کتابخانه:دشمن شناسی از دیدگاه امام خمینی: تفاوت بین نسخه‌ها

از پژوهشکده امر به معروف
پرش به: ناوبری، جستجو
(←‏پانویس)
سطر ۶۳۳: سطر ۶۳۳:
 
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
 
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
 
<div class="hold">
 
<div class="hold">
−
<div class="return">بازگشت به [[معروف نظامی]] | [[کتب معروف فرهنگی]]</div>
+
<div class="return">بازگشت به [[کتب معروف نظامی]] | [[کتب معروف فرهنگی]]</div>
 
</div>
 
</div>

نسخهٔ ‏۲۴ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۰۷

دشمن شناسی از دیدگاه امام خمینی (ره )
مشخصات کتاب
Doshman shenasi az didgahe emam-negaresh.jpg
نویسنده حمید نگارش، تهیه کننده موسسه تحقیقات اسللامی نمایندگی ولی فقیه در سپاه
زبان فارسی
ناشر زمزم هدایت
تاریخ نشر ۸۵/۰۴/۲۴
قطع رقعی
شابک ۹۶۴-۸۷۶۹-۲۲-۲

محتویات

پیش گفتار

پـیـروزی انـقـلاب اسـلامـی ایران به رهبری امام خمینی (ره ) یکی از بارزترین رخدادهای قرن بیستم به شمار می‌رود. انقلابی که در ابعاد گوناگون ، منشاء پیامدهای بنیانی و شگرفی در سـطـح جهان گردید و علاوه بر آن که به انسان‌ها کرامت ، به مسلمانان شوکت و به مؤ منان عزّت و عظمت بخشید، در ایران بر منافع بیگانگان خط بطلان کشید.
بـی گمان ، ویژگی ضد استعماری این انقلاب عظیم ، راه هرگونه سوء استفاده بیگانگان از مـنـافـع مـلی را سـدّ کـرد و عـزم دشـمـنـان را در از بین بردن اهداف ضد استعماری نظام اسلامی دوچـندان نمود. طرح نقشه‌های جدید در جهت دست یازی به خاک ، هویت ، فرهنگ و منافع ملت ، در دستور کار دشمنان قرار گرفت .
در ایـن مـیـان ، نـقـش رهـبـر کـبـیـر انـقـلاب ، امـام خـمـیـنـی (ره ) در شـناخت دشمن و شگردهای او از عـوامـل اصـلی پـیـروزی انـقـلاب بـه شمار می‌رفت . امروز نیز تبیین دیدگاه‌های ایشان در جهت آگاهی مردم و نسل جوان و خنثی سازی توطئه‌های جدید دشمن بسیار مهم و مؤ ثر خواهد بود.
از آن جـا کـه نـظـرات امـام در مـورد (دشـمـن شـنـاسـی ) کـمـتـر مـورد تـاءمـّل قرار گرفته و کار قابل توجهی نسبت به آن انجام نشده است ، مرکز تحقیقات اسلامی مصمّم شد تا در نوشتاری ، این مهم را با هدف شناساندن توطئه‌های دشمنان و آگاهی بخشیدن به مردم همیشه در صحنه و انقلابی مان به انجام رساند.
بیان دیدگاه‌های شخصیتی بزرگ ، که تعهد دینی او را وادار به مبارزه با بیگانگان نمود و دوران حـیـاتـش شـکـوفـایـی نـظـام سـیاسی اسلام و احیای هویت دینی امت را به همراه داشت ، می تـوانـد گـره گـشـای بـسیاری از ابهامات و ترسیم کننده خطوط اصلی و استراتژی انقلاب و اهـداف آن بـاشـد. مـحـور این نوشتار دیدگاه‌های حضرت امام (ره ) در مورد دشمنان نظام اسلامی اسـت کـه در ۵ فـصـل تـنـظیم گردیده و در واقع این کتاب مجموعه‌ای از دیدگاه‌ها و رهنمودها و راهبردهایی است که توسط آن امام همام ، مطرح گردیده و توجه به آن‌ها مانع به ثمر رسیدن بـسـیـاری از تـوطـئه هـا و انـحـرافـات خـواهـد شـد. امـیـد آن کـه رهـنـمـودهـا و راهـبـردهای آن امام راحل ، نصب العین همه ملت ، به ویژه مسؤ ولان انقلاب قرار گیرد.
در خاتمه بر خود لازم می‌دانیم از مؤ لف محترم ، جناب حجة الاسلام والمسلمین حمید نگارش و نیز مـشـاور مـحـتـرم طـرح جـنـاب دکـتـر سـیـد عـلی قـادری تـقـدیـر و تـشـکـر بـه عمل آوریم .
معاونت پژوهشی
گروه الهیات و معارف اسلامی

فصل اول: کلیات

پـیـروزی انـقـلاب اسـلامـی ، بـسـیـاری از مـنافع بیگانگان به خصوص آمریکا را در ایران در مـعـرض نـابـودی قـرار داد و عـزم آنان را در مبارزه و دشمنی با ملت مسلمان ایران و دستاوردهای نظام اسلامی دوچندان نمود.
نـظـام اسـلامـی بـا مـاهـیت دشمن ستیزی خود، راه هر گونه نفوذ را بر دشمن سدّ نمود و دشمن را وادار بـه عـقـب نـشـیـنـی و تـدارک تـرفندها و نقشه‌های شوم جدید نمود. تداوم و ایستادگی در بـرابـر بـیگانگان ، جز از طریق شناخت واقعی و دقیق آنان میسّر نخواهد بود. رمز و راز موفقیت امـام راحـل نـیـز در شـنـاخـت دقـیـق دشـمـنـان بـود. بـیـان نـقـش کـلیـدیِ: شـنـاخـت دشـمـن ، تـبـیـیـن عـلل ، روش و اهـداف دشـمـنـان در مـقـابـله بـا نـظـام اسـلامـی و دیـدگـاه هـای امـام راحل در خصوص آنان از یک سو گامی است در جهت خنثی سازی توطئه‌ها و از سوی دیگر زمینه‌ای برای تقویت آگاهی و بالا بردن روحیه ایستادگی مردم .
تـاریـخ صـدر اسـلام ، گـویـای این حقیقت تلخ است که از ضعف‌های مهم و اساسی مسلمانان به خـصـوص در زمـان حـکـومـت حـضرت علی (ع )، نشناختن دشمنان واقعی بوده است ؛ ضعفی که سبب کـنار گذاشتن والیان واقعی حکومت اسلامی و پیاده نشدن احکام اسلامی گردید. عبرت گیری از ایـن جـریان ، نویدبخش راه آیندگان و سبب جلوگیری از تکرار تاریخ خواهد شد. همچنین نقشه دشمنانی را که در لباس‌ها و چهره‌های گوناگون در صدد ضربه زدن به کیان نظام اسلامی بـاشـنـد بـرمـلا نـمـوده پـیـروزی انـقـلاب اسـلامـی را تـداوم مـی بـخـشد. همه ابعاد وجودی امام راحـل (ره ) سـرشـار از خـصـایـص مـمتاز می‌باشد و هر یک به نوبه خود چهره‌ای سرآمد از امام معرفی می‌کند، ولی تیزبینی امام ، در شناخت دشمنانِ واقعی ، او و ملّت ایران را قادر ساخت تا در برابر توطئه‌های آنان ایستادگی کرده انقلاب را از خطرها و انحراف‌ها نجات دهند.
مـحور این نوشتار، دیدگاه‌های حضرت امام (ره ) است ، امامی که حیاتش سرشارِ از ایثار، شهامت و دشـمـن سـتـیـزی بـود، اسـوه‌ای کـه در دو مـیـدان جـهـاد اصـغـر و جـهـاد اکـبـر مـدال پـیـروزی گـرفـت ؛ نـه پـرداخـتـن به جهاد اکبر و مبارزه با نفس او را از شیاطین خارجی و وسـوسـه هـای دشـمـنان اِسلام غافل کرد و نه مبارزه در عرصه‌های سیاسی و پیکار با دشمنانِ خارجی او را از ستیز با دشمن درونی بازداشت .
برخی از سؤ الات که این نوشتار در صدد پاسخ گویی به آن‌ها می‌باشد عبارتند از:
۱ ـ نقش و اهمیت دشمن شناسی از دیدگاه امام چیست ؟
۲ ـ از منظر امام ، دشمن کیست ؟
۳ ـ اقسام دشمنان از دیدگاه امام کدامند؟
۴ ـ اهداف دشمنی بیگانگان با نظام اسلامی چه می‌باشد؟
۵ ـ شیوه‌های دشمن در مبارزه با نظام اسلامی چیست ؟
۶ ـ استراتژی مقابله با دشمنان نظام اسلامی چگونه می‌باشد؟
۷ ـ توصیه‌ها و هشدارهای امام در خصوص اجانب و دشمنان چه می‌باشد؟
روش تـحـقـیق در این نوشتار، توصیفی و تحلیلی ، و شیوه گردآوری اطلاعات ، کتابخانه‌ای می‌باشد.

تعریف مفاهیم

۱ ـ ۱ دشمن :
دشمن در لغت به معنی (بدنفس ) و (زشت طبع )[۱] و در اصطلاح ، آن است که نسبت به کسی گروه یا کشوری بدخواه ، کینه جو و یا در جنگ و ستیز باشد.[۲]
۲ ـ ۱ ـ دشمن شناسی :
برای تصمیم گیری و چگونگی واکنش در برابر دشمن باید ابتدا او راشناخت به اهدافش پی بـرد و روش هـای او را در ضـربـه زدن و رسـیـدن به اهدافش بازشناخت همچنان که باید نقاط ضـعـف و قـوت او را مـورد مـطـالعـه قـرار داد. بـه مجموع این کارها دشمن شناسی گویند. اگر شـنـاسـایـی دشـمـن خـوب انـجـام نـگـیـرد آثـار مـنـفـی آن در مراحل تصمیم گیری و برخورد، خود را نشان می‌دهد.
امام خمینی (ره ) ضمن تاءیید دشمن شناسی ، به عنوان یک وظیفه مستمر می‌فرماید:
برنامه ملت ما، برنامه قلیل المدت ، این است که دشمن را شناختید و از میدان به در کردید، حالا هـم دشـمـن را بـشـنـاسـیـد و از میدان ردش کنید. دشمن ما فقط محمدرضا نبود، هر کس مسیرش مسیر اسلام نباشد، دشمن ما است .[۳]
ایشان در مناسبت دیگری در معرفی دشمنان چنین می‌فرماید:
همه آن اشخاصی که بر خلافِ مسیرِ ملت ما هستند، بر خلاف مسیر قرآن و اسلام هستند، بر خلاف مـسـیـر پـیـغـمـبـر(ص ) و ائمـه اطـهـار: هـسـتـنـد، این‌ها دارند با هم مجتمع می‌شوند و توطئه می‌کنند.[۴]
بـدیـهی است برای برنامه ریزی و تعیین و تدوین سیاست دفاعی در جهت صیانت از کیان نظام اسـلامـی ، شـنـاسـایـی دشمن و تهدیدهایی که از ناحیه او موجودیت ملّی و دینی ما را تهدید می‌کند، امری واجب است .
۳ ـ ۱ ـ دیدگاه امام خمینی (ره )
منظور ما از دیدگاه امام خمینی ، مجموعه افکار، آرا و عقایدی است که از سوی آن حکیم فرزانه و دورانـدیـش ارائه گـردیـده اسـت و در آثـار ایـشـان به ویژه (صحیفه امام ) و (صحیفه نور) موجود می‌باشد.

مروری بر برخی از دیدگاه‌ها در خصوص دشمن

به طور کلی در مورد دشمنان ، دو نظریه وجود دارد: نظریه توطئه و نظریه توهم توطئه .
۱ ـ ۲ ـ نظریه توطئه عـده‌ای بـر ایـن بـاورنـد کـه هـر چـه در اجتماع اتفاق می‌افتد نتایج مستقیم نقشه‌هایی است که افـراد یـا گـروه‌هایی نیرومند، طرح ریزی کرده‌اند و می‌گویند: در جهان همه توطئه‌ها، به صهیونیست‌ها، صاحبان انحصارات ، سرمایه دارها و استعمارگران برمی گردد.[۵]
۲ ـ ۲ ـ نظریه توهم توطئه
در مـقـابـل نـظـریـه قـبـل ، عـده‌ای مـعـتـقـدنـد کـه : تـوهـم تـوطئه و دیدن دست بیگانه ، در همه مـسـائل و جـریـانـات ، سـبـب مـی شـود کـه مـلت دچـار بـی عـمـلی و انـفـعـال شـود و در سـرنـوشـت و بـهـبـود حـیـات خـودش شـرکـت نـکـنـد ایـنـان بـه عـنـوان مـثـال ، نـظـری را کـه در داخـل کـشـور مـا راجـع بـه تـوطـئه هـای اسرائیل و آمریکا وجود دارد، مطرح می‌کنند. و معتقدند: توطئه‌هایی که در این زمینه ادعا می‌شود صحّت ندارد و کسی که به توهم توطئه مبتلا است ، تمام وقایع عمده سیاسی ، سیر حوادث و مـشـی وقـایع تاریخی را در دست پنهان و قدرتمند سیاست بازان بیگانه و سازمان‌های مخوف سـیـاسـی و اقـتـصـادی و مـذهـبـی وابسته به آن‌ها می‌پندارد و حتی تمام جنگ‌ها، شورش‌ها، عقب مـانـدگـی هـا و وابـسـتـگـی هـای سـیـاسـی و سـقـوط ارزش پول و... را محصول دست پنهانِ بیگانه می‌داند.[۶]
در این جا به چند نمونه از ترویج این نظریه در مطبوعات اشاره می‌کنم :
ـ هراس از بیگانگان از خصوصیات مردمِ بَدَوی و غیر متمدّن است .[۷]
ـ نـظـریـه تـوطـئه ، مـسـائل را خـارج از دایـره عـلت و مـعلول توجیه می‌کند، و نیز: اولا چرا باید ما برای خود، این قدر دشمن تراشی کنیم ، و ثانیا در مواقع پیروزی ، دشمنان کجا بودند، چرا آن جا توطئه نبوده است ؟[۸]
ـ تـوهـّم تـهـاجـم فـرهـنگی ، ناشی از احساس ضعف و ترس است وگرنه فرهنگ‌ها همیشه با هم تقابل داشته و متاءثّر از یکدیگر بوده‌اند.[۹]
۳ ـ ۲ ـ نقد نظریه توهم توطئه
نـظـریـه تـوهم توطئه ، دقیقا در نقطه مقابل دیدگاه امام در خصوص دشمن می‌باشد؛ زیرا امام (ره ) به طور مکرر متذکر می‌شد که پای ابرقدرت‌ها و دشمنان در توطئه‌ها دیده می‌شود.
بی تردید اگر در مردم احساس توطئه واقعی نسبت به دشمنان نبود و این گونه القاء می‌شد کـه تـوهّمی بیش در کار نیست ، آیا هیچ انگیزه نیرومندی جهت مقابله با رژیم سابق در آنان دیده می‌شد؟ نتیجه این طرز تفکر آن خواهد شد که چشم خود را در برابر تهدیدها و خطرها ببندیم و ایمنی خود را از دست داده ، در معرض خطر قرار گیریم .
تـوجـه بـه تـاریـخ و تـجـارب درخـشـنـده حـاصـل از آن ، پـذیـرش ایـن دیدگاه را که پنداری نـاآگـاهانه و ساده اندیشانه است ، رد می‌کند. باید با این نوع ساده اندیشی ، مقابله کرد؛ در غـیـر ایـن صـورت دشـمـن در دسـتـگـاه هـای سـیـاسـی و فـرهـنـگـی کـشـور نـفـوذ خواهد کرد. امام راحل (ره ) می‌فرماید:
مـلت هـای مـسـلمـان بـایـد اصـل را بـر دشمنی و فریب ابرقدرت‌ها با خود بگذارند مگر آن که خلاف عینی و عملی آن را مشاهده و لمس و باور نمایند.[۱۰]
مقام معظم رهبری نیز می‌فرماید:
وقـتـی انـسـان مـی بـیند دستگاه‌های تبلیغاتی دشمن ، دستگاه تبلیغاتی مزدور آمریکا، دستگاه تـبـلیـغاتی دولت انگلیس ، دستگاه تبلیغاتی دولت غاصب صهیونیست ، برای فلان لایحه در مـجـلس یـقـه مـی درانـنـد، جـنـگ روانـی مـی کـنـند، به خاطر فلان زندانی ، به خاطر فلان مسؤ ول ، دلسـوزی دایـه مهربان تر از مادر را نشان می‌دهند، انسان حق دارد به شک بیفتد... دشمن ، امـروز امـیـدوار است ، شاید بتواند از ساده اندیشی استفاده کند، جای پای خود را در دستگاه‌های سیاسی کشور و دستگاه‌های فرهنگی کشور باز کند... امروز، روز حساسی است . این روزگار، روزگار حساسی است .[۱۱]
وقـتـی کـه پـای روشـنـفـکـران و اهـل قـلم بـه محافل فرهنگی بین المللی که به طور مستقیم از صهیونیزم جهانی تغذیه می‌شوند، کشیده می‌شود، جای هر گونه تردید و توهم در مورد نقش دشـمـن بـیـگـانـه از بـیـن مـی رود. زمـانـی کـه بـیـگانگان بدون توجه به پیشینه فرهنگی و تـاریـخـی مـلت مـا، از تمامی ابزارهای پیشرفته خود برای تاءثیرگذاری بهره می‌جویند و سـبـب گـسـسـت نـسـل هـای انـقـلاب از یکدیگر می‌گردند، نمی‌توان دشمنی بیگانگان را، ساده انگارانه ، توهم فرض نمود.
مقام معظم رهبری ضمن ردّ نظریه توهم توطئه می‌فرماید:
اگـر فـرض کـنـیـم کـه دشـمـن بر سر هر راهی وجود دارد، خردمندانه نیست که انسان ، دشمن را نبیند، وجود او را عدم فرض کند، چطور علیه ما توطئه نیست ؟ بعضی گفتند شما توهم توطئه مـی کـنـیـد! تـوطـئه‌ای وجـود ندارد! من در پاسخ ، نشانه‌های توطئه و نشانه‌های خصومت را از اول انـقـلاب تـا امـروز در یـک فـهرست طولانی معرفی می‌کنم ، و نشان می‌دهم ، چطور علیه ما تـوطـئه نـیـسـت ؟ در اول پـیروزی انقلاب آشکارا با انقلاب مخالفت شد، و این سلسله تا امروز ادامه دارد، و ما امروز به معنی حقیقی کلمه در دنیا دشمن داریم .[۱۲]
در بیانات دیگری ایشان می‌فرماید:
بـعضی‌ها می‌گویند ما توهم می‌کنیم که علیه ما توطئه است و دشمنی وجود دارد. خیلی خوب ، حـالا کـسـانـی کـه دلشـان مـی خـواهد چشم خودشان را روی هم بگذارند و بگویند (ان شاءاللّه گـربـه اسـت )، امـّا واقعیت که عوض نمی‌شود، وجود دشمن با به خواب رفتن من و شما که از بـیـن نـمی رود... با ندانستن ما، یا خود را به ندانستن زدن ، دشمن ، از دشمنی خود دست برنمی دارد، افرادی مایلند اثبات کنند نخیر، ملت ایران هیچ دشمنی ندارد، کنار خانه خودتان بنشینید و به کار خودتان سرگرم باشید، خاطرتان هم جمع باشد که همه جا امن است و امان ، نه ! این حرف‌ها واقعیت ندارد.[۱۳]
۳ ـ ۲ ـ ضرورت دشمن شناسی از دیدگاه امام (ره )
اکـنـون بـرخـی از دیـدگـاه‌های امام خمینی (ره ) را دربارهٔ دشمن شناسی وضرورت آن مرور می‌کنیم :
باید شما دشمنتان را بشناسید، اگر نشناسید نمی‌توانید دفعش کنید.[۱۴]
مـا بـایـد در کـارهـایـی کـه دشـمـن هـای مـا مـی کـنـنـد دقـت کـنـیـم و تـحـلیـل کنیم ، ببینیم که آن‌ها به چه چیز زیاد اهمیت می‌دهند و انگشت روی چه حیثیّتی از حیثیّت هـای مـسلمین می‌گذارند، و بفهمیم که آن چه که آن‌ها بر آن اصرار دارند، همانی است که برای مسلمین و برای بشر بد است ، ما از گفتار و کردار آن‌ها باید کشف کنیم که این‌ها چه می‌خواهند و مـا بـایـد چـه بـکـنـیـم ... هـر راهـی را کـه انـتـخـاب کـردنـد مـا باید راه مقابلش را انتخاب کنیم .[۱۵]
دشـمنان دیدند که ملّت با مشت خالی لکن با ایمان به خدا آمدند به میدان ، و قدرت‌های بزرگ را شـکـسـت دادنـد و همه را بیرون کردند، قطع دستشان را کردند، این‌ها الان لمس کردند که ، آن چـه کـه ایـن هـا را شـکـسـت داد، ایمانی بود که جوان‌ها داشتند، و این توجهی بود که به اسلام داشـتـنـد. حـالا در صدد این هستند که شما را از اسلام جدا کنند، الان باز قلم‌هایی که اجیر است و مـزد می‌گیرد تا جوان‌های ما را منحرف کند، الان هم در کار هستند؛ نطق‌ها می‌کنند و قلم‌ها را به کـار مـی انـدازنـد... ایـن هـا بـه هر قدرتی که توانستند و به هر ترتیبی که می‌توانند، می‌خواهند شماها را منحرف کنند از آن مسیری که دارید.[۱۶]
بـزرگ‌ترین ساده اندیشی این است که تصور کنیم جهان خواران خصوصا آمریکا و شوروی از مـا و اسـلام عـزیـز دسـت بـرداشـتـه انـد! لحـظـه‌ای نـبـایـد از کـیـدِ دشـمـنـان غـافـل بـمـانـیم ، در نهاد و سرشت آمریکاو شوروی ، کینه و دشمنی با اسلام ناب محمدی (ص ) موج می‌زند، باید برای شکستن امواج طوفان‌ها و فتنه‌ها و جلوگیری از سیلِ آفت‌ها به سلاح پولادین صبر و ایمان مسلح شویم .[۱۷]
مـا امـروز دشـمن‌های زیادی داریم و همه جا این دشمن‌ها هستند، شما آن سیلی که به ابرقدرت‌ها زدید در طول تاریخ کسی نزده است . متوقع نباشید که آن‌ها بنشینند و تماشاچی باشند، آن‌ها مشغول فعّالیّت هستند؛ بتوانند، با قوای نظامی به ما حمله می‌کنند؛ نتوانند، با تبلیغات سوء در داخل کشورمان به ما حمله می‌کنند.[۱۸]
امروز وضع سیاسی دنیا طوری است که تمام کشورهای عالم در تحت نظر سیاسی ابرقدرت‌ها هـسـتـنـد، هـمـه جـا را نـاظـر هـسـتـنـد و بـرای شـکـسـت هـمـه طـوایـف و قـشـرهـای دیـگـر طـرح هـا دارند.[۱۹]
امـروز، روزی اسـت کـه قـدرت هـای بـزرگ بـا تـوطـئه هـای داخـل و خـارج مـی خـواهـنـد ایـن نـهضت را به کل ، به هم بزنند، و اسلام را که الان ازآن ضربه دیدند زیرپا بگذارند و قطع کنند ریشه‌های او را.[۲۰]

اقسام دشمنان

با توجه به دیدگاه‌های امام راحل ، می‌توان در یک تقسیم بندی کلی ، دشمنان نظام اسلامی را به دو قسم دشمنان داخلی و دشمنان خارجی تقسیم کرد:
۱ ـ ۳ ـ دشمنان داخلی
از مـنـظـر امام خمینی (ره ) دشمن برای شکست نظام نوپای اسلامی ، به ترفندهای مختلفی دست زده است . از جمله این ترفندها، سوء استفاده از نیروهای داخلی است که آگاهانه یا ناآگاهانه در مـسـیـر اهداف دشمنان قرار گرفته ، به نظام اسلامی خیانت می‌کنند. امام امت در یکی از بیانات خـویـش ضـمـن تـاءیـیـد وجـود دشـمـنـان داخـلی بـر تـثـبـیـت نـظـام در مقابل ترفندهای گوناگون دشمن تاءکید ورزیده ، می‌فرماید:
دشمنان ما چه در داخل و چه در خارج باید بدانند که جمهوری اسلامی به کوری چشم ابرقدرت‌ها و به کوری چشم امثال منافقین و مخالفینِ با جمهوری اسلامی ، تثبیت شده است .[۲۱]
اسـتـانـسـفـلیـد تـرنر،[۲۲] رئیس سازمان سیا در زمان جیمی کارتر، در کتابی تحت عـنـوان (SecrecyandDemocracy) پرده از عملیات‌های پنهانی سازمان مخوف امنیتی سیا بـرمـی دارد. وی ضمن اعتراف به تاءثیرگذاری به روند حوادث در یک کشور خارجی ، بدون آن که جای پایی بماند، می‌گوید: در دو دهه ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰ سازمان سیا، با موافقت کنگره ، یـک سـوم کـشورهای جهان را تحت پوششِ عملیات پنهانیِ خویش قرار داده بود که یکی از روش هـای فـعـّالِ سـازمان ، عوامل داخلی بوده است . او اضافه می‌کند: احزاب سیاسی ، اتحادیه‌های کـارگـری ، گـروه هـای دانشجویی و سازمان‌های فرهنگی و مطبوعاتی با دریافت کمک مالی ، بـدون آن کـه بـدانـنـد از کـجـا تـغـذیـه مـی شـونـد، مـورد بهره برداری سازمان سیا قرار می‌گرفتند.[۲۳]
پـیـروزی انـقـلاب اسـلامـی نیز خشم دشمنان را برانگیخت و روند تکاملی آن ، بر کینه دیرینه آنـان افـزود؛ از ایـن رو طـرح مقابله با نظام اسلامی و براندازی آن ابعاد گسترده تری یافت که برجسته‌ترین آن را می‌توان ، فعّال شدنِ عوامل داخلیِ دشمن برشمرد.
تـرغـیـب گـروهـک هـای وابـسـتـه (از جـمـله مـنـافـقـیـن ) و کـسـانـی کـه بـا نـظـام اسلامی از روز اول سـر سـازش نـداشـتـنـد بـر مـقـابـله بـا نظام از طریق جنگ مسلحانه ، ترور و توطئه ، نیز تـشویق ضد انقلاب ، سلطنت طلب‌ها و حامیان رژیم سابق و کلا کسانی که به دلیلِ تحقق نظام اسـلامـی ، خـسـارت فـراوانی را متحمل شده بودند، بر مقابله با نظام ، بخشی از راه کارهایی بـود کـه بـیـگـانـگـان بـرای عـوامـل داخـلی خـود طـرح ریـزی کـرده بـودنـد. هـمـچـنـیـن فـعـّال شـدن افـرادی که امام از آن‌ها به عنوان (متحجّرین ) یاد می‌کند، در همین راستا و در جهت اهداف بیگانگان تبلور پیدا می‌کند. امام در خصوص متحجّرین می‌فرماید:
امروز عده‌ای با ژست تقدس مابی چنان تیشه به ریشه دین و انقلاب می‌زنند که گویی وظیفه‌ای غـیـر از ایـن نـدارنـد! خـطـر تـحجّرگرایان و مقدس نمایان احمق در حوزه‌های علمیه کم نیست . طـلاب عـزیـز لحـظـه‌ای از فـکـر ایـن مـارهـای خـوش ‍خـط و خـال کـوتـاهـی نـکـنـنـد ایـن هـا مـروج اسـلام آمـریـکـایـی انـد و دشـمـن رسـول اللّه ! در شـروع مبارزات اسلامی اگر می‌خواستی بگویی شاه خائن است ، بلافاصله جواب می‌شنیدی که شاه شیعه است ! عده‌ای مقدس نمای واپس گرا همه چیز را حرام می‌دانستند و هیچ کس قدرت این را نداشت که در مقابل آنها قد علم کند. در مدرسه فیضیه فرزند خرد سالم ، مـرحـوم مـصـطـفی ، از کوزه‌ای آب نوشید کوزه را آب کشیدند چرا که من فلسفه می‌گفتم ! خون دلی کـه پـدر پـیـرتـان از ایـن دسته متحجّر خورده است هرگز از فشارها و سختی‌های دیگران نـخـورده اسـت ... تـردیـدی ندارم اگر همین روند ادامه می‌یافت وضع روحانیت و حوزه‌ها، وضع کلیساهای قرون وسطی می‌شد که خداوند بر مسلمین و روحانیت منت نهاد و کیان و مجد واقعی حوزه‌ها را حفظ نمود.[۲۴]
امـّا امـام خـمـیـنـی (ره ) هـوشـیـارانـه تـوجـّه مـلت را نـسـبـت بـه عوامل داخلی دشمن جلب نمود:
توجه داشته باشید که شیاطین در بین همه طبقات منتشر شده‌اند که برای ارباب‌های خود راهی بـاز کـنـند. این‌ها می‌خواهند همان بساط را رواج بدهند، شما توجه داشته باشید که آن‌ها را در بـین خودتان راه ندهید، دفع کنید آنان را... این‌ها دست نشاندگان آمریکا هستند و این‌ها هستند که می‌خواهند باز ما را به آن اختناق و به آن وابستگی برگردانند.[۲۵]
و در فراز دیگری ، می‌فرماید:
آن هـا هـمـیشه روی نقشه ، حساب می‌کنند و این طور کارها را می‌کنند. قضیه دخالت نظامی اصلا مـطـرح نـیـسـت ، دخالت‌های توطئه گریِ این طوری ، یعنی از قوای خود ما استفاده می‌کنند، قوه خودشان را از آن استفاده نمی‌کنند، در این ممالک از قوای خود ما استفاده می‌کنند، یک نفر سرباز آمـریـکـایی نمی‌آید آن جا یک کاری بکند. آن‌ها با شیطنت استفاده می‌کنند از خود افرادی که یا وابسته هستند به آن‌ها یا اعوجاج دارند.[۲۶]
۲ ـ ۳ ـ دشمنان خارجی
در راءس غارتگرانی که از انقلاب اسلامی ایران ضربه خوردند، دولت متجاوز آمریکا بود، از ایـن رو بـا هـم پـیمانان خود و با نقشه‌های متعدد در صدد جلوگیری از پیشرفت نظام اسلامی و براندازی آن برآمد.
ادعـاهـای صریح سردمداران آمریکا مبنی بر براندازی نظام جمهوری اسلامی ایران گواه روشن بر این مدعا است . طراحی کودتای نوژه ، حمله به طبس ، تحریم اقتصادی ، جنگ تحمیلی ، حمایت از گـروهـک هـای ضـد انقلاب و... بخشی از این توطئه‌ها به شمار می‌رود که توسط آمریکا و با کمک سایر ابرقدرت‌ها و بیگانگان شکل گرفت . امام خمینی (ره ) در خصوص دشمنی آمریکا و استمرار آن می‌فرماید:
آمریکا از آن قدمِ اول با وضع ما مخالف بود؛ تا توانست برای حفظ شاه فعالیّت کرد، دست و پـا کـرد، بـرای مـن پیام فرستاد و بعد از این که شاه بیرون رفت و بختیار آمد، باز کوشش و تـعـقـیـب کـرد کـه بـخـتـیـار بـاقـی بـاشـد. بـعـد از ایـن کـه بـخـتـیـار رفـت ایـن هـا مـشـغـول شـدنـد بـرای ایـن کـه نـهـضـت مـا بـه ثـمـر نـرسـد و قـدم بـه قـدم دنـبـال کـردنـد، آن هـایـی که دنبال او بودند، از عُمّال آمریکا بودند، از ریشه‌های فاسد رژیم سـابـق بـودنـد، غائله به پا کردند که از اول ، رفراندوم برای جمهوری اسلامی نشود و بعد کـه در ایـن قـدم شکست خوردند قدم دوم پیش آمد و برای انتخابات مجلس خبرگان باز کارشکنی کـردنـد، عـُمّال خبیث آمریکا که در آن قضیه هم شکست خوردند راجع به رفراندوم قانون اساسی مـشـغول شدند به کارشکنی ، صندوق‌ها را شکستند، مردم را از راءی دادن باز داشتند. ولی مردم ایـران بـحـمـداللّه در ایـن قـدم فـاتـح شدند و راءی قریبِ صد در صد به این قانون اساسی دادند... مع ذالک آمریکا از پا ننشسته و غائله‌ها به پا می‌کند.[۲۷]
گرچه آمریکا، دشمن اصلی نظام اسلامی به شمار می‌رود، ولی در امر مبارزه با انقلاب و نظام اسـلامـی و پـیـش گـیـری از بـه ثـمـر نـشـسـتن آن ، دولت‌های دیگری هم سهیم بودند. اقدامات جـاسوسی شوروی در ایران ، همکاری برخی از کشورهای اروپایی به ویژه دولت انگلیس با آمـریـکـا در مـقابله با ایران و مواضع غیر منطقی برخی از دولت‌های همسایه ، گویای دشمنی این کشورها با ایران می‌باشد.
امام خمینی در این باره می‌فرماید:
می‌خواستند که حفظ کنند محمدرضا را؛ می‌خواستند حفظ کنند. انگلستان هم به صراحت تلاش می کـرد کـه مـا باید این را حفظش کنیم منافع ما در این است . دیگران هم همین طور بودند و مع الاسف دولت‌های اسلامی هم همین طور بودند... .[۲۸]

فصل دوم: علل و اهداف دشمنی با نظام اسلامی

علل دشمنی

توجه به علل دشمنی بیگانگان ، کمک بسزایی در شناسایی آنها خواهد داشت و امام خمینی (ره ) ایـن حـقـیـقـت را بـه خـوبـی دریـافـتـه بـود. در ایـن فـصـل بـرخـی از علل مهم دشمنی بیگانگان با نظام اسلامی از دیدگاه امام امت ، مورد بررسی قرار می‌گیرد.
۱ ـ ۱ ـ گسترش اسلام در دنیا و به خطر افتادن منافع استعمارگران از دیـدگـاه امـام خـمـینی (ره ) یکی از علل اصلی دشمنی اجانب ، هماناگسترش اسلامِ ناب در بین کـشورهای جهان می‌باشد، چرا که آن‌ها پی برده بودند که اگر اسلام و احکام اسلامی در میان مـسـلمـانان جایگاه واقعی خود را پیدا کند و به دیگر کشورها برسد، منافع آنها به خطر خواهد افـتـاد. لذا از روز اول بـنـای مـقـابـله و مـخـالفـت بـا اسلام و نظام اسلامی را گذاردند. امام می‌فرمودند:
امـروز هـمه گروه‌هایی که در خارج هستند چه تبلیغات رادیو و تلویزیون شان و چه تبلیغات از راه مطبوعاتشان دارند، با اسلام معارضه می‌کنند.[۲۹]
آن‌ها خوف این را دارند که اسلام آن ۲ ـ ۱ ـ نفی سلطه سیاسی ، اقتصادی ، نظامی و فرهنگی دشمنان پـیـروزی شـکـوهـمـنـد انـقـلاب اسـلامـی بـه رهـبـری امـام راحـل (ره )دسـتاوردهای فراوانی به همراه داشت که از جمله آنها نفی سلطه سیاسی ، اقتصادی ، نظامی و فرهنگی بیگانگان بود که به شرح آنها می‌پردازیم .
نفی سلطه سیاسی : سرنگونی رژیم پهلوی که همه قدرت‌های ستمگر جهانی در دفاع از آن مـصـمـّم بـودنـد، و حـاکـمیت اسلام و قوانینِ اسلامی از بزرگ‌ترین دستاوردهای سیاسی انقلاب مـحـسـوب مـی شـود. شـعـار نـه شـرقـی ، نـه غـربـی کـه بـه فـرمـوده امـام راحـل (ره ) تـرسـیـم کـنـنـده سیاست واقعی نظام بود، با قرار گرفتن در قانون اساسی ، خط بطلان بر سلطه سیاسی بیگانگان کشید. در قانون اساسی آمده است :
سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران ، بر اساس نفی هرگونه سلطه جویی و سلطه پذیری ، حـفـظ اسـتـقـلالِ هـمـه جـانبه و تمامیت ارضی کشور، دفاع از حقوق همه مسلمانان و عدم تعهد در بـرابـر قـدرت هـای سـلطـه گـر و روابـط صـلح آمـیـز متقابل با دُوَل غیر محارب استوار است .[۳۰]
قطع رابطه با رژیم صهیونیستی ، تسخیر لانه جاسوسی آمریکا و... نویدبخشِ رفعِ سلطه بـیـگـانـگان بود. به همین دلیل ، دشمن برای حفظ سلطه سیاسی و تداوم دشمنی خود، توطئه چـیـنـی را آغـاز نـمـود. کـه بـه عـنـایـات الهـی و رهـبـری هـای امـام راحـل تـمام نقشه‌های آنان از بین رفت . بی گمان ، دشمنی که همه منافع را از دست بدهد، آرام نمی‌نشیند. و هر روز دست به توطئه جدیدی می‌زند.
امام خمینی (ره ) دلیل مخالفت دشمنان را چنین بیان می‌دارند:
مـلت مـا بـایـد ایـن را هـمـیـشـه تـوجـه داشـتـه بـاشـنـد کـه شـمـا در مـقـابـل هـمه قدرت‌ها ایستادید. تمام قدرت‌ها و... و تمام وابستگان آن‌ها، امروز با این جمهوری اسلامی به اعتبار این که برنامه این جمهوری اسلام است و اسلام برای جلوگیری از همه ظلم‌ها، سـتـم هـا، تـعـدّی هـا و چـپـاول هـا آمـده اسـت ، تـمـام ایـن هـا بـا مـلت مـا مـخـالفـنـد و شـمـا در مـقـابـل هـمـه آنـهـا ایـسـتـادیـد و مـشـت خـودتـان را گـره کـردیـد و از اوّل گفتید: نه شرقی ، نه غربی ![۳۱]
الان دشمنی‌ها برای این است که ما برای اسلام کار می‌کنیم .[۳۲]
و اسـلام یـک خـار بـزرگـی شـده اسـت در چـشـم اشـخـاصـی کـه از اوّل نـمـی تـوانـسـتند اسلام را ببینند... آن‌هایی که نمی‌توانند بشنوند اسمِ اسلام را؛ حالا می بـیـنـنـد که اسلام پیش آمده است و ان شاءاللّه با محتوای خودش تحقق پیدا می‌کند. آن‌ها را خوف برداشته است که اگر این حقیقت تحقّق پیدا کند، شیاطین طرد خواهند شد.[۳۳]
سرانجام آن که امام بر این باور است که :
(با سلطه خارجی همه چیز از میان خواهد رفت .)[۳۴] به اعتقاد امام (ره ) خوشبختی و سعادت راستین آن گاه حاصل می‌شود که سلطه استعمارگران شرق و غرب ، به ویژه آمریکای جهانخوار از سر مسلمانان برداشته شود.[۳۵]
نـفـی سـلطـه اقـتـصـادی : نظام اسلامی با بسیاری از وابستگی‌های اقتصادی از جمله : صنایع مونتاژ، مصرف زدگی ، وابستگی انحصاری به نفت ، برقراری جشن‌های تجمّلی و درباری و ریـخـت و پاش‌های غیر اخلاقی مخالفت نمود و زمینه سلطه اقتصادی بیگانگان را از بین برد و عـزم دشـمـن را در دشـمـنی خود در جهت اعاده سلطه اقتصادی دو چندان نمود. در ایران اسلامی ، با وجود جنگ تحمیلی و خسارت‌های ناشی از آن که یکی از توطئه‌های دشمن برای ایجادِ وابستگی هـای مـخـتـلف و حـفـظ سـلطـه اقـتـصـادی بـود ـ دوره بـازسـازی و اجـرای طـرح هـای اوّل ، دوّم و سـوّمِ تـوسـعـه اقـتـصـادی کـشـور، ایـجـاد صـنـایع مادر و ساخت سدّها، حرکت در جهت خـودکفایی کشاورزی و... همه نوید رهایی از سلطه اقتصادی دشمنان به خصوص آمریکا را می‌داد.
دربـاره مـنـابـع اقـتـصـادی ، امـام بـر ایـن بـاور بـود کـه بـیـگـانـگـان بـرای چپاول مستضعفان دست در دست یکدیگر داده‌اند؛ چنان که می‌فرماید:
قـدرت هـای شـیـطـانـی در سطح جهانی ، برای غارت ملّت ضعیف دست در دست یکدیگر گذاشته‌اند.[۳۶]
ایشان معتقد بودند که کشورهای مسلمان باید از امکانات خود، از جمله نیروی انسانی و مخازن نفت ، برای زدودن سلطه اقتصادی دشمن سود جویند.
(در شـرق چـون مـخـازن زیـاد اسـت ، مـخـازن نـفـت در شـرق هـسـت ، مثل کویت ، حجاز، ایران . در این جا، این طور مخازن است . آن خارجی‌ها تمام چشمشان به مخازن ما دوخـتـه شـده اسـت .)[۳۷] (مـسلمین قریب یک میلیارد جمعیت دارند و مخازن بزرگ هم در اختیار آن هاست .)[۳۸] (اگر ممالک اسلامی با جمعیتی که [یک میلیارد] تقربیا هست ، و مخازن بزرگی که دارند این‌ها، اگر چنان چه به یک نحو، اتّحادی با هم پیدا کنند، بزرگ‌ترین قدرت هستند.)[۳۹]
امام خمینی (ره ) رهایی از وابستگی فکری را شرط رهایی از وابستگی اقتصادی می‌دانست و می‌فرمود:
اسـلام وابـسـتـگی شما را و خودمان را به دیگران منکر است ، می‌گوید: نباید صنعت ما وابسته بـاشـد، نـبـایـد زراعت ما وابسته باشد، نباید ادارات ما وابسته باشد، نباید اقتصاد ما وابسته بـاشـد، نـباید فرهنگ ما وابسته به غیر باشد، نباید مستشارها بیایند ما را اداره کنند، خودمان ، خودمان را اداره می‌کنیم . نباید نظام ما را مستشارهای آمریکایی بیایند درست بکنند؛ آن‌ها که نمی خـواهـند درست کنند، آن‌ها می‌خواهند خراب کنند. مستشارهای آمریکایی نمی‌خواهند که ما را تعلیم بـدهـنـد، مـی خـواهـند نگذارند ما تعلیم بگیریم . ما را متوقف کنند. نمی‌گذارند، دانشگاه‌های ما درسـت ، طوری که باید، اداره شود، دانشگاه وابسته است ، دانشگاه وقتی وابسته شد، باید تا آخـر هـمـیـن بـاشـد که هِیْ دستش دراز باشد. وابستگی فکری را بیرون بیاوریم ، خودمان را از وابـسـتـگی فکری بیرون بیاوریم ، که فکرهایمان این نباشد که ما چیزی خودمان نداریم ، هر چه هست آنجاست .[۴۰]
نـفی سلطه نظامی : تحولات سیاسی قبل از انقلاب به گونه‌ای پیش ‍می‌رفت که زمینه نفوذ فـراگـیـر آمـریـکـا را در عرصه نظامی بیشتر می‌نمود. حضور روزافزون مستشاران نظامی در ایران گواه خوبی بر این مدعا بود. این حضور گسترده نظامیان در راستای حفظ منافع آمریکا، صورت می‌گرفت هر گونه آزادی عمل را از ارتش سلب می‌کرد. امام در این رابطه می‌فرمود:
بـیـش از چـهـل هـزار مـسـتـشـار نـظـامـی آمـریـکـایـی را بـر مـا تـحـمـیـل کـرده انـد. عـلاوه بـر ایـن کـه در هـر سـال بـابـت حـقـوق آنـان هـزیـنـه‌ای کـمـرشـکـن تـحـمـیـل مـی شـود، تـمـام اوضـاع کـشـور را بـرای حـفـظ مـنـافـع آمـریـکـا کنترل کرده و قدرت هرگونه آزادی عمل را از ارتش ایران سلب کرده‌اند.[۴۱]
همزمان با پیروزی انقلاب اسلامی آمریکاییان از ایران خارج شدند و سلطه نظامی آنان خاتمه پـیـدا کـرد. امّا آنان برای اعاده سلطه خود تلاش‌های فراوان کردند و به اقدامات مختلفی دست زدند. امام در این مورد می‌فرماید:
تحمیل بیش از چهل هزار مستشار نظامی با هزینه‌های سرسام آور، گذشته از این که ارتش ما را از حـیثیت انداخته ، تمامی تعهدات کشور را به دست آنان سپرد... ایران را پایگاه نظامی آمریکا کـرد و با پول همین ملت ، شاه را ماءمور و ژاندارم منطقه در خلیج فارس کرد. این‌ها همه بخشی از ظـلم هـایـی است که آمریکا به ملت ما کرد، بنابراین چرا واشنگتن بر ضد انقلاب ملت ایران فعالیت نکند؟[۴۲]
تحمیل جنگ توسط عُمّال اجانب از جمله نقشه‌های دشمن در جهت اعاده سلطه بود، امام خمینی (ره ) در این باره می‌فرماید:
قـدرت هـای بـزرگ کـه دسـتشان از مخازن بزرگ ایران کوتاه شد و سلطه و قدرتشان با همت مـلت ایـران و قوای مسلح آن قطع گردید، اکنون به دست و پا افتادند تا با جنگ افروزی بین برادران سلطه خود را اعاده دهند و چپاولگری را از سر گیرند.[۴۳]
نـفی سلطه فرهنگی : از آن جا که انقلاب اسلامی ، انقلابی فرهنگی بود و فرهنگ دینی ـ ملّی را بر اساس آرمان‌ها و ارزش‌های اسلامی برپا کرد، دشمنان را در جهت مسخ فرهنگ دینی و ملّی و اعاده سلطه فرهنگی خود برانگیخت . از سیاست‌هایی که دشمن برای مسخ فرهنگ دینی ملت ما به کار گرفت ، سیاستِ نفوذ و استحاله فرهنگی بود.
از دیـدگـاه امـام خـمـیـنـی (ره ) فـرهـنـگ اسـلامـی ، هـویـت و مـوجـودیـّت جـامـعـه مـا را تشکیل می‌دهد و انحرافِ فرهنگی ، موجب انحرافِ ابعاد دیگر جامعه خواهد شد که نتیجه آن سلطه فرهنگی بیگانگان را به همراه خواهد داشت .
بی شک ، بالاترین و والاترین عنصری که در موجودیت هر جامعه دخالت اساسی دارد فرهنگ آن جـامـعـه اسـت . اسـاسـا فـرهـنـگ هـر جـامـعـه هـویـت و مـوجـودیـت آن جـامـعـه را تـشـکـیـل مـی دهـد و بـا انـحـراف فرهنگ هر چند جامعه در بعدهای اقتصادی ، سیاسی ، صنعتی و نظامی ، قدرتمند و قوی باشد، پوچ و پوک و میان تهی است . اگر فرهنگ جامعه‌ای وابسته و مـرتـزق از فـرهـنـگ مخالف باشد ناچار دیگر ابعاد آن جامعه به جانب مخالف گرایش پیدا می‌کند و بالاخره در آن مستهلک می‌شود و موجودیت خود را در تمام ابعاد از دست می‌دهد.
اسـتـقـلال و مـوجـودیـت هـر جـامعه از استقلال فرهنگ آن نشاءت می‌گیرد و ساده اندیشی است که گمان شود با وابستگی فرهنگی استقلال در ابعاد دیگر، یا یکی از آن‌ها امکان پذیر است .
بی جهت و من باب اتفاق نیست که هدف اصلی استعمارگران که در راءس تمام اهداف آنان است ، هجوم به فرهنگ جوامع زیر سلطه است .[۴۴]
امـام خـمـیـنـی (ره ) مـعـتـقد است که خودباوری در استقلالِ فرهنگی و مقابله با فرهنگ بیگانه از جایگاه خاصی برخوردار است . ایشان می‌فرماید:
باید شرق سرِ پای خودش بایستد و خودش را بیابد، تبلیغات زیاد، اسباب این شده است که شـرق ، خـودش را گـم کرده است ما خودمان را گم کرده‌ایم . هر چیز صحبت می‌شود، می‌گوید. باید شما ببینید اسم‌هایی که در این جا متعارف بود، داروخانه اسمش اروپایی باشد، خیابان هـم بـایـد اسـم یـکـی از اروپـایـی هـا یا آمریکایی‌ها باشد، هر جا می‌رفتی باید این باشد. اجناس هم که درست می‌کردند همین طور، خود ایران جنس می‌بافت ، باید این کنارش خط انگلیسی بـاشـد، یـا خـط لاتین باشد و بگویند از انگلستان آمده است این ... . گم کرده‌ایم ما خودمان را، باید پیدا کنیم خودمان را، باید از همه خیابان‌ها، از همه این داروخانه‌ها، از همه این مؤ سسات ، ایـن اَسـماءِ نحس خارجی‌ها زدوده شود، تا این که کم کم افکار متوجه خودمان بشود که ما خودمان دارا هستیم .
ایـنـجا فرهنگ دارد. شرق فرهنگ غنی دارد. کسی که فرهنگ غنی دارد، چرا برود سراغ دیگران و از دیـگـران بـخـواهـد فـرهـنگ را بگیرد؟... گم کرده‌ایم ما خودمان را، باید از این غرب زدگی بـیـرون بـرویـم ، خـیـال نـکـنـیـم . هـمـه چـیـز آن جاست و ما هیچ نداریم ! خیر ما همه چیز داریم و فرهنگمان ، فرهنگ غنی است . باید پیدایش کنیم این فرهنگ را.[۴۵]

اهداف دشمنی

پـس از پـیروزی انقلاب اسلامی ، دشمن برای اعاده حیثیت و نیز منافع از دست رفته خود، از بین بردن نظام اسلامی را در دستور کار خود قرار داد.
این قسمت از نوشتار، بعضی راهکارهای دشمنان را در جهت براندازی نظام مطرح می‌کند.
۱ ـ ۲ ـ تضعیف و تخریب باورهای دینی
حـفـظ هـویـت فـرهـنـگـی و دیـنـی نـشـانـه‌ای از شـخـصـیـت و استقلال ملت هاو تضعیف آن نشانه وابستگی ملت‌ها است . اعتقاد به حفظ (هویّت دینی ) و دفاع از آن تـا پـای جـان ، نـظـام نـوپای جمهوری اسلامی را برپا کرد و آن را در برابر تهاجمات گـونـاگـون دشـمـن ، مـقـاوم و پایدار نمود. اگر دشمن بتواند این اعتقاد را از ذهن مردم بزداید، مـقـاومـت هـا و ایـثـارهـا و فداکاری‌ها هم به دنبال آن از بین خواهند رفت و کشور دوباره در سلطه اجانب قرار خواهد گرفت . حضرت امام در این باره می‌فرماید:
آن هـا الان در صـددنـد کـه بـا هـر جـهـتی که شده است شما را باز به خودشان متوجه کنند. همه کـوشـش آن هـا، این است که شماها را وابسته قرار بدهند، نگذارند این وابستگی از بین برود... این گمشده خودتان را پیدا کنید؛ گمشده شما، خودتان هستید!، شرق خودش را گم کرده و شرق باید خودش را پیدا کند.[۴۶]
از دیدگاه امام راحل ، هدف اصلی دشمن ، تضعیف و تخریب هویت دینیِ نظام اسلامی است :
(نـکـتـه مـهـمـی کـه هـمـه مـا بـایـد بـه آن تـوجـه کـنـیـم و آن را اصـل و اسـاس سـیـاسـت خود با بیگانگان قرار دهیم ، این است که ، دشمنان و جهان خواران ، تا کـی و تـا کـجـا مـا را تـحـمـل مـی کـنـنـد؟ و تـا چـه مـرزی اسـتـقـلال و آزادی مـا را قـبـول دارنـد؟ بـه یـقـیـن آنـان مـرزی ، جـز عـدول از هـمـه هـویـت هـا و ارزش هـای مـعـنوی و الهی مان نمی‌شناسند و به گفته قرآن کریم ، هرگز دست از مقاتله و ستیز با شما برنمی دارند مگر این که شما را از دین تان برگردانند، مـا چـه بخواهیم و چه نخواهیم صهیونیست‌ها و آمریکا و شوروی در تعقیب مان خواهند بود تا هویت دینی و شرافت مکتبی ما را لکّه دار کنند.[۴۷]
و در فراز دیگری می‌فرماید:
مـن بـاز مـی گـویـم ، هـمـه مـسـؤ ولیـن نـظام و مردم بدانند که غرب و شرق تا شما را از هویت اسلامی تان بیرون نبرند، آرام نخواهند نشست .[۴۸]
۲ ـ ۲ ـ تضعیف ارکان نظام اسلامی
بـعـد از پیروزی انقلاب اسلامی ، بسیاری از نهادهای خودجوش ‍انقلابی ،فعّالیّت‌های خود را شروع کرده ، و با الهام از رهنمودهای رهبری نظام به کار خود ادامه دادند. از جمله اهداف دشمن در جهت براندازی نظام اسلامی ، تضعیف و تخریب این ارکان نظام می‌باشد که نقش مهمّی در تداوم پیروزی انقلاب ایفا می‌کردند. اهداف دشمن در این زمینه عبارت بودند از:
۱ ـ ۲ ـ ۲ ـ اصـل ولایـت فـقـیـه : اصل ولایت فقیه به عنوان مهم‌ترین رکن نظام جمهوری اسلامی به شمار می‌رود؛ اصلی که نظام اسلامی را یک نظام دینی قرار داده و سببِ امتیاز آن از نظام‌های مـوجـود دنـیـا شـده اسـت ؛ بـه همین دلیل این رکن مورد هجوم دشمن قرار گرفته که در اینجا به بعضی از این تهاجمات دشمن که گاه به دست عوامل داخلی آن‌ها انجام می‌گیرد اشاره می‌کنیم :
یـکـی از ضـدانـقلابیون در این باره می‌گوید: ولایت فقیه مهم‌ترین سدّ و مانع برای رسیدن بـه جـامـعـه مـدنـی اسـت و تـلاش بـرای بـراندازی هیاءت حاکمه ایران و حذف ولایت فقیه ، از اساسی‌ترین اهداف ما و هواداران ما در ایران می‌باشد.[۴۹]
ایـدئولوژی ، تـکـلیـف ، اطـاعت و ولایت فقیه ، با آزادی فردی و حقوق انسانی در تنافی است ، حکومت حقِ دفاع از ایدئولوژی را ندارد و صرفا باید خواست مردم را اجرا کند و ولایت انتصابی امری غیر قابل فهم است و اشکالات و تناقضات عدیده‌ای دارد.[۵۰]
ارائه ایـن نـوع دیدگاه‌ها از سوی وابستگان دشمن ، نشان از این واقعیت دارد که دشمنان ، امروز بـه خـوبـی دریـافـتـه انـد کـه رمـز اسـتـواری ، اسـتـقـلال ، عـظـمـت و سـربـلنـدی ایـن کشور، اصـل تـرقـی ولایـت فقیه است . اصلی که به عنوان عمودِ خیمه اسلام می‌باشد و حفظ آن ، حفظ انقلاب و تضعیف آن ، تضعیف نظام و در نتیجه براندازی نظام را در پی خواهد داشت .
امـام امـت (ره ) هـمـیـشـه در بـرابـر تـهـاجـم دشمن از اصل ولایت فقیه حمایت می‌کرد و می‌فرمود: (ولایـت فـقـیـه بـرای شـمـا یـک هـدیـه الهـی اسـت [۵۱] زمـان رسـول اللّه تا حالا بوده و قضیهٔ ولایت فقیه ، یک چیزی نیست که مجلس خبرگان ایجاد کرده بـاشـد. ولایـت فـقـیـه یـک چـیـزی اسـت کـه خـدای تبارک و تعالی ، درست کرده است . همان ولایت رسول اللّه است ).[۵۲]
در بـیـان دیـگـری نـیـز در مـورد اصـل ولایـت فـقـیـه فـرمـود: (بـهـتـریـن اصل در اصول قانون اساسی ، این اصل ولایتِ فقیه است ).[۵۳]
۲ ـ ۲ ـ ۲ ـ مـجـلس خـبـرگـان : از نـهادهایی که دشمنان نظام اسلامی و وابستگان آن‌ها، در صدد تضعیف و تخریب آن برآمده‌اند، مجلس خبرگان می‌باشد. یکی از نشریات ، در خصوص مجلس خبرگان چنین می‌نویسد:
انـتـخـاب رهـبر توسط خبرگان منتخب مردم ، تجربه‌ای ناموفق بوده است ؛ چرا که فقط افراد روحـانـی در ایـن مجلس راه می‌یابند و با وجود مراجع و علمای مبرّز نباید عده‌ای در سطح پایین تر رهبری را انتخاب کنند.[۵۴]
روزنـامه دیگری نیز نوشته است : (انحصار خبرگان در فقها، مخالف قانون اساسی ، ناقض حـقـوق مـردم و خـلاف شـرع اسـت . و بـاعـث افـتِ تـوانِ نـظـارت مـجـلس خـبـرگـان مـی گردد).[۵۵]
هـمـان روزنامه باز می‌نویسد: (شرایط انتخاب شوندگان مجلس ناقضِ قانون اساسی است و اصل تساوی مردم در برخورداری از حقوق را نقض ‍می‌کند).[۵۶]
از مسائلی که در مورد مجلس خبرگان به باد انتقاد گرفته می‌شود عملکرد مجلس خبرگان است . یـکی از هفته نامه‌ها این گونه می‌نویسد: (عملکرد مجلس خبرگان ناامیدکننده است ، زیرا اولا در طریق انتخاب آنان مشکل دُوْر مطرح است و ثانیا منتخبین فقط می‌توانند، شرط فقاهت رهبری را تـضـمـیـن کنند ولی در سایر جنبه‌ها، مثل سیاست و اقتصاد،... نوعا کم تجربه یا بی تجربه‌اند).[۵۷]
جـایـگـاه مجلس خبرگان از نظر امام راحل ، به اندازه‌ای والا است که مشروعیت قوای سه گانه و کلیه نهادها و ارگان‌های کشور را از آن می‌داند و می‌فرماید:
نـکـته مهمی را به عرض ملّت شریف برسانم و آن اهمیّت ویژه‌ای است که این مجلس (خبرگان ) دارا مـی بـاشـد. واضـح اسـت کـه حکومت به جمیع شؤ ون آن و ارگان‌هایی که دارد تا از قِبَلِ شرع و خداوند تبارک و تعالی شرعیّت پیدا نکند، اکثر کارهای مربوط به قوه مقننه ، قضائیه و اجـرائیـه بدون مجوز شرعی خواهد بود و دست ارگان‌ها که باید به واسطه آن باز باشد، بـسـتـه مـی شـود و اگـر بـدون شـرعـیّت الهی ، کارها را انجام دهند دولت به جمیع شؤ ونه ، طاغوتی و محرّم خواهد بود. و لهذا تعیین خبرگان و فقیه شناسان از تکالیف بزرگ الهی است .[۵۸]
حضرت امام در فراز دیگری می‌فرماید:
(مـجـلس خـبـرگـان ) مجلسی است که برای ادامه نظام جمهوری اسلامی و شرعیت بخشیدن به آن نـقـش اسـاسـی دارد، مـجـلسـی کـه عـلاقـه مـنـدان بـه اسـلام و جـمـهـوری اسـلامـی دل به آن بسته و مخالفان و دشمنان آن چشم به آن دوخته‌اند.[۵۹]
در مورد مجلس خبرگان چند مساءله قابل توجه است :
نـکـته اول بر همه آشکار است که در ساختار سیاسیِ نظام جمهوری اسلامی ، این مجلس خبرگان اسـت کـه در خـصـوص تـعـیین ولی فقیه و مشخص شدن آن نظر می‌دهد. بنابراین با توجه به مـاهیت کاری که وجود دارد، این متخصّصان مربوطه ، یعنی فقها هستند که می‌توانند در این مورد نـظـر دهـنـد؛ یـعـنـی کـسانی که خود اهل فقه و فقاهت هستند؛ و کسانی که فقیه نمی‌باشند نمی‌توانند در این خصوص مستقیما اظهار نظر کنند.
نکته دوم این که وجود تخصص‌های مختلف نظامی ، اقتصادی و غیر آن در مجلس خبرگان رهبری و اعضای آن ضرورتی ندارد و در واقع انتخاب افرادی که حدّ نصاب لازم و کافی را در اجتهاد و تـقـوا و آگـاهـی نـسـبـت بـه مـسـائل سـیـاسـی و اجـتـمـاعـی روزِ جـامـعـه و بـیـن المـلل داشـتـه بـاشـند، برای تعیین و تشخیص رهبر و ولی فقیه توسط مجلس خبرگان کافی است .
۳ ـ ۲ ـ ۲ ـ شورای نگهبان : شورای نگهبان از دیگر نهادهایی است که دشمنان و وابستگانشان ، در تـضـعـیـف آن ، نـهـایـت سـعـی خـود را بـه خـرج داده انـد. یـکـی از نـشـریـات در مورد نظارت استصوابی شورای نگهبان می‌نویسد:
نظارت استصوابی به خاطر جلوگیری از انتخاب افراد ناباب ، علاوه بر سفسطه آمیز بودن آن ، مـبـتـنـی بـر فـرض عـدم شـعـور و آگـاهـی مـردم اسـت و بـا مـردم سـالاری نـیـز تـنـافـی دارد.[۶۰]
نظارت استصوابی ، قدرت بادآورده‌ای است که از یک ملّت به چنگ شورای نگهبان افتاده است . قدرت بادآورده هم مثل ثروت بادآورده فساد می‌آورد و برای اصلاح این امر راهی جز حاکمیت مردم بر مردم نیست .[۶۱]
یکی از روزنامه‌های داخلی هم می‌نویسد:
شـورای نـگـهبان قانون اساسی چه صیغه‌ای است ؟ مردم مجبور و صغیر نیستند که محتاج قیّم و ولیّ بـاشـنـد، رعـیـت و بـرده نـیـسـتـنـد کـه اربـاب و سـلطـان و آمـر و نـاهـی بـخـواهـنـد چـه دلیـل دارد کـه چـهـار تن بیرون از قلم و اراده آنان خود را قدرت برتر برای پاسداری قانون اساسی بدانند.[۶۲]
بـایـد اذعـان کـرد کـه شـکـل گـیـری نـهـاد شـورای نـگـهـبـان از خـواسـتـه هـای قـلبـی امـام راحل بود. امام امت با بینش سیاسی خود و با عبرت گیری از تاریخ مشروطیت به جایگاه حساس شورای نگهبان عنایت کرده می‌فرماید:
اگـر شـمـا، اگـر مـلت مـا، ایـن طـایـفه را حفظ نکنید، بدانید که سرنوشت شما، سرنوشت زمان مـشـروطـه خـواهـد شد، که روحانیون این کار را (انقلاب مشروطه ) درست کردند و دست استبداد را کـوتـاه کـردنـد، لکن دوباره به واسطه این که ملت مجتمع نبود و با روحانیت آن طور سازش و اطاعت محکم نداشت ،... استبداد به تمامی معنی خودش ، به تمام کلمه بر ما حکومت می‌کرد چه در زمان قاجار که من یادم هست و چه بعد از او.[۶۳]
امـام امـت ، شـورای نگهبان را به وظیفه اصلی خود که نظارت بر قوانین است توجه داده و اهتمام به این وظیفه را بسیار مقدس و مهم شمرده و در توصیه به شورا می‌فرماید:
چـون عـمـل شـورای نـگـهـبـان ، حفظ نظام است ، از هیچ کوششی و تلاشی برای حفظ نظام نباید دریغ نماید.[۶۴]
امـام انـتـقـادها و بی مهری‌ها نسبت به شورای نگهبان را امری طبیعی دانسته ، خطاب به آنان می‌فرماید:
شما توقع نداشته باشید که مورد اهانت واقع نشوید، همه می‌دانید تا کسی کاری انجام ندهد، کـسی به او توهین نمی‌کند؛ توهین برای کسانی است که می‌خواهند زنده باشند. هیچ کدام از ما نـبـایـد انـتـظـار تـعـریـف داشـتـه بـاشـیـم . بـایـد بـه حـکـم خـدا عمل کنیم و به این هم کار نداشته باشیم که چه کسی از کارها که برای خدا می‌کنیم خوشش می‌آید و یا چه کسی بدش می‌آید.[۶۵]
توجه به دو نکته در مورد شورای نگهبان ضروری است :
اول آن کـه ، شـورای نـگـهـبان در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران مرجعی است که نظارت بـر مـصـوّبـات مـجلس از جهت عدم مغایرت با شرع و قانون اساسی و نیز نظارت بر صلاحیت افراد و سلامت انتخابات را بر عهده دارد.
دوم آن کـه بـا اسـتـنـاد بـه قـانـون اسـاسـی ،[۶۶] شـورای نـگـهـبـان در مـقام تفسیر اصـل نـود و نـه و بـا عـنـایـت و اطـلاق عـبـارتِ (نـظـارت در آن اصـل )، نـظـر تـفـسـیـری خود را به عنوان نظارت استصوابی اعلام داشته است که این امر طبق قـانـون لازم الاتـبـاع اسـت . ایـن تـفـسـیـر بـا اتـکـا بـر مـبـنـای قـانـونـی اصل نود و هشت و نود و نه قانون اساسی ،[۶۷] امری قانونی و قطعی است ، و از آن جـا که شورای نگهبان به لحاظ قانونی و حقوقی مفسّر قانون اساسی است ، به عنوان یک امر قانونی باید مبنای عمل قرار بگیرد.[۶۸]
۴ ـ ۲ ـ ۲ ـ سپاه پاسداران انقلاب اسلامی : سپاه پاسداران انقلاب اسلامی نیز از جمله نهادهایی اسـت کـه مـورد حـمـلات دشمنان و وابستگان آن‌ها قرار گرفته است . یکی از نشریات داخلی در همین مورد می‌نویسد:
رهـبـران دمـکـراتـیک باید در برابر بلندپایگان نظامی ، در امور سیاسی بایستند و به آن‌ها اجـازه نـفوذ در این امور را ندهند... نظامیان نه از مشروعیت لازم برخوردارند و نه آن کارآیی لازم را دارنـد. و حـتـی بـرخـی نـظـرات و بـرخـوردهـا، نـشـانـگر ساده بینی سیاسی و عقب ماندگی تحلیلی آن‌ها از مردم متوسط جامعه است .[۶۹]
یکی از روزنامه‌های داخلی می‌نویسد:
هر کشوری که بخواهد سازمان نظامی قدرتمندی داشته باشد باید این سازماندهی را به عهده کسانی بگذارند که با مسائل نظامی پیشرفته جهانی آشنایی دارند. در این مورد اگر دیدگاه ایدئولوژیک در سازمان نظامی وجود داشته باشد همیشه باعث فاجعه خواهد بود.[۷۰]
حضرت امام در مورد پرهیز از تضعیف سپاه پاسداران می‌فرماید:
این‌ها لازم است باشند و غفلت است از این معنی که کسی بشکند این‌ها را. دشمن‌ها می‌شکنند، اگر دوسـت هـا، نـفـهـمـیـده ایـن را بـشـکنند، این‌ها، هم در اشتباهند. نفهمند که بخواهند این پاسدارها را بشکنند.[۷۱]
نـگـذاریـد ایـن هـا تضعیف کنند پاسداران انقلاب اسلامی را، این‌ها همه در خدمت اسلام هستند و این شیاطین می‌خواهند این‌ها را تضعیف کنند.[۷۲]
در بیانات دیگری حضرت امام در تاءیید سپاه پاسداران می‌فرماید:
مـن از سـپـاه راضـی هـسـتم و به هیچ وجه نظرم از شما برنمی گردد، اگر سپاه نبود کشور هم نبود، من سپاه پاسداران را بسیار عزیز و گرامی می‌دارم .[۷۳]
سـفـارش مـی کـنـم به همه اشخاص ، که در هر جا صحبت می‌کنند، یا قلم فرسایی می‌کنند که تـضـعـیـف قـوای انـتـظـامـی و سـپـاه پاسداران ، تضعیف اسلام است ، تضعیف لشکر اسلام است و تضعیف اسلام .[۷۴]
بـایـد اعـتـراف نـمـود کـه سـپـاه پـاسـداران انـقـلاب اسـلامـی ، کـانـون و مـرکـز ثـقـل نـیـروهـای وفـادارِ بـه اسـلام و انـقـلاب بـوده کـه بـدون وجـود آن ، عـبـور از مـراحـل سـخـت و دوران جـنـگ تـحـمـیـلی مـمـکـن نـبـود. بـرقـراری امـنـیـت در مـرزهـای شـمـال غـرب کـشـور، مـقـابـله با غائله سیستان و بلوچستان ، جلوگیری از سقوط شهر زاهدان ، مقابله با بحران شهرهای خرمشهر و آبادان ، دفع فتنه گروهک خلق عرب ، حضور به موقع در حـادثـه طـبـس ‍بـرای مـقابله با تجاوز آمریکا، خنثی سازی توطئه مشترک منافقین و بنی صدر مـعـزول ، خـنـثی سازی توطئه‌های هواپیماربایی در کشور، دفاع از حاکمیت ، تمامیّت ارضی و اسـتـقـلال کـشور، دفع تجاوز عراق در طول هشت سال دفاع مقدس ، حضور قدرتمندانه در خلیج فارس و جزایر ایران برای برقراری امنیت و مشارکت در بازسازی کشور بعد از جنگ تحمیلی ، تنها گوشه‌ای از خدمات و جان فشانی‌های این نهاد مقدس ‍می‌باشد.
حضرت امام دربارهٔ نقش سپاه پاسداران در حفظ انقلاب و کشور می‌فرماید:
شما آیینه مجسّم مظلومیّت‌ها و رشادت‌های این ملت بزرگ در صحنه نبرد و تاریخ مصوّر انقلاب هـسـتـیـد. شـمـا فـرزنـدان دفـاع مقدس و پرچمداران عزّتِ مسلمین و سپر حوادث این کشورید. شما یـادگـاران و هـمـسـنـگـران و فـرماندهان و مسؤ ولان بیداردلانی بوده‌اید که امروز در قرارگاه محضر حق ماءوا گزیده‌اند... ولی من به طور جدّ و اکید می‌گویم که انقلاب و جمهوری اسلامی و نـهـاد مـقـدس سـپـاه پـاسداران انقلاب اسلامی که به حق ، از بزرگ‌ترین سنگرهای دفاع از ارزش هـای الهـی نظام ما بوده و خواهد بود، به وجود یکایک شما نیازمند است چه صلح باشد و چه جنگ .[۷۵]

تضعیف روحانیت

بـی تـردیـد حـضـور روحانیتِ آگاه و متعهد، در خیل عظیم نیروهای مردمی ، نقش مهمی در پیروزی انـقـلاب اسـلامـی ایـفا کرد. پیش قراولانی که در راه اعتلای کلمة اللّه و احیای اسلام ناب محمدی (ص ) از هـیـچ کـوشـشی دریغ نکرده و هم چون مراد و مقتدای خود، جان بر کف پذیرای هر گونه خـطر گردیدند. به همین دلیل هم آماج حملات دشمنان و وابستگان آن‌ها قرار گرفتند. عبارت‌ها و القائات زیر، نمونه‌ای از این حملات است :
عـقـب مـانـدگـی زنـان ، محصول تحجّر اسلام شناسان ماست آنان زنان ما را از حضور در اجتماع ، نماز جماعت ، نماز جمعه و... منع کرده‌اند و حکم به وجوب خانه نشینی داده‌اند.[۷۶]
روحـانـیـت قـشـری گـرا و انـحـصـارطـلب اسـت آن هـا عـوام پـرور و مـقـلدپـرور هـسـتـنـد نـه عاقل پرور.[۷۷]
حضرت امام در مورد تضعیف و حذف روحانیت می‌فرماید:
توطئه برای این است که این‌ها (روحانیون ) در کار نباشند، بروند در مساجد و همان نماز جماعت را بخوانند، لکن مساءله این نیست که با روحانی ، بدند، مساءله این است که با آن روحانی که جـلوی انـگـلستان را در زمان میرزای شیرازی گرفته و جلوی ابرقدرت‌ها را گرفته است ، با این مخالف اند.[۷۸]
تـا اسـلام تـضـعـیف نشود، و روحانیت تضعیف نشود، از بین نرود، نمی‌توانند این‌ها کارشان را بـکـنـنـد، و لهـذا از اولی کـه رضاخان آمد به سر کار، تا آخر در صدد این بودند که اسلام را تـضـعیفش کنند و از بین ببرند و روحانیت را هم که خادم اسلام است ، این را هم تضعیفش کنند و از بین ببرند.[۷۹]
از دیـدگـاه امـام امـت ، تـضـعـیـف روحـانـیـت از راه هـایـی اسـت کـه دشـمـن بـرای نـفوذ به مملکت ، دنبال می‌کند. ایشان می‌فرماید:
بـیـدار بـاشـیـد مـلت مـا بـیدار باشد، توجه داشته باشد که هر گوینده‌ای که بخواهد ایجاد اخـتـلاف بـکـنـد، هـر گوینده‌ای که بخواهد روحانیون را تضعیف بکند، نظر به روحانیون تنها نـیـسـت ، دنـبـالش شـما هستید آن‌ها می‌خواهند که هجوم به این مملکت بکنند و همه چیز این مملکت را ببرند.[۸۰]

القای ناکارآمدی دین

القای ناکارآمدی دین ، از سوژه‌های مهمی بود که در جهت از بین بردن هویت دینی نظام اسلامی توسط بیگانگان در دستور کار قرار گرفت . طرح شبهاتی در خصوص محدودیّت قلمرو احکام دیـنـی و نفی جاودانگی احکام اسلامی ، نمونه‌ای از این حرکت دشمن در جهت القای ناکارآمدی دین محسوب می‌گردد که در ذیل به بعضی از آن‌ها اشاره می‌شود.
اسلامِ هزار و چهارصد سال پیش در مورد مفاهیم اجتماعی امروز نظر ندارد و اگر هم مطلبی داشته باشد قرائت‌ها از آن متفاوت است و در تعارضِ با هم ، همه ساقط می‌شوند.[۸۱]
فـقـه قـابـلیـت اجـرا در هـمـه زمـان هـا را نـدارد و حکومت دینی به معنی اجرای احکام شریعت نیست .[۸۲]
فـقه و شریعت مشمول مرور زمان می‌شود ولایتغیر نیست احکام برای مردمند نه مردم برای احکام ، لذا اگر مردم عوض شوند احکام هم باید عوض شوند.[۸۳]
وحی برای نسل‌های بعد از زمان خود قابل فهم نیست .[۸۴]
فقه سنتی هرگز نمی‌تواند به جامعه مدنی و مدرن رهنمون گردد.[۸۵]
ایـن نـوع شـبـهـات ، در مـجـمـوع مـی خـواهـند بگویند که : آنچه در سنت و کتاب پیرامون روابط خـانـوادگـی و اجـتـماعی از قبیل حکومت ، قضاوت ، داد و ستد و... مورد تاءکید قرار گرفته به مـنـظـور ارائه قـوانـیـن جـاودانـه نبوده است [۸۶] مگر ممکن است چیزی جاودانه باشد و حـال آن کـه اسـاسـی تـریـن اصـل جـهـان ، اصـلِ تـغـیـیـر و تحول است ؟ و معتقدند تنها یک چیز جاودانی است و آن این است که هیچ چیز جاودانی نمی‌باشد!
شهید مطهّری ضمن این گونه دیدگاه‌ها می‌فرماید:
بـایـد گـفـت آن چـیـزی کـه هـمـواره در مـعـرض تـغـیـیـر و تـحـول قـرار گـرفـتـه اسـت مـاده و تـرکـیـبـات مـادی مـی بـاشـد. ولی قـوانـیـن و نـظـام هـا شـامـل ایـن قـانون نمی‌شود به دیگر عبارت ، پدیده‌ها متغیرند نه قوانین ؛ و اسلام قانون می‌باشد نه پدیده .
سـتـارگـان و مـنـظـومـه‌های شمسی پدید می‌آیند و پس از چندی فرسوده می‌گردند اما قانون جـاذبـه هـم چـنان باقی است و یا گیاهان و جانوران زاده می‌شوند و می‌زیند ولی قوانین زیست شـنـاسـی هـم چـنـان بـاقـی اسـت . چـنین است حال انسان‌ها و قانون زندگی آن‌ها، از جمله شخص پیامبر(ص ) می‌میرد ولی قانون آسمانی او زنده است .[۸۷]
امام خمینی می‌فرماید:
اسـلام مـربوط به طائفه خاصی نیست ، اسلام برای بشر آمده است نه برای مسلمین و نه برای ایـران . انـبـیـا مبعوثند بر انسان‌ها و پیامبر اسلام مبعوث بود بر انسان‌ها خطاب به ناس می‌باشد یا ایّها الناس ... .[۸۸]
در خصوص نقشه دشمنان در این خصوص امام می‌فرماید:
هـمـیـن هـایـی کـه از عـمـال دیـگـران هـسـتـنـد الان هـم ایـن حـرف را مـی زنـنـد کـه اسـلام مال هزار و چهارصد سال پیش از این است ... فریاد اسلام بود که رژیم را از بین برد این‌ها می‌خواهند این را بشکنندش .[۸۹]
در فراز دیگری ، امام می‌فرماید:
گـاهـی نـاشـیـانـه و بـا صـراحـت اعـلام مـی کـنـنـد بـه ایـن که احکام اسلام که هزار و چهارصد سـال قبل وضع شده است نمی‌تواند در عصر حاضر کشورها را اداره کند... راه بردن جامعه به مـوازیـن عـقـل و اذهـان و صـدهـا از ایـن قـبـیـل چـیـزهـایـی نـیـسـت کـه بـا مـرور زمـان در طـول تـاریـخ بـشـر و زنـدگی اجتماعی کهنه شود! این دعوی به مثابه آن است که گفته شود قـواعـد عـقـلی و ریـاضـی در قـرون حـاضـر باید عوض شود و به جای آن قواعد دیگر نشانده شود.[۹۰]
در جای دیگری می‌فرماید:
اسـلام را مـعـرفـی کـردنـد بـه ایـن کـه ایـن یـک تـرتـیـبـی اسـت کـه مـال سـابـق بـود؛ کـهـنـه اسـت دیـگـر ایـن مـال هـزار و چـهـارصـد سـال پـیـش از این است و باید حالا فکر نویی کرد. آن‌ها از آن طرف هر چه توانستند راجع به اسلام گفتند و حالا هم می‌گویند و مهمّش این است که از اسلام می‌ترسند.[۹۱]

تفکیک دین از سیاست

پـیـروزی انـقـلاب اسـلامـی ایـران توانست معادلات سیاسی جهان را برهم زده و با ارائه نوعی حـکـومـت دینی ، دین را در تمام عرصه‌ها مطرح کند. ظهور این حکومت دینی که بیانگر جامعیت دین اسلام بود، بیگانگان را به فکر مقابله با این جریان دینی انداخت .
طـرح شـبـهـاتـی در خصوص عدم توانایی دین در عرصه سیاست به صور گوناگون از جمله حـرکـت هـای بـیگانگان و وابستگان آن‌ها جهت مقابله با پیشرفت نظام اسلامی بود. یکی از هفته نـامـه هـا مـی نـویسد: (آمیختگی دین و سیاست بدفرجام است و همه ناکامی‌های ایرانیان ، نتیجه کـشـاکـش دیـن و دنـیـا، دیـن و خـرد سـیـاسـی و وارد شـدن یـک امـر فـردی در عـرصـه جمعی است ).[۹۲]
در راسـتـای هـمـیـن حـرکـت ، هـفته نامه دیگری می‌نویسد: (نظریه عینیّت سیاست و دیانت زاییده افـکـار عـامـیـانـه قـدیـمـی اسـت و دنـیـای امـروز دنـیـای حـکـومـت عقل و تفکر است ).[۹۳]
یـکـی از روشـنفکران وابسته می‌گوید: (چون دین و سیاست از هم جدا هستند، حکومت دینی هم غلط اسـت )،[۹۴] و دیـگـری مـی گوید: (دین نمی‌تواند در امور حکومت مداخله کند زیرا فقط کلیات را بیان کرده و ثانیا مداخله دین منجر به شکست دین می‌شود).[۹۵]
گفتنی است که ریشه این برداشت‌های انحرافی برگرفته از مکتب (سکولاریسم ) می‌باشد. مـکتب فکری که معتقد است بشر در سایه خرد و دانش تجربی خود می‌تواند قوانین مربوط به فـرهـنـگ ، سـیـاست ، قضاوت و... را بسازد و دیگر نیازی به دخالت دین در اداره زندگی نمی‌باشد.[۹۶]
در واقـع سـکـولارهـا بـه دفـاع از غـیـر دیـنی شدن حکومت می‌پردازند و معتقدند دین نباید مبنای فـعـّالیـّت هـای اجـتـمـاعی قرار بگیرد و از همین جاست که تلاش می‌کنند دین را از صحنه جامعه خـارج سـازنـد. آن هـا بر این باورند که در عرصه سیاست و زندگی جمعیِ انسان‌ها نیز باید قوانین عقلی حاکم گردد و برای حاکمیت الهی جایگاهی نمی‌باشد.[۹۷]
بـایـد اذعـان نـمود که دین در طول تاریخ بر نهادهای اجتماعی تاءثیرات مهمّی داشته و همواره بـا تـار و پـودِ حـیـات اجـتماعی عجین بوده است . در واقع دین به زندگی اجتماعی معنی و مفهوم بخشیده است . با این نگرش ، دینی جامع خوانده می‌شود که بر نهادهای اجتماعی مؤ ثر بوده ، در متن روابط اجتماعی حضوری فعّال و جایگاهی ارزشمند داشته باشد.
امـام خـمـیـنـی ضـمـن اعـلام ایـن مـطلب که طرح جدایی دین از سیاست ، طرحی است استعماری ، می‌فرماید:
این معنی که دین از سیاست جداست این مطلبی است که استعمارگران در ذهن مردم انداخته‌اند و می خـواهـند به واسطه این ، دو فرقه را از هم جدا کنند، یعنی آنهایی که عالم دینی هستند، علیحده شان کنند و آنهایی که غیر عالم دینی هستند نیز علیحده شان کنند.[۹۸]
امام راحل ضمن تاءیید استعماری بودن طرح جدایی دین از سیاست اعلام می‌دارد که :
ایـن مساءله ، مساءله‌ای است که با کمال تزویر و خدعه طرح کردند حتی بر ما هم مشتبه کردند حتی کلمه آخوند سیاسی یک کلمه فحش است و... ما خودمان هم باورمان آمده است که دین از سیاست جدا است .[۹۹]
دیـن اسـلام یـک دیـن سـیـاسـی اسـت که همه چیزش سیاسی است حتی عبادتش .[۱۰۰] و دیـانـت اسـلام یـک دیانت عبادی تنها نیست . و همین طور یک مذهب و دیانت سیاسی تنها نمی‌باشد، عـبـادی اسـت و سـیاسی ، سیاستش در عبادت مدغم است و عبادتش در سیاسات مدغم است یعنی همان جنبه عبادی یک جنبه سیاسی دارد.[۱۰۱]
در واقـع امـام مـعـتـقـد اسـت : اسلام مکتبی است که بر خلاف مکتب‌های غیر توحیدی در تمام شؤ ون فـردی ، اجـتماعی ، مادی ، معنوی ، فرهنگی سیاسی ، نظامی و اقتصادی دخالت و نظارت دارد و از نکات بسیار ناچیز نیز فروگذار ننموده است .
ایشان در وصیت نامه سیاسی ـ الهی خویش نیز می‌نویسد:
از تـوطـئه هـای مـهمی که در قرن اخیر خصوصا در دهه‌های معاصر و به ویژه پس از پیروزی انـقلاب آشکارا به چشم می‌خورد، تبلیغاتِ دامنه دار، با ابعاد مختلف برای ماءیوس نمودن ملت هـا و بـه خـصـوص مـلت فـداکار ایران از اسلام است ، گاهی ناشیانه و با صراحت به این که اسـلام هـزار و چـهـارصـد سال قبل وضع شده است ، نمی‌تواند در عصر حاضر کشورها را اداره کند، یا آن که اسلام یک دین ارتجاعی است و با هر نوآوری و مظاهر تمدّن مخالف است و در عصر حـاضـر نـمـی شـود کـشـورهـا از تـمـدن جـهـانـی و مـظـاهـر آن کـنـاره گـیـرنـد و امـثـال ایـن تـبـلیـغـات ابـلهانه ، و گاهی موذیانه و شیطنت آمیز به گونه طرفداری از قداست اسـلام کـه اسـلام و دیـگـر ادیان الهی ، سر و کار دارند با معنویت و تهذیب نفوس و تحذیر از مقامات دنیایی و دعوت به ترک دنیا و اشتغال به عبادات و اذکار و ادعیه که انسان را به خدای تـعـالی نـزدیـک و از دنـیـا دور مـی کند و حکومت و سیاست و سررشته داری بر خلاف آن مقصد و مقصود بزرگ و معنوی است ، چه این‌ها تمام برای تعمیر دنیا است و آن مخالف مسلک انبیای عظام است و مع الاسف تبلیغ به وجه دوم در بعضی از روحانیون بی خبر از اسلام تاءثیر گذاشته کـه حـتـی دخـالت در حـکـومـت و سـیاست را به مثابه یک گناه و فسق می‌دانستند و شاید بعضی بـدانـنـد و ایـن فـاجـعـه بـزرگـی اسـت کـه اسـلام مـبـتـلای بـه آن بـود. گـروه اول کـه بـایـد گفت از حکومت و قانون و سیاست یا اطلاع ندارند یا غرضمندانه خود را به بی اطلاعی می‌زنند). ... و اما طائفه دوم که نقش موزیانه دارند و اسلام را از حکومت و سیاست جدا می دانـنـد بـایـد بـه ایـن نـادانـان گـفـت کـه قـرآن کـریـم و سـنـت رسـول اللّه (ص ) آن قـدر کـه در حـکـومـت و سـیـاسـت احـکـام دارند در سایر چیزها ندارند بلکه بسیاری از احکام عبادی اسلام ، عبادی سیاسی است که غفلت از آن‌ها این مصیبت‌ها را به بار آورده .[۱۰۲]

