الگو:مقاله پیشنهادی: تفاوت بین نسخه‌ها

از پژوهشکده امر به معروف
پرش به: ناوبری، جستجو
سطر ۱: سطر ۱:
<h2 class="headsrc">عزت و ذلت</h2>
+
<h2 class="headsrc">تکاثر و ثروت اندوزی</h2>
در ماه محرم هستیم. بحث ما در مورد مسئله « عزت و ذلت» است. به این خاطر که امام حسین علیه السلام فرمودند: «هیهات منا الذلة»<br/>
+
تکاثر در لغت و اصطلاح<br />
مفهوم عزت<br/>
+
کلمه«تکاثر» از ریشه«کثره» نقیض «قله» ثلاثی مزید و از باب تفاعل است. [۱] اساس آن را نوعی حس غلبه جویی بر دیگران، برتری طلبی و زیاده خواهی تشکیل می‌دهد که با توجه به باب تفاعل و معنای آن قابل توجیه است. [۲]<br />
عزت یعنی نفوذ ناپذیری. اگر به زمین کلنگ زدی و فرو نرفت، عربها می‌گویند: این زمین عزیز است، چون نیش کلنگ در آن اثر نکرد. دستی که چرب است و آب در آن نفوذ نمی‌کند، اعراب به آن دست می‌گویند: عزیز. یعنی آب را پس می‌زند. اگر به دیوار سیمانی میخ بکوبی و فرو نرود، می‌گویند: دیوار عزیز است. اینکه می‌گویند: « مؤمن عزیز است». یعنی: هرکاری می‌کنی که او را گول بزنی، نمی‌توانی. در برابر رشوه، تهدید، زندان، گرسنگی، تشنگی و. . . مقابله می‌کند و از اهدافش عقب نشینی نمی‌کند. حرف حق را می‌گوید و مقاومت می‌کند و چیزی در روحش اثر نمی‌کند. شاعر می‌گوید: حسین جان نوک شمشیر جسم تو را سوراخ سوراخ کرد، اما هیچ شمشیری روح تو را سوراخ نکرد.<br/>
+
علاوه بر آنکه این باب دلالت بر مبالغه نیز دارد. راغب اصفهانی«تکاثر» و «مکاثره» را مترادف هم و به معنای چشم هم چشمی و معارضه کردن در افزونی مال و بزرگی دانسته است. [۳]<br />
اگر با یک بستنی گول خوردی، اگر با یک رشوه گول خوردی، اگر. . . به همان مقدار ذلیل هستی. چه کنیم که عزیز شویم؟هر که می‌خواهد بدون داشتن مال و ثروت و ایل و تبار عزتمند گردد می‌بایست از معصیت الهی دوری و به اطاعت او روی آورد.<br/>
+
به خود بالیدن و مباهات کردن برای افزونی مال و کثرت فرزندان و به رخ کشیدن فضایل و منقبت‌هایی که دیگران از آن بی بهر ه‌اند، جزء لاینفک از این واژه به حساب آمده است. [۴]<br />
[[عزت و ذلت ۲ - درس‌هایی از قرآن|ادامه مطلب]]
+
تکاثر در اصل به معنی تفاخر است، ولی گاه به معنی فزون طلبی و جمع مال آمده چنان که در حدیثی از پیغمبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) می‌خوانیم: «التکاثر، (فی) الاموال جمعها من غیر حقها، و منعها من حقها، و شدها فی الاوعیه؛ تکاثر جمع آوری اموال از طرق نامشروع، و خودداری از ادای حق آن و بستن آنها در خزینه‌ها و صندوقها است.» [۵]<br />
 +
علامه طباطبایی(رحمه الله علیه) در معنای اصطلاحی تکاثر می‌نویسد:<br />
 +
«اما کلمه" تکاثر" و" مکاثره" که اولی مصدر باب تفاعل، و دومی باب مفاعله است، هر دو به معنای آن است که جمعی در کثرت مال و اولاد و عزت با یکدیگر مسابقه بگذارند و مفاخره کنند.» [۶]<br />
 +
[[تکاثر و ثروت اندوزی|ادامه مطلب]]

نسخهٔ ‏۹ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۵۴

تکاثر و ثروت اندوزی

تکاثر در لغت و اصطلاح
کلمه«تکاثر» از ریشه«کثره» نقیض «قله» ثلاثی مزید و از باب تفاعل است. [۱] اساس آن را نوعی حس غلبه جویی بر دیگران، برتری طلبی و زیاده خواهی تشکیل می‌دهد که با توجه به باب تفاعل و معنای آن قابل توجیه است. [۲]
علاوه بر آنکه این باب دلالت بر مبالغه نیز دارد. راغب اصفهانی«تکاثر» و «مکاثره» را مترادف هم و به معنای چشم هم چشمی و معارضه کردن در افزونی مال و بزرگی دانسته است. [۳]
به خود بالیدن و مباهات کردن برای افزونی مال و کثرت فرزندان و به رخ کشیدن فضایل و منقبت‌هایی که دیگران از آن بی بهر ه‌اند، جزء لاینفک از این واژه به حساب آمده است. [۴]
تکاثر در اصل به معنی تفاخر است، ولی گاه به معنی فزون طلبی و جمع مال آمده چنان که در حدیثی از پیغمبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) می‌خوانیم: «التکاثر، (فی) الاموال جمعها من غیر حقها، و منعها من حقها، و شدها فی الاوعیه؛ تکاثر جمع آوری اموال از طرق نامشروع، و خودداری از ادای حق آن و بستن آنها در خزینه‌ها و صندوقها است.» [۵]
علامه طباطبایی(رحمه الله علیه) در معنای اصطلاحی تکاثر می‌نویسد:
«اما کلمه" تکاثر" و" مکاثره" که اولی مصدر باب تفاعل، و دومی باب مفاعله است، هر دو به معنای آن است که جمعی در کثرت مال و اولاد و عزت با یکدیگر مسابقه بگذارند و مفاخره کنند.» [۶]
ادامه مطلب