سخ}}

کجدست و بددل و سیاهروست که وارد میشوند و اگر

جهت باشید».{{سخ}}<ref>بیانات در دیدار با رئیسجمهور و اعضای هیئتدولت بهمناسبت بزرگداشت .۱۳۷۴/۶/۸ دولت هفته</ref>

ندارد و هر انگیزه فسادی را در هرجا ببیند سرکوب می کند؛

طریقه‌های قانونی ــ که بحمدا... ما برای همه این کارهای<ref>همان</ref>اساسی قانون داریم ــ با آن مبارزه کنید».{{سخ}}

مشروعیت حرفهای زیادی زده میشود، بنده هم از این

نامشروع خواهد بود؛ یعنی هرچه اختیار دارم و هرچه تصرف<ref>بیانات در دیدار با رئیسجمهور و اعضای هیئتدولت ۵/۶/۱۳۸۲.</ref>کنم، تصرف نامشروع خواهد بود؛ دیگران هم همینطور».{{سخ}}

کنیم؛ نخیر، مگر می‌شود؟ اصلاً آخرت بدون دنیا نمیشود و

محروم و گرسنه ماندند. این کاری نیست که ما باید انجام دهیم؛<ref>همان</ref>این آن تکلیفی نیست که ما برعهده داریم».{{سخ}}

سوءاستفادهکن امکانپذیر نیست. بخشی از کار عدالت اینجا<ref>همان</ref>تنظیم می‌شود».{{سخ}}

یک جنبه اخلاقی محض نیست، اداره کشور متوقف به مبارزه با<ref>بیانات در دیدار نمایندگان هفتمین دوره مجلس شورای اسلامی .۱۳۸۳/۳/۲۷</ref>فساد است. باید با فساد مبارزه جدی کرد».{{سخ}}

پیشرفت و رشد علمی و فناوری، همراه با عدالت اجتماعی و<ref>بیانات در اجتماع بزرگ مردم کرمان ۱۱/۲/۱۳۸۴</ref>مبارزه با فساد باشد».{{سخ}}

تک افتاده نیست، برخورد با مفاسد اقتصادی برای نظام اهمیت<ref>بیانات در دیدار رئیس، معاونان و کارکنان قوه قضائیه، در آستانه سالروز .۱۳۸۱/۴/۵ تیر هفتم</ref>حیاتی دارد».{{سخ}}

توده‌های وسیع مردم و پرکردن فاصله طبقاتی، یکی از اصول<ref>بیانات در اجتماع بزرگ زائران حرم امام خمینی (ره) ۱۴/۳/۱۳۸۱</ref>اصلی نظام اسلامی است».{{سخ}}

مردم، به جیب عدهای مفتخور و سوءاستفادهچی سرازیر شود،<ref>بیانات در اجتماع مردم مشهد در حرم مطهر امام رضا (ع) ۱/۱/۱۳۸۲</ref>لذا مبارزه با فساد، جدی است».{{سخ}}

همین مفاسد اقتصادی ببینم، بدون تردید با او مماشات نمی کنم و

شده، حقیقت داشته باشد. نسبت به برخی افراد حرفهایی میزنند

که من هم آن حرفها را شنیدهامو از نزدیک می دانم که خلاف<ref>بیانات در دیدار با دانشجویان دانشگاه شهید بهشتی ۲۲/۲/۱۳۸۲</ref>است و درست نیست، ممکن است این هم از آن قبیل باشد».{{سخ}}

«اما اینکه «اگر رهبری لازم می‌دانست، به آنها تذکر میداد»،

بله، آنجایی که جای تذکر است، تذکر می دهم؛ اما تذکر

که شما میبینید بنده در سخنرانیها، نماز جمعه و در

نیست که هرچه به مسئولان تذکر میدهیم و میگوییم یا

تلخی نشان می‌دهیم، حتماً پخش شود تا مردم مطلع شوند.{{سخ}}

اوقات اثر می‌کند و گاهی هم اثر نمی‌کند و بعد میبینید آن<ref>همان</ref>شخص می‌رود».{{سخ}}

درگیرند. بنده از هر دو قوه بهطور جد خواستهام و آنها درگیرند.{{سخ}}

اگر روزی معلوم شود دستگاههای قوه مجریه و قوه قضائیه

خودش وارد میدان شود؛ کسی را بگمارد و مأمور مشخصی را<ref>همان</ref>برای این کار معین کند؛ اما بحمدا... اینطور نیست».{{سخ}}

«مبارزه با فساد باید با جدیت، دقت، بینظری کامـل و دور از<ref>پیام نوروزی در ابتدای سال ۱/۱/۱۳۸۱</ref>تندروی و زیادهروی باشد».{{سخ}}

مبارزه هستند، با الهام از امیرالمؤمنین علیهالصلا والسلام باید<ref>بیانات در اجتماع بزرگ زائران و مجاوران حضرت علـ یبن موسیالرضا علیهالسلام در روز عید سعید غدیر خم ۱۲/۱۲/۱۳۸۰</ref>این قاطعیت را اعمال کنند و اعمال خواهند کرد».{{سخ}}

«ضربه عدالت باید قاطع ولی درعینحال دقیق و ظریف باشد.{{سخ}}

متهم کردن بیگناهان، یا معامله یکسان میان خیانت و اشتباه،<ref>فرمان هشت مادهای به سران قوا ۱۰/۲/۱۳۸۰</ref>یا یکسان گرفتن گناهان کوچک با گناهان بزرگ جایز نیست».{{سخ}}

کارگزاران در قوای سهگانه کشور را تشکیل میدهند، نباید

کنند. چه نیکوست که تشویق صالحان و خدمتگزاران نیز در<ref>همان</ref>کنار مقابله با فساد و مفسد، وظیفهای مهم شناخته شود».{{سخ}}