شکست و نابودی اسلام و نظام اسلامی=

ایـمـان و بـاورهـای دیـنـی مـسـلمـانـان هـمـواره مـهم‌ترین نقش در پیروزی مسلمانان و حفظ روحیه ایستادگی و مقاومت ملت‌های مورد ستم بوده است . باید اذعان کرد پیروزی انقلاب اسلامی نوید حضور دوباره دین و نظام مبتنی بر احکام دینی را بشارت داد.
تـاریـخ گـواه خـوبـی بـر این ادعا است که استکبار جهانی و وابستگانش ‍نسبت به انقلاب‌ها و نـهـضـت هـایـی کـه مـبـتنی بر مکتب بوده‌اند سخت دشمنی کرده ، حیات این انقلاب‌ها را مساوی با زوال و نابودی خود می‌دانند.
ایـنجاست که هجوم به اسلام و نظام اسلامی در دستور کار دشمن قرار می‌گیرد. طرح شبهاتی مانند:
ـ عقیده به فطری بودنِ دین ، منشاء خشونت است .[۱۰۳]
ـ در تعارض تکالیف دینی و حقوق بشر، حقوق بشر مقدم است .[۱۰۴]
ـ پـیـامـبـر(ص ) و ائمـه اطـهـار فـقـط در بـرهـه‌ای صـلاحـیـت مـرجـعـیـت داشته‌اند. [۱۰۵]
زمینه تردید در اصل دین را با هدف نابودی آن آغاز می‌کند.
امام خمینی (ره ) می‌فرماید:
نـقـشـه هـای حـسـاب شـده در کـار اسـت بـرای شـکـسـتـن اسـلام ، مـقـصـد اصـیـل این است که این‌ها (دشمنان ) چون از اسلام سیلی خورده‌اند و با قدرت اللّه اکبر آن‌ها را از ایـران بـیـرون کـرده انـد و دسـت چپاول گرها را کوتاه کرده‌اند لهذا دشمن اصلی اسلام است .[۱۰۶]
در فراز دیگری می‌فرماید:
(اسـلام مـی خواهد که هیچ یک از افراد این مملکت اسلامی پیوسته به غیر نباشد، تحت نفوذ غیر نـبـاشـد).[۱۰۷] (و اسـلام اسـت ایـن قـوه بـزرگ و سـدّ بـزرگـی کـه در مـقـابـل اسـتـعـمار ممکن است بایستد و منافع آن‌ها را به خطر اندازد... تشخیص دادند به این که اگر اسلام به این معنایی که دارد پیش ‍رود... مجال به مستعمرین نمی‌دهند).[۱۰۸]
مقام معظم رهبری در این باره می‌فرماید:
اسلام دین توحید است و توحید یعنی رهایی انسان از عبودیت و اطاعت و تسلیم در برابر هر چیز و هـر کـس به جز خدا، یعنی گسستن بندهای سلطه نظام‌های بشری ، یعنی شکستن طلسم ترس از قـدرت هـای شیطانی و مادی ، یعنی تکیه بر اقتدارات بی نهایتی که خداوند در نهاد انسان قـرار داده و از او بـه کـارگـیـری آن هـا را هـمچون فریضه‌ای تخلّف ناپذیر طلب کرده است ؛ یـعـنـی اعـتـمـاد بـه وعده الهی در پیروزی مستضعفین بر ستمگران و مستکبران ، به شرط قیام ، مـبـارزه و اسـقـامـت ؛ یـعـنـی دل بـسـتـن بـه رحـمـت خـدا و نـهـراسـیـدن از احتمال شکست ، یعنی استقبال از زحمات و خطراتی که در راه تحقّق وعده الهی آدمی را تهدید می کـنـد؛ یـعـنـی مـشکلات راه را به حساب خدا گذاشتن و خود را به پیروزی حتمی و نهایی امیدوار داشـتـن ؛ یـعـنـی در مـبـارزه بـه هـدف عـالی کـه نـجـات جـامـعـه از هـر گـونـه سـتـم ، تبعیض ، جهل و شرک است چشم دوختن و عوضِ ناکامی‌های شخصی و میان راهی را نزد خدا جستن ، و خلاصه یـعـنی خود را مرتبط و متصل به اقیانوس لایزال قدرت و حکمت الهی دیدن و به سمت هدف اعلی بـا امـیـد و بی تشویش شتافتن . همه عزت و اعتلایی که به مسلمین وعده داده شده در سایه چنین ایـمـان و درک روشـن و عـمـیـقـی از تـوحـیـد است ... در دوران سلطه استکبار، غفلت از توحید ناب اسـلامـی و مـفـهوم زندگی شمول آن بود که صحنه را برای بت‌های استعمار باز گذارد و به خداوندان زر و زور فرصت تاخت و تاز داد.
در ظلمات سلطه استکبار و ظلم بر جهان امروز، اسلام و قرآن یگانه ملجاء است که می‌تواند ملت هـا را نـجات دهد و به همین جهت قدرت‌های زورگوی جهانی تا آنجا که بتوانند با اسلام مقابله مـی کـنـنـد و در راه حـاکـمـیـت آن مانع می‌سازند. جمهوری اسلامی ایران ، به جهت این که نخستین تـجـربـه مـوفق پیروزی ، و حکومت اسلام است مورد بغض و کینه آن سلطه هاست و با همه توان با آن مبارزه آشکار و پنهان می‌کنند.[۱۰۹]

فصل سوم: شیوه‌های دشمن در مبارزه با نظام اسلامی

در مـوضـوع دشـمـن شـنـاسـی ، تـوجه به شیوه و روش دشمنان در جهت براندازی نظام اسلامی بسیار مهم است .
نظرات امام در مورد ترفندها، طرح‌ها و نقشه‌های بیگانگان و سفارش‌های لازم جهت جلوگیری از آن هـا، گـویـای تـوجـه فـراوان ایـشـان بـه ایـن مـقـوله مـهـم مـی بـاشـد؛ کـه در ایـن فصل بدان‌ها می‌پردازیم :

تحقیر فرهنگ اسلامی

دشمن به خوبی درک کرده است که اگر ملتی از نظر فرهنگی ، اتکاء به فرهنگ خود نداشته باشد زمینه فروپاشی استقلال فکری آن‌ها و در نتیجه پذیرفتن همه نوع زمینه‌های استعماری توسط آنان ، فراهم خواهد بود.
تـجربه‌ها و توطئه‌های مکرر، ولی ناموفقِ دشمنانِ انقلاب ، آن‌ها را به فکر اتّخاذ شیوه‌های جـدیـد انـداخـتـه اسـت . اعـتـراف صهیونیست‌ها در کنفرانس ‍علمی و تحقیقاتی که به منظور دست یـابـی بـه بـهـتـریـن راه مـبـارزه بـا مـذهـب تـشـیـع و انـقـلاب اسـلامـی در چـنـد سـال قـبـل تـرتـیـب داده بـودنـد، و چـنـدیـن تـن از مـقـامـات امـنـیـتی ، نظامیِ آمریکا و ده‌ها نفر از پـژوهـشـگـران امور خاورمیانه ، از دانشگاه‌های رژیم اشغالگر قدس ، آمریکا، و... در آن حضور داشتند،[۱۱۰] گویای این واقعیت بزرگ است که تحقیر فرهنگ ، بستر مناسبی در جهت پـیـاده شـدن اهـداف بـیـگانگان خواهد بود. آری دشمن برای القای فرهنگ استعماری خود، نخست باید فرهنگ‌های موجود را زیر سؤ ال ببرد.
امـام خـمـیـنـی (ره ) مـعـتـقـد اسـت کـه فـرهـنـگ ، مـبـداء هـمـه خـوشبختی‌ها و بدبختی‌های ملت است ؛[۱۱۱] و بـالاتـرین عنصری که در موجودیت هر جامعه دخالت دارد و هویت آن جامعه را تـشـکـیـل مـی دهـد فـرهـنـگ آن جـامعه است ، و با انحرافِ فرهنگ ، هر چند جامعه ، قدرتمند و قوی باشد، پوچ و میان تهی است . اگر فرهنگِ جامعه‌ای وابسته به فرهنگ بیگانگان باشد ناچار ابعاد دیگر آن جامعه نیز به جانب آن‌ها گرایش پیدا می‌کند.[۱۱۲]
امام امت در مورد القائات دشمن در جهت تحقیر فرهنگی در رژیم طاغوت می‌فرماید:
فـرهنگ ما را طوری کردند که همه چیزمان الان عوض شده ، غربی شده ، وقتی هم حرف می‌زنیم حـرفـمـان غـربـی اسـت ، وقـتـی اسم می‌گذاریم ، اسم خیابان‌های غرب را می‌گذاریم ، اسم اشـخـاص غـربـی را مـی گـذاریـم ، خـیابان روزولت ، خیابان کندی ، خیابان کذا، این‌ها غرب زدگی است . در تمام اروپا بگردید یک خیابان محمدرضا پیدا نمی‌کنید، یک خیابان نادر پیدا نـمـی کـنـیـد. خـیابان هایمان هم غربی است . ما یک وابستگی روحی پیدا کرده‌ایم این وابستگی روحی از همه چیز برای ما بدتر است .[۱۱۳]
همچنین در مورد حرکات پنهانی دشمن بعد از پیروزی انقلاب می‌فرماید:
الان در صـددند با هر جهتی که شده شما را باز به خودشان متوجه کنند، همه کوششان این است کـه شـمـا را وابـسـتـه قـرار بـدهـنـد، وابـسـتـه کـنـنـد، نـگـذارنـد ایـن وابـسـتـگـی هـا از بـیـن برود.[۱۱۴]
و بـه راسـتـی کـه تـحـقـیـر فـرهـنـگـی مـلت مـسـلمـان ایـران مـسـاوی اسـت بـا زوال ارزش هـا و تخریب باورها و ورود فرهنگ استعماری بیگانه ؛ آن فرهنگی که امام در ردّ آن می‌فرمود: آنچه می‌توان گفت اُم الامراض است .
رواج روزافـزون فـرهـنـگ اجـنـبـی اسـتـعـمـاری اسـت کـه در سال‌های بسی طولانی ، جوانان ما را با افکار مسموم پرورش داده و عُمّالِ داخلی استعمار بر آن دامـن زده انـد و از یـک فـرهـنـگِ فـاسـد اسـتـعـمـاری جـز کـارمـنـد و کـارفـرمـای اسـتـعـمـارزده حـاصـل نمی‌شود. باید کوشش کنید، مفاسدِ فرهنگ معاصر را بررسی کرده و به اطلاع ملت‌ها بـرسـانـید و با خواست خداوند متعال آن را عقب زده و به جای آن فرهنگ اسلامی را جایگزین کنید تـا نـسـل هـای آیـنـده بـا روش آن کـه انـسـان سـازی و عدل پروری است ، تربیت شوند.[۱۱۵]
فـرهـنـگ جـهـانـیِ غـرب در پـی ایـجـاد یـک جـامـعـه جـهـانـی ، و خـواهـان نسل جدیدی از مردان و زنان جوان بی هویت و مصرف کننده است . برای مقابله با این حرکتِ دشمن ، بـایـد ابـتـدا فـرهـنگ خودمان را بشناسیم و سپس با شناساندن ارزش‌های والای آن به افراد جامعه ، راه را در مقابل هر نوع نفوذ بیگانه ببندیم .
اگـر از راه هـایـی هـمـچـون مـطـالعـه مـتـون عرفانی ، تاریخی و ادبیاتی خودمان ، با فرهنگ اسـلامـی و ایـرانـی آشـنـا شویم هرگز شیفته فرهنگ بیگانگان نمی‌شویم و زمینه هر گونه حقارت فرهنگی را از بین می‌بریم .

استفاده از روش‌های گوناگون تبلیغی (تبلیغات و جنگ روانی )

تـبـلیغات و جنگ روانی از کارآمدترین روش‌های دشمن برای دست یابی مجدد به منافع از دست رفته خود در ایران است .
۱ ـ ۲ ـ جنگ روانی جـنـگ روانـی عـبارت است از دست کاری عقاید از طریق به کارگیری یک یا چند رسانه ارتباطی .[۱۱۶] بـه تـعبیر دیگر می‌توان گفت : جنگ روانی فرآیند بهره برداری صحیح و طـراحـی شـده از تـبـلیغات و دیگر اقدام‌هایی است که هدف اصلی آن نفوذ و تاءثیرگذاری در عقاید، احساسات ، تمایلات و رفتار انسان‌ها است .[۱۱۷]
جـنـگ روانـی از اواخـر جـنـگ جـهـانـی دوم بـه صورت حربه‌ای روان شناسانه با هدف استعمارِ فـکـری و اسـتـثـمـار اقـتـصـادی و سـیاسی ملت‌های ستم دیده ، مورد استفاده استعمارگران قرار گرفت .
امروزه جنگ روانی چهره‌ای کاملا متفاوت از گذشته به خود گرفته ، به گونه‌ای که بخشی مـهـم از کـلّیـه فـعـّالیـّت هـای کـشـورهـای گـونـاگـون بـه ویـژه کـشـورهـای اسـتـعمارگر را تـشـکیل می‌دهد و سازمان‌های اطلاعاتی و جاسوسی در سطح ملّی ، منطقه‌ای و بین المللی ، نقش اساسی در هدایت و کنترل آن را بر عهده دارند.
تـهمت و افترا به مسؤ ولان نظام ، تضعیف روحیه ملّت ، شایعه پراکنی و تضعیف نهادهای مقدس نـظـام اسلامی و... نمونه‌ای از جنگ‌های روانی بعد از انقلاب در ایران می‌باشد. در مورد تهمت به رهبران مبارز و مسؤ ولان نظام ، امام راحل می‌فرماید:
ایـادی پـنـهـان و آشـکـار آمـریـکـا بـه شـایـعـات و تـهـمـت هـا متوسل شدند و به افرادی که هدایت مبارزه را به عهده داشتند نسبت‌های تارک الصلاة و کمونیست و عـامل انگلیس می‌دادند، و واقعا روحانیت اصیل در تنهایی و اسارت خون می‌گریست که چگونه آمریکا و عده‌ای وابسته ... مسیر این خیانت بزرگ را هموار می‌کردند.[۱۱۸]
در بُعد تضعیف روحیه ، نیز امام خمینی (ره ) می‌فرماید:
بیخود این را می‌گویند که انقلاب شد و چیزی نشد! می‌دانند هم ...، بعضی از این‌ها شیاطینند، می‌دانند، لکن می‌خواهند این طوری بگویند، برای این که شماها را، مردم را سست کنند، جوان‌های ما باید متوجه این معنی باشند که این شیاطین را بشناسند، و این وسوسه‌ها، وسوسه‌های خنّاس اسـت ، ایـن هـا را بـشـنـاسند و به خدا پناه ببرند، از وسواس خنّاس که در راءسشان آمریکا است .[۱۱۹]
روحـیـه مـلت مـا را تـضـعـیـف مـی کـنـنـد. بـایـد مـلت مـا، جـوان هـای بـرومـنـد مـا، بـا کمال قدرت پیش بروند و از این توطئه‌ها اصلا نترسند.[۱۲۰]
۲ ـ ۲ ـ شایعه سازی از دیگر راه‌های ایجاد جنگ روانی ، شایعه سازی می‌باشد.
(شـایـعـه )، انتقال دهان به دهان حکایت‌ها و اخبار غیر موثّق است . این حکایت‌ها ابتدایی‌ترین نوع اخبار است و به همان اندازه که ابتدایی است ، ناقص و غیر دقیق نیز هست .[۱۲۱] در تـعـریف دیگر: شایعه پدیده‌ای مخرّب و خطرناک است که معمولا از یک خبر ناشی شده و یا بـر پـایـه یـک جـنـجـال و هـیـاهـوی بـی اساس به وجود می‌آید و در افکار عمومی مردم جای می‌گیرد.[۱۲۲]
امام خمینی (ره ) در خصوص شایعه سازی و برخورد با آن ، به ملت می‌فرماید:
باید ملت ما با هوشیاری ، با بیداری ، این توطئه‌ها را خنثی کند. و مهمِ این توطئه‌ها، شایعه سازی‌هایی است که الان متعارف است ، شایعه‌هایی برای تضعیف روحیه ملت است . فرض کنید که چند دزد یک جایی چند نفر را می‌کشند، یک وقت می‌بینیم که خبر می‌رسد که صد نفر را کجا کـشـتـنـد، بـیـسـت و پـنـج نـفـر را سـر بـریـدنـد، و در خـبـر دومـش چـهـارصـد نـفـر را کـشـتند، و حـال کـه ، ایـن‌ها نبوده است . این‌ها می‌خواهند شایعه درست کنند برای تضعیف ... همه اش برای ایـن اسـت کـه یـک شـیـطـنـتـی بـکـنـنـد و روحـیـه شـمـا را تـضـعـیـف کـنـنـد. روحـیـه مـا را تـضعیف کنند.[۱۲۳]
از شـایـعـه هـایـی کـه دشمن پخش کرد، لغو حکم اعدام سلمان رشدی نویسنده مرتد کتاب مذکور بـود. هـمـچـنـیـن شـایـعات ممنوع الخروج شدن برخی از مسؤ ولین کشور، ایجاد رابطه ایران و آمـریـکـا، خـریـد تـسلیحات نظامی از اسرائیل ، اختلاف بین مسؤ ولین نظام و... از جمله شایعات بـی اسـاسـی بـوده اسـت کـه بـخـش عـظـیـمـی از خـوراک تـبـلیـغـاتی شبکه‌های اطلاع رسانی امپریالیزم جهانی را به خود اختصاص داده است .
رهبر کبیر انقلاب در خصوص شایعه پراکنی‌های دشمن می‌فرماید:
امـروز صـدهـا رادیـو و خـبـرگزاری در سراسر جهان علیه انقلاب ما شایعه پراکنی می‌کنند و استکبار جهانی می‌خواهد با رواج شایعه‌های گوناگون دست به ایجاد شکاف بزند، تبلیغات جهانی که با ما دشمن هستند خیلی طبیعی است اگر یک دستاویزی پیدا کردند، آن را صد برابر درشـت کـنـنـد، اگـر پـیـدا نـکـردنـد هـم جـعـل کـنـنـد، و ایـن رادیـوهـای خـارجـی کـارشـان جعل کردن و شایعه انداختن است .[۱۲۴]

ترویج آزادی وارداتی (تبلیغ و ترویج فساد و فحشاء)

از شیوه‌های دیگر دشمن در جهت رسیدن به مقاصد و نیّات پلید خویش ، ترویج آزادی وارداتی (اشـاعـه بـی بـنـد و بـاری و فـساد) می‌باشد. جریان تاریخی فروپاشی تمدن اسلامی در (اندلس ) سند گویایی است که پرده از حرکات پنهانی دشمن برمی دارد.
زمـانـی که مسلمانان توانستند از تنگه جبل الطارق عبور کرده ، با پشت سر نهادن دریا، دروازه اروپـا را بـگشایند و تمدن اسلامی را در آن سرزمین پایه ریزی کنند، توطئه‌های گوناگون در جهت استحاله فرهنگی و از بین بردن فرهنگ اسلامی شروع گردید.
از مـهـم تـرین توطئه‌های آنان ترویج فساد و فحشاء بود که در قالب اختلاط مردان و زنان ، اسـتـعـمال مشروبات الکلی و... صورت گرفت و دیری نپایید که قدرت و صولت مسلمانان را در هم شکست .
بـا پـیروزی پر افتخار انقلاب اسلامی ، مبارزه علیه مظاهرِ فساد، به سرعت آغاز شد و ارزش هـای اخـلاقـی بـه سـرعـت جایگزین ضد ارزش‌ها گردید. از آن جا که استعمار پیر، از تجارب مـکرّر خود در جوامع اسلامی ، به این نکته رسیده بود که هرگاه در صحنه سیاسی به موفقیت نـرسـد، از شـیـوه هـای دیـگر استفاده کند، لذا تخریب باورهای اخلاقی و دینی مردم را از طریق اشاعه فساد و بی بند و باری ، سرلوحه کار خود قرار داد.
تـوصـیـه هـای مـکرر امام امت در مورد خویشتن داری و مبارزه با هواهای نفسانی ، گویای اهمیت این مساءله و حجم وسیع توطئه‌های دشمنان می‌باشد. ایشان می‌فرماید:
آن روز به ما آسیب می‌رسد که ما از باطن بگندیم ، افراد باطنشان بگندد و این گند هم سرایت کـنـد و یک دسته‌ای را از بین ببرد و متعفن کند، آن دسته ، دسته دیگر را، آن وقت است که کودتا مـی شـود و از بـیـن مـی رویـد، آن وقـت اسـت کـه مـمـالک بزرگ به شما طمع می‌کنند و با دست خودتان شما را از بین می‌برند.[۱۲۵]
و بـه هـمـیـن جـهـت بـود کـه امـام ، بـا آزادی بـه سـبـک غـربـی کـه مـسـاوی بـا زوال ارزش‌ها و شیوع فساد بود مخالفت می‌کرد و می‌فرمود:
طـرح مـی دادنـد کـه آزادزنـان و آزادمـردان ، مـا آزاد کـردیـم ... آن آزادی که آن‌ها می‌خواستند چه بود؟... شما آزاد بودید در چه ؟ مردها آزاد بودند...؟ بله . در یک چیزهایی آزاد بودند (در فساد کـردن )، و آن هـا دامن به این می‌زدند، در این که یک مراکز فسادی درست کنند، در آنچه که آن‌ها مـی خـواسـتـنـد آزاد بـاشـنـد هـمـانـی بـود کـه فـسـاد بـود و فـسـادآور بـود، رنـج بود و رنج آور.[۱۲۶]
امام (ره ) در بیانات دیگری می‌فرماید:
آن‌ها با اسم آزادی که در مغز جوانان می‌اندازند، با این اسم آزادی می‌خواهند شما را تحت حمایت خودشان قرار بدهند، و آزادی را از شما سلب کنند، آن‌ها می‌فهمند چه می‌کنند. به اسم این که انقلاب کردید و آزادید، آزادید دیگر، تو، به او بدبگو، او قلم بردارد و به ضد تو بگوید، تـو قـلم بـردار بـه ضـد او بـگو، آن‌ها می‌دانند دارند چه می‌کنند؛ می‌خواهند آزادی شما را با آزادی سـلب کـنـنـد. آزادی نـاسـالم در شـمـا ایـجـاد کـنـنـد و آزادی حـقـیـقـی را از شـمـا بگیرند.[۱۲۷]
امـام امت این آزادی را آزادی استعماری یا وارداتی می‌خواند و ضمن بیان این نکته که آزادیِ منهای اخلاق ، همان آزادیِ وارداتی است که از غرب آمده ، می‌فرمود:
ایـن یـک آزادی وارداتی است که از غرب آمده ، آزادی استعماری است یعنی ممالک مستعمره را دیکته کـردنـد به آن‌هایی که خائن به مملکت هستند دیکته کرده‌اند به این که ترویج این آزادی‌ها را بکنند.[۱۲۸]
در خصوص ترویج ابتذال و اباحه گری از طریق وابستگان به بیگانه ، تنها به یک نمونه اشاره می‌کنم :
یـکـی از مـجـلاّ ت هـفتگی [۱۲۹] در شماره‌های متعدد خود علاوه بر استفاده از تصاویر هـنـرپـیشگان خارجی و عکس‌های مهیّج ، گستاخانه به ترویج ارتباط دختر و پسر می‌پردازد و با گزارش‌های زیر به ترویج فساد و بی مبالاتی ، مبادرت می‌ورزد:
ـ بگذارید موسیقی نفس بکشد.[۱۳۰]
ـ دختری در برابر آینه ؛ زشت یا زیبا؟[۱۳۱]
ـ وقتی (لس آنجلس ) الگو می‌شود.[۱۳۲]
یکی از نشریات در مورد ارتباط بین دختر و پسر از زبان یک دانشجو می‌نویسد: (به نظر من برای هر انسانِ اجتماعی مهم است که بداند جنس ‍مخالفش چه دنیایی دارد؟ چگونه فکر می‌کند؟ دنبال چه چیزی است ؟ و نیازهایش چه می‌باشد؟)
(در نـتـیـجـه جـدایـی دخـتـر و پسر از کودکی تا دانشگاه ، توقع و انتظار بیشتری از دانشگاه برای جبران این عدم شناخت و ارتباط میان دختر و پسر وجود دارد).[۱۳۳]
هـمـین نشریه در ادامه سیاست ترویج ابتذال ، با درج پیامی از طرفِ (دختری در سوئد) ضمن تـرویـج دوسـتـی و رابـطـه مـکـاتـبـه‌ای کـه در فـرهـنـگ مـنـحـط غـرب رایـج و متداول است می‌نویسد:
سلام ، ایران جوانِ عزیز، می‌خواستم با شما رابطه برقرار کنم ، دیدم emeil از همه بهتره ، چون من در خانواده کسی را ندارم ، دوست دارم با جوانانی که این مجله را می‌خوانند ارتباط داشته بـاشـم ، شـمـا و مـجـله شـمـا را دوسـت مـی دارم ). هـمـیـن نـشـریـه ذیـل ایـن درخـواسـت ، اضـافـه مـی کـنـد: (آن دسـتـه از خـوانـنـدگـان عـزیـزی کـه مـایـل بـه مکاتبه با این هموطن گرامی هستند، می‌توانند پیام‌های خود را در چند سطر مختصر و مفید برای چاپ در همین مجله ارسال کنند.[۱۳۴]
مـطـلب را در ایـن رابـطـه بـا رهـنـمـودی از وصـیـت نـامـه امـام راحل پی می‌گیریم :
وصـیّت من به مجلس شورای اسلامی ، در حال و آینده ، و رئیس جمهور و رؤ سای جمهور مابعد و بـه شورای نگهبان و شورای قضایی و دولت در هر زمان ، آن است که نگذارند این دستگاه‌های خبری و مطبوعات و مجله‌ها از اسلام و مصالح کشور منحرف شوند؛ و باید همه بدانیم که آزادی بـه شـکـل غـربـی آن ، کـه مـوجـب تـبـاهـی جـوانان و دختران و پسران می‌شود، از نظر اسلام و عقل محکوم است ، و تبلیغات و مقالات و سخنرانی‌ها و کتب و مجلات بر خلاف اسلام و عفّت عمومی و مصالح کشور حرام است . و بر همه ما و همه مسلمانان ، جلوگیری از آن‌ها واجب است ، و از آزادی‌های مخرب باید جلوگیری شود، و آنچه در نظر شرع حرام و آنچه بر خلاف مسیر ملت و کشور مـخـالف بـا حـیـثـیـّت جـمـهـوری اسـلامـی اسـت ، بـه طـور قـاطـع اگر جلوگیری نشود همه مسؤ ول می‌باشند.

