فرهنگ مصادیق:رقص اجوبه الاستفتائات
س۱۱۶۷. آیا رقص محلی در عروسیها جایز است؟ شرکت در این مجالس چه حکمی دارد؟
ج. رقص مرد بنا بر احتیاط واجب حرام است و رقص زن برای زنان اگر عنوان لهو بر آن صدق کند، مثل اینکه جلسه زنانه تبدیل به مجلس رقص شود، محل اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است؛ در غیر اینصورت هم اگر بهگونهای باشد که باعث تحریک شهوت شده و یا مفسدهای بر آن مترتب شود و یا همراه با فعل حرام (مانند موسیقی و آواز حرام) باشد یا مرد نامحرمی حضور داشته باشد، حرام است؛ و در حکم فوق تفاوتی بین مجلس عروسی و غیر آن نیست و شرکت در مجالس رقص هم اگر به عنوان تأیید کار حرام دیگران محسوب شود و یا مستلزم کار حرامی باشد، جایز نیست و در غیر این صورت اشکال ندارد.
س ۱۱۶۸. رقص در مجالس زنانه بدون آهنگ موسیقی حرام است یا حلال؟ و در صورتی که حرام باشد، آیا ترک مجلس بر شرکت کنندگان واجب است؟
ج. رقص زن برای زنان اگر عنوان لهو بر آن صدق کند مثل اینکه جلسه زنانه تبدیل به مجلس رقص شود، محل اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است؛ در غیر اینصورت هم اگر بهگونهای باشد که شهوت را تحریک کند و یا مستلزم کار حرام و یاترتّب مفسدهای باشد، حرام است و تَرک آن مجلس به عنوان اعتراض بر کار حرام، چنانچه مصداق نهی از منکر محسوب شود، واجب است.
س ۱۱۶۹. رقص محلی مرد برای مرد و زن برای زن و یا مرد در بین زنان و زن در بین مردان، چه حکمی دارد؟
ج. رقص مرد بنا بر احتیاط واجب حرام است و رقص زن برای زنان اگر عنوان لهو بر آن صدق کند مثل اینکه جلسه زنانه تبدیل به مجلس رقص شود، محل اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است؛ در غیر اینصورت هم اگر بهگونهای باشد که باعث تحریک شهوت شده و یا مفسدهای بر آن مترتب شود و یا همراه با فعل حرام (مانند موسیقی و آواز حرام) باشد یا مرد نامحرمی حضور داشته باشد، حرام است.
س ۱۱۷۰. مشاهده رقص دستهجمعی مردان و رقص دختران خردسال از تلویزیون و غیر آن چه حکمی دارد؟
ج. نگاهکردن به آن اگر موجب تحریک شهوت شود و یا باعث تأییدِ فرد گناهکار و تجّری او و یا ترتّب فساد گردد، جایز نیست.
س ۱۱۷۱. اگر رفتن به عروسی بهخاطر احترام به عادتهای اجتماعی باشد آیا به علت احتمال وجود رقص اشکال شرعی دارد؟
ج. اصل شرکت در عروسیهایی که احتمال رقص در آنها وجود دارد تا زمانی که به عنوان تأییدِ مرتکب کار حرام محسوب نشود و موجب ابتلا به حرام هم نشود، اشکال ندارد.
س ۱۱۷۲. آیا رقص زن برای شوهرش یا مرد برای همسرش حرام است؟
ج. اگر رقص زن برای شوهرش یا برعکس، همراه ارتکاب حرامی نباشد، اشکال ندارد.
س ۱۱۷۳. آیا رقصیدن در جشن عروسی فرزندان جایز است هرچند توسط پدران یا مادران در مجالس عروسی فرزندانشان باشد؟
ج. اگر از نوع رقص حرام باشد، حرام است. هرچند توسط پدران و مادران در مجالس عروسی فرزندانشان باشد.
س ۱۱۷۴. زن شوهرداری در عروسیها بدون اطلاع شوهرش در برابر بیگانگان میرقصد و این عمل را چندین بار تکرار کرده و امر به معروف و نهی از منکر شوهرش در او اثر نمیکند، تکلیف چیست؟
ج. رقص زن در برابر بیگانگان مطلقاً حرام است و خارج شدن از منزل بدون اجازه شوهر هم فینفسه حرام است و موجب نشوز و محرومیت از استحقاق نفقه نیز میگردد.
س ۱۱۷۵. رقص زنان در برابر مردان در مجالس عروسی روستایی که آلات موسیقی در آنها بهکار میرود چه حکمی دارد؟ و تکلیف ما دربرابر آن چیست؟
ج. رقص زنان در برابر بیگانگان و همچنین هر رقصی که موجب مفسده و برانگیختهشدن شهوت گردد، حرام است و بهکارگیری آلات موسیقی و گوشدادن به آنها هم اگر بهصورت لهوی و مطرب باشد، حرام است و وظیفه مکلّفین در این موارد نهی از منکر است.
س ۱۱۷۶. رقص کودک ممیّز در مجالس زنان یا مردان، اعم از اینکه پسر باشد یا دختر، چه حکمی دارد؟
ج. کودک غیربالغ چه پسر و چه دختر تکلیفی ندارد ولی سزاوار نیست افراد بالغ او را تشویق به رقص کنند.
س ۱۱۷۷. ایجاد مراکزی برای آموزش رقص چه حکمی دارد؟
ج. ایجاد مراکز تعلیم و ترویج رقص با اهداف نظام اسلامی منافات دارد.
س ۱۱۷۸. رقص مردان در برابر زنانی که از محارم آنان هستند و همچنین رقص زنان در برابر مردانی که از محارم آنان هستند، اعم از اینکه سببی باشند یا نسبی، چه حکمی دارد؟
ج. در رقص حرام فرقی بین مرد یا زن نیست و همچنین فرقی نمیکند که در برابر محرم باشد یا در برابر نامحرم.
س ۱۱۷۹. آیا مبارزه نمایشی با عصا در عروسیها جایز است؟ اگر همراه آن آلات موسیقی بهکار روند چه حکمی دارد؟
ج. اگر بهصورت بازی ورزشی تفریحی باشد و در آن خوف خطر بر جان انسان نباشد، فینفسه اشکال ندارد، ولی بهکارگیری آلات موسیقی به نحو لهوی و طربآور، به هیچ وجه جایز نیست.
س ۱۱۸۰. «دبکه» چه حکمی دارد؟ (نوعی رقص محلی است که در آن افراد دستها را بههم انداخته و بهگونهای هماهنگ پاهای خود را همراه با پرش و حرکات بدنی به زمین میکوبند که صدای شدید و منظمی ایجاد میکند.)
ج. اگر عرفاً رقص محسوب شود، حکم رقص را دارد.
