فرهنگ مصادیق:چگونه آبرو داری کنیم؟ (۲)
خداوند متعال به بندگانش خیلی ارزش و احترام قائل است و به هیچ قیمتی راضی نمیشود آبروی بندگانش از بین برود و این اهمیت تا حدی است است که در روایتی از وجود نازنین امام صادق علیه السلام نقل شده است که ایشان فرمودند:آبروی مومن از کعبه هم بالا تر است[۱]
چگونه آبروی دیگران را حفظ کنیم؟
۱:توجه داشتن به ثواب آبرو داری:ما هر کار اقتصادی که میخواهیم انجام دهیم اول به سود و ضرر آن توجه داریم و اگر بدانیم آن کار برای ما خیلی سود آور است در انجام آن تردید نمیکنیم ،چه خوب است در کارهای معنوی هم این قانون را پیاده کنیم و از ثوابهای بسیار زیادی که در حفظ آبرو است به نحو احسن استفاده کنیم. روایات در مورد عیب پوشی مردم که نتیجه این عیب پوشی حفظ آبروی مردم است،ثوابهای بسیار خوبی را وعده داده است و اصلا راز به دست آوردن بهشت در راز پوشی و حفظ آبرو داری مردم میباشد همان گونه که در روایت بسیار زیبایی از وجود گرامی رسول اکرم نقل شده است که حضرت فرمودند:
هر کس از آبروی برادر مسلمان خود دفاع کند مطمئنا بهشت بر او واجب میشود[۲]
۲:توجه به ضرر بی آبرو کردن دیگران:به دست آوردن عیوب مردم و از بین بردن آبرویشان هم ضررهای زیادی دارد از جمله این که:انسان دیگر دوست داشتنی نیست.همان گونه که امیر المومنین میفرماید:
هر کس تفحص کند عیبهای مخفی مردم را،محروم گرداند خداوند او را از دوستی دلها.
۳:دیگران را با نام نیک صدا زدن:اسم هر کسی جزئی از شخصیت او میباشد و هر چه اسمش زیباتر برده شود شخصیت او بالاتر میرود و در مقابل هر چه کلمات زشت به اسم او پیوند بخورد باعث بی آبرویی او میگردد.و خداوند به بندگانش دستور داده است که همدیگر را با اسمهای زشت و نا پسند یاد نکنند همان گونه که در قرآن میفرماید:
با القاب زشت و نا پسند یکدیگر را یاد نکنید،بسیار بد است که بر کسی پس از ایمان نام کفر آمیز بگذارید و آنها که توبه نکنند ظالم و ستمگرند.[۳]
بسیاری از افراد بی بند و بار در گذشته و حال اصراد داشته و دارند که بر دیگران القاب زشتی بگذارند و از این طریق آنها را تحقیر نموده و آبرویشان را ببرند و دین مبین اسلام صریحا از این عمل زشت نهی نموده است.
روزی صفیه«همان زن یهودی که بعد از ماجرای فتح خیبر مسلمان شد و به همسری پیامبر اسلام در آمد»در حالی که اشک میریخت خدمت پیامبر آمد و عرض کرد که عایشه مرا سرزنش میکند و میگوید ای یهودی زاده.پیامبر به او فرمود:چرا به عایشه نگفتی که شوهرم پیامبر است...
در واقع عایشه میخواسته است با گذاشتن لقب بد«ای یهودی زاده» آبروی او را از بین برده و تحقیرش کند.که این موضوع به حدی مهم بود که آیه فوق نازل شد و مردم را از گذاشتن لقبهای بد برای یکدیکر نهی کرد.[۴]
۴:فرصت دادن در اداء قرض:اول این که خود قرض دادن باعث میشود که شخص بدهکار بتواند با دادن پول دیگری آبرویش را حفظ کند و اگر کسی هم که به دیگری قرض داده است و زمان دریافت پولش رسیده است،اما اگر به بدهکار مدتی فرصت داه شود میتواند قرضش را داء کند،باید به او فرصت داد و نباید کاری کرد که او میان مردم بی آبرو شود.همان گونه که خداوند میفرماید:
و اگر بدهکار تنگ دست بود،او را تا هنگام توانایی مهلت دهید،و در صورتی که واقعا توان پرداخت ندارد اگر ببخشید بهتر است،اگر نتایج آن را بدانید.[۵]
پانویس
- ↑ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الْمُؤْمِنُ أَعْظَمُ حُرْمَةً مِنَ الْکَعْبَه«بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ج 64 ص 71».
- ↑ مَن رَدَّ عِرضِ أخیهِ المُسلِمِ وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ البتّهَ«وسایل الشیعه ج 12 ص 29».
- ↑ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثِیراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَ لا تَجَسَّسُوا وَ لا یَغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضاً أَ یُحِبُّ أَحَدُکُمْ أَنْ یَأْکُلَ لَحْمَ أَخِیهِ مَیْتاً فَکَرِهْتُمُوهُ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِیم«حجرات آیه 12».
- ↑ تفسیر نمونه ج 22 ص 180».
- ↑ وَ إِنْ کانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلی مَیْسَرَةٍ وَ أَنْ تَصَدَّقُوا خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُون«بقره آیه 280».