برمیگردد، با جرائمی که کسی از روی عمد مرتکب میشود،<ref>بیانات در دیدار رئیس، معاونان و کارکنان قوه قضائیه، در آستانه سالروز .۱۳۸۱/۴/۵ تیر هفتم</ref>مخلوط نکنید».{{سخ}}

مسند باید برخورد یکسان صورت گیرد».{{سخ}}<ref>فرمان هشت مادهای به سران قوا ۱۰/۲/۱۳۸۰</ref>

اشخاص دوردست نبینند، بلکه در نزدیکان خود و اشخاص<ref>پیام بهمناسبت انتشار نامه آیتاالله سیدجلالالدین طاهری (امام جمعه .۱۳۸۱/۴/۲۰ (اصفهان</ref>ظاهراً مورد اعتماد خود هم آن را حس و با آن مبارزه کنند».{{سخ}}

«با آغاز مبارزه جدی با فساد اقتصادی و مالی، یقیناً زمزمهها و

بهتدریج فریادها و نعره‌های مخالفت با آن بلند خواهد شد.{{سخ}}

عزم راسخ شما تردید بیفکند».{{سخ}}<ref>فرمان هشت مادهای به سران قوا ۱۰/۲/۱۳۸۰</ref>

«بدانید مبارزه با فساد، یک مبارزه جدی و واقعی است.{{سخ}}

سختی است. برای مقابله با شیوع فساد اقتصادی و مالی، باید<ref>بیانات در مراسم تنفیذ حکم ریاست جمهوری آقای سیدمحمد خاتمی ۱۳۸۰/۵/۱۱</ref>لباس مبارزه به تن کرد».{{سخ}}

دستوپای کسانی را که در این راه حرکت میکنند، بلرزانند.{{سخ}}

البته نباید دستوپای کسی بلرزد. باید قاطع در این راه حرکت<ref>بیانات در خطبه‌های [[نماز جمعه]] ۲۱ رمضان ۱۶/۹/۱۳۸۰</ref>کنند، خدا هم کمک می‌کند و مردم هم پشتیبانی می‌کنند».{{سخ}}

دانهدرشت لشکرهایی هم دارند. اینها در مقابل میایستند و انواع

این اقدامات را بکنند، برچسبهای نادرست و ناحق می‌زنند. باید<ref>بیانات در خطبه‌های [[نماز جمعه]] تهران ۲۸/۲/۱۳۸۰</ref>با اینها مقابله کرد و صریح و صادق وارد میدان شد».{{سخ}}

«در بخشهای مختلف کاری کشور، عدهای میخواهند مقابله

دانست. البته در جاهایی هم روشن است که وجود دارد. ما<ref>بیانات در دیدار با رئیسجمهور و اعضای هیئتدولت، بهمناسبت هفته دولت ۱۳۸۱/۶/۴</ref>نباید فساد را توجیه یا در بیان آن مبالغه کنیم».{{سخ}}

واقعاً صورت نگیرد. وقتی نهضت مبارزه با فساد شروع میشود،

سیاسیگری متهم کند. به نظرم به این جریان تبلیغاتی کمک<ref>بیانات در دیدار با دانشجویان دانشگاه شهید بهشتی ۲۲/۲/۱۳۸۲</ref>کرده است. من می‌خواهم این کار را خود دولت بکند».{{سخ}}

شما فساد را بهعنوان یک مسئله در جامعه مطرح میکنید؟{{سخ}}

در همه جا و در همه زمانها هم امکان بروزش هست و باید با<ref>همان</ref>آن مبارزه کرد».{{سخ}}

انکار کرد، مبارزه با فساد را باید قبول کرد، اما مبالغه در مسئله<ref>همان</ref>فساد هم نباید باشد».{{سخ}}

«یک عده هم از آن طرف مقابله میکنند و همه را فاسد و

کجدست و ناپاکدامن تلقی میکنند و اگر کسی هم چنین

تلقیای داشته باشد، خوششان میآید. دشمن، نیازمند به

مخالف استفاده میکند. از یک طرف آن حرفها را دلیل

محاصره تبلیغاتی می‌کند. ما باید صراط مستقیم را بشناسیم و<ref>همان</ref>راه درست را دنبال کنیم».{{سخ}}

«در مورد برخورد با فساد دو گرایش افراطی و تفریطی هست.{{سخ}}

که مبارزه با فساد، یک بهانه سیاسی برای برخورد با این و آن<ref>بیانات در جمع ده‌ها هزار نفر از راهیان نور و قشرهای مختلف مردم در ۱۳۸۱/۱/۹ دوکوهه پادگان</ref>است، این غلط است. مبارزه با فساد، مبارزه با فساد است!».{{سخ}}

جامعه برخوردار از صلاحند، برنامه و رفتار کشور، برنامه صلاح<ref>همان</ref>است. البته آدم فاسد هم پیدا می‌شود، منتها باید با او برخورد شود».{{سخ}}

است، این تصور غلطی است. مبارزه با فساد حرکت سیاسی<ref>همان</ref>نیست، یک حرکت حقیقی و کاری لازم است».{{سخ}}

ولو در یک بخش، در یک گوشه و بهوسیله افراد معدودی است.{{سخ}}

ما می‌دانیم اگر با این پدیده مبارزه نشود، فساد نهادینه و<ref>همان</ref>ریشهدار می‌شود و در آن صورت قلعوقمعش مشکل می‌شود».{{سخ}}