نفوذ در ارگان‌ها و مراکز علمی و سیاسی و مانند آن

نـفـوذ در ارگان‌ها و مراکز علمی ، سیاسی و مانند آن از شیوه‌های دشمن است و چون به صورت پـنـهـانـی و غیر مستقیم صورت می‌گیرد و آثار ظاهری آن چشم گیر نمی‌باشد، عزم دشمنان و بیگانگان را در استفاده از این روش دو چندان می‌کند.
از منظر امام (ره )، بیگانگانی که با پیروزی انقلاب اسلامی ، منافع زیادی را از دست داده‌اند، بـه هـیـچ عـنـوان نـمـی خـواهـند آن‌ها را از دست رفته بدانند و همواره در صدد اتّخاذ سیاست‌های جدیدتر و عملی تر جهت رسیدن به آن‌ها هستند:
(ایـن قـدرت هـای بـزرگ هـم این معنی را می‌دانند، که الان ، ایران وضعش ‍طوری است که نمی شـود آن هـا بـه هـیچ وسیله‌ای آن را شکست بدهند، نه به وسیله کودتا، و نه به وسیله چیزهای دیـگـر، و نـه بـه وسـیـله حـمـله نـظامی ، آن‌ها از این راه (نفوذ) پیش آمدند که در بین شما رخنه کنند).[۱۳۵]
امام می‌فرمودند ممکن است بیگانگان فردی را بعد از مدت‌ها در جهت منافع خود و نفوذ در ارگان‌ها و مراکز دیگر به کار گیرند:
(ایـن را بـعـیـد نـدانـیـد کـه یـک نـفـر را، ده سـال ، پـانـزده سـال ، بـیست سال ، به یک صورت ملی ، صورت دروغی ، صورت ملی کاذب نگه دارند برای یـک روزی کـه بـه دردشـان بـخـورد، مـمـکـن اسـت بـیـسـت سال کسی در یک مسجد نماز بخواند، عبادت به جا آورد که یک روز برای آن‌ها کار کند، این ممکن است ؛ و ممکن است یک نفر، ده بیست سال ادعای صداقت بکند، ادعای ملّیت بکند و فحش هم بدهد به خـارجـی هـا، و بـنـویـسـد بـه ضـد آن هـا، تـا در دل مـردم درسـت جـاگـیـر شـود، بـرای یـک روز).[۱۳۶]
(ایـن ابـر قـدرت هـا مـمـکـن اسـت کـه ، بـیـسـت سـال ، سـی سـال ، یـکـی را در یـک مقامی با یک وجهه‌ای حفظش کنند و نوکر آن‌ها باشد که ... آن روزی که باید از او بعد از بیست سال ، استفاده کنند).[۱۳۷]
امـام امت (ره ) وجود افراد نفوذی در تمام طبقات ، ارگان‌ها و مراکز را ممکن می‌دانستند، از جمله در بـیـن دانشگاهیان ، روحانیان و احزاب ، این افراد، با رخنه در این مراکز، به اختلاف افکنی بین مـردم و حـکـومـت و یـا بـین اقشار یا گروه‌های مختلف می‌پردازند و بدین وسیله وحدت را از بین بـرده اعـتـقـاد مـردم نـسـبت به دولت و رهبری را کاهش داده ، زمینه حضور بیگانگان را فراهم می‌آورند.
امام می‌فرماید:
تـوجـه داشـتـه بـاشـیـد که شیاطین در بین همه طبقات منتشر شده‌اند که برای ارباب‌های خود، راهـی را بـاز کنند. این‌ها می‌خواهند همان بساط سابق را رواج بدهند. شما توجه داشته باشید، کـه آن هـا را در بـین خودتان راه ندهید، دفع کنید آنان را... این‌ها دست نشاندگان آمریکا یا غیر آمـریـکـا هـسـتـنـد و مـی خـواهـنـد بـاز مـا را بـه آن اخـتـنـاق و بـه آن وابـسـتـگـی هـا برگردانند.[۱۳۸]
همچنین آن امام بزرگوار در مورد تکثّر و تعدّد احزاب از طریق نفوذی‌ها و وابستگان به دشمن می‌فرماید:
آن کـارشـنـاس هـایـی کـه مـلت هـا را شـنـاخـتـند و راه ملت‌ها را مطالعه کردند، راه شکست آن‌ها را مطالعه کردند، و طرح دادند برای آن ، بهتر از این چه کار کنند؟ بدون این که محتاج باشد که یـک قـدرت و یـک قـوایـی بـیـایـد، خـودشـان را بـه جان هم می‌اندازند! احزاب را دست شان قلم بـدهند،... تهمت به او بزند، این تهمت به او بزند، او را تضعیف کند. من گمان می‌کنم که : از اول که احزاب پیدا شد، در امثال ایران ، این یک طرحی بوده است از خارج .[۱۳۹]
امام (ره ) در بیانات دیگری در همین رابطه می‌فرماید:
بـاز هـمـان قـضـایا می‌خواهند پیش بیاورند، حزب‌ها را پیش بیاورند، و گروه‌های فراوان که هـمـه بـا هـم مـخـتـلف بـاشـنـد و مـع الاسـف مـلتـفـت نـیـسـتـیـم ، عـمـق مسائل را نمی‌توانیم درک کنیم .[۱۴۰]
قـدرت هـای بـزرگ چـپـاول گر در میان جامعه‌ها افرادی به صورت‌های مختلف از ملی گراها و روشـنـفـکـران مصنوعی و روحانی نمایان که اگر مجال یابند، از همه پرخطرتر و آسیب رسان ترند، ذخیره دارند که گاهی سی چهل سال ، با مشی اسلامی و مقدس مآبی (پان ایرانیسم ) و وطـن پـرسـتـی و حـیـله‌های دیگر با صبر و بردباری در میان ملت‌ها زیست می‌کنند، و در موقع مـنـاسـب مـاءموریت خود را انجام می‌دهند، و ملت عزیز ما در این مدت کوتاه پس از پیروزی انقلاب نـمـونـه هـایـی ... دیـده انـد و لازم اسـت هـمـه بـا هـوشـیـاری ایـن قـِسـم تـوطـئه را خـنـثـی نمایند.[۱۴۱]

تفرقه افکنی

از قدیمی‌ترین و مؤ ثرترین شگردها و شیوه‌ها جهت مقابله با یک حکومت و در نهایت براندازی آن ، ایجاد (تفرقه ) در بین اقشار گوناگون آن ملت می‌باشد.
دشمنان جمهوری اسلامی ، از همان آغاز، به این شیوه روی آوردند. اما امام (ره ) با هوشیاری تمام نقشه‌های آنان را بر آب کردند:
امروز وضع سیاسی دنیا طوری است که تمام کشورهای عالم در تحت نظر سیاسی ابرقدرت‌ها هـسـتـنـد، هـمـه جـا ناظر هستند و برای شکست همه طوایف و قشرهای دیگر طرح دارند، و مهم‌ترین طرح‌ها آن است که بین برادرها اختلاف ایجاد کنند. طرح‌های اساسی و سیاسی آن‌ها این است که بـا اسـمـاء مـخـتـلف و بـا صـورت هـای مـتـعـدد بـیـن بـرادرهـا و بـیـن دوسـت هـا اخـتـلاف بیندازند.[۱۴۲]
ایـشـان هـشـدار مـی داد کـه هـمـگـان تـوجـه به عواقب ایجاد اختلاف و تفرقه داشته باشند و می‌فرمود:
ایـن اخـتـلاف شـمـا که الان هست و هر روز هم دارد ریشه دارتر می‌شود، می‌دانید چه ضرری به اسـلام مـی زنـید؟ و چه ضرری به کشور خودتان می‌زنید؟ و چه خدمتی به آمریکا می‌کنید؟!... خـدمـت کـه لازم نـیـسـت شـمـا بـیـرق آن هـا را به دوش بکشید و دَور بیفتید! همین خدمت است که شما خـودتـان را از ارزش ‍مـی انـدازید، خودتان را از فعالیّت می‌اندازید، تمام قوای شما صرف اختلافات بین خودتان می‌شود... شما با هم یک کلمه بشوید بر ضد دیگر.[۱۴۳]
در تحلیل عوامل پیروزی از منظر امام ، جایگاه دو رکن بسیار روشن می‌باشد: اسلام ، وحدت همگانی مردم .
سـِلاح مـلت ما اسلام بود و وحدت کلمه ، شما سلاحی نداشتید همه سلاح‌ها پیش دشمن شما بود، پیش شما چیزی نبود سلاح شما ایمان به خدا بود، اسلام بود و وحدت کلمه . شما را می‌خواهند خلع سلاح کنند، اسلام را از دستتان بگیرند.[۱۴۴]
تـاریـخ انقلاب‌ها، گواه خوبی در اثبات این نکته است که وحدت طلبی و مبارزه با هر گونه تـفـرقـه افکنی ، جزو آرمان‌های همه مصلحان و پیشوایان دینی بوده که در راه تحقق آن سعی و تـلاش فراوانی کرده‌اند. امام امت نیز که طلایه دار وحدت و اتّحاد در عصر حاضر بود، وحدت را پیام قرآن و توصیه ائمه دین می‌دانست و می‌فرمود:
(وحـدت هـمـان چـیزی است که در قرآن کریم دربارهٔ آن سفارش شده است و ائمه اطهار، مسلمین را به آن دعوت کرده‌اند).[۱۴۵]
ایشان همچنین در وصیت نامه سیاسی ـ الهی خویش بر وحدت تاءکید کرده ، می‌فرماید:
ایـن جـانـب بـه هـمـه نـسل‌های حاضر و آینده وصیت می‌کنم که اگر بخواهید اسلام و حکومت اللّه بـرقـرار بـاشـد و دسـت اسـتـعـمـار و اسـتـثـمـارگـران خـارج و داخل از کشورتان قطع شود این انگیزه الهی را که خداوند تعالی در قرآن کریم بر آن سفارش فـرمـوده اسـت از دسـت ندهید، و در مقابل این انگیزه که رمز پیروزی و بقای آن است ، فراموشیِ هدف ، و تفرقه و اختلاف است . بی جهت نیست که بوق‌های تبلیغاتی در سراسر جهان و ولیده هـایِ بـومـی آنـان ، تـمـام تـوان خـود را صـرف شایعه‌ها و دروغ‌های تفرقه افکن نموده‌اند و میلیاردها دلار برای آن صرف می‌کنند... امروز و در آتیه نیز، آنچه برای ملت ایران و مسلمانان جـهـان بـایـد مطرح باشد و اهمیت آن را در نظر گیرند، خنثی کردن تبلیغات تفرقه افکن خانه برانداز است .
تـوصـیـه ایـن جـانـب بـه مـسـلمـیـن و خصوص ایرانیان به ویژه در عصر حاضر، آن است که در مـقـابـل ایـن تـوطـئه‌ها عکس العمل نشان داده و به انسجام و وحدت خود، به هر راه ممکن ، افزایش دهند، و کفّار و منافقین را ماءیوس ‍نمایند.[۱۴۶]
بـیـدار بـاشـیـد، چـشـم هـایـتـان را بـاز کنید، آن‌ها نخوابیده‌اند، در کمین هستند، آن‌ها می‌خواهند تـفـرقـه بـیـنـدازند، باز بین ما و شما، و بین شما با هم ؛ بیدار باشید و اگر چنانچه ، خدای ناخواسته ، بین شما کسانی باشند که بخواهند تفرقه بیندازند، آن‌ها را بیدار کنید، به آن‌ها بگویید این تفرقه انداختن ، برگشتن به زمان اختناق و استبداد است .[۱۴۷]

ایجاد ناامنی و هرج و مرج

از دیگر شیوه‌های دشمن جهت مقابله با نظام اسلامی ، ایجاد ناامنی و هرج و مرج می‌باشد. ایجاد نـاامـنـی زمـیـنـه مـنـاسـبـی بـرای تـضـعـیـف روحـیـه مـقاومت و ایستادگی مردم خواهد بود و توجه کارگزاران نظام را از موضوعات کلیدی و اصلی به موضوعات فرعی و جنبی سوق می‌دهد.
دل سـرد و ناامید کردن مردم ، ایجاد حس بی اعتمادی نسبت به مسؤ ولان نظام ، اعلام وجود مشکلات ، مـوانـع و تـنـگـناهای مختلف اجتماعی ، سیاسی ، اقتصادی و نظامی و القای این که این مشکلات حـل نـشـدنی است ، برخی از مواردی است که با پیروزی انقلاب اسلامی از طریق دشمن ، در جهت ایـجاد ناامنی به کار گرفته شد. در این رابطه عملکرد بعضی از مطبوعات داخلی چشمگیر می‌باشد. یکی از مجلات می‌نویسد:
اکـنـون پـس از سـال هـا جـنـگ و خون ریزی و تورّم و بحران اقتصادی و بیکاری و ناامنی ، مردم ایـران ، خـسـته و فرتوت به ضرورت ایجاد حکومت دمکراتیک و نزدیکی با خارجیان پی برده‌اند.[۱۴۸]
امام خمینی (ره ) در مورد هدف دشمن در جهت ایجاد ناامنی و هرج و مرج می‌فرماید:
در صـددنـد کـه اثـبـات کـنـنـد بـه خارج ، که ایران استقرار ندارد، ایران هرج و مرج است ، می خـواهند که یک وقت بخواهند دخالتی بکنند، افکار عمومی دنیا را مهیا کرده باشند برای آن کار، الان مـشـغـول هـمـین هم هستند و همه تبلیغاتشان برای همین معنی است که منعکس کنند ایران الان به وضع هرج و مرجی دارد می‌گذرد.[۱۴۹]
امام امت در سخنان دیگری می‌فرماید:
بـه نظر می‌آید که یک نقشه و توطئه‌ای است برای این که استقرار در ایران و نظم در ایران پـیـدا نشود... همه جا این‌ها هستند و حاضرند؛ و این‌ها برای این جهت نقشه دارند. به نظر من این طـور مـی رسـد کـه در داخـل ایـن ضـربـه را بـه مـا بـزنند که ما اغتشاش در خودمان پیدا کنیم . اخـتـلافات باشد و یک هرج و مرج باشد... از آن طرف ، دشمن‌های این ملت ، دشمن‌ها با قلم‌های خودشان و با افکار که دارند، و طرح‌هایی که دارند در مطبوعات خارجی و رسانه‌های گروهی خـارجـی ، اغـتـشـاشـات ایـران را، اخـتـلافـات ایـران را، ایـن هـا را یـکـی اش ‍را چـنـد مقابل کنند و در خارج منعکس کنند که ایران مثل یک بچه صغیر می‌ماند که محتاج به قیّم هست ... و ایـن را اسـبـابِ دسـت قـرار بـدهـنـد که ایران ، قابلِ این نیست که خودش را اداره کند، باید یکی دیگر اداره اش ‍کند.[۱۵۰]
ایشان همچنین در جهت بیداری مردم می‌فرماید:
آن شـیـاطـیـنـی کـه دشـمـن شـمـا هـسـتـنـد بـیـکـار نـنـشـسـتـه انـد، دائمـا مـشـغـول نقشه هستند، نقشه‌های نظامی ، آن قدرها تاءثیر ندارد، آن که تاءثیر دارد نقشه‌هایی است که با آن شما را از باطن و داخل پوسیده کنند.[۱۵۱]

سوء استفاده از ابزارهای فرهنگی

ما در عصری زندگی می‌کنیم که ارتباطات و تبلیغات گسترده با وجود آثار مثبتی که در روند بـسـیـاری از امـور داشـتـه است ، شرایط بهتری نیز در جهتِ استعمارِ پنهانِ بیگانگان به وجود آورده است .
امـروزه بیگانگان بسان گذشته با لشکرکشی و ادوات نظامی به سرزمین‌ها هجوم نمی‌برند بلکه به واسطه ابزارهای پیشرفته به راحتی تا عمق خانواده‌ها نفوذ می‌کنند و فرهنگ دینی و ملّی ملت‌ها را تحت تاءثیر قرار می‌دهند. سردمدار این حرکت خائنانه ، در دنیا، صهیونیسم می‌باشد که به عنوان یکی از مظاهر کثیف استعمارِ نو، با اتکاء به ابزارهای تبلیغی و با حمایت اقتصادی شیطان بزرگ به این کار دست می‌زند.
صـهـیـونـیـسـت هـا بـا نـفوذ در خبرگزاری‌ها، آژانس‌های خبری ، مطبوعات ، سینما، تلویزیون ، تـئاتـر و سـایـر رسـانـه هـای گـروهـی جهان ، شاهراه اطلاع رسانی بین المللی را در قبضه خویش درآورده‌اند.
(فؤ اد سید عبدالرحمن الرفاعی ) یکی از نویسندگان عرب ، ضمن تاءیید سیطره صهیونیسم بر کلِّ خبرگزاری‌های جهان ، می‌نویسد:
مـا در پـروتـکـل هـای فـلاسـفـه صهیونیسم این عبارات را می‌خوانیم که : لازم است هیچ خبری در اختیار جوامع قرار نگیرد، مگر این که با موافقت و تاءیید ما باشد؛ و تحقق این امر جز با سلطه بر خبرگزاری‌ها امکان پذیر نمی‌باشد.[۱۵۲]
ایـن نـکـتـه تـعـجـّب آور اسـت کـه وقـتـی نـامـی از خـبـرگـزاری هـا بـرده مـی شـود، اول نـام خـبـرگـزاری رویـتـر به ذهن خطور می‌کند، و شگفت آور آن که مؤ سس این خبرگزاری ، (ژولیـوس روتـیـر) می‌باشد که شخصی یهودی است .[۱۵۳] روزنامه‌های معروف آمـریـکـا از جـمـله نـیویورک تایمز، واشنگتن پست ، دیلی نیوز، نیویورک پست نیز تحت سیطره صهیونیست‌ها می‌باشد.[۱۵۴]
در مورد تسلط صهیونیست‌ها بر سینماهای جهان نیز برخی از آمارها حاکی از آن است که بیش از نـود درصـد از مـجـمـوعـه کسانی که در امر تولید، کارگردانی ، بازیگری ، فیلم برداری و مونتاژ شبکه‌های سینمایی آمریکا فعّالیّت می‌کنند یهودی اند.[۱۵۵]
گفتنی است که صهیونیست‌ها برای رسیدن به اهداف پلید خود، مشهورترین هنرپیشه‌های زن و مرد را به استخدام خود درمی آورند تا بتوانند مبلّغ آنان در کلّ دنیا باشند.[۱۵۶]
یـکـی از متفکّرین مسیحی غرب به نام (آدریان ارکاند) در یکی از جشن‌های عمومی نیویورک می‌گوید:
یهود به وسیله خبرگزاری‌های جهانی شما را شست و شوی مغزی داده و وادار می‌کند که جهان و واقـعـیـات را آن گـونـه کـه آنان می‌خواهند ببینید، نه آنچه در حقیقت وجود دارد. یهود به وسیله فیلم‌های سینمایی ، افکار جوانان و فرزندان ما را تغذیه می‌کند و آن‌ها را از آنچه که خود می خـواهـنـد سـرشـار می‌سازد و جوانان را به گونه‌ای تباه و فاسد می‌سازد که همواره برده و بـنـده آنـان بـاشـنـد، صـهـیـونـیـسـم در خـلالِ تـنها دو ساعت ، نمایش یک فیلمِ سینمایی ، آداب و فرهنگی را که معلّم ، مدرسه ، خانواده و مربی ، طی ماه‌ها تعلیم و تربیت ، در اذهان جوانان و نسل برومند ما ایجاد کرده‌اند، می‌زداید.[۱۵۷]
صـهـیـونـیست‌ها برای مقابله با اسلام ، به رسانه‌های خبری و تبلیغی اکتفا نکرده‌اند، بلکه بسیاری از چاپخانه‌ها را نیز تحت سیطره خود گرفته‌اند تا علیه اسلام فعالیّت کنند.
چاپ آیات قرآن بر اوراق بسته بندی جهت هتک آن و چاپ مجلات سکسی در لندن و به تصویر کـشـانـدن زنان عریان در حالی که با تکه‌هایی از کاغذهایی که بر آن‌ها آیات قرآن نوشته شده خود را پوشانده‌اند، تنها گوشه‌هایی از این حرکت زشت آنان می‌باشد.[۱۵۸]
صـهـیـونیست‌ها در راستای همین حرکت ، شرکت‌های فیلم سازی آمریکا را نیز در اختیار گرفته و این شرکت‌ها اخیرا فیلمی با عنوان سوره بقره در بازارهای مصر رواج داده‌اند که در آن آیات و کلام خداوند به مسخره گرفته شده و زشت‌ترین عبارات علیه اسلام در آن به کار رفته است . بر روی کاست فیلم مزبور عکسی از یک گاو چاپ شده و در ابتدای فیلم نیز صدای گاو ضبط گـردیـده اسـت . در طـول نـمـایـش ، بـدتـریـن اهـانـت‌ها علیه قرآن و آیین مقدس اسلام و اعتقادات مسلمانان پخش می‌شود.
این فیلم خشم و غضب شدیدی را در میان مسلمانان مصر پدید آورد و رژیم این کشور را مجبور به جمع آوری آن کرد.[۱۵۹]
در خـصـوص انـقـلاب اسـلامـی نـیـز، دشـمنان به استفاده از ابزارهای فرهنگی چون مطبوعات و رسـانـه هـای گـروهـی مـتـوسـل شـده انـد. مـتاءسفانه برخی از مطبوعات داخلی نیز آگاهانه یا نـاآگاهانه به دام توطئه آنان گرفتار شده ، فرهنگ دینی و ملی میهن خویش را آماج حملات خود قرار داده‌اند.
القای مطالبی بر خلاف مقدسات دینی ، مانند:
ـ عقیده به فطری بودن دین ، منشاء خشونت است .
ـ حکم سنگسار بر خلاف عقل و فطرت انسانی است .
ـ کـدام جـریان مصلح در تاریخ بشر با دست و پا بریدن از چپ و راست ، به اهداف خویش دست یافته است ؟
ـ در تعارض تکالیف دینی و حقوق بشر، حقوق بشر مقدم است ؟
ـ پیامبر۹ و ائمه اطهار: فقط در برهه‌ای صلاحیّت مرجعیت داشته‌اند.
ـ اعتماد به عصمت مدّعایی معیوب و مخدوش است .[۱۶۰]
و... گوشه‌ای از این حرکت سوء و مذبوحانه می‌باشد.
امـام امت با توجه به نقش حساس مطبوعات و رسانه‌ها، همیشه وظیفه اصلی آنان را در هدایت مردم گوشزد کرده و در وصیت نامه خویش ‍می‌نویسد:
اکـنـون وصـیـّت مـن بـه مجلس شورای اسلامی ، در حال و آینده ،و رئیس جمهور و رؤ سای جمهور مـابـعـد و بـه شـورای نـگـهبان و شورای قضایی و دولت در هر زمان ، آن است که نگذارند این دسـتـگـاه هـای خـبـری و مـطـبـوعـات و مجله‌ها از اسلام و مصالح کشور منحرف شوند؛ و باید همه بـدانـیـم کـه آزادی بـه شـکل غربی آن ، که موجب تباهی جوانان و دختران و پسران می‌شود، از نـظر اسلام و عقل محکوم است ، و تبلیغات و مقالات و سخنرانی‌ها و کتب و مجلات بر خلاف اسلام و عـفـّت عـمـومی و مصالح کشور حرام است . و بر همه ما و همه مسلمانان ، جلوگیری از آن‌ها واجب اسـت ، و از آزادی هـای مـخـرب بـاید جلوگیری شود، و از آن چه در نظر شرع حرام و آن چه بر خـلاف مـسـیـر مـلت و کـشـور اسـلامـی و مـخـالف با حیثیّت جمهوری اسلامی است ، به طور قاطع جـلوگـیـری شـود و اگـر جـلوگـیـری نـشـود هـمـه مـسـؤ ول می‌باشند.[۱۶۱]

