فرهنگ مصادیق:فرشتگان زمین: تفاوت بین نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «<div class="head1">فرشتگان زمین</div> فرشتگان زمین نویسنده : عباس رحیمی == آرایش کردن بر...» ایجاد کرد) |
(←چشم چرانی) |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ همین کاربر نمایش داده نشده است) | |||
| سطر ۴: | سطر ۴: | ||
== آرایش کردن برای غیر همسر == | == آرایش کردن برای غیر همسر == | ||
| − | آرایش کردن زن برای همسر بسیار پسندیده است و عبادت به شمار | + | آرایش کردن زن برای همسر بسیار پسندیده است و عبادت به شمار میآید؛ ولی اگر آرایش برای غیر همسر باشد (مانند زنان و دخترانی که آرایش میکنند و از خانه خارج میشوند) مورد غضب و عذاب الهی قرار میگیرند، چنان که در حدیثی از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) آمده است: نهی ان تتزین لغیر زوجها فان فعلت کان حقا علی الله ان یحرقها بالنار؛<ref> همان.</ref> آن حضرت نهی فرمودند که زن، خود را برای غیر همسرش آرایش کند و فرمودند: سزاوار است خداوند او را در آتش جهنم بسوزاند.<br/> |
== حضور زن و مرد نامحرم در یک مکان سربسته == | == حضور زن و مرد نامحرم در یک مکان سربسته == | ||
| − | تنها بودن زن و مرد نامحرم در یک مکان بسته، از موارد حرام و از موارد اختلاط زن و مرد نامحرم است و زن و مرد نامحرم حق ندارند در مکانی خلوت که کسی | + | تنها بودن زن و مرد نامحرم در یک مکان بسته، از موارد حرام و از موارد اختلاط زن و مرد نامحرم است و زن و مرد نامحرم حق ندارند در مکانی خلوت که کسی نمیتواند وارد شود، بمانند یا بخوانند یا حتی نماز بخوانند و نمازشان نیز اشکال دارد.<br/> |
| − | امام موسی بن جعفر (علیه السلام) از پدران خود از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل فرمودند که حضرت فرمودند: من کان یؤمن بالله و الیوم الآخر فلا یبیت فی موضع یسمع نفس امرئه لیست له بمحرم؛<ref> همان، ص 131.</ref> هر کس به خدا و روز قیامت ایمان دارد در مکانی که نفس زن نامحرم با | + | امام موسی بن جعفر (علیه السلام) از پدران خود از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل فرمودند که حضرت فرمودند: من کان یؤمن بالله و الیوم الآخر فلا یبیت فی موضع یسمع نفس امرئه لیست له بمحرم؛<ref> همان، ص 131.</ref> هر کس به خدا و روز قیامت ایمان دارد در مکانی که نفس زن نامحرم با میشنوند ماندگار نشود یا نخوابد و در حدیث دیگری آمده است: هیچ مردی با زن نامحرمی خلوت نکند؛ مگر این که نفر سوم آنان شیطان خواهد بود تا آنها را به [[گناه]] اندازد.<ref> همان.</ref> |
== چشم چرانی == | == چشم چرانی == | ||
| − | یکی از عوامل بروز مفاسد اخلاقی در اجتماع، مسئله [[چشم چرانی]] | + | یکی از عوامل بروز مفاسد اخلاقی در اجتماع، مسئله [[چشم چرانی]]های هرزهای است که نتیجه [[بد حجابی]] است و متأسفاه عامل بسیاری از ناهنجاریهای اجتماعی میباشد. اگر [[چشم چرانی]] نباشد، فساد به وجود نمیآید و اگر آرایش و خود نمایی نباشد، [[چشم چرانی]] نخواهد بود. به عبارت دیگر، بدحجابی عامل [[چشم چرانی]] و [[چشم چرانی]] عامل افتادن در [[گناه]] و فساد است.<br/> |
| − | حضرت علی (علیه السلام) [[چشم چرانی]] را عامل [[گناه]] بزرگ فحشا | + | حضرت علی (علیه السلام) [[چشم چرانی]] را عامل [[گناه]] بزرگ فحشا میداند و میفرماید: فالنظر سبب ابقاع الفعل من الزنا و غیره<ref>وسائل الشیعه</ref>؛ نگاه سبب بسیاری از هر اتفاق مانند زنا یا غیر آن است.<br/> |
| − | قرآن کریم نیز زنان و مردان را به غض عین (فرو انداختن | + | قرآن کریم نیز زنان و مردان را به غض عین (فرو انداختن چشمها) سفارش میکند:<br/> |
| − | + | قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ. قُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ<ref>سوره نور، آیه 31 و 32</ref>؛ به زنان و مردان با ایمان بگو: چشمان خود را فرو بندند و اندام (جنسی) خود را از نامحرم و غیر همسر حفظ کنند.<br/> | |
| − | آیه فوق که در سوره مبارکه نور آمده، زنان و مردان را با یک لحن مورد خطاب قرار داده است و هر کدام را جداگانه و مستقل، به [[حجاب]] و پیشگیری از بروز فساد (یعنی نگهبانی از | + | آیه فوق که در سوره مبارکه نور آمده، زنان و مردان را با یک لحن مورد خطاب قرار داده است و هر کدام را جداگانه و مستقل، به [[حجاب]] و پیشگیری از بروز فساد (یعنی نگهبانی از نگاههای ناروا) دعوت میکند.<br/> |