آنهاست و با کمال صلاح، کار خودشان را انجام میدهند و

یعنی ایجاد اشتغال و مبارزه با فساد باید ادامه پیدا کند».{{سخ}}<ref>همان</ref>

را نگرفته است. باید با فساد کم هم ــ هرجا بود ــ مبارزه کرد.{{سخ}}

همه جا فساد هست؟».{{سخ}}<ref>بیانات دردیدار جمعی از مدیران و مسئولان وزارت آموزش و پرورش ۲۶/۴/۱۳۸۱</ref>

نادانی و فریبخوردگی کسانی است که آدم میداند خودشان<ref>همان</ref>آدمهای مغرضی نیستند، مغرضان که جای خود دارند».{{سخ}}

گاهی دوستها و خودیها هم در اینجا اشتباه میکنند. در

نشستهاند و به حرف ما گوش می‌کنند، به مراتب بیش از آن<ref>بیانات در دیدار اعضای مجلس خبرگان ۱۵/۶/۱۳۸۰</ref>واقعیت است! این را باید توجه داشت».{{سخ}}

و چه بهصورت ناکارآمد یا بد جلوه دادن اشخاص امین و سالمی<ref>همان</ref>که در نظام مشغول خدمتند، دائماً آن را تکرار می‌کنیم!».{{سخ}}

همه اینطورند! در بیان هم نباید چنین چیزی گفته شود».{{سخ}}<ref>همان</ref>

بهصورت عارضی و تحمیلی بر نظام وارد می‌شود».{{سخ}}<ref>بیانات در اجتماع بزرگ زائران و مجاوران حضرت علی بن موسیالرضا علیهالسلام در روز عید سعید غدیر خم ۱۲/۱۲/۱۳۸۰</ref>

اقتصادی آغاز میشود، مسئولان طراز اول و مدیران میانی

نظام، با شور و شوق حقیقی وارد این میدان میشوند. معنای

سالمی هم ممکن است چند جریان آلوده از این طرف و آن<ref>همان</ref>طرف واردش شوند. ما می‌خواهیم جلوی این را بگیریم».{{سخ}}

که میخواهند ما این مبارزه را نکنیم تا فساد در جامعه

در آنجا نهادینه شده است».{{سخ}}<ref>همان</ref>

پاکیزه و انسانهای پاکیزه در دستگاههای گوناگون از بالا تا<ref>بیانات در دیدار نمایندگان هفتمین دوره مجلس شورای اسلامی ۲۷/۳/۱۳۸۳</ref>پایین داریم، اکثریت هم با اینهاست».{{سخ}}

به راه نیندازند، جنجال موجب گم شدن اصل مسئله می‌شود».{{سخ}}<ref>بیانات در اجتماع مردم مشهد در حرم مطهر امام رضا (ع) ۱/۱/۱۳۸۲</ref>

بیجنجال صورت گیرد. نباید در این زمینه منتظر غوغا و<ref>بیانات بهمناسبت حلول سال نو ۱/۱/۱۳۸۲</ref>جنجال و تبلیغات بود، باید منتظر کار و عمل بود».{{سخ}}

خبررسانی به مردم خوب است. وقتی کار تمام شده باشد، آن<ref>بیانات در دیدار با دانشجویان دانشگاه شهید بهشتی ۲۲/۲/۱۳۸۲</ref>مقداری که لازم باشد، خبررسانی شود. کار هم صورت می‌گیرد».{{سخ}}

با کسانی که قاطع برخورد نمی‌کنند، چرا برخورد نمیشود،

جواب این است که با کسانی که قاطع برخورد نمیکنند،

این محاسبه هم حکیمانه است و بر این اساس نیست که چیزی<ref>همان</ref>لاپوشی و پنهان نگه داشته شود، ابداً».{{سخ}}

«بنده نمی‌خواهم ملاحظه کسی را کنم، منتها فکر نمیکنم تا

مطبوعاتیها، چه رادیو و تلویزیون و چه دیگران، اما آمار کارشان<ref>همان</ref>را بیان کنند، آن هم درصورتیکه اسم افراد آورده نشود».{{سخ}}

«این را من به شما عرض کنم یک نفر جرمی می‌کند، آدم خیلی بدی هم هست، باید هم مجازات شود، اما اگر ما اسم او را اعلام کردیم، با این اعلان، چند نفر مجازات می‌شوند؟ پسر و دختر او هم که در مدرسه یا دانشگاه درس میخوانند و در محله خود رفت وآمد دارند، مجازات میشوند. این کار چه لزومی دارد؟{{سخ}}

دانشگاهیاش را هم ــ که هیچ گناهی ندارند ــ مجازات کنیم؟{{سخ}}

که غیر از این امکان ندارد، آنجا چارهای نیست، اما تا هنگامی<ref>همان</ref>که می‌شود اعلان نکرد، با اینطور کارها خیلی موافق نیستم».{{سخ}}

می‌خواهیم این کار را بکنیم، بعد هم نتـوانیم، یا اشکالی پیش<ref>بیانات در دیدار رئیس، معاونان و کارکنان قوه قضائیه، در آستانه سالروز .۱۳۸۱/۴/۵ تیر هفتم</ref>آید، یا معلوم شود فلان گوشهاش را اشتباه کرده بودیم».{{سخ}}

مطلع کرد و اطلاعرسانی صحیح و درست انجام داد، لکن<ref>همان</ref>اطلاع رسانی بهنگام، بهجا و به شکل متین و صحیح».{{سخ}}

«به مردم عزیز عرض می‌کنم برای مبارزه با فساد، نباید منتظر<ref>بیانات در اجتماع مردم مشهد در حرم مطهر امام رضا (ع) ۱/۱/۱۳۸۲</ref>جنجال بود و پیشداوری کرد. باید منتظر عمل و کار واقعی بود».{{سخ}}

یک [[جهاد]] است. نشناختن موقعیت و خطر، همان ناخودآگاهی<ref>بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم، بهمناسبت ۱۹ دی ماه، سالروز قیام .۱۳۸۰/۱۰/۱۹ قم مردم</ref>است که این خود خطر بسیار بزرگی است».{{سخ}}

بودن موجب می‌شود که خطای صادر شده، بزرگ باشد. باید با<ref>بیانات در دیدار اعضای مجلس خبرگان ۱۵/۶/۱۳۸۰</ref>این خطاها برخورد شود، این در کارایی نظام تأثیر دارد».{{سخ}}

معضل اقتصادی ــ مشکل اشتغال، مشکل صادرات و واردات،<ref>همان</ref>مسائل مربوط به پول و غیره ــ عمدتاً حل خواهد شد».{{سخ}}

علاج تهاجم به ناکارآمدی نظام، اثبات کارآمدی است، که اثبات<ref>همان</ref>کارآمدی هم اینگونه است».{{سخ}}

است که میخواهند فعالیت سالم اقتصادی داشته باشند.{{سخ}}

تولیدکنندگان این کشور، خود نخستین قربانیان فساد مالی و<ref>فرمان هشت مادهای به سران قوا ۱۰/۲/۱۳۸۰</ref>اقتصاد ناسالماند».{{سخ}}

برای اصلاح امور کشور در نظر بگیرند، همان سه شاخص عمده:{{سخ}}

نشود، رضای الهی، توفیق الهی، هدایت الهی، شامل حال همه<ref>بیانات در اجتماع بزرگ مردم قم ۱۴/۷/۱۳۷۹</ref>خواهد شد، گره‌ها باز خواهد شد».{{سخ}}

پیرو امیرالمؤمنین [علیه السلام] است، باید از این شعار پیروی کند.{{سخ}}

و نگذارند در حد یک شعار توخالی و یک لفاظی، باقی بماند».{{سخ}}<ref>بیانات در خطبه‌های [[نماز جمعه]] ۲۱ رمضان ۱۶/۹/۱۳۸۰</ref>

ملاحظه نکرد، حتی از کسانی که از او توقع داشتند، ملاحظه<ref>همان</ref>نکرد. آنجایی که دید فساد وجود دارد، با آن مبارزه کرد».{{سخ}}

بخواهیم پشت سر امیرالمؤمنین حرکت کنیم، لکن باید تلاشمان<ref>همان</ref>را بکنیم. این را همه باید وظیفه خود بدانند».{{سخ}}

سرمایهگذاری میکند، برای سود سرمایهگذاری میکند،

اشکالی هم ندارد، سود مشروع است. باید بین سود مشروع و<ref>بیانات در دیدار گروه کثیری از اصناف ۱۰/۴/۱۳۸۰</ref>نامشروع فاصله ایجاد کرد».{{سخ}}

بهمعنای حقیقی کلمه ــ مبارزه شود».{{سخ}}<ref>همان</ref>

مانند موریانه پایه‌های هر نظامی را سست و پوک میکند؛ یا

جان و مال خود را در راه انقلاب دادهاند، سلب می‌کند و آنان را<ref>پیامبهمناسبت دومین سالگردارتحال حضرت امام خمینی (ره) ۱۳/۳/۱۳۷۰</ref>نومید و غمگین می‌سازد».{{سخ}}

ما را ضایع می‌کند و فاصله طبقاتی را عمیق و منابع محدود<ref>پیام بهمناسبت انتشار نامه آیتاالله سیدجلال الدین طاهری (امام جمعه ۱۳۸۱/۴/۲۰ (اصفهان</ref>ملی را به خوردِ متجاوزان به حقوق ملت می‌دهد».{{سخ}}

مهمترین بخش در اختیار قوه مجریه است».{{سخ}}<ref>بیانات در دیدار مردم پاکدشت، در روز عید سعید غدیر خم ۱۰/۱۱/۱۳۸۳</ref>

با همینهاست. انواع و اقسام فسادها را باید شناسایی کنند و<ref>بیانات در خطبه‌های [[نماز]] عید سعید فطر ۷/۱۰/۱۳۷۹</ref>با آن مبارزه جدی کنند، نه در حرف و زبان».{{سخ}}

که یا باید فاسد باشد یا باید فریب فاسدی را خورده باشد.{{سخ}}

تبعیض منتفع باشد یا فریب کسی را که از تبعیض منتفع است،<ref>همان</ref>خورده باشد، والا چرا باید مخالفت کند؟».{{سخ}}

مقننه در وضع قوانین که موجب تسهیل راهکارهای قانونی<ref>فرمان هشت مادهای به سران قوا ۱۰/۲/۱۳۸۰</ref>است و نیز در ایفای وظیفه نظارت، بسیار مهم و کارساز است».{{سخ}}

قضائیه هم نیست، قوه مجریه و قوه مقننه هم نقش دارند، البته<ref>بیانات در جمع کثیری از مردم استان گیلان در استادیوم شهید عضد ی ۱۳۸۰/۲/۱۱ رشت شهرستان</ref>هرکدام نقش جداگانهای دارند، منتها باید با هم همکاری کنند».{{سخ}}

ــ اعم از قوه مجریه، قوه مقننه و قوه قضائیه ـدر این زمینهها

مهمترین مسئولیتهای خودرادارند، نگذارند دشمن امیدوار بماند».{{سخ}}<ref>بیانات در دیدار دانشجویان و دانشآموزان بهمناسبت گرامیداشت سالروز ۱۳ .۱۳۸۱/۸/۱۳ آبان</ref>

