فرهنگ مصادیق:رضایت و خشنودی خدا در چیست و چگونه خداوند از انسان راضی میشود؟
محتویات
مقدمه
رضایت و خشنودی خدا امری نسبی است، به این معنا که خداوند مجموعه قوانینی را برای تکامل و پیشرفت بشریت و سعادت و خوشبختی آنان فرستاده است، آن قوانین تشریعی که به صورت وحی و کتاب آسمانی و تفسیر و تفصیل آن توسط اولیای الهی و معصوم در اختیار انسان قرار گرفته، مجموعهای از بایدها و نبایدها را تشکیل می دهد، انسان کامل کسی است که با اطاعت کلیه قوانین الهی، رضایت و خشنودی خدا را کسب کرده باشد، از سویی می دانیم همه انسانها از لحاظ معرت و شناخت، ایمان و معنویت، اطاعت و تسلیم پذیری عملی فرمان الهی یکسان نیستند، خداوند از چهارده معصوم(ع) راضی و خشنود است، چنان که از سلمان و ابوذر و مقداد نیز رازی و خضوند است. اما میزان و نسبت رضایتمندی خداوند به میزان عمل آنان از لحاظ کمیت و کیفیت و اخلاص و معرفت آنان بستگی دارد. از سویی می دانیم برخی اعمال از ویژگیهای برتر و ممتازی برخوردارند، به گونهای که می توان آنها را به عنوان اصول و زیر کارهای جلب رضایت و خشنودی خداوند دانست. باید به قرآن که زبان خداوند است، مراجعه نمود و از زبان او کشف کرد که انجام چه کارهایی موجب جلب رضایت حضرتش میگرد. رضایت وخشنودی خدا در بیش از سی آیه بیان شده است.
به برخی از آیات که تقریبا در بردارنده محتوای بقیه آیات و بیان کننده همه ویژگی هایی است که رضایت خداوند را جلب می کند اشاره می شود.
رضوان و رضایت خدا شامل کسانی می گردد که:
۱ - ایمان به خدا و قیامت داشته باشند.
۲ - خانه و وطن خویش را برای حفظ دین شان رها کنند و هجرت نمایند.
۳ - با مال جان خویش در راه خدا جهاد نمایند.
۴ - پیوسته پیرو ولایت و رهبری باشند.
۵- رضایت خدا را در صدق و راستی (گفتار و عمل) باید جست و جو کرد.
رابطه تقوا و جلب رضایت خدا
رعایت تقوا در همه کارها مخصوصا حق الناس موجب رضایت و خشنودی خداوند است، اما چون تقوا دارای مراتب و درجات است، قران رضایت خداوند را برای تقوا پیشگانی بیان می کند که دارای شش صفت ممناز باشند:
۱ - آنان که در برابر گفتار و کردار خویش به شدت احساس مسئولیت می کنند و از کیفر گناهان خویش بیمناکند و پیوسته می گویند: پروردگارا! ما ایمان آوردهایم. پس ما را بیامرز از عذاب آتش رهایی بخش!
۲ - تقوا سیر تانی که صبر و استقامت و پشتکار در طاعت خدا و ترک حرام و لذتهای نامشروع و تمامی مصایب و مشکلات را پیشه خویش ساختهاند.
۳ - آنان که از نفاق، دورغ، تقلب و خیانت بدورند و راستگو و درست کردارند.
۴ - آنان که در راه بندگی و عبودیت خدا، خاضع و فروتن هستند.
۵ - آنان که از نفاق مال و جان خویش دریغ نمی ورزند و با اشتیاق آن چه را دارند، انفاق می کنند.
۶ - آمرزش طلبان سحر خیزی که به یاد خدا در سحر گاهان به پا می خیزند و در پیشگاه با عظمتش استغفار و طلب آمرزش می کنند.
شکر نعمت و خشنودی خدا
در برخی آیات آمده که خداوند از کفران نعمت ناخشنود است و شکر نعمتهای مادی و معنوی موجب جلب رضایت خدا می گردد.
عملی که موجب رضایت خداوند از حضرت اسماعیل(ع) شد
قرآن در مورد حضرت اسماعیل(ع) می فرماید: اسماعیل همواره مورد رضایت و خشنودی پروردگارش بود، چه این که او خوش قول و صادق الوعد بوده و پیوسته خانودهاش را به نماز و زکات توصیه می نمود.
در سوره توبه می فرماید: رضایت و خشنودی خدا شامل حال مردان و زنان مؤمنی می گردد که:
۱ - در برابر مسلمانان احساس مسئولیت می کنند و یار و یاور یکدیگرند و همدیگر را تأیید و تقویت می کنند.
۲ - پیوسته امر به معروف و نهی از منکر می کنند.
۳ - در اقامه نماز و بر افراشته شدن فرهنگ و محتوای آن تلاش می کنند.
۴ - زکات مال خویش را می پردازند و از دستگیری فقرا و مستمندان غفلت ندارند.
۵ - پیرو خدا و پیامبر هستند.
رضایت و خشنودی خدا در حزب اللهی شدن است
حزب اللهی شو تا خدا از تو راضی گردد و از مواهب و الطاف خویش تو را بهرهمند سازد تا تو نیز از او خوشحال و خشنود گردی. در دو آیه از حزب اللَّه و در یک آیه از حزب الشیطان سخن به میان آمده است. در سوره مجادله دو حزب مذکور و ویژگیهای طرفداران آنها بیان شده و با هم مقایسه گشته است.
خداوند، رضایت و خشنودی خویش را از حزب اللَّه در این سوره بیان کرده است. به بیان دیگر: خداوند به رغم میل غوغاسالاران دور از فرهنگ قرآن روزگار ما، جامعه را به دو طیف خودی و غیر خودی یا حزب اللَّه و حزب الشیطان تقسیم نموده و به مؤمنان هشدار داده است که جمه میان محبت خدا و محبت دشمنان خدا در یک دل ممکن نیست. باید از میان آن دو یکی را برگزید:
هیچ گروهی را نمی یابی که ایمان به خدا و قیامت داشته باشد و در عین حال با دشمنان خدا و رسول اظهار دوستی نماید، هر چند آنان پدران، فرزندان، برادران یا خویشان آنها باشند.
محبت به پدران و فرزندان و اقوام، بسیار خوب استو نشانه زنده بودن عواطف انسانی است، اما هنگامی که این محبت رو در روی محبت خدا قرار می گیرد، ارزش خود رااز دست می دهد.
زمانی خداوند از شما رضایت دارد و از عملکرد شما خشنود می گردد که حب و بغضها و دوستی و دشمنیها را برای خدا خالص کنید. امام صادق(ع) می فرماید: کسی که برای خدا دوست دارد و برای خدا دشمنی می کند و برای خدا می بخشد، ایمانش کامل است.
در سوره ممتحنه می فرماید: اگر شما مسلمانان برای رضای خدا و خشنودی او هجرت کردید و جهاد نمودید، پس با دشمنان خدا و دشمنان خودتان هرگز طرح دوستی نریزید.
حزب اللهی کیست و چه ویژگی هایی دارد؟
وقتی دانستیم، خشنودی خدا در حزب اللهی شدن است، باید بدانیم حزب اللهی شدن نیازمند چه صفاتی است و حزب اللهی کیست؟ حزب اللهی را از راه اعتقادات و عملکردها و وضع ظاهرشان باید شناخت. آنها کسانی هستند که:
۱ - خدا خط ایمان را بر صفحه دل شان نوشته است.
۲ - توسط روح مورد تأیید و تقویت قرار گرفته اند.
۳ - ویژگی بