فرهنگ مصادیق:آرایش زن برای نامحرم: تفاوت بین نسخه‌ها

از پژوهشکده امر به معروف
پرش به: ناوبری، جستجو
(اصلاح ارقام)
سطر ۸۷: سطر ۸۷:
 
| ۲۲ || [[خواستگاری از زن پس از نُه بار طلاق]]
 
| ۲۲ || [[خواستگاری از زن پس از نُه بار طلاق]]
 
|-
 
|-
| ۲۳ || [[همت به زنان]]
+
| ۲۳ || [[تهمت به زنان]]
 
|-
 
|-
 
| ۲۴ || [[نافرمانی زن از شوهر]]
 
| ۲۴ || [[نافرمانی زن از شوهر]]

نسخهٔ ‏۲۴ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۱۱

آرایش زن برای نامحرم

کتب مرتبط

ردیف عنوان
۱ پوشش و آرایش از دیدگاه پیامبر اعظم (ص)
۲ حجاب و حقوق زن در ترازوی اندیشه و ایمان
۳ حدود پوشش و نگاه در اسلام
۴ داستان هایی از پوشش و حجاب
۵ یک کتاب زنانه

مقالات مرتبط

ردیف عنوان
۱ آرایش زن و باطل شدن روزه شوهر!
۲ زن نباید برای غیر همسر خود زینت (آرایش ) کند
۳ فرشتگان زمین
۴ ۴۰ پرسش درباره حجاب
۵ آرایش و زینت
۶ آرایش،ریش، بوی خوش
۷ علت ممنوعیت آرایش زنان در بیرون از منزل
۸ نظر فقها حکم شرعی آرایش صورت و دست‌ها

مصادیق مرتبط

ردیف عنوان
۱ ارتباط حرام با نامحرم
۲ گوش دادن به صدای نامحرم
۳ لمس بدن نامحرم
۴ نگاه به نامحرم به قصد گناه
۵ استشهاء زنان
۶ جلوگیری از اختلاط زن و مرد نامحرم
۷ استخدام منشی نامحرم و بدحجاب
۸ خلوت با نامحرم
۹ دست دادن با نامحرم
۱۰ دوستی دختر و پسر نامحرم
۱۱ رجوع به پزشک نامحرم
۱۲ شوخی با نامحرم
۱۳ عطر زدن برای جذب نامحرم
۱۴ نگاه به نامحرم با دوربین
۱۵ رعایت حقوق زن
۱۶ نگاه به زنان آرایش کرده
۱۷ اختلاط زن و مرد در مجالس
۱۸ تمکین زن در برابر شوهر
۱۹ ازدواج با بیش از چهار زن
۲۰ ازدواج زن مسلمان با کفار
۲۱ ازدواج زن مسلمان با نواصب
۲۲ خواستگاری از زن پس از نُه بار طلاق
۲۳ تهمت به زنان
۲۴ نافرمانی زن از شوهر
۲۵ خواستگاری از زن شوهردار
۲۶ زنای به عنف

چندرسانه‌ای مرتبط

ردیف عنوان

مرتبط‌های بوستان

ردیف عنوان

نرم‌افزارهای مرتبط

ردیف عنوان

پایگاه‌های اینترنتی مرتبط

ردیف عنوان

نظر اسلام درمورد آرایش زنان چیست؟

در رابطه با آرایش و پیرایش احادیثی را ذکر می کنیم و در ذیل آن منابعشان را نیز بیان می کنیم.
الف. «از امام جعفر صادق علیه السّلام نقل شده که فرمودند: خداوند به یقین زیبایی و آراستگی را دوست می دارد. و بدحالی و بدبخت نمایی را(خود را بدبخت و نادار و بیچاره و ضعیف نشان دادن) زشت می دارد. زیرا هنگامی که خداوند به بنده ای نعمتی داد؛ دوست دارد اثر آن نعمت را در زندگی او ببیند. پرسیدند: این ظهور نعمت خدا در زندگی چگونه است؟ فرمود:
۱- لباس های تمیز بپوشد.
۲- از عطر و بوهای خوش استفاده کند(و خود را معطر و خوشبو سازد).
۳- خانه اش را نیکو بدارد(سفید کاری، رنگ آمیزی، دکوربندی کند).
۴- حیاط خانه و در خانه(و همه فضاهای مربوط به خانه را) جارو کند و تمیز نگاه دارد.
۵ حتی روشن کردن چراغ پیش از غروب آفتاب، فقر را از بین می برد و روزی را فراوان می کند»[۱]
خلاصه این که اسلام به نظم و پاکیزگی اهمیت بسیاری می دهد و خداوند دوست دارد اگر به بنده ای نعمت داده، اثر این نعمت را در وجود او ببیند.
به نظر می رسد موارد مذکور در روایت، بیان چند مصداق است و الا هرچه که زینت و آرایش محسوب شود را در بر می گیرد.
ب. «رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: مثل یهود و نصاری نباشید. سفیدی موی خود را (با خضاب و مانند آن) تغییر دهید»[۲] ج. «امام صادق علیه السّلام فرمود: مردی به خانه رسول اعظم صلّی الله علیه وآله آمد و درخواست ملاقات داشت. موقعی که حضرت خواست از حجره خارج شود و به ملاقات آن مرد برود به جای آئینه، جلوی ظرف بزرگ آبی که در داخل اطاق بود، ایستاد و سر و صورت خود را مرتّب کرد. عایشه از مشاهدۀ این کار تعجب کرد. در مراجعت حضرت عرض کرد یا رسول اللَّه، چرا در موقع رفتن در برابر ظرف آب ایستادید و موی و روی خود را منظّم کردید. حضرت صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمود: عایشه، خداوند دوست دارد که وقتی مسلمانی برای دیدار برادرش می رود؛ خود را بسازد و خویشتن را برای ملاقات او بیاراید»[۳]
د. «مسعده بن صدقه از امام صادق علیه السّلام و آن حضرت از پدران بزرگوارش نقل کرده اند که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمود: خداوند بر جوانی که زیاد در آئینه نگاه کند و با هر نگاهی سپاس خداوندی را به جای آورد؛ بهشت خود را واجب کرده است»[۴]
از جمله آرایش هایی که در گذشته مورد استفاده قرار می گرفت؛ رنگ کردن موی سر با حنا بود. از این جهت در روایات ما به این کار سفارش شده است.
۱- «رسول خدا(ص) چهار عمل را از کارهای پیامبران مرسل دانسته اند که از جملۀ آنها استفادۀ از حنا است»
۲- «رسول خدا(ص) فرمود: یک درهم در راه خضاب بهتر است از هزار درهم در راه خدا و...»
۳- «به رسول خدا(ص) خبر رسید گروهی از یارانش ریشهای خود را زرد کردند. فرمود: این خضاب اسلام است و من دوست دارم آن ها را ببینم. علی(ع) فرمود: من به آن ها گذر کردم و خبر دادم و نزد آن حضرت آمدند و چون آن ها را دید فرمود: این خضاب اسلام است و چون آن را شنیدند بدان دل دادند و ریش ها را سرخ کردند و چون خبرش به رسول خدا(ص) رسید؛ فرمود: این خضاب ایمانست و دوست دارم آن ها را ببینم و علی(ع) فرمود: به آن ها گذر کردم و خبرشان دادم و نزد آن حضرت آمدند و چون دیدشان فرمود: این خضاب ایمانست و چون آن را شنیدند بدان پائیدند تا مردند.
یکی از نکاتی که متأسفانه به آن توجه نمی شود؛ آرایش و زینت شوهر برای همسر است. در این مورد به بیان حدیثی از امام باقر بسنده می کنیم.
«حسن زیات می گوید: مردی بصری با من می نشست و پیوسته او را تبلیغ کردم تا شیعۀ امامی شد و امام باقر را برایش وصف می کردم تا به مکه رفتیم و پس از انجام حج، وارد مدینه شدیم و اجازه ورود از امام باقر علیه السّلام خواستیم و بر آن حضرت وارد شدیم در اتاقی زیور شده و آن حضرت پتوی گلی بر دوش داشت و خضاب کرده و سرمه کشیده و ریش را آراسته بود. رفیق من، به او نگاه می کرد و به دلش آشوب می شد و چون برخاستیم امام(ع) فرمود: ای حسن فردا ان شاء الله با رفیقت نزد من بیا و چون فردا شد؛ به دوستم گفتم: برویم نزد امام باقر علیه السّلام گفت: خودت برو. به او گفتم: سبحان الله، مگر نفرمود با دوستت بیا. باز گفت: خودت برو پا پیش شدم تا او را بردم و به آن حضرت وارد شدیم در اتاقی که فرشش ریگ بود و خودش آمد با پیراهنی درشت و ژولیده بود و به ما رو کرد و فرمود: دیروز نزد من آمدید. مرا در آن اتاق دیدید که از آن همسرم بود و دیروز حق او بود و من برایش آرایش کردم و بر من لازم بود؛ برایش آرایش کنم؛ همچنان که او برایم آرایش کرده بود. و این است اتاق خودم. پس آشوب نشود؛ دلت ای برادر بصری. گفت: قربانت آشوب شده بود؛ ولی اکنون خدا برطرفش کرد»[۵]
البته برای آرایش نیز مانند سایر پدیده ها شرایطی وجود دارد که به دو مورد اشاره می کنیم.
الف. در امر آرایش، انسان باید مراعات دین را بکند و ابزار و وسایل آن را از راه مشروع تهیه کند.
«امام صادق علیه السّلام می فرمایند: از طریق حلال خوش بپوش و زیبا باش، که خداوند زیبا است و زیبایی را دوست دارد»[۶]
ب. در آرایش باید اعتدال را رعایت بکند و از اسراف پرهیز نماید. چه این که اسراف در اسلام امر نکوهیده ای است.
ج. زنان باید به این نکته توجه داشته باشند که رنگ و آرایش آن ها باید برای شوهر باشد و از نامحرمان پرهیز کنند.
«پیامبر اکرم(ص) از آرایش برای غیر شوهر نهی کرده و فرمودند: و اگر چنین کند بر خدا است که او را به آتش دوزخ بسوزاند»[۷]

پانویس

  1. دیلمی‏، حسن، إرشاد القلوب إلی الصواب، ج‏1، ص 195
  2. شیخ صدوق، الخصال، ج‏2، ص 498
  3. علامه مجلسی، بحارالأنوار، ج 76، ص 307
  4. مجاهدی‏، محمد علی، پاداش نیکی‌ها و کیفر گناهان، ص 87
  5. علامه مجلسی، آداب و سنن؛ ترجمه جلد شانزدهم بحار الانوار؛ ص 67-65
  6. حر عاملی، وسائل‌الشیعه، ج 5، ص 6
  7. جنتی، احمد، نصایح، ص 449.
منبع:نورآسمان - تاریخ برداشت:94/12/05