به کارگیری ابزاری روشنفکرنماها و احزاب

بـرجـسـتـه تـریـن ویـژگـی انـقـلاب اسـلامـی ایران ، احیای هویت دینی بود که با رهبری‌های خردمندانه امام به ثمر نشست . دشمن که برای نابودی این هویت دینی از همه ترفندها و حیله‌ها اسـتـفـاده کـرده بـود، ایـن بـار بـه فـکـر اسـتـخـدام تـعـلیـم یـافـتـگـانِ فـرهـنـگ غرب ، یعنی روشـنـفـکـرنـمـاهـای وابـسـته افتاد. این افراد وابسته که توسط بیگانگان انتخاب می‌شوند، نسل جوان را آماج تیرهای زهرآگین استعمار قرار می‌دهند و ضمن دفاع از فرهنگ غربی و ره آورد آن ، دیـن و فرهنگ دینی را زیر سؤ ال می‌برند. امام خمینی (ره ) در مورد روشنفکرنماها و اهداف آن‌ها می‌فرماید:
الان اشـخـاصـی پیدا می‌شوند که از همان‌ها (غربی‌ها) ارتزاق فکری کرده‌اند بدون این که اصـلا از اسـلام اطـلاعـی داشـتـه بـاشـنـد... هـمـیـن کـه غربی‌ها راجع به اسلام بدبین هستند و تـبـلیـغـات کـرده انـد، ایـن هـا هـم ، بـرای ایـن کـه بـگـویـنـد مـا هـم روشـنـفـکـر هـسـتـیـم ، دنـبـال آن هـا رفـتـنـد و از اصـل اسـلام انـتقاد کردند. الان هم شما، در همین قشرهایی که به اسم روشنفکر هستند اشخاصی را می‌بینید... که این اشخاص در همین جمهوری اسلامی ، اسلامی اش را نمی‌خواستند... این دنباله آن تزریقاتی بود که آن‌ها کردند.[۱۶۲]
امـام در بـیـانـات دیـگـری ، ضـمـن تـفـکـیـک بـیـن روشـنـفـکـران اصیل و وابسته ، خطاب به روشنفکران اصیل می‌فرماید:
روشـنـفـکرهای اسلامی ، روشنفکرهای وارداتی را کنار بزنند، غرب زده‌ها را کنار بگذارند، عدّه شان خیلی زیاد نیست ، اما فضولی شان زیاد است ، ادّعایشان زیاد است .[۱۶۳]
مقام معظم رهبری نیز در مورد این طیف روشنفکر وابسته و اهدافشان می‌فرماید:
بعد از جنگ ، تلاش‌هایی جدی شروع شده ، برای این که روشنفکری ایرانی را به همان حالت قـبـل از انـقـلاب بـرگـردانـند، برگشت به عقب ، ارتجاع ، یعنی باز قهر کردن با مذهب ، قهر کـردن بـا بـنـیـان هـای بـومـی ، رو کـردن بـه غـرب ، دل بـستگی و وابستگی بی قید و شرط به غرب ، پذیرفتن هر چه که از غرب ، از اروپا، از آمـریـکـا مـی آید، بزرگ شمردن هر آن چه که متعلق به بیگانه است ، و حقیر شمردن هر آن چه که مربوط به خودی است ، که در باطن خودش ، تحقیر ملت ایران و تحقیر بنیان‌هایش را همراه دارد، مـن ایـن را دارم مـشـاهـده مـی کنم . این‌ها چه کسانی هستند؟ البته می‌شود حدس زد! یک ، عده کسانی هستند که (لَمْ یُؤْمِنُوا بِاللّهِ طَرْفَةَ عَیْنٍ) این‌ها هرگز نه به اسلام ، و نه به ایران ایمانی نیاورده‌اند، آن چند سالی هم که این جریانات روشنفکری الهی ـ اسلامی ، مذهبی ، حقیقیِ ایـرانی ، (هر چه می‌خواهید اسمش را بگذارید) در ایران وجود داشت ، این‌ها حاضر نشدند، حتی سـر بـلنـد کـنـنـد؛ بـه گوشه‌ای رفتند، یا به خارج از کشور سفر کردند و معبودشان ، قبله خـودشـان و مـعـشـوق خودشان را در آن جا یافتند. این ملت ، این سنّت‌ها، این تاریخ ، این فرهنگ برایشان اهمیتی نداشت .[۱۶۴]
وجـود بـرخـی احـزاب و عـمـلکـرد آن‌ها نیز در راستای عملکرد همین روشنفکرنماها است . امام امت در مورد شکل گیری برخی احزاب معتقد بود که این یک طرح خارجی بوده است :
(مـن گـمـان مـی کـنـم کـه از اول کـه احـزاب پـیـدا شـده در امثال ایران ، این یک طرحی از خارج بوده است ).[۱۶۵]
حضرت امام در فراز دیگری در همین رابطه می‌فرماید:
بـاز هـمـان قـضـایـا را می‌خواهند پیش بیاورند، باز دانشگاهی‌ها را از مدارس ‍قدیمه جدا کنند، حزب‌ها را پیش آورند و گروه‌های فراوان که با هم مختلف باشند و مع الاسف ملتفت نیستیم ، عمق مـسـائل را نـمی توانیم درک کنیم ... حزب بازی را برای همین درست کردند که نگذارند این ملت بـا هم آشتی کند. این برای آن می‌زند، این برای او می‌زند، احزاب خارج این طور نیستند، اگر نمایش هم بدهند که اختلاف دارند، اختلاف اساسی ندارند. این‌ها می‌خواهند سر ما کلاه بگذارند، تـا مـا اخـتـلاف پیدا کنیم ، مثل یک بچه‌ای ما را حساب می‌کنند که یک توپ می‌اندازند میدان که مردم را سرگرم بکنند.[۱۶۶]
(آن‌ها در خارج نشسته‌اند و به ما می‌خندند که ما احزاب را وادار کردیم که به جان هم بیفتند، هـر کـسـی بـرای دیـگـری حـرف مـی زنـد، شـمـا روزنـامه‌ها را که می‌خوانید، می‌بینید، که در روزنامه‌ها (این زیاد به چشمتان می‌خورد) این به او بد می‌گوید، حالا که قلم آزاد شد، باید این طور باشد که هر کس به دیگری ، هر چه دلش بخواهد، بگوید؟).[۱۶۷]
(آن هـا هـمین را می‌خواهند... تمام این‌ها نقشه است و خدا همه ما را حفظ کند از این طور اختلافات ، از این طور چیزها).[۱۶۸]

فصل چهارم: استراتژی مقابله با دشمنان نظام اسلامی

مـبـارزه و جـنـگ بـیـن مـنـادیـان حـق و باطل همواره وجود داشته و خواهد داشت ؛ چرا که لشکر کفر و بـاطـل ، هـمیشه در صدد نابود ساختن بنیان حق و خاموش نمودن چراغ ایمان می‌باشد و به همین جـهـت نـیـروهای مؤ من هم ، در مقابل آنان ، صف آرایی کرده‌اند. نمونه بارز این رویارویی را در ایران ، از شروع پیروزی انقلابِ اسلامی ، مشاهده کرده‌ایم .
بـدیـهی است این مبارزه نیاز به استراتژی خاصی دارد که به واسطه آن حق گرایان بتوانند بر اهل مکر و حیله غالب گردند.
در ایـن فـصل به بررسی ابعاد این استراتژی و ذکر دیدگاه‌های حضرت امام دربارهٔ آن‌ها می‌پردازیم :

هوشیاری در برابر نقشه‌های دشمن

هوشیاری و بیداری در مقابل توطئه‌ها و نقشه‌های بیگانگان از لوازمِ مقابله با آنان می‌باشد. از آن جا که امام امت ، احتمال تجاوزِ بیگانگان را در هر لحظه ، جدی می‌دانست ، در مورد آمادگی و هوشیاری مردم ، تاءکید بسیار داشت و می‌فرمود:
بـزرگ‌ترین ساده اندیشی این است که تصور کنیم ، جهانخواران ، خصوصا آمریکا و شوروی از مـا و اسـلام عـزیـز دسـت بـرداشـتـه انـد، لحـظـه‌ای نـبـایـد از کـیـد دشـمـنـان غافل بمانیم . در نهاد و سرشت آمریکا و شوروی کینه و دشمنی با اسلام ناب محمدی (ص ) موج مـی زنـد، بـایـد برای شکستنِ امواجِ طوفان‌ها و فتنه‌ها، و جلوگیری از سیلِ آفت‌ها، به سِلاح پـولادین صبر و ایمان مسلح شویم . ملتی که در خطِ اسلام ناب محمدی و مخالفت با استکبار و پول پرستی ، تحجّرگرایی و مقدس نمایی است ، باید همه افرادش بسیجی باشند، و فنون نظامی و دفاعی لازم را بدانند؛ چرا که هنگامه خطر، ملتی سربلند و جاوید است که اکثریت آن ، آمادگی رزمیِ لازم را داشته باشند.[۱۶۹]
در فراز دیگری در همین رابطه می‌فرماید:
نـکـتـه مـهـمـی کـه هـمـه مـا بـایـد بـه آن تـوجـه کـنـیـم و آن را اصل و اساس سیاست خود با بیگانگان قرار دهیم این است که دشمنان ما و جهان خواران ، تا کی و کـجـا مـا را تـحـمـّل مـی کـنـنـد؟ و تـا چـه مـرزی ، اسـتـقـلال و آزادی هـا را قـبـول دارنـد؟ بـه یـقین آنان مرزی جز عدول از همه هویت‌ها، و ارزش‌های معنوی و الهی مان نمی شـناسند. و به گفته قرآن کریم ، هرگز دست از مقاتله و ستیز با شما برنمی دارند مگر این که شما را از دین تان برگردانند.[۱۷۰]
بـه عـنـوان مـثال یکی از طرح‌های توطئه آمیزی که الان هم بیگانگان روی آن کار می‌کنند و امام هـشـدار داده بـود، تـوطـئه القـای (کـهـنه بودن قوانین اسلام ) است . امام با درایت و هوشمندی خاصی ، ضمن شناسایی این توطئه اعلام کردند:
قـلم‌های مسموم که حتی حالا هم بعضی از آن انگل‌ها، در ایران هستند، اسلام را معرفی کردند به ایـن کـه مـال هزار و چهارصد سال پیش از این است و باید حالا فکر نویی کرد... مهمّش این است که آن‌ها از اسلام می‌ترسند.[۱۷۱]
ایشان همچنین در همین رابطه می‌فرماید:
(مردم را هوشیار کنید... بعضی از اشخاص مبتذل از خارج آمدند و اینجا صحبت می‌کنند که اسلام نـمی شود، پیاده شود، خوب ! غلط می‌کند این آدم که این حرف را می‌زند! این‌ها رفتند در خارج خـوابـیدند، ملت ما پیش برده ، حالا آمدند به این خیالات افتادند که یک چیزی دست این‌ها بیاید، بـایـد ایـن هـا را عـلمـای اعـلام در مـسـاجـد بـگـویـنـد. اسـلام قـابـل پـیـاده شـدن اسـت ، اگـر اسـلام قابل پیاده شدن نباشد، پس ما بگوییم ، خدای تبارک و تـعـالی در احـکـامـش نـقـص ‍داشـتـه اسـت ... البـتـه اسـلام بـا ایـن هـا (مـفـاسـد) مـخـالف اسـت .[۱۷۲]
در خـصـوص تـِز (اسـلام مـنـهـای روحـانـیـت )، کـه یک توطئه حساب شده دیگر دشمن بود، امام فرمود:
(بـیـدار بـاشید، امروز وقت این است که ما اسلام را تقویت کنیم ، تز اسلام منهای روحانیت یعنی (لااسـلام )، مـن تـوجـه شـمـا را بـه ایـن خـطـر عـظـیـم عـطـف مـی کـنـم . خـطـر بـزرگ اسـت ).[۱۷۳]
امام ، زیر سؤ ال بردن احکام اسلامی را نوعی توطئه حساب شده دشمن می‌دانست و می‌فرمود:
توطئه‌هایی در دست اجراست ، ملت هوشیار باشد، حمله‌هایی مستقیما به بعضی قوانین اسلام ، اهانت به بعضی از احکام اسلام ، من باب اتفاق نیست ، نقشه است ، توطئه است .[۱۷۴]
مقام معظم رهبری نیز در مورد هوشیاری امام می‌فرماید:
ائمـه کـفـر کـه در زمـان مـا بـه صـورت دو ابـرقـدرت شـرق و غـرب و عوامل و اذناب آنان جلوه کرده‌اند، اگر نتوانند انقلابی را که به هیچ قدرتِ بیگانه متکی نیست سـرکـوب و نـابـود کـنـنـد از راه دیگر وارد خواهند شد و می‌کوشند تا انقلاب را از مسیر خویش منحرف کنند و چنان که می‌دانیم ، عمال بیگانه در به انحراف کشیدن این انقلاب از هیچ سعی و تـلاش فروگذار نکرده‌اند و از این پس نیز دست از توطئه بر نخواهند داشت . در مجموعه پیام هـای امـام ، مـوارد زیـادی وجود دارد که نقشه این عوامل کشف و افشا و راه خنثی سازی آن نشان داده شده است . این خط باید برای آیندگان محفوظ و مضبوط بماند.[۱۷۵]

تقویت بنیه علمی ، فرهنگی ، اقتصادی و نظامی

از مـسـائل مـهمی که امام راحل (ره ) همواره بر آن تاءکید می‌نمود، تقویت بنیه علمی ، فرهنگی ، اقـتـصـادی و نظامی کشور بود. بدون تردید، توجه به نظرات امام در این خصوص به عنوان یک رهنمود عملی ، سهم عمده‌ای در جلوگیری از تهدیدات احتمالی بیگانگان خواهد داشت و در این بین ، موضوع (خودباوری ) نقش بسیار مهمی ایفا می‌کند:
بـدانـیـد مـادامـی کـه در احـتـیاجاتِ صنایعِ پیشرفته ، دست خود را پیش دیگران دراز کنید و به دریـوزگی عمر را بگذرانید، قدرت ابتکار و پیشرفت در اختراعات در شما شکوفا نخواهد شد و بـه خـوبـی و بـه عینیّت دیدید که در این مدت کوتاه ، پس از تحریم اقتصادی ، همان‌ها که خـود را از سـاخـتـنِ هـر چـیز، عاجز می‌دیدند و پس از راه انداختن کارخانه‌ها، آن‌ها را ماءیوس می نـمـودنـد، افـکـار خـود را بـه کـار بستند و بسیاری از احتیاجات ارتش و کارخانه‌ها را خودشان رفع نمودند.[۱۷۶]
و در فراز دیگری در همین رابطه می‌فرماید:
دیـدیـم بـسـیـاری از کـارخـانـه هـا و وسـایـل پـیـشـرفـتـه مثل هواپیما و دیگر چیزها که گمان نمی‌رفت متخصّصین ایران قادر به راه انداختنِ کارخانه‌ها و امـثـال آن باشند و همه دست‌ها را به سوی شرق یا غرب دراز کرده بودیم که متخصصین آنان ، ایـن هـا را راه بـیـنـدازنـد، در اثـر مـحـاصـره و جـنـگ تـحـمـیـلی ، خـودِ جـوانـانِ عزیز ما، قطعات محل احتیاج را ساختند و با قیمت‌های ارزان تر عرضه کرده و رفع احتیاج نمودند و ثابت کردند اگر بخواهیم می‌توانیم ؛ و این ، بزرگ‌ترین درس است .[۱۷۷]
از منظر امام ، باور به توانایی در هر رشته‌ای منشاء و زمینه ساز توانایی خواهد بود. ایشان می‌فرمود:
اگـر مـلّت ، ایـن بـاور را داشـتـه بـاشـد کـه مـا مـی تـوانـیـم در مـقـابـل قدرت‌های بزرگ بایستیم ، این باور، اسباب این می‌شود که توانایی پیدا می‌کنند و در مـقابل قدرت‌های بزرگ ایستادگی می‌کنند. این پیروزی که شما به دست آوردید برای این کـه بـاورتـان آمـده بـود کـه مـی تـوانـیـد. بـاورتـان آمده بود که آمریکا نمی‌تواند به شما تحمیل کند... .
اگـر افـکـار شـمـا آزاد شـد و باورتان آمد که ما می‌توانیم که صنعتکار باشیم ، خواهید بود. اگـر افـکـار و بـاورتـان ایـن بـاشـد کـه ، مـا مـی تـوانـیـم مستقل باشیم و وابسته به غیر نباشیم ، خواهید توانست . اگر کشاورزان ما باورشان این باشد کـه مـا مـی تـوانـیـم در کشاورزی به جایی برسیم که صادر کنیم و وابسته به غیر نباشیم ، بـلکـه دیـگـران بـه مـا مـحـتـاج بـاشـنـد، مـی تـوانـنـد. اگر شماهایی که در صنعت هستید و در پـرسـنل صنعتی کار می‌کنید، در ارتش ، این باور را داشته باشید و به تجربه این باور را امـروز داریـد کـه مـی توانید صناع باشید و می‌توانید کارهای ابتکاری بکنید، خواهید توانست .[۱۷۸]
در بُعد فرهنگی هم امام بر این باور بود که :
(بـایـد در فـرهنگ توجه به آن داشته باشید و کوشش بشود که خودتان را پیدا کنید، ما گم کـرده ایـم خـودمـان را، تـمـام مـفـاخـر شـرقـی را کـنـار گـذاشـتیم و هی رفتیم سراغ مفاخر غرب ).[۱۷۹]
مـوضـوع دیـگـری را کـه امام برای تقویت بنیه کشور در تمام ابعاد سفارش ‍می‌کردند، قطع وابـستگی‌ها بود. ایشان معتقد بود که قطع وابستگی ، زمینه شکوفایی استعدادها را به همراه خواهد داشت و در این زمینه می‌فرمود:
(بـه مـسؤ ولین و دست اندرکاران در هر رده نیز می‌گویم که شرعا بر همه شما واجب است که هـمـت کـنـیـد تـا آخـریـن رگ و ریـشه‌های وابستگی این کشور بر بیگانگان را در هر زمینه قطع نمایید).[۱۸۰]
و در بیانات دیگری در همین راستا می‌فرماید:
اگـر دهـقان‌های ما در صحراها و در هر جا که هستند این معنی را بفهمند که کوشش ‍باید کرد تا وابـسته نبود و هر کس وابسته است ، اسیر است و ممکن است که اسارتش زیادتر باشد، اگر آن هـا کـه در بـیـابان‌ها، این معنی را احساس می‌کنند، اراده کنند که وابسته نباشند و اراده کنند که ارزاق مـمـلکـت را خـودشـان تـهـیه کنند، و اگر در کارخانه‌های ما این معنی را متنبه بشوند که ما بـایـد وابسته نباشیم و ما باید خودمان ، برای خودمان کار انجام بدهیم ، آن‌ها کوشش ‍می‌کنند که کارخانه‌ها را بهتر راه ببرند.[۱۸۱]
امـام ، حـمـله نـظـامـی دشمن را در هر لحظه احتمال می‌داد و به بدین جهت بر تقویت بنیه نظامی کشور تاءکید داشت و می‌فرمود:
بـا قـبـول و اجـرای صـلح ، کـسـی تـصـور نکند که ما از تقویت بنیه دفاعی و نظامی کشور و تـوسـعـه و گـسـتـرش صـنـایـع تـسـلیـحـاتـی بـی نـیـاز شـده ایـم ، بـلکـه تـوسـعـه و تـکـامـل صـنایع و ابزار مربوط به قدرت دفاعی کشور از اهداف اصولی و اولیه بازسازی اسـت و مـا بـا تـوجـه بـه مـاهـیـت انـقـلابـمـان ، در هـر زمـان و هـر سـاعـت ، احتمال تجاوز را مجددا از سوی ابرقدرت‌ها و نوکرانشان باید جدی بگیریم .[۱۸۲]
و بـه مـسـؤ ولیـن و تـصـمـیـم گـیـرنـدگـان نـیز دستور می‌دهم که در هیچ شرایطی از تقویت نیروهای مسلح و بالا بردن آموزش‌های عقیدتی و نظامی و توسعه تخصص‌های لازم و خصوصا حرکت به طرف خودکفایی نظامی غفلت نکنند.[۱۸۳]

برخورد قاطع با دشمنان و عوامل آنان

در فـرهـنـگ اسـلام ، قـاطـعـیـت و ایـسـتادگی در برابر دشمن از جایگاه بلندی برخوردار است . پـیـامـبـران و امـامان معصوم ، همواره در راه تحکیم اصولِ اعتقادی و مبارزه با ظلم و شرک ، از خود قاطعیت نشان می‌دادند. در امام امت نیز، روحیه ظلم ستیزی و قاطعیت در برابر ظلم و ظالمین از همان اوائل جـوانـی جلوه گر بود، تا جایی که می‌توان گفت از بارزترین ویژگی‌های امام خمینی (ره )، دفـاع از مـظلوم و مبارزه با ظلم و ظالمین بود. در زمانی که کسی جراءت سخن گفتن علیه ستمگران را نداشت ایشان به صراحت اعلام کرد:
مـلت عـزیـز تـا مـحـو آثـار ظـلم و هـدم دسـتـگـاه رژیـم مـنـحـط پـهلوی آرام نخواهد گرفت و به حـال عـادی بـاز نـخـواهد گشت . ما از غیورانی که در راه هدف مقدس اسلام فداکاری می‌کنند و از جـان و مـال دریـغ ندارند و تن به ظلم نمی‌دهند و سکوت مرگبار را شجاعانه با اهداء جان خود مـی شـکـنند و راه و رسم پیامبر و امامان تشیع را یافته و بدانان اقتدا نموده‌اند تشکر نموده و بـه آنـان تبریک می‌گوییم .[۱۸۴] و هیچ اسلحه‌ای با ایمان نمی‌تواند مقابله کند هـیـچ اسـلحـه‌ای با قیام ملت نمی‌تواند مقابله کند. امروز همه اسلحه‌ها نمی‌توانند مقابله کنند با قیام مردم هر چه بکشند باز نمی‌توانند.[۱۸۵]
امـام راحـل از ابـتدای شروع نهضت با شناخت عمیقی که از قدرت‌های بزرگ جهان داشت ، آن‌ها را مـنـشاء همه مصیبت‌ها، جنگ‌ها، جنایت‌ها و گرفتاری‌های مسلمانان می‌دانست و دست پنهان آنان را در همه حوادث و جنایات علیه محرومین و مستضعفین جهان می‌دید.
ایـشـان بـا پـی بـردن بـه وجـود پـلیـد ایـن قـدرت هـای شـیـطـانی ، از همان ابتدای نهضت در مـقـابـل هـمه ترفندها و نقشه‌های آنان ایستادگی کرد و مبارزه با آنان را از اهمّ واجبات و وظایف دینی شمرد و فرمود:
وظـیـفـه مـلت غـیـور ایـران اسـت کـه از مـنـافـع آمـریـکـا و اسـرائیـل در ایـران جـلوگـیـری کـرده و آن را مـورد هـجـوم قـرار دهـنـد، هـر چـنـد بـه نابودی آن بینجامد.[۱۸۶]
تـکـلیف ما این است که در مقابل ظلم بایستیم ، تکلیف ما این است که با ظلم مبارزه کنیم ، معارضه کنیم .[۱۸۷]
از قضایای دیگر انسان می‌تواند صرف نظر کند، از خانه اش بگذرد، از اولادش صرف نظر کند، از جهات دیگر بگذرد، لکن از اسلام نمی‌تواند بگذرد.[۱۸۸]
در پـاریـس کـه بودم ، بعضی خیراندیش‌ها می‌گفتند که نمی‌شود دیگر، وقتی که نمی‌شود بـاید چه کرد؟ گفتم ما تکلیف شرعی داریم ، عمل می‌کنیم و مقید به این نیستیم که پیش ببریم .[۱۸۹]
مـن بـه تـمـام دنـیـا بـا قـاطـعـیـت اعـلام مـی کـنـم : اگـر جـهـان خـواران بـخـواهـنـد در مـقـابـل دیـن مـا بـایستند، ما در مقابل همه دنیای آنان خواهیم ایستاد و تا نابودی تمام آنان از پا نخواهیم نشست ، یا همه آزاد می‌شویم ، و یا به آزادی بزرگ تری که شهادت است ، می‌رسیم . ما در صدد خشکانیدن ریشه‌های فاسد، صهیونیسم ، سرمایه داری و کمونیسم در جهان هستیم ، ما تـصـمـیـم گـرفته‌ایم به لطف و عنایات خداوند بزرگ ، نظام‌هایی را که بر این سه پایه اسـتـوار گـردیـده انـد نـابـود کـنـیـم و نـظـام اسـلام و رسول اللّه را در جهان استکبار ترویج نماییم ، و دیر یا زود، ملت‌های در بند، شاهد آن خواهند بـود. خـدای را سپاس می‌گزاریم که در میثاق هایمان با خدای کعبه پایدار مانده‌ایم ، و پایه هـای بـرائت از مـشـرکـیـن را بـا خون هزاران هزار شهید از عزیزانمان بنیان نهاده‌ایم و منتظر هم نـمـانـده ایـم کـه حـاکـمـانِ بـی شـخـصـیـتِ بعضی کشورهای اسلامی و غیر اسلامی ، از حرکت ما پـشـتـیـبـانـی کنند... ما غیر از خدا کسی را نداریم و اگر هزار بار قطعه قطعه شویم ، دست از مـبـارزه بـا ظـلم برنمی داریم امروز جهان ، تشنه فرهنگ اسلام ناب محمدی است ... امروز خمینی آغـوش و سـیـنـه خـویـش را برای تیرهای بلا و حوادث سخت و برابر همه توپ‌ها و موشک‌های دشـمـنـان بـاز کـرده اسـت ، و هـم چـون هـمـه عـاشقانِ شهادت ، برای درک شهادت روزشماری می‌کند.[۱۹۰]

فصل پنجم: توصیه‌ها و هشدارهای امام

در ایـن فـصـل تـنـهـا بـه نـقـل سـخـنـان ، تـوصـیـه هـا و هـشـدارهـای امـام راحـل در مـورد مـوضـوعات اساسی انقلاب اسلامی می‌پردازیم و از ارائه توضیح پیرامون هر یک خودداری می‌کنیم :

آزادی حقیقی

ـ آزادی کـه غـرب مـی خـواهـد، یـک آزادی بـی بـنـد و بـار اسـت هـر کـه هـر کـاری دلش بـخواهد بکند.[۱۹۱]
سـعـی کـنـیـد، قـلم هـا و زبـان هـایـتـان در خـدمـت بـه انـقلاب و به ثمر رسیدنِ آن ، که آزادی و اسـتـقـلال در سـایـه جـمـهـوری اسـلامـی و زیـر پـرچـم تـوحـیـد و اسـلام بـزرگ اسـت باشد.[۱۹۲]
ـ در هـر مـمـلکـتـی آزادی در حـدود قـانون است ، در حدود قوانینِ آن مملکت است ، مردم آزاد نیستند که قـانـون را بشکنند، معنی آزادی این نیست که هر کس بر خلاف قوانین ، بر خلاف قانون اساسیِ یـک مـلت ، بر خلاف قوانین ملت ، هر چه دلش می‌خواهد، بگوید، آزادی در حدود قوانین یک مملکت اسلامی است و قوانین ایران قوانین اسلام است .[۱۹۳]
ـ مـلت بـیدار باشید، علمای اَعلام ، خطبای عظام ، دانشگاهی ، بازاری ، کارگر، دهقان همه بیدار بـاشـیـد، دشـمن‌های خودتان را بشناسید، دشمن‌های اسلام را بشناسید، اگر اسلام نبود، این‌ها کـه بـرای آزادی ، قلم فرسایی می‌کردند، اینجا نبودند، آزادی نداشتند. آزادی را اسلام به ما داد و قدر این آزادی را بدانید و قدر این اسلام را بدانید.[۱۹۴]
ـ آزادی صادراتی ، آزادی است که بچه‌های ما را به فحشا کشاند.[۱۹۵]

هشیاری در برابر آمریکا

ـ امـروز، روزی اسـت کـه مـا اعـتـقـادمـان این است که باید مسلمین با هم متحد بشوند و تودهنی به آمریکا بزنند و بدانند که می‌توانند.[۱۹۶]
ـ ما تا آخر عمر علیه دولت آمریکا مبارزه می‌کنیم .[۱۹۷]
ـ آمریکا دشمن شماره یک مردمِ محروم و مستضعفِ جهان است .[۱۹۸]
ـ الان دشمن ما آمریکا است و باید تمام تجهیزات ما به طرف این دشمن باشد.[۱۹۹]
ـ ابـرقـدرت هـا بـدانـنـد مـا تـا آخـریـن نـفـر و تـا آخـریـن منزل و تا آخرین قطره خون برای اعلای کلمة اللّه ایستاده‌ایم .[۲۰۰]
ـ آمریکا می‌خواهد قدرتش را بر همه دنیا تحمیل کند.[۲۰۱]
ـ روابط ما با آمریکا، روابط یک مظلوم با ظالم است ، روابط یک غارت شده با یک غارتگر است .[۲۰۲]
ـ امروز جهان اسلام به دست آمریکا گرفتار است .[۲۰۳]
ـ آمـریـکـا یـک تـروریـسـت بـالذّات دولتـی اسـت ، که سر تا سر جهان را به آتش ‍کشیده است .[۲۰۴]
ـ اگـر آمـریـکـا و اسـرائیـل (لا اله الا اللّه ) بـگـویـنـد مـا قبول نداریم ؛ چرا که آن‌ها می‌خواهند سرِ ما کلاه بگذارند.[۲۰۵]
ـ خدا نیاورد آن روز را (که ایران ) گرایش پیدا کند به آمریکا.[۲۰۶]
ـ آن‌هایی که خواب آمریکا را می‌بینند، خدا بیدارشان کند.[۲۰۷]
ـ یـک جـریـانـی در کـار اسـت کـه آن جریان ، انسان را از این معنی می‌ترساند بخواهد به طور خزنده ، این کشور را باز هُل بدهد به طرف آمریکا.[۲۰۸]
ـ آمریکا نظامی نمی‌آورد اینجا، آمریکا نویسنده می‌آورد اینجا.[۲۰۹]
ـ جوان‌های ما توجه داشته باشند به این که آمریکا با سرنیزه نمی‌آید به میدان شما، با قلم می‌آید به میدان شما.[۲۱۰]
ـ آن روزی را که آمریکا [ از ایران ] تعریف کند، باید عزا گرفت .[۲۱۱]
ـ آمریکا هیچ غلطی نمی‌تواند بکند![۲۱۲]
ـ هر چه فریاد دارید سر آمریکا بزنید![۲۱۳]
ـ همه ملت ما، دشمن شماره اول خودش را امروز آمریکا می‌داند.[۲۱۴]
ـ ما آمریکا را در منطقه شکست خواهیم داد.[۲۱۵]