قضائیه مبارزه بهنحوی دیگر است و تعقیب مجرمین و<ref>بیانات در اجتماع بزرگ زائران و مجاوران حضرت علی بنموسیالرضا علیهالسلام در روز عید سعید غدیر خم ۱۲/۱۲/۱۳۸۰</ref>فسادانگیزان و مجازات آنها را شامل می‌شود ...».{{سخ}}

بخواهیم و آنچه در وسع داریم، انجام دهیم، یقیناً خدای متعال<ref>بیانات در دیدار خانواده‌های شهدا ۳/۳/۱۳۸۴</ref>نتیجه شیرین را لطف خواهد کرد».{{سخ}}

با رشوهخواری و در مبارزه با افراد دارای نیات سوء با هم رقابت<ref>بیانات در خطبه‌های [[نماز جمعه]] تهران ۲۲/۱/۱۳۸۲</ref>کنند. رقابت صحیح این است. این رقابت، توصیه من است».{{سخ}}

با ناپاکی دربیفتد باید خود پاک باشد و کسانی که می‌خواهند در راه<ref>فرمان هشت مادهای به سران قوا ۱۰/۲/۱۳۸۰</ref>اصلاح عمل کنند باید خود برخوردار از صلاح باشند».{{سخ}}

باشد، قادر نخواهد بود با فساد مبارزه کند. خود مسئولان باید<ref>بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم بهمناسبت نیمه شعبان در مصلای تهران ۱۳۸۱/۷/۳۰</ref>با هوشیاری و دقت، با این پدیده مبارزه کنند».{{سخ}}

دهند، باید خیلی هوشیار باشند».{{سخ}}<ref>بیانات در خطبه‌های [[نماز جمعه]] تهران ۱/۹/۱۳۸۱</ref>

«یک پایه مبارزه، شمایید [نمایندگان مجلس شورای اسلامی].{{سخ}}

کنیم؛ اما متأسفانه این طور نشد. آنها نکردند، شما بکنید.{{سخ}}

کند، باید در درجه اول مراقب باشد که فساد دامن خودش را<ref>بیانات در دیدار نمایندگان هفتمین دوره مجلس شورای اسلامی۱۳۸۳/۳/۲۷</ref>نگیرد».{{سخ}}

وسیعی که شما دارید، همه چیز را پاک کند».{{سخ}}<ref>همان</ref>

و ساخته دست تبلیغاتچیهای بیگانه و بدخواه، نباید بهجای<ref>پیام بهمناسبت آغاز بهکار هفتمین دوره مجلس شورای اسلامی ۶/۳/۱۳۸۳</ref>این خواسته‌های حقیقی بنشیند».{{سخ}}

۱۴۰۰ سال قبل است. این حرفهای تکراری و شبهه های<ref>بیانات در خطبه‌های [[نماز جمعه]] تهران ۲۸/۵/۱۳۸۴</ref>صدها بار رد شده را بعضیها باز تکرار می‌کنند».{{سخ}}

«بخشی که مربوط به قوه مجریه است، گرفتن گلوگاههای

موجب می‌شود فساد به وجود آید. وقتی دستگاهها نظارت و

می‌شود پیشگیری».{{سخ}}<ref>بیانات در دیدار با دانشجویان دانشگاه شهید بهشتی ۲۲/۲/۱۳۸۲</ref>

مفاسد اقتصادی را به جد بخواهد. آنجاییکه لایحه میخواهد

تنظیم کند و بلافاصله به مجلس بدهد و از مجلس مطالبه کند.{{سخ}}

وقتی لایحه می‌آید به شکل قانون می‌شود؛ به دقت اجرا کند.{{سخ}}

آنجاییکه محتاج قانون نیست، بخشنامههای گوناگون و

تصویبنامه‌های دولت کفایت می‌کند. بالاخره بهجد دنبال کند؛<ref>بیانات در دیدار اعضای هیئتدولت ۵/۶/۱۳۸۲</ref>باید این مسئله را جدی بگیریم».{{سخ}}

  «باید با فساد در دستگاههای دولتی و دیگر دستگاههای

بهتر از هرکس خواهند توانست مبارزه کنند».{{سخ}}<ref>بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم بهمناسبت نیمه شعبان در مصلای تهران ۱۳۸۱/۷/۳۰</ref>

بالای کشور ــ افراد پاکی هستند. شما میخواهید پاک کار

بکنید؛ بنابراین می‌توانید خودتان مبارزه کنید و بکنید. بخش<ref>بیانات در دیدار با رئیسجمهور و اعضای هیئتدولت بهمناسبت هفته دولت ۱۳۸۱/۶/۴</ref>قضا مربوط به مرحله آخر کار است».{{سخ}}

می‌کند، والا تا وقتی می‌تواند با مرهم و مراقبت و تنظیف، بیمار<ref>همان</ref>را معالجه کند، محل زخم را داغ نمی‌کند».{{سخ}}

شرعی نباشد، موافق با مقررات اسلامی قضا نباشد، آن بخش نه<ref>بیانات در دیدار مسئولان قوه قضائیه و خانواده‌های معظم شهدای هفتم تیر ۱۳۷۸/۴/۷</ref>مایه افتخار است، نه موجب ثواب است و نه کارگشاست».{{سخ}}

می‌دهند و آرایش می‌کنند ــ نشان داده است که کارایی ندارد.{{سخ}}

که این استعداد را دارد تا در همه شرایط با ظلم مقابله کند،<ref>همان</ref>دستگاه قضای اسلامی است».{{سخ}}