امام صادق (علیه السلام) فرمودند: النظره سهم من سهام ابلیس مسموم<ref>وسائل، ج 14، ص 138</ref>؛ نگاه به نا محرم، تیری از تیرهای مسموم شیطان است.<br/> | امام صادق (علیه السلام) فرمودند: النظره سهم من سهام ابلیس مسموم<ref>وسائل، ج 14، ص 138</ref>؛ نگاه به نا محرم، تیری از تیرهای مسموم شیطان است.<br/> | ||
همچنین فرمودند: هر عضوی از بدن ممکن است مرتکب زنا شود و زنای چشم، نگاه کردن به نا محرم است.<ref> همان.</ref><br/> | همچنین فرمودند: هر عضوی از بدن ممکن است مرتکب زنا شود و زنای چشم، نگاه کردن به نا محرم است.<ref> همان.</ref><br/> | ||
| − | و نیز فرمودند: النظره بعد النظره تزرع فی القلب الشهوه و کفی بها لصاحبها فتنه؛<ref> همان، ص 139</ref> | + | و نیز فرمودند: النظره بعد النظره تزرع فی القلب الشهوه و کفی بها لصاحبها فتنه؛<ref> همان، ص 139</ref> نگاههای پی در پی به نامحرم، بذر شهوت را در دل میکارد و همان نگاهها برای افتاد چشم چران در فتنه کافی است.<ref> همان.</ref>همچنین فرمودند: کسی که چشمش به زن نامحرمی افتد و چشم را به آسمان اندازد یا چشم پوشی کند، خداوند در همان حال او را به [[ازدواج]] حورالعین در میآورد و لذت ایمان را در مییابد.<ref> همان.</ref><br/> |
ایشان در جای دیگری فرمودند: کم من نظره اورثت حسره طویله؛<ref> همان، ص 128.</ref> بسا نگاهی که حسرت و غصه طولانی در پی دارد.<br/> | ایشان در جای دیگری فرمودند: کم من نظره اورثت حسره طویله؛<ref> همان، ص 128.</ref> بسا نگاهی که حسرت و غصه طولانی در پی دارد.<br/> | ||
| − | امام رضا (علیه السلام) در باب فلسفه [[حجاب]] و حرمت نگاه فرمود: خداوند نگاه کردن به موی زنان شوهر دار و بی شوهر را حرام کرد؛ زیرا سبب تحریک مردان و افتادن در فساد و انجام اموری | + | امام رضا (علیه السلام) در باب فلسفه [[حجاب]] و حرمت نگاه فرمود: خداوند نگاه کردن به موی زنان شوهر دار و بی شوهر را حرام کرد؛ زیرا سبب تحریک مردان و افتادن در فساد و انجام اموری میشود که حلال نیست و نیز نگاه کردن به جاهای دیگر زنان نامحرم - چه مو و چه غیر مو - حرام است. (چون موی زن از جمله مظهر زیبایی او است به همین دلیل نام برده شده و گرنه دیدن تمام بدن زن از جمله موی او بر نامحرمان حرم است.)<ref> همان، ص 140.</ref><br/> |
| − | رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: کسی که به خانه همسایه، به دعوت مرد، به مو یا جای دیگری از بدن نگاه کند، شایسته است که خداوند او را با منافقان در آتش دوزخ اندازد و از دنیا نرود تا خداوند او را رسوا کند و کسی که چشم خود را از حرام (نگاه به نامحرم) پر کند، خداوند | + | رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: کسی که به خانه همسایه، به دعوت مرد، به مو یا جای دیگری از بدن نگاه کند، شایسته است که خداوند او را با منافقان در آتش دوزخ اندازد و از دنیا نرود تا خداوند او را رسوا کند و کسی که چشم خود را از حرام (نگاه به نامحرم) پر کند، خداوند چشمهای او را با میخهای آتشین دوزخ پر میسازد.<ref> همان، ص 141</ref> <br/> |
| + | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس|colwidth=30em|۲}} | {{پانویس|colwidth=30em|۲}} | ||
| سطر ۲۸: | سطر ۲۹: | ||
<div class="hold"> | <div class="hold"> | ||
| − | <div class="return">بازگشت به [[آرایش زن برای | + | <div class="return">بازگشت به [[آرایش زن برای نامحرم]]</div> |
</div> | </div> | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۳۷
فرشتگان زمین نویسنده : عباس رحیمی
آرایش کردن برای غیر همسر
آرایش کردن زن برای همسر بسیار پسندیده است و عبادت به شمار میآید؛ ولی اگر آرایش برای غیر همسر باشد (مانند زنان و دخترانی که آرایش میکنند و از خانه خارج میشوند) مورد غضب و عذاب الهی قرار میگیرند، چنان که در حدیثی از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) آمده است: نهی ان تتزین لغیر زوجها فان فعلت کان حقا علی الله ان یحرقها بالنار؛[۱] آن حضرت نهی فرمودند که زن، خود را برای غیر همسرش آرایش کند و فرمودند: سزاوار است خداوند او را در آتش جهنم بسوزاند.