استقلال و نفی وابستگی

ـ مـا مـی خـواهـیـم زنـدگـی فـقـیـرانـه داشـتـه بـاشـیـم ولی آزاد و مستقل باشیم .[۲۱۶]
ـ هـمت کنید تا آخرین رگ و ریشه‌های وابستگی این کشور به بیگانگان را در هر زمینه‌ای قطع نمایید.[۲۱۷]
ـ بـیـدار بـاشـیـد، تـوجـه کـنـیـد به این که (مملکت ) یک مملکت اسلامی است ، یک مملکتی است که مـال خـودتـان شـده اسـت ، مـسـتـقـل اسـت ، وابسته به هیچ جا نیست . کاری نکنید که این وابستگی گسسته شده ، دوباره پیوسته شود.[۲۱۸]
ـ خـودتـان را مـهـیـا کـنـیـد بـرای سـاخـتـن کـشـورتـان و ارزش دارد کـه مـا، یـک سـال دو سـال ، دَه سـال ، زحـمـت بـکـشـیـم و رنـج بـبـریـم و کـشـورمـان مستقل بشود و از دست چنگال این گرگ‌های آدمخوار بیرون کشیده شود.[۲۱۹]

حفظ اسلام

ـ بزرگ‌ترین ساده اندیشی این است که تصور کنیم جهان خواران خصوصا آمریکا و شوروی از مـا و اسـلام عـزیـز، دسـت بـرداشـتـه انـد. لحـظـه‌ای نـبـایـد از کـیـد دشـمـنـان غـافـل بـمانیم ، در نهاد و سرشت آمریکا و شوروی ، کینه و دشمنی با اسلام ناب محمدی (ص ) مـوج مـی زنـد بـایـد بـرای شـکـسـتـن امـواج طـوفـان هـا و فـتـنـه هـا و جـلوگـیـری از سیل آفت‌ها، به سلاح پولادین صبر و ایمان مسلح شویم .[۲۲۰]
ـ هـمـه بـایـد بـدانـنـد کـه التـقـاطـی فـکـر کـردن ، خـیـانـتـی بـزرگ بـه اسلام و مسلمین است .[۲۲۱]
ـ باید ملت شریف ایران بدانند که اسلام ، عزیزتر از آن است که برای هواهای نفسانی و جلب توجه گروه‌ها یا اشخاص ، پشت به آن نموده و مقاصد فانی خود را بر مقاصد عالی و باقی حق تعالی مقدم دارند.[۲۲۲]
ـ مبادا از حرف‌های خارجی‌ها بترسیم و در پیاده کردن احکام خدا سستی کنیم ![۲۲۳]
ـ امروز، روزی است که تمام طوایف مسلمین ، مقابل هستند با قدرت‌های شیطانی ، که اساس اسلام را می‌خواهند از بین ببرند، این قدرت‌هایی که دریافتند که آن چیزی که خطر برای آن‌ها دارد، اسلام است ، آن چیزی که خطر برای آن‌ها دارد وحدت ملت‌های اسلامی است .[۲۲۴]
ـ آنـهـایـی کـه نـمـی خـواهـنـد اسلام تحقق پیدا کند، آن‌هایی که نمی‌خواهند جمهوری اسلامی در ایران تحقق پیدا کند، کشورهایی که از اسلام می‌ترسند از جمهوری اسلامی می‌ترسند... آن‌ها در صددند که شما را در بین راه متوقف کنند و نگذارند پیش بروید، شما با هوشیاری و بیداری از تفرقه‌ها به کلی پرهیز کنید.[۲۲۵]
ـ حـفـظ اسـلام یـک فـریضه‌ای الهی است ، بالاتر از تمام فرایض . یعنی هیچ فرضیه‌ای در اسلام بالاتر از حفظ خود اسلام نیست . اگر حفظ اسلام جزء فریضه‌های بزرگ است و بزرگ تـرین فریضه است بر همه ما و شما و همه ملت و روحانیون ، حفظ این جمهوری اسلامی از اعظم فرایض است .[۲۲۶]
نـکـنـد مـثـل مشروطه شود که آقایان تلاش کردند و مشروطه را بنا گذاشتند، آن وقت چند نفر از سـیـاسـیـون مـسـتـبـد، مشروطه خواه شدند و حکومت را گرفتند و هر دوره مجلس را، بدتر از دوره قـبـل تـشـکـیـل دادنـد، امـروز مـن هـیـچ تـرسـی نـدارم ، ولی تـرسـم از آن اسـت کـه مـبـادا مـا مـسـائل را بـه صـورتی محکم تحویل دسته بعد ندهیم ، ترسم از آن است که مبادا از حرف‌های خارجی‌ها بترسیم و در پیاده کردن احکام خدا سستی کنیم .[۲۲۷]
ـ مـن بـه تـمـام دنـیـا بـا قـاطـعـیـت اعـلام مـی کـنـم کـه اگـر جـهـانـخـواران بـخـواهـنـد در مقابل دین ما بایستند، ما در مقابل همه دنیای آنان خواهیم ایستاد.[۲۲۸]
ـ اگر ما اسلام را در خطر دیدیم همه مان باید از بین برویم تا حفظش ‍کنیم .[۲۲۹]

دشمنی اسرائیل با اساس اسلام

ـ برادران و خواهران باید بدانند که آمریکا و اسرائیل با اساس اسلام دشمنند.[۲۳۰]
ـ اسرائیل باید از صفحه روزگار حذف شود.[۲۳۱]
ـ ایران دشمن سرسخت اسرائیل بوده و هست .[۲۳۲]
ـ بر هر مسلمانی واجب است که خود را علیه اسرائیل مجهّز کند.[۲۳۳]

استقلال فکری

ـ مـا بـایـد اسـتـقلال فکری داشته باشیم ، ما باید پیوند فکریمان را از غرب جدا کنیم ، اگر بـخواهیم خودمان زندگی بکنیم ، خودمان مستقل باشیم ، پیوند به آن جا نداشته باشیم ، باید استقلال فکری پیدا کنیم استقلال فکری به این است که هیچ چیزمان مربوط به آن‌ها نباشد همه چیزمان مستقل باشد، افکارمان مستقل باشد.[۲۳۴]

احزاب و گروه‌ها

ـ آن‌ها، همین را می‌خواهند که از راه زیاد شدن احزاب اختلاف درست کنند این راه ، راه احزاب که از آن راه پـیـش مـی آیـد در قـضـایـای دیگر هم ، همین حرف‌ها را پیش می‌آورند. این زبانش چیست ... تـمـام ایـن هـا نـقـشـه اسـت ... و خـدا هـمـه مـا را حـفـظ کـنـد، از ایـن طـور اخـتـلافـات از ایـن طـور چیزها.[۲۳۵]
ـ اگـر مـی خـواهـید به اسلام خدمت کنید، چرا گروه گروه می‌شوید؟ گروه گروه شدن به این مـعـنـی اسـت کـه مـن می‌خواهم کوشش کنم برای خودم و او هم می‌خواهد کوشش کند برای خودش و اظـهـار وجـود نـمـایـد غـافـل از ایـن کـه مـا نـمـی تـوانـیـم در مقابل اسلام اظهار وجود کنیم .[۲۳۶]
ـ ای گروه‌های مختلف ، اگر شما برای کشور خودتان دلسوز هستید باید بدانید که این ایجاد گـروه هـای مـخـتـلف بـرای مـلت سـمّ قـاتـل اسـت و کـشـور شـمـا را بـاز بـه حال اول ، خدای نخواسته برمی گرداند.[۲۳۷]

استقامت

ـ مـن بـه تـمـام دنـیـا بـا قـاطـعـیـت اعـلام مـی کـنـم کـه اگـر جـهـان خـواران بـخـواهـنـد در مقابل دین ما بایستند، ما در مقابل همه دنیای آنان خواهیم ایستاد و تا نابودی آنان از پای نخواهیم نـشـسـت ، یـا هـمـه ، آزاد شـویـم و یـا بـه آزادی بـزرگ تـری کـه شـهـادت اسـت مـی رسـیـم .[۲۳۸]
ـ اگـر اسـتـقـامـت کنید پیروز خواهید شد. اگر استقامت کنید، این عده‌ای که در صدد توطئه هستند ریشه کن خواهند شد.[۲۳۹]
ـ همه ماءمور هستیم که استقامت کنیم و پایدار باشیم [۲۴۰]
ـ استقامت کنید، پابرجا باشید، متزلزل نشوید.[۲۴۱]
ـ مـن اکـنون به ملت‌های شریف ستم دیده و به ملت عزیز ایران ، توصیه می‌کنم که از این راه مـسـتـقـیـم الهـی کـه نـه بـه شرق ملحد و نه به غرب ستم گر کافر وابسته است ، بلکه به صـراطـی کـه خـداونـد بـه آن‌ها نصیب فرموده است ، محکم و استوار، متعهد و پایدار و پای بند بـوده و لحـظـه‌ای از شـکـر نـعـمـت غـفـلت نـکـرده و دسـت هـای نـاپـاک عـمـال ابـرقـدرت هـا، چـه عـمـال خـارجـی و چـه عـمـال داخـلیِ بـدتـر از خـارجـی ، تزلزل در نیّت پاک و اراده آهنین آنان رخنه نکند.[۲۴۲]
مـن بـه هـمـه نیروهای مسلح ، در این پایان زندگی خاکی ، وصیّت مشفقانه می‌کنم که از اسلام کـه یـگـانـه مـکـتـب اسـتـقـلال و آزادی خـواهـی اسـت ، و خـداونـد مـتـعـال هـمه را با نور هدایت آن به مقام والای انسانی دعوت می‌کند، چنانچه امروز وفادارید، در وفـاداری اسـتـقـامـت کـنـید، که شما و کشور و ملت شما را از ننگ وابستگی‌ها و پیوستگی‌ها به قـدرت هـایـی کـه شـمـا را جـز برای خویش ‍نمی‌خواهند و کشور و ملت عزیزتان را عقب مانده و بازار مصرف و زیر بار ننگین ستم پذیری نگه می‌دارند نجات می‌دهد.[۲۴۳]

حفظ انقلاب اسلامی

ـ من در میان شما باشم یا نباشم ، به همه شما وصیت و سفارش می‌کنم که نگذارید انقلاب به دسـت نـااهـلان و نـامـحـرمـان بـیفتد، نگذارید پیش کسوتان شهادت و خون در پیچ و خم زندگی روزمره خود به فراموشی سپرده شوند.[۲۴۴]
ـ ما باید در صدور انقلاب مان به جهان کوشش کنیم .[۲۴۵]
ـ گوش به حرف مفسدینی که می‌خواهند بین شما تفرقه بیندازند، یا شما را از انقلاب دلسرد کنند ندهید که این‌ها بلندگوهای شیطان هستند.[۲۴۶]
ـ سـعـی کـنـیـد قـلم هـا و زبـان هـایـتـان در خـدمـت انـقـلاب و بـه ثـمـر رسـیـدن آن ، کـه آزادی و اسـتـقـلال در سـایـه جـمـهـوری اسـلامـی و زیـر پـرچـم تـوحـیـد و اسـلام بـزرگ اسـت باشد.[۲۴۷]
ـ انقلاب کردیم که شعائر اسلام را زنده کنیم ، نه انقلاب کردیم که شعائر اسلام را بمیرانیم .[۲۴۸]
ـ هـمـان طـور کـه پـیـروزی انـقـلاب مـرهـون شما هست ، حفظ حیثیت انقلاب هم بسته به شماها است .[۲۴۹]
ـ عـزیـزان مـن تـوجـه کـنید که افرادی از خدا بی خبر می‌خواهند شما را از هم جدا کنند و به این وسـیـله ملّت را از تمامی شما جدا و سپس انقلاب را به تباهی بکشند و کشور را اسیر ابرقدرت‌ها کنند.[۲۵۰]

هوشیاری در برابر اجانب

ـ قیام عمومی دینی شما، موجب عبرت برای اجانب گردید.[۲۵۱]
ـ هـدف اجـانـب ، قـرآن و روحـانـیـّت اسـت ، دسـت هـای نـاپـاک اجـانـب ، بـا دسـت ایـن قـبـیـل دولت هـا قـصـد دارد قـرآن را از مـیـان بـردارد و روحـانـیـّت را پایمال کند.[۲۵۲]
ـ اجانب نمی‌خواهند مملکت آباد شود.[۲۵۳]
ـ دنـیـا بـدانـد کـه هر گرفتاری که ملت ایران و ملل مسلمین دارند از اجانب است ، از آمریکا است ، ملل اسلام از اجانب عموما و از آمریکا خصوصا متنفر است .[۲۵۴]
هـمـیـن کـه از اول القـا کـردنـد، ایـن اجـانب در اذهان ما و حکومتِ در اذهان ما، که اسلام به سیاست ، آخـونـد چـه کـار دارد، بـه سـیاست ، فلان آخوند را وقتی عیبش ‍را می‌گیرند می گویند آخوند سـیـاسـی اسـت ... ایـن هـا اسـلام را نشناختند، احکام سیاسی اسلام ، بیشتر از احکام عبادی آن است .[۲۵۵]

اهل قلم

هـمـه اسـلحـه هـا را ملاحظه کنید، یک نظر عمومی بکنید، قلم خودش یکی از اسلحه‌ها است این قلم بـایـد دسـت اشـخـاص سـالم و دسـت افـاضـل بـاشـد، وقـتـی کـه قـلم ، دسـت اراذل افـتـاد، مـفـسـده هـا زیـاد خـواهـد شـد، در یـک مـحـیـطـهـایـی و در یـک جـنـبـه هـایـی ، و ایـن اراذل ، هـر چـه آن ، رذل خـودشان را انجام می‌دهند به یک صورت زیبایی با یک قلم شیوایی ، این‌ها خوب بزک کرده نشان می‌دهند، این جنایتی است که از قلم به این ملت می‌خورد.
مفسده‌هایی که آن‌ها می‌کنند، جنایاتی که آن‌ها می‌کنند، خون ریزی‌هایی که آن‌ها می‌کنند، این اهـل قـلم غـیـر صـالح کـه ایـن حـربـه در دسـتش است ، این با قلم فرسایی خودش همه چیزها را وارونـه نـشـان مـی دهـد، هر مطلبی شده باشد عکسش می‌کند، این هم یک رشته است که قلم باید دست اشخاص صالح باشد.[۲۵۶]
ـ امـروز قـلم هـای مـسـمـوم در صـدد تـخـریب واقعیات هستند، باید نویسندگان امین ، این قلم‌ها را بشکنند.[۲۵۷]
قـلم هـای مـسـمـوم را بـشـناسند، اشخاصی که قلم به دست می‌گیرند بر ضد اسلام ، بر ضد روحـانـیـت ، بـر ضـد مسیر ملت ، قلم فرسایی می‌کنند، بشناسند آن‌ها را، سوابق این‌ها را به دست بیاورند. مطالعه در احوال و سوابق این‌ها بکنند.[۲۵۸]
ـ آن هـایی که اهل فکرند، اهل قلمند، آن‌هایی که صالحند، این صلحا باید بنشینند و در صدد این بـاشـند که امید بدهند به این جامعه ، این مردم احتیاج به امید دارند... چرا با قلم هایتان ، این‌ها را به هم بیندازیم .[۲۵۹]

بسیج

ـ بسیج لشکر مخلص خداست .[۲۶۰]
ـ شـمـا بـایـد بـدانـیـد کـه کـارتان به پایان نرسیده است ، انقلاب اسلامی در جهان ، نیازمندِ فداکاری‌های شماست ، من دست یکایک شما پیشگامان رهایی را می‌بوسم و می‌دانم که اگر مسؤ ولین نظام اسلامی از شما غافل شوند، به آتش ‍دوزخ الهی خواهند سوخت .[۲۶۱]

برادری

ـ مسلمین باید ید واحده باشند بر ضد همه ستمگران .[۲۶۲]
ـ تا آن وقت که یک هستید، این یک را کسی نمی‌تواند بشکند.[۲۶۳]
ـ تمام مسلمین با هم برادرند و برابرند و هیچ یک از آن‌ها از دیگری جدا نیستند و همه آن‌ها زیر پرچم اسلام و زیر پرچم توحید باید باشند.[۲۶۴]
ـ اگر ملت‌های مسلم که تقریبا یک میلیارد جمعیت هستند، این‌ها با هم برادر باشند و به برادری با هم رفتار کنند، هیچ آسیبی به این‌ها واقع نمی‌شود.[۲۶۵]

تشیّع

ـ یکی از خصلت‌های ذاتی تشیّع از آغاز تا کنون مقاومت و قیام در برابر دیکتاتوری و ظلم است کـه در تـمـامی تاریخ شیعه به چشم می‌خورد و هر چند که اوج این مبارزات در بعضی از مقطع‌های زمانی بوده است .[۲۶۶]

دوری از تفرقه و اختلاف

ـ ای آقایانِ نویسندگان ، این قدر تفرقه ایجاد نکنید.[۲۶۷]
ـ آن هـایـی کـه مـی خـواهـنـد ایـجـاد تـفـرقـه کـنـنـد، ایـن هـا نـه اهل سنت هستند و نه اهل تشیع ، آن‌ها کسانی هستند که کارگردان‌های دولت‌های ابرقدرت هستند و در خدمت آن‌ها هستند.[۲۶۸]
ـ تفرقه از شیطان است و وحدت کلمه و اتحاد از رحمان است .[۲۶۹]
ـ امروز دعوا کردن ، انتحار است ، خودکشی است ، امروز اختلاف خودکشی است .[۲۷۰]
ـ اخـتـلاف از زبـان هـر کـس بـاشـد، از زبـان هـر مـوجودی باشد، این زبان ، زبان شیطان است .[۲۷۱]
ـ امروز چیز مهم این است که اختلافات به کلی از بین برود.[۲۷۲]
ـ دامن زدن به اختلاف امروز یک معصیت نابخشودنی است .[۲۷۳]
ـ من به سراسر کشور به سراسر ملت هشدار می‌دهم اگر چنان چه از این اختلاف اندازها پیروی کنند، هر کس باشد مملکت شما به دامان آمریکا می‌افتد.[۲۷۴]
ـ بـیـدار بـاشـیـد آن هـا بـا تـوطـئه هـای شـیـطـانـی دارنـد عـمـل مـی کـنـنـد، تـوطئه‌های شیطانی غیر از این لشکرکشی است ، این مهم نیست ، آن توطئه‌های شـیطانی که بین خود شما ممکن است که تفرقه (خدای نخواسته ) ایجاد کند آن‌هایی است که یک کشور را به باد می‌دهد و برمی گرداند به زمان سابق .[۲۷۵]
ـ مـاهـا داریـم بـا هم قهر می‌کنیم ، عاقبت این امر چه خواهد شد که دشمن ما دارد با هم روابطش را زیـاد مـی کـنـد و مـا داریـم روابـطـمـان را از دسـت می‌دهیم . نتیجه شکست است . همان رمزی که در پـیـروزی مـا بـود، آن هـا دارند به دست می‌آورند و همان چیزی که در شکست آن‌ها بود، برای ما الان دارد حاصل می‌شود.[۲۷۶]
ـ این تفرقه در بین مسلمین است که باعث شده است که اجانب بر ما تسلط پیدا کند... واجب است بر همه مسلمین که با هم متحد باشند.[۲۷۷]
ـ آن هـایـی که می‌خواهند از بلاد مسلمین بهره گیری کنند، آن‌هایی که می‌خواهند ذخایر مسلمین را بـبـرنـد، آن هـایی که می‌خواهند دولت‌های اسلامی را در زیر یوغ سلطنت خودشان قرار بدهند. ایـن هـا کـوشـش کـرده انـد خـودشـان و عـمـّالشـان بـه ایـن کـه تـفـرقـه بـیـن مـسـلمـیـن ایـجـاد کنند.[۲۷۸]

جوان

ـ تمام جوانان ما موظفند که این نهضت را حفظ کنند و کید خائنین را خنثی کنند.[۲۷۹]
ـ ای جـوانـان عـزیـز، هـوشـیـار بـاشـیـد و بـا تـفـکـر و تـعـقـل فـعّالیّت این منافقین بلندگوی غرب ، و منحرفین بلندگوی شرق را بررسی نمایید. امـروز بـزرگ تـرین دلیل بر بطلان راه آنان ، همبستگی تمامی نیروهای ضد انقلاب و کوشش هـمه آنان در مخالفت با جمهوری اسلامی است که خواست ملت می‌باشد و ملت مجاهد و شریف جان خود و فرزندان عزیز خود را فدای تحقّق آن کرده و می‌کنند.[۲۸۰]

شروع به جنگ

ما در جنگ به این نتیجه رسیدیم که باید روی پای خودمان بایستیم .[۲۸۱]
ـ جنگ ما، جنگ فقر و غنا بود، جنگ ما جنگ ایمان و رذالت بود و این جنگ از آدم تا ختم زندگی وجود دارد.[۲۸۲]
ـ مـا بـادی بـه جـنـگ نـبـودیـم و نـیـسـتـیـم ، لکـن اگـر کسی تعدی بکند دهان آن را خرد می‌کنیم ![۲۸۳]
ـ بـه مـلت ایـران هـشـدار مـی دهـم کـه خـود را مـهـیـا کـنـنـد و اسـلحـه هـای خـود را آماده کنند و به حال آماده باش باشند که اگر خدای نخواسته ، محتاج به بسیج عمومی شد و امر به جهاد مقدس عـمـومـی داده شـد، فـورا بـه مـیـدان رفـتـه و از دیـن خـدا و کـشـور اسـلامـی دفـاع نمایید.[۲۸۴]

حفظ جمهوری اسلامی

ـ عـزیـزان مـن ، شـما می‌دانید، آن چه به دست آوردید، از نفی طاغوت و جایگزین کردن جمهوری اسـلامـی بـه جـای آن ارزان نـبـوده اسـت ، بـلکـه بـا خـون هـزاران جـوان مـؤ مـن و هـزاران مـعـلول و مـجـروح کـه مـا بـاید تا آخر عمر، خود را رهین آنان بدانیم ، به دست آمده است این نعمتِ الهی را ارزان از دست ندهید.[۲۸۵]
ـ امروز تمامی آنانی که علیه جمهوری اسلامی ایران متحد شده‌اند با واسطه یا بدون واسطه در رابطه با آمریکا می‌باشند.[۲۸۶]
ـ ایـن جـمـهـوری اسـلامـی محتاج به حفظ و نگهبانی است و آن نیز به دست توانای شما که دست خداوندِ قادر، با آن است حاصل می‌شود.[۲۸۷]
ـ اگـر خـدای نـخواسته این جمهوری اسلامی شکست بخورد شکست برای همه مسلمین در همه اعصار است .[۲۸۸]

دشمن و نشر اکاذیب

امروز کارهای ایران مورد توجه دنیا و خبرگزاری‌ها و مطبوعات و رادیوها و تلویزیون هاست و هـمـه آن هـا مـراقـب هـسـتـنـد کـه چـیـزی پیدا نموده و با اضافات و دروغ پردازی‌ها به جمهوری اسـلامـی صـدمـه وارد سـازنـد و بـا مـصـاحـبـه‌های صد در صد دروغ با افراد مغرض یا اظهار نظرهای بی مورد دربارهٔ افراد می‌خواهند اذهان مردم را منحرف سازند.[۲۸۹]

دشمن و مبالغه گویی

دشـمـنـان بـرای آن کـه در گـفـتـار و کردار و اخلاق آنان خدشه کنند، خدای نخواسته اگر امری گـرچـه بـسیار ناچیز از آنان صادر شود بهانه به دست آورند و با بوق‌های تبلیغاتی خود مطالب کوچک را بزرگ و بزرگ تر جلوه دهند.[۲۹۰]

دشمن و شایعه پراکنی

قـدرت هـای بزرگ نشسته‌اند آن جا که با ایادی خودشان در این کشور راه‌هایی درست کنند که خـودِ اهل این کشور برای آن‌ها جاده را صاف کند و آن‌ها مستقیما نمی‌آیند سراغ شما؛ آن‌ها با این راه هـا بـا قلم‌های فاسد با فکرهای فاسد که در خدمت می‌گیرند به سراغ شما می‌آیند و با شـایـعـه افـکـنـی هـا و دروغ پـردازی هـا در بـیـن شـماها هر کس را به دیگری بدبین می‌خواهند بکنند.[۲۹۱]

دشمن و تحریف اخبار

شـیـوه رسانه‌های گروهی وابسته به دولت هایِ جهان خواران است که عکس ‍آنچه در ایران می‌گذرد را در جهان منتشر کنند و آن چه ناشایسته است به این کشور انقلابی ـ که می‌خواهد آزاد و مستقل باشد ـ آن هم به صورتی بزرگ نسبت می‌دهند.[۲۹۲]

دشمن و اشکال تراشی

ایـن اشـکـال تـراشان و این اشخاصی که دوره می‌افتند و چیزهایی را اشاعه می‌دهند این‌ها به خیر ملت نیست به خیر شما نیست و به خیر اسلام نیست .[۲۹۳]

دشمن و مظلوم نمایی

رادیو اسرائیل یک برنامه‌ای داشت که کَاءنّه تمام این صهیونیست‌ها و این جنایت کارها همه برای خـدا کـار مـی کـنـنـد، بـرای حـقـیقت کار می‌کنند، برای صلح کار می‌کنند و همه طرفدار مظلومان هستند، همه طرفدار چه هستند.[۲۹۴]

دشمن و زشت جلوه دادن خوبی‌ها

امـروز کـه اکـثـر رادیوهای بیگانه و منشورات خارجی با جدیت تمام کوشش ‍می‌کنند تا خبرهای خوب ما را بد جلوه دهند، ما باید تبلیغات خود را گسترش ‍دهیم .[۲۹۵]

دشمن و شیوه ارعاب و تهدید

دولت هـای بـزرگ تـر کـه شـیاطین هستند، معلم این شیطان‌ها، آن‌ها از باب این که دایره سلطه شـان زیـاد بـود بـر همه کشورها، این طور مسائل را با حکومت‌های آن‌ها و با ملت‌های دیگر باز تـبـلیغ می‌کردند و ایجاد خوف و رعب می‌کردند در همه کشورها و این طور وانمود می‌کردند که اگر یک کشوری یک کلمه بر خلاف این قدرت بزرگ آن قدرت بزرگ ، بر خلاف آمریکا، بر خـلاف شـوروی سابق ... یک کلمه اگر بگوید دولت‌ها چه خواهند کرد و مملکت را خواهند گرفت .[۲۹۶]
۲۷ ـ دشمن و شیوه تهمت و افترا شـمـا بـه مـطـبـوعـات و رسـانـه هـای گـروهـی خـود اجـازه نـدهـیـد کـه بـه تـبـعیت از بوق‌های ابـرجـنـایـتـکـاران بـه سـمپاشی و تهمت و افترا، نسبت به کشور و نظامی که می‌خواهد با همه مـسـلمـانـان و دولت هـای مـنـطـقـه بـا بـرادری و حـسـن جـوار رفـتـار کـنـنـد، مشغول باشند.[۲۹۷]

دین و سیاست

ـ این معنی ، که دین از سیاست جدا است ، این مطلبی است که استعماری‌ها انداخته‌اند در دهن مردم و می‌خواهند به واسطه آن دو فرقه را از هم جدا کنند.[۲۹۸]

شورای نگهبان

ایـن فـقـهـائی کـه در آن جـا هـسـتـنـد تـمـامـشـان را مـن از نـزدیـک سـال هـای طـولانـی مـی شناسم همه شان علاقه مندند، همه شان می‌خواهند خدمت کنند، این‌ها را من بزرگ کرده‌ام .[۲۹۹]
ـ تـضـعـیـف و تـوهـیـن بـه فـقـهـای شـورای نـگـهـبـان امـری خـطـرناک برای کشور و اسلام است .[۳۰۰]