«در تمام دنیا، قوه قضائیه، ملاک و معیار سلامت جامعه است.{{سخ}}

مقررات اسلامی وجود داشته باشد، به مرور تمام دستگاه های

قضایی سالم و بیعیبی بهوجود آید. اگر دستگاه قضایی سالم<ref>سخنرانی در مراسم بیعت خانواده‌های شهدای هفتم تیر، اعضای شورای عالی قضایی، قضات و مسئولان دادگستری و جمعی از مردم لرستان ۷/۴/۱۳۶۸</ref>نباشد، دستگاه‌های دیگر هم بهتدریج به فساد خواهند گرایید».{{سخ}}

چیزی به اندازه عدالت در قضا مورد تأکید واقع نشده باشد».{{سخ}}<ref>همان</ref>

«قوه قضائیه، نبض دستگاه اداری و وضعیت عمومی کشور است.{{سخ}}

جهت است که سلامت دستگاه قضا، همه دستگاههای دولتی و

بر فساد عمومی باز می‌گذارد».{{سخ}}<ref>حکم انتصاب آیتاالله محمد یزدی به سمت ریاست قوه قضائیه ۲۴/۵/۱۳۶۸</ref>

و ملجأ مظلومین و ضعفا میسازدودر آنان امید بهوجودمیآورد».{{سخ}}<ref>همان</ref>

وجود دارد. در میان این موارد، کدام از همه مهمتر است؟».{{سخ}}<ref>بیانات در دیدار با رئیس و مسئولان قوه قضائیه ۲۰/۶/۱۳۶۸</ref>

چیزهایی است که بهخصوص از مردم سلب امنیت میکند و<ref>همان</ref>واقعاً در رتبه‌های بالا قرار می‌گیرند».{{سخ}}

همه این جرائم، رشد می‌کنند و این میکربها، جرئت حیات و<ref>بیانات در دیدار با رئیس و مسئولان قوه قضائیه ۴/۴/۱۳۶۹</ref>زیاد شدن و فعال شدن پیدا می‌کنند».{{سخ}}

چیز است. فرق هم نمیکند، چه در دوران سازندگی چه در

دوران جنگ چه در حوادث گوناگونی که یک ملت انقلابی و<ref>همان</ref>یک کشور بزرگ، همواره با عافیت و بلا مواجه است».{{سخ}}

داد، دستگاه قضایی است. هرجای دیگر خراب شد، میگوییم

انشاءاالله دستگاه قضایی می‌رود، آنجا را اصلاح خواهد کرد؛ اما<ref>همان</ref>خود دستگاه قضایی، باید در حدنصاب اصلاح و صلاح باشد».{{سخ}}

سالم باشد و در آن خوب کار شود، همه دستگاههای دیگر<ref>بیانات در دیدار رئیس، مسئولان و قضات قوه قضائیه ۷/۴/۱۳۷۴</ref>کشور نیز سالم خواهند بود و خوب کار خواهند کرد».{{سخ}}

است، العیاذ باالله، موجب فساد در دستگاههای دیگر و در سطح

است که اگر راه خود را باز ببیند، پیشروی میکند و گسترش

می‌یابد و حجم خود را روزافزون می‌کند. یعنی این خاصیت گناه<ref>همان</ref>است که اگر با آن مقابله نشد، به شکل عجیبی رشد می‌کند».{{سخ}}

عبور کردهاند و جرم اتفاق افتاده است».{{سخ}}<ref>بیانات در دیدار با دانشجویان دانشگاه شهید بهشتی ۲۲/۲/۱۳۸۲</ref>

را برخلاف قانون و در جهت سوءاستفاده ملاحظه کرد، با آن<ref>بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم بهمناسبت نیمه شعبان در مصلای تهران ۱۳۸۱/۷/۳۰</ref>مقابله کند».{{سخ}}

همراهی نمی‌کنند، بلکه با آن معارضه هم میکنند. همینها

عملاً در مبارزه با فساد ــ در همان جاهایی که فساد هست ــ<ref>بیانات در دیدار اعضای ستادهای [[نماز جمعه]] سراسر کشور ۵/۵/۱۳۸۱</ref>اخلال می‌کنند. این دیگر نمی‌تواند قابل گذشت باشد».{{سخ}}

دستگاه‌های اقتصادی و حکومتی موجب میشود منابع ثروت

استفاده کردند و به [[دفاع]] از مفسد پرداختند و مبارزه با فساد را<ref>بیانات در اجتماع باشکوه مردم استان زنجان ۲۱/۷/۱۳۸۲</ref>وظیفه خودشان ندانستند!».{{سخ}}

شد، این بود که رواج دنیاطلبی و فساد و فحشا، غیرت دینی و<ref>بیانات در جمع فرماندهان، مسئولان و پرسنل سپاه پاسداران انقلاب اسلام ی و نیروی انتظامی و جمعی از جانبازان انقلاب اسلامی بهمناسبت روز پاسدار ۵/۱۰/۱۳۷۴</ref>حساسیت و مسئولیت ایمانی را گرفت».{{سخ}}

فساد و فحشا شد و آقازادهها و بزرگزادهها و حتی بعضی از

جوانان وابسته به بیت بنیهاشم نیز دچار فساد و فحشا شدند!{{سخ}}

مدینه هم نبود؛ جاهای دیگر هم به اینگونه فسادها مبتلا شدند».{{سخ}}<ref>همان</ref>

«افراد و مجموعه‌های بشری همواره از دو سو آسیب میبینند،

زورگویی، بلای جان آنان می‌شوند».{{سخ}}<ref>پیام بهمناسبت برگزاری کنگره عظیم عبادی سیاسی [[حج]] ۴/۲/۱۳۷۵</ref>

سوی برخی رژیمهای وابسته نیز به آن کمک میشود و از رفتار

وجود این دو گونه تهدید در محیطهای اسلامی است».{{سخ}}<ref>همان</ref>

طریق گسترش این فرهنگ تأمین نمیشود. این فرهنگ،

فساد انسانها و خروج انسانیت از دایره فضایل انسانی<ref>سخنرانی در دیدار با اقشار مختلف مردم و جمعی از پزشکان، پرستاران و کارکنان مراکز آموزش عالی و درمانی کشور ۱۵/۹/۱۳۶۸</ref>بنیانگذاری شد. آنها که دلشان برای انسانیت نسوخته است».{{سخ}}

می‌خواهند همان فساد و بیبندوباری را که خودشان گرفتارش<ref>بیانات در دیدار گروهی از خواهران پرستار، بهمناسبت ولادت حضرت ۱۳۷۳/۷/۲۰ (س (زینب</ref>شده‌اند، به کشورهای اسلامی هم صادر کنند».{{سخ}}

مصرفی غلط که بر بسیاری از کشورهای اسلامی و غیراسلامی<ref>سخنرانی در مراسم بیعت جمع کثیری از اقشار مختلف مردم شهرهای قم، رفسنجان و کهنوج ۱۹/۴/۱۳۶۸</ref>جهان سوم تحمیل شده، از کجاست؟».{{سخ}}

مصرفی زاید و غیرلازم غربی، تمام فضای زندگی این ها را پر

دیگری ندارند. همه اینها صادرات فرهنگ غربی و آمریکا و<ref>همان</ref>اروپا به کشورهای جهان سوم است».{{سخ}}

همهجانبه به اسلام، شیطان بزرگ یعنی دولت ایالات متحده<ref>پیام به حجاج بیتاالله الحرام ۲۵/۲/۱۳۷۳</ref>آمریکاست».{{سخ}}

=== هجوم دشمن به ارزش های (بقای) انقلاب اسلامی ===

بیاورند و بساط [[ظلم]] و فساد خود را دوباره در این کشور پهن<ref>بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم، بهمناسبت ۱۹ دی ماه، سالروز قیام .۱۳۸۰/۱۰/۱۹ قم مردم</ref>کنند. اینها از پا ننشستهاند».{{سخ}}

کردن نیروی کار، وارد میدان میشود. چگونه؟ با دو عامل:{{سخ}}

اسم نمی‌آورم از کجا ــ که برنامههای فاسدکننده و مبتذل

صحیحالنیه ایرانی اثر بگذارند».{{سخ}}<ref>بیانات در اجتماع بزرگ مردم بندرعباس ۲۸/۱۱/۱۳۷۶</ref>

«الان، یک کارزار فکری و فرهنگی و سیاسی در جریان است.{{سخ}}

بیشترین فشار خود را وارد میآورد. کم هم نیستند قلم به

تکوتوکی در داخل کشور ــ که برای مقاصد استکباری، قلم هم<ref>سخنرانی در دیدار با گروه کثیری از معلمان و مسئولان امور فرهنگی کشور و جمعی از کارگران، بهمناسبت روز معلم و روز جهانی کارگر ۱۲/۹/۱۳۶۹</ref>بردارند، شعر هم بگویند، کار هم بکنند و دارند می‌کنند».{{سخ}}

بودند، در جامعه رایج می‌کردند. همانها موجب شدند که آن رژیم<ref>همان</ref>ساقط شد؛ چون رژیم منحوس پهلوی، متکی به آنها بود».{{سخ}}

یک «شبیخون فرهنگی» یک «غارت فرهنگی» و یک «قتل عام<ref>بیانات در دیدار فرماندهان گردانها، گروهانها و دسته‌های عاشورای نیروهای مقاومت بسیج سراسر کشور، در سالروز شهادت امام سجاد (ع) ۲۲/۴/۱۳۷۱</ref>فرهنگی» است. امروز دشمن این کار را با ما می‌کند».{{سخ}}

باشند، راه بهجایی نخواهد برد. میخواهند آن جوان بسیجی

جنگ می‌رفت و پشت سرش را نگاه نمی‌کرد و زندگی راحت و<ref>سخنرانی در اجتماع بزرگ مردم خرمآباد ۳۰/۵/۱۳۷۰</ref>لذات و همه را پشت گوش می‌انداخت، اسیر و پایبند کنند».{{سخ}}

گناه، دانه جاذبه‌های گناه، جاذبه‌های فساد ــ تا بلکه بتوانند<ref>بیانات در دیدار فرماندهان بسیج سراسر کشور ۲۷/۸/۱۳۷۱</ref>آنها را جذب کنند».{{سخ}}

«دشمنان ما که مبارزه دویستسالهای را ادامه میدهند،

آنها هستند، از بین ببرند. مثلاً خیال میکنند ایمان مذهبی

ندارد؛ بلکه نانشان از جای دیگر داده میشود. این مطالبی که

این گندابهای فساد و شهوترانی را به داخل کشور ایران، میان<ref>بیانات در دیدار ارتشیان، بهمناسبت روز ارتش ۲۴/۱/۱۳۷۳</ref>ملت ایران و بهخصوص بین جوانان و در خانواده‌ها روانه کنند!».{{سخ}}

می‌کنند، حرفهای بد درست میکنند، شعر بد میگویند،

داستان بد مینویسند و این همه را، در داخل کشور، بین

نوجوانان، جوانان و مردم عادی پخش و منتشر میکنند یا از<ref>بیانات در دیدار روحانیون و مبلغان، در آستانه ماه محرم ۲۶/۲/۱۳۷۵</ref>طریق ماهواره، رواج می‌دهند».{{سخ}}

من می‌دانید که آن ها با عوامل ناآگاه و غافل خودشان در<ref>بیانات در دیدار اعضای اتحادیههای انجمنهای اسلامی دانشآموزان و مسئولان امور تربیتی سراسر کشور ۸/۱۲/۱۳۷۹</ref>مدارس چه کارهایی می‌کنند».{{سخ}}