حضور زن و مرد نامحرم در یک مکان سربسته
تنها بودن زن و مرد نامحرم در یک مکان بسته، از موارد حرام و از موارد اختلاط زن و مرد نامحرم است و زن و مرد نامحرم حق ندارند در مکانی خلوت که کسی نمیتواند وارد شود، بمانند یا بخوانند یا حتی نماز بخوانند و نمازشان نیز اشکال دارد.
امام موسی بن جعفر (علیه السلام) از پدران خود از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل فرمودند که حضرت فرمودند: من کان یؤمن بالله و الیوم الآخر فلا یبیت فی موضع یسمع نفس امرئه لیست له بمحرم؛[۲] هر کس به خدا و روز قیامت ایمان دارد در مکانی که نفس زن نامحرم با میشنوند ماندگار نشود یا نخوابد و در حدیث دیگری آمده است: هیچ مردی با زن نامحرمی خلوت نکند؛ مگر این که نفر سوم آنان شیطان خواهد بود تا آنها را به گناه اندازد.[۳]
چشم چرانی
یکی از عوامل بروز مفاسد اخلاقی در اجتماع، مسئله چشم چرانیهای هرزهای است که نتیجه بد حجابی است و متأسفاه عامل بسیاری از ناهنجاریهای اجتماعی میباشد. اگر چشم چرانی نباشد، فساد به وجود نمیآید و اگر آرایش و خود نمایی نباشد، چشم چرانی نخواهد بود. به عبارت دیگر، بدحجابی عامل چشم چرانی و چشم چرانی عامل افتادن در گناه و فساد است.
حضرت علی (علیه السلام) چشم چرانی را عامل گناه بزرگ فحشا میداند و میفرماید: فالنظر سبب ابقاع الفعل من الزنا و غیره[۴]؛ نگاه سبب بسیاری از هر اتفاق مانند زنا یا غیر آن است.
قرآن کریم نیز زنان و مردان را به غض عین (فرو انداختن چشمها) سفارش میکند:
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ. قُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ[۵]؛ به زنان و مردان با ایمان بگو: چشمان خود را فرو بندند و اندام (جنسی) خود را از نامحرم و غیر همسر حفظ کنند.
آیه فوق که در سوره مبارکه نور آمده، زنان و مردان را با یک لحن مورد خطاب قرار داده است و هر کدام را جداگانه و مستقل، به حجاب و پیشگیری از بروز فساد (یعنی نگهبانی از نگاههای ناروا) دعوت میکند.
امام صادق (علیه السلام) فرمودند: النظره سهم من سهام ابلیس مسموم[۶]؛ نگاه به نا محرم، تیری از تیرهای مسموم شیطان است.
همچنین فرمودند: هر عضوی از بدن ممکن است مرتکب زنا شود و زنای چشم، نگاه کردن به نا محرم است.[۷]
و نیز فرمودند: النظره بعد النظره تزرع فی القلب الشهوه و کفی بها لصاحبها فتنه؛[۸] نگاههای پی در پی به نامحرم، بذر شهوت را در دل میکارد و همان نگاهها برای افتاد چشم چران در فتنه کافی است.[۹]همچنین فرمودند: کسی که چشمش به زن نامحرمی افتد و چشم را به آسمان اندازد یا چشم پوشی کند، خداوند در همان حال او را به ازدواج حورالعین در میآورد و لذت ایمان را در مییابد.[۱۰]
ایشان در جای دیگری فرمودند: کم من نظره اورثت حسره طویله؛[۱۱] بسا نگاهی که حسرت و غصه طولانی در پی دارد.
امام رضا (علیه السلام) در باب فلسفه حجاب و حرمت نگاه فرمود: خداوند نگاه کردن به موی زنان شوهر دار و بی شوهر را حرام کرد؛ زیرا سبب تحریک مردان و افتادن در فساد و انجام اموری میشود که حلال نیست و نیز نگاه کردن به جاهای دیگر زنان نامحرم - چه مو و چه غیر مو - حرام است. (چون موی زن از جمله مظهر زیبایی او است به همین دلیل نام برده شده و گرنه دیدن تمام بدن زن از جمله موی او بر نامحرمان حرم است.)[۱۲]
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: کسی که به خانه همسایه، به دعوت مرد، به مو یا جای دیگری از بدن نگاه کند، شایسته است که خداوند او را با منافقان در آتش دوزخ اندازد و از دنیا نرود تا خداوند او را رسوا کند و کسی که چشم خود را از حرام (نگاه به نامحرم) پر کند، خداوند چشمهای او را با میخهای آتشین دوزخ پر میسازد.[۱۳]
پانویس