وحدت

ـ اگـر وحـدت کـلمـه اسـلامـی بـود و اگر دولت‌ها و ملت‌های اسلام به هم پیوسته بودند معنا نداشت که قریب یک میلیارد جمعیت مسلمین زیر دست قدرت‌ها باشند.[۳۰۱]
ـ رمـز پـیـروزی مـا (وحـدت کـلمـه ) و اتـکـال بـه خـدا و اتکال به اسلام بود این رمز را ملت ما نباید از دست بدهد.[۳۰۲]
ـ اگـر ایـن وحـدت کـلمـه حـفـظ شـود کـه رمـز پیروزی ما است ، ما پیشرفت کردیم و به آخر می رسـانـیـم و دیگر اجازه نخواهیم داد که ثروت‌های ما را ببرند و فقرای ما، این طور در کوچه‌ها بـخـوابند بی نان و آب ، و اگر چنانچه این وحدت کلمه ، خدای ناخواسته از بین برود دوباره بـدانید که آن‌ها هوشمندند، آن روزی که ما وحدت کلمه را از دست دادیم ، آن‌ها حمله خواهند کرد و باز یک قلدری را مثل رضاخان یا به اسم او یا دیگری می‌آورند.[۳۰۳]

جمع بندی و نتیجه گیری

امام خمینی (ره ) معتقد بودند که اعتقاد به وجود دشمن ، یک توهّم نمی‌باشد بلکه واقعیت خارجی دارد و مـلت مـسـلمـان ایـران بـایـد دشـمـنـی ابـرقـدرت هـا را جـدی بـیـنـگـارد و اصـل را بـر دشـمـنی آن‌ها بگذارد. از منظر امام این دشمنان هم داخلی هستند و هم خارجی ؛ چرا که گاه نیروهای داخلی خواسته یا ناخواسته در مسیر دلخواه دشمنان خارجی قرار می‌گیرند و کار آن هـا را انـجـام مـی دهند. دشمن چون منافع خود را در ایران اسلامی از دست رفته دیده ، با تمام امـکـان بـه مـیـدان آمـده اسـت و جـز به امحاء آن راضی نمی‌شود. او برای رسیدن به این هدف ، مـراحـلی را در نـظـر گـرفـته است : تضعیف و تخریب باورهای دینی مردم ، تضعیف ارکان نظام اسـلامـی ، اسـتـفـاده از روش هـای گوناگون تبلیغاتی به ایجاد اختلاف بین مردم و مسؤ ولان ، اخـتـلاف در بـیـن اقـشـار مردم ، ناامید کردن جوانان از توانایی نظام و تاریک جلوه دادن آینده آن برای آنان از جمله این مراحل می‌باشد.
از نـظـرات حـضـرت امـام اسـتفاده می‌شود که هوشیاری در خصوص ‍شناسایی دشمنان واقعی ، عـامـل مـهـمی در از بین بردن توطئه‌ها و ترفندهای بیگانگان خواهد بود و از آن جایی که علت دشـمـنی هنوز وجود دارد، ترفندهای آنان در جهت رسیدن به اهداف شوم خود نیز وجود دارد باید بـا هـوشـیـاری و تـقویت بنیه‌های فرهنگی ، علمی ، اقتصادی ، سیاسی و دینی قدرت مقاومت را دوچـندان نمود. باید اعتراف نمود که دشمن امروز هم امیدوار است که بتواند از ضعف‌ها و از ساده انـدیـشـی‌ها استفاده کرده ، جاپایی در دستگاه‌های سیاسی ، فرهنگی کشور باز کند؛ می‌خواهد دانـشـگـاه هـای مـا از اهـداف اصـولی خـود فـاصـله بـگـیـرنـد، مـی خـواهـد ایـمـان نـسـل جـوان تـقـویـت نـشـود و جـوان مـؤ مـن ، بـه جـوان هـوسـران تـبـدیل شود؛ می‌خواهد وحدت بین نیروهای ما نباشد؛ می‌خواهد صفا و نورانیّت در میان آحاد مردم رخـت بـر بـنـدد و خـلاصـه آن کـه مـی خـواهـد نـظـام اسـلامـی از بـیـن بـرود. بـایـد بـا اتـکـال بـر قـدرت لا یزال الهی و با هوشیاری و تاءسی به دیدگاه‌های بنیانگذار انقلاب و فرامین رهبری ، همه توطئه‌های آنان را خنثی کنیم .

منابع

ـ آزادی یـا تـوطـئه ، نـگـاهـی بـه کارنامه مطبوعات شبهه افکن ، جمعی از فضلا و روحانیون ، انتشارات فیضیه ، مهر 79.
ـ ارتـجـاع روشـنفکری در تعرض به باورهای دینی ، رهیافت‌های سیاسی در کلام مقام رهبری ، ناشر نمایندگی ولی فقیه در سپاه ، خرداد 77.
ـ اهـمـیـت و ضـرورت تـبـلیـغـات ، احـمـد رزاقـی ، مـرکـز چاپ و نشر سازمان تبلیغات اسلامی ، سال 70.
ـ انـتـظـار بـشر از دین ، بررسی دیدگاه‌ها در دین شناسی معاصر، عبداللّه نصری ، مؤ سسه فرهنگی دانش و اندیشه معاصر، سال 78.
ـ پـایـان داستان غم انگیز، نگاهی به زمینه‌های صدور حکم حکومتی مقام رهبری ، دربارهٔ قانون مطبوعات ، سال 79.
ـ پنج گفتار، میر حسین موسوی ، دفتر نشر فرهنگ اسلامی .
ـ تـبـلیـغات و جنگ روانی ، جمعی از نویسندگان ، پژوهشکده علوم دفاعی ، استراتژیکِ دانشگاه امام حسین (ع )، سال 72.
ـ توهم توطئه ، گفت وگو با دکتر زیباکلام ، انتشارات جست وجو، بهار 78.
ـ جـنـگ فـرهـنـگـی عـلیـه انـقلاب اسلامی ، جواد منصوری ، مؤ سسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی ، سال 72.
ـ جـنـگ روانـی و تـبـلیغات ، مفاهیم و کارکردها، محمد شیرازی ، دبیرخانه همایش ‍علمی بررسی نقش تبلیغات در جنگ ، سال 76.
ـ حـضـرت امـام خـمـیـنـی از دیـدگـاه رهـبـری ، مـؤ سـسـه فـرهـنـگـی قـدر ولایـت ، سال 78.
ـ دیـن و دولت ، عـلی ربـانـی گـلپـایـگـانـی ، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ، تابستان سال 77.
ـ دشمن شناسی (بیانات رهبری )، مرکز آموزش و پژوهش وابسته به سازمان تبلیغات ، دی ماه 78.
ـ شش مقاله ، مرتضی مطهری ، صدرا، اسفند 63.
ـ صحیفه نور، مجموعه رهنمودهای امام خمینی ، مرکز مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی ، بهمن 61.
ـ صحیفه امام ، مجموعه آثار امام خمینی ، مؤ سسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی ، پاییز 78.
ـ فرهنگ و تهاجم فرهنگی ، برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری ، حضرت آیة اللّه خامنه‌ای ، سازمان مدارک انقلاب اسلامی ، بهار 75.
ـ فرهنگ فارسی امروز، صدری افشار، غلامحسین ، حکمی ، نسرین ، نسترن ، بهار 73.
ـ قـانـون اسـاسـی جـمـهـوری اسـلامـی ایـران ، مـؤ سـسـه اطـلاعـات ، سال 69.
ـ لغت نامه دهخدا، علی اکبر دهخدا، دانشکده ادبیات و علوم انسانی ، سازمان لغت نامه ، بی تا.
ـ نـفـوذ و استحاله ، معاونت سیاسی نمایندگی ولی فقیه در قرارگاه ثاراللّه تهران ، زمستان 77.
ـ نقد اندیشه‌ها، علی شیرازی ، انتشارات فیضیه ، زمستان 79.
ـ نفوذ صهیونیسم بر رسانه‌های خبری و سازمان‌های بین المللی ، الرفاعی ، سید عبدالرضا، سازمان انتشارات کیهان ، سال 77.

مجلات

ـ نشریه آبان ، ش 41 .
ـ نشریه ایران فردا، ش 45 .
ـ نشریه فرهنگی کمیل ، شهریور و مهر 78 .
ـ هفته نامه جبهه .
ـ هفته نامه صبح صادق ، ش 4 .

پانویس

  1. ↑ لغت نامه دهخدا، ج 23، ص 12
  2. ↑ فرهنگ فارسی امروز، ص 545
  3. ↑ صحیفه نور، ج 6، ص 257
  4. ↑ همان ، ج 7، ص 48
  5. ↑ ر.ک : توهم توطئه ، ص 23؛ پنج گفتار، ص 116
  6. ↑ ر.ک : توهم توطئه ، ص 22؛ پنج گفتار، ص 117
  7. ↑ آزادی یا توطئه ، ص 128، به نقل از روزنامه توس ، مرداد 77
  8. ↑ همان ، ص 80، به نقل از هفته نامه آبان ، ش 99، ص 6
  9. ↑ همان ، ص 126، به نقل از هفته نامه آبان ، شهریور 77
  10. ↑ صحیفه نور، ج 21، ص 8
  11. ↑ کیهان ، 17/7/79، ص 7
  12. ↑ نشریه فرهنگی کمیل ، شهریور و مهر 79، ص 6
  13. ↑ دشمن شناسی ، ص 15
  14. ↑ صحیفه نور، ج 12، ص 196
  15. ↑ صحیفه نور، ج 15، ص 277
  16. ↑ همان ، ج 19، ص 175
  17. ↑ همان ، ج 21، ص 52
  18. ↑ صحیفه امام ، ج 14، ص 49
  19. ↑ همان ، ج 13، ص 23
  20. ↑ همان ، ج 12، ص 231
  21. ↑ صحیفه امام ، ج 20، ص 149
  22. ↑ Terner Stansfild
  23. ↑ صبح صادق ، سال اول ، ش 4، ص 14
  24. ↑ صحیفه نور، ج 21، ص 91
  25. ↑ همان ، ج 6، ص 18
  26. ↑ صحیفه نور، ج 10، ص 150
  27. ↑ صحیفه نور، ج 10، ص 162
  28. ↑ صحیفه امام ، ج 9، ص 183
  29. ↑ صحیفه نور، ج 18، ص 243
  30. ↑ قـانـون اسـاسـی جـمـهـوری اسـلامـی ایـران ، اصل 152، ص 110
  31. ↑ صحیفه نور، ج 15، ص 96
  32. ↑ صحیفه امام ، ج 19، ص 133
  33. ↑ همان ، ج 10، ص 458
  34. ↑ صحیفه نور، ج 14، ص 183
  35. ↑ همان ، ج 12، ص 11
  36. ↑ صحیفه نور، ج 4، ص 72
  37. ↑ صحیفه نور، ج 20، ص 146
  38. ↑ همان ، ج 6، ص 87
  39. ↑ همان ، ج 6، ص 153
  40. ↑ صحیفه نور، ج ، 9، ص 166
  41. ↑ صحیفه امام ، ج 5، ص 174
  42. ↑ صحیفه امام ، ج 5، ص 79
  43. ↑ صحیفه نور، ج 13، ص 199
  44. ↑ صحیفه نور، ج 15، ص 160
  45. ↑ صحیفه نور، ج 10، ص 72
  46. ↑ صحیفه امام ، ج 12، ص 7
  47. ↑ صحیفه نور، ج 20، ص 237
  48. ↑ همان ، ج 21، ص 109
  49. ↑ نقد اندیشه‌ها، ص 21، به نقل از هفته نامه جبهه ، ش 28
  50. ↑ آزادی یا توطئه ، ص 109، به نقل از (هفته نامه راه نو و هفته نامه آبان )
  51. ↑ صحیفه نور، ج 10، ص 88
  52. ↑ همان ، ص 27
  53. ↑ همان ، ج 11، ص 133
  54. ↑ آزادی یا توطئه ، ص 88 به نقل از روزنامه فتح 25/10/78
  55. ↑ آزادی یا توطئه ، ص 88، به نقل از روزنامه همشهری ، مهر 77
  56. ↑ همان ، شهریور 77
  57. ↑ همان ، به نقل از (هفته نامه پیام هامون )، ش 56
  58. ↑ صحیفه نور، ج 17، ص 103
  59. ↑ همان ، ج 18، ص 41
  60. ↑ آزادی یا توطئه ، ص 83، به نقل از روزنامه عصر آزادگان
  61. ↑ همان ، ص 82، به نقل از هفته نامه راه نو، تیر 77
  62. ↑ نقد اندیشه‌ها، ص 28، به نقل از نشریه پیغام امروز 18/2/78
  63. ↑ صحیفه نور، ج 15، ص 222
  64. ↑ همان ، ج 19، ص 106
  65. ↑ صحیفه نور، ج 17، ص 257
  66. ↑ اصل 98
  67. ↑ اصل 98 و 99
  68. ↑ ـ مـاده 3 قـانـون انـتـخـابـات مـجـلس شـورای اسـلامـی ، مـصـوبه 4/5/74 آمده است که : (نظارت بر انتخابات مجلس به عهده شورای نگهبان می‌باشد این نظارت استصوابی و عام و در تمام مراحل در کلیه امور مربوط به انتخابات جاری است ). هم چنین ماده 139 آیین نامه داخلی مـجـلس مـی گـویـد: (تـفـسـیـر قـانـون اسـاسـی بـه عـهـده شـورای نـگـهـبـان اسـت ). بـه نقل از نشریه نظارت استصوابی ، معاونت سیاسی نمایندگی ولی فقیه در نیروی هوایی سپاه ، دی 78
  69. ↑ نشریه ایران فردا، ش 45، مرداد 77
  70. ↑ نشریه آبان ، ش 41، شهریور 77
  71. ↑ صحیفه نور، ج 6، ص 33
  72. ↑ همان ، ج 6، ص 48
  73. ↑ همان ، ج 8، ص 258
  74. ↑ صحیفه نور، ج 12، ص 251
  75. ↑ صحیفه نور، ج 21، ص 18 ـ 19
  76. ↑ آزادی یا توطئه ، ص 125، به نقل از هفته نامه راه نو، شهریور 77
  77. ↑ آزادی یا توطئه ، ص 66، به نقل از روزنامه ایران
  78. ↑ صحیفه امام ، ج 13، ص 359
  79. ↑ صحیفه نور، ج 16، ص 122
  80. ↑ صحیفه نور، ج 13، ص 196
  81. ↑ آزادی یا توطئه ، ص 95، به نقل از هفته نامه آبان ، مهر 77
  82. ↑ همان ، ص 98، به نقل از هفته نامه پیام هاجر، آبان 77
  83. ↑ همان ، به نقل از ماهنامه کیان ، بهمن 77
  84. ↑ آزادی یا توطئه ، ص 100، به نقل از هفته نامه آبان ، شهریور
  85. ↑ همان ، ص 98، به نقل از فصلنامه نگاه نو، بهار 77
  86. ↑ انتظار بشر از دین ، ص 195
  87. ↑ شش مقاله ، ص 107
  88. ↑ صحیفه نور، ج 10، ص 115
  89. ↑ همان ، ج 7، ص 207
  90. ↑ صحیفه نور، ج 21، ص 177
  91. ↑ همان ، ج 9، ص 9
  92. ↑ آزادی یا توطئه ، ص 112، به نقل از هفته نامه راه نو، شهریور 77
  93. ↑ همان ، به نقل از هفته نامه آبان ، شهریور 77
  94. ↑ همان ، ص 113، به نقل از هفته نامه پیام هاجر، مهر 77
  95. ↑ همان ، به نقل از هفته نامه آبان ، ش 99، ص 7
  96. ↑ دین و دولت ، ص 19
  97. ↑ انتظار بشر از دین ، ص 355، با کمی تلخیص
  98. ↑ صحیفه نور، ج 5، ص 108
  99. ↑ صحیفه نور، ج 6، ص 41
  100. ↑ همان ، ج 9، ص 136
  101. ↑ همان ، ج 3، ص 120
  102. ↑ صحیفه امام ، ج 21، ص 405 و 406
  103. ↑ آزادی یا توطئه ، ص 123، به نقل از روزنامه ایران ، 1/7/77
  104. ↑ همان ، ص 106، به نقل از روزنامه صبح امروز، شهریور 78
  105. ↑ نقد اندیشه‌ها، ص 16، به نقل از هفته نامه راه نو، مرداد 77
  106. ↑ صحیفه امام ، ج 13، ص 346
  107. ↑ همان ، ج 5، ص 264
  108. ↑ همان ، ج 4، ص 46
  109. ↑ فرهنگ و تهاجم فرهنگی ، ص 70
  110. ↑ نفوذ و استحاله ، ص 17
  111. ↑ صحیفه نور، ج 2، ص 7؛ ج 1، ص 273
  112. ↑ همان ، ج 15، ص 160
  113. ↑ صحیفه امام ، ج 8، ص 25
  114. ↑ همان ، ج 12، ص 7
  115. ↑ صحیفه نور، ج 1، ص 161
  116. ↑ تبلیغات و جنگ روانی ، ص 3
  117. ↑ جنگ روانی و تبلیغات ، ص 16، با کمی تلخیص
  118. ↑ صحیفه نور، ج 21، ص 92
  119. ↑ صحیفه نور، ج 10، ص 134
  120. ↑ همان ، ص 143
  121. ↑ تبلیغات و جنگ روانی ، ص 35
  122. ↑ جنگ روانی و تبلیغات ، ص 188
  123. ↑ صحیفه نور، ج 10، ص 140
  124. ↑ اهمیت و ضرورت تبلیغات ، ص 102
  125. ↑ صحیفه نور، ج 17، ص 98
  126. ↑ صحیفه نور، ج 10، ص 19
  127. ↑ همان ، ج 11، ص 150
  128. ↑ همان ، ج 9، ص 62
  129. ↑ پـایـان داسـتـان غـم انـگـیـز، ص 125، بـه نقل از هفته نامه ایران جوان
  130. ↑ همان ، ص 30 و 28، ش 55، 29/5/77
  131. ↑ همان ، ص 2 ـ 3، ش 73، 3/10/77
  132. ↑ همان ، ص 26 ـ 28، ش 134، 19/2/78
  133. ↑ همان ، ص 126، به نقل از هفته نامه ایران جوان ، بهمن 77، شماره 80
  134. ↑ ـ پـایـان داسـتـان غـم انـگـیـز، ص 126، بـه نقل از هفته نامه ایران جوان ، 23 اردیبهشت 78، ش 91
  135. ↑ صحیفه نور، ج 19، ص 152
  136. ↑ صحیفه نور، ج 9، ص 64
  137. ↑ همان ، ج 10، ص 183
  138. ↑ صحیفه نور، ج 6، ص 18
  139. ↑ همان ، ج 11، ص 147
  140. ↑ صحیفه نور، ج 11، ص 196
  141. ↑ همان ، ج 21، ص 189
  142. ↑ صحیفه امام ، ج 13، ص 130
  143. ↑ همان ، ج 5، ص 287
  144. ↑ صحیفه امام ، ج 11، ص 441
  145. ↑ صحیفه نور، ج 16، ص 4
  146. ↑ صحیفه نور، ج 21، ص 177
  147. ↑ (155)
  148. ↑ آزادی یا توطئه ، ص 144، به نقل از ماهنامه پیام امروز، فروردین 78
  149. ↑ صحیفه نور، ج 11، ص 215
  150. ↑ همان ، ص 277
  151. ↑ صحیفه نور، ج 13، ص 201
  152. ↑ نفوذ صهیونیسم بر رسانه‌های خبری و سازمان‌های بین المللی ، ص 15
  153. ↑ همان ، ص 15
  154. ↑ همان ، ص 26
  155. ↑ همان ، ص 44
  156. ↑ همان ، ص 56
  157. ↑ نفوذ صهیونیسم بر رسانه‌های خبری و سازمان‌های بین المللی ، ص 50
  158. ↑ همان ، ص 76
  159. ↑ جنگ فرهنگی علیه انقلاب اسلامی ، ص 97
  160. ↑ نـقـد انـدیـشـه هـا، عـلی شـیـرازی ، ص 16 ـ 14، بـه نقل از روزنامه نشاط، شهریور 78 و صبح امروز، شهریور 78
  161. ↑ صحیفه نور، ج 21، ص 195
  162. ↑ صحیفه امام ، ج 8، ص 451
  163. ↑ صحیفه امام ، ج 8، ص 177
  164. ↑ ارتجاع روشنفکری در تعرض به باورهای دینی ، ص 59
  165. ↑ صحیفه نور، ج 11، ص 147
  166. ↑ صحیفه نور، ج 11، ص 196
  167. ↑ همان ، ج 8، ص 221
  168. ↑ صحیفه امام ، ج 11، ص 505
  169. ↑ صحیفه نور، ج 21، ص 52
  170. ↑ صحیفه نور، ج 20، ص 237
  171. ↑ همان ، ج 9، ص 9
  172. ↑ صحیفه نور، ج 5، ص 137
  173. ↑ همان ، ج 6، ص 270
  174. ↑ همان ، ج 8، ص 112
  175. ↑ حضرت امام خمینی از دیدگاه رهبری ، ص 51
  176. ↑ صحیفه نور، ج 21، ص 194
  177. ↑ صحیفه نور، ج 21، ص 184
  178. ↑ صحیفه نور، ج 14، ص 194
  179. ↑ همان ، ج 9، ص 158
  180. ↑ همان ، ج 21، ص 37
  181. ↑ صحیفه نور، ج 13، ص 286
  182. ↑ همان ، ج 21، ص 38
  183. ↑ صحیفه نور، ج 21، ص 119
  184. ↑ همان ، ج 2، ص 81
  185. ↑ صحیفه نور، ج 2، ص 58
  186. ↑ همان ، ج 21، ص 207
  187. ↑ همان ، ج 12، ص 92
  188. ↑ صحیفه نور، ج 7، ص 78
  189. ↑ همان ، ص 150
  190. ↑ صحیفه نور، ج 20، ص 232
  191. ↑ صحیفه نور، ج 7، ص 83
  192. ↑ همان ، ج 14، ص 60
  193. ↑ صحیفه نور، ج 7، ص 18
  194. ↑ همان ، ص 92
  195. ↑ همان ، ج 11، ص 196
  196. ↑ همان ، ج 17، ص 7
  197. ↑ همان ، ج 11، ص 201
  198. ↑ صحیفه نور، ج 13، ص 83
  199. ↑ همان ، ج 10، ص 238
  200. ↑ همان ، ج 20، ص 61
  201. ↑ همان ، ج 18، ص 279
  202. ↑ همان ، ج 6، ص 57
  203. ↑ همان ، ج 9، ص 224
  204. ↑ همان ، ج 21، ص 172
  205. ↑ همان ، ج 15، ص 209
  206. ↑ صحیفه نور، ج 10، ص 196
  207. ↑ همان ، ج 19، ص 14
  208. ↑ همان ، ج 15، ص 3
  209. ↑ همان ، ج 10، ص 157
  210. ↑ همان ، ج 10، ص 16
  211. ↑ همان ، ج 18، ص 179
  212. ↑ همان ، ج 10، ص 149
  213. ↑ همان ، ص 239
  214. ↑ صحیفه نور، ج 10، ص 151
  215. ↑ همان ، ص 264
  216. ↑ همان ، ج 15، ص 209
  217. ↑ همان ، ج 21، ص 37
  218. ↑ همان ، ج 13، ص 197
  219. ↑ صحیفه نور، ج 14، ص 89
  220. ↑ همان ، ج 21، ص 52
  221. ↑ همان ، ص 23
  222. ↑ همان ، ص 75
  223. ↑ صحیفه نور ، ج 18، ص 179
  224. ↑ همان ، ج 13، ص 45
  225. ↑ صحیفه امام ، ج 12، ص 77
  226. ↑ صحیفه نور، ج 15، ص 203
  227. ↑ صحیفه امام ، ج 18، ص 242
  228. ↑ صحیفه نور، ج 20، ص 118
  229. ↑ همان ، ج 15، ص 101
  230. ↑ همان ، ج 19، ص 46
  231. ↑ صحیفه نور، ج 17، ص 14
  232. ↑ همان ، ج 15، ص 124
  233. ↑ همان ، ج 9، ص 226
  234. ↑ صحیفه امام ، ج 9، ص 158
  235. ↑ صحیفه امام ، ج 11، ص 505
  236. ↑ صحیفه نور، ج 8، ص 202
  237. ↑ همان ، ص 41
  238. ↑ همان ، ج 20، ص 118
  239. ↑ صحیفه نور، ج 6، ص 276
  240. ↑ همان ، ج 13، ص 241
  241. ↑ همان ، ص 239
  242. ↑ همان ، ج 21، ص 173
  243. ↑ صحیفه امام ، ج 21، ص 433
  244. ↑ همان ، ص 93
  245. ↑ صحیفه نور، ج 12، ص 19
  246. ↑ همان ، ج 13، ص 31
  247. ↑ همان ، ج 14، ص 60
  248. ↑ صحیفه نور، ج 13، ص 156
  249. ↑ همان ، ج 12، ص 98
  250. ↑ همان ، ج 14، ص 61
  251. ↑ همان ، ج 1، ص 22
  252. ↑ همان ، ص 27
  253. ↑ همان ، ص 65
  254. ↑ صحیفه نور، ج 1، ص 111
  255. ↑ همان ، ص 239
  256. ↑ صحیفه نور، ج 1، ص 273
  257. ↑ همان ، ج 2، ص 84
  258. ↑ همان ، ج 7، ص 29
  259. ↑ همان ، ج 14، ص 23
  260. ↑ همان ، ج 21، ص 52
  261. ↑ صحیفه نور، ج 21، ص 53
  262. ↑ همان ، ج 9، ص 133
  263. ↑ همان ، ج 19، ص 152
  264. ↑ همان ، ج 13، ص 225
  265. ↑ همان ، ص 25
  266. ↑ صحیفه نور، ج 4، ص 188
  267. ↑ همان ، ج 12، ص 232
  268. ↑ همان ، ج 11، ص 181
  269. ↑ همان ، ج 17، ص 185
  270. ↑ همان ، ج 4، ص 94
  271. ↑ همان ، ج 20، ص 12
  272. ↑ صحیفه امام ، ج 11، ص 518
  273. ↑ صحیفه نور، ج 14، ص 183
  274. ↑ صحیفه نور، ج 13، ص 38
  275. ↑ همان ، ج 18، ص 140
  276. ↑ همان ، ج 8، ص 73
  277. ↑ همان ، ج 5، ص 37
  278. ↑ صحیفه نور، ج 13، ص 164
  279. ↑ همان ، ج 6، ص 48
  280. ↑ همان ، ج 15، ص 162
  281. ↑ همان ، ج 21، ص 94
  282. ↑ صحیفه نور، ج 21، ص 94
  283. ↑ همان ، ج 13، ص 165
  284. ↑ همان ، ص 121
  285. ↑ همان ، ج 14، ص 60
  286. ↑ صحیفه نور، ج 14، ص 62
  287. ↑ همان ، ص 63
  288. ↑ همان ، ص 95
  289. ↑ همان ، ج 17، ص 39
  290. ↑ صحیفه نور، ج 17، ص 28
  291. ↑ همان ، ص 253
  292. ↑ همان ، ص 189
  293. ↑ صحیفه نور، ج 17، ص 90
  294. ↑ همان ، ص 19
  295. ↑ همان ، ج 16، ص 138
  296. ↑ صحیفه نور، ج 13، ص 140
  297. ↑ همان ، ج 16، ص 158
  298. ↑ صحیفه نور، ج 5، ص 108
  299. ↑ همان ، ج 17، ص 170
  300. ↑ همان ، ج 18، ص 280
  301. ↑ همان ، ج 6، ص 49
  302. ↑ همان ، ج 5، ص 198
  303. ↑ صحیفه نور، ج 5، ص 102
بازگشت به کتب معروف نظامی | کتب معروف فرهنگی
برگرفته از «https://wiki.imaroof.ir/index.php?title=کتابخانه:دشمن_شناسی_از_دیدگاه_امام_خمینی&oldid=36132»