«امروز در جبهه‌های مختلف، دشمن کار میکند. یک جبهه،

خباثتها و رذالتها به جوش می آورند و آنها را به فساد

می‌کشانند. ببینید این چه جنایت بزرگی است! این، یکی از<ref>بیانات در دیدار کارگران و فرهنگیان کشور، بهمناسبت روز کارگر و روز معلم ۱۳۷۲/۲/۱۵</ref>کارهایی است که می‌کنند».{{سخ}}

بی بندوباری نسل جوان خودشان هستند، که دیگر از قابلیت<ref>بیانات در اجتماع با شکوه زائران مرقد مطهر حضرت امام خمینی (ره) ۱۴/۳/۱۳۷۶</ref>کنترل هم خارج شدهاند و نمی‌توانند علاج کنند!».{{سخ}}

می‌گویند که زنان را شکنجه میکنند! با گفتن این دروغها،

می‌خواهند نظام اسلامی را دچار انفعال کنند و ملت و مسئولان<ref>همان</ref>ایران، در مقابل این حرفها مجبور به عقبنشینی شوند».{{سخ}}

بزرگترین کارخانهها و معادن و منابع و عظیمترین

اخیر دچار فحشا و فساد و دوری از فضایل انسانی نبودهاند!{{سخ}}

کشورهای مختلف عالم زیر فشار استبداد و استعمار این<ref>سخنرانی در دیدار با اقشار مختلف مردم و جمعی از پزشکان، پرستارا ن و کارکنان مراکز آموزش عالی و درمانی کشور ۱۵/۹/۱۳۶۸</ref>قدرتها قرار می‌گیرند، تهدید نشوند، مغزها را فاسد کردند».{{سخ}}

جلوگیری کنند و امپراتوری قدرت شیطانی و اهریمنی<ref>همان</ref>دستگاه‌های استعماری و استکباری خود را حفظ کنند».{{سخ}}

حرف جدی بزند!؟ میخواهند جوانان ما را به این طریق<ref>بیانات در اجتماع مردم مشهد مقدس و زائران حضرت ثامنالحجج، علیبن موسی الرضا (ع) در روز عید سعید فطر ۱۵/۱/۱۳۷۱</ref>بکشانند».{{سخ}}

یک سیاست رایج در دنیاست و شامل شرق و غرب میشود؛ هر

منطقهای آن را با هدفی خاص دنبال میکند. مراکزی که این

به سرچشمه های ثروت در کشورهایی دوخته اند که غالباً

کشورند. برای فلج کردن جوانان بهترین راه آلوده و زمینگیر<ref>بیانات در دیدار جوانان استان سیستان و بلوچستان ۶/۱۲/۱۳۸۱</ref>کردن آنها بهوسیله سکس، فحشا، مستی و مواد مخدر است».{{سخ}}

سیاسی و اقتصادی میگذارند و درحالیکه آزادانه هرچه

می‌کنند! خواست حقیقی اینها، باز شدن پای آمریکا و فروختن<ref>پیام بهمناسبت اولین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره) ۱۰/۳/۱۳۶۹</ref>کشور به دشمنان است و خصم آنان، ملت رشید و آگاه است».{{سخ}}

بهوجود آورده و از خود آنان در راه آن کمک گرفته بودند؟! از<ref>همان</ref>مسخشدگان فرهنگ استعماری غرب، هیچ انتظاری نیست».{{سخ}}

داشت. البته اگر در آینده، انقلاب غیراسلامی تحقق پیدا کند،<ref>سخنرانیدردیداربا جمع کثیریازدانشگاهیان و طلابحوزه‌هایعلمیه ۲۹/۹/۱۳۶۸</ref>این حساسیت را نخواهند داشت».{{سخ}}

اصلاح شود، آینده آن جامعه اصلاح خواهد شد. اگر دانشگاه<ref>سخنرانی در دیدار با فرزندان ممتاز شاهد و مدیران و معلمان نمونه مدارس شاهد به همراه مسئولان بنیاد شهید انقلاب اسلامی، گروهی از خانوادههای معظم شهدا و جانبازان استانهای تهران و مازندران، مردم و مسئولان شهرهای نور و محمودآباد و اساتید و دانشجویان دانشگاه تربیت مدرس ۱۳/۶/۱۳۷۰</ref>فاسد شود، سرنوشت آن جامعه فساد است».{{سخ}}

«این فساد که در دانشگاه فرض میکنیم، ممکن است فساد

و انگیزه و ایمان لازم را در خود پرورش ندهد. این هم<ref>همان</ref>نتیجهاش با شق اول یکی است؛ شاید هم گاهی بدتر».{{سخ}}

«ما نیروی انسانی مؤمن و دلسوز میخواهیم. اگر دین هم

سوق ندهند مسئله این است».{{سخ}}<ref>همان</ref>

«یک جریان فساد هم فسادهای اخلاقی و رواج منکرات است.{{سخ}}

درست؛ اما با شیوع منکرات و با تظاهر به آن باید مقابله کرد.{{سخ}}

اسلام مرتکب منکر را نصیحت و هدایت میکند، اما حد هم

برای او می‌گذارد. با صرف زبان و توصیه نمیشود کاری کرد.{{سخ}}

بیبندوباری را در جامعه رایج کنند. عکسالعمل آن این است<ref>بیانات پس ازمراسم تنفیذ حکم ریاست جمهوری آقای سیدمحمد خاتمی۱۱/۵/۱۳۸۰</ref>که عدهای به نظام بدبین شوند؛ مثل اول مشروطه».{{سخ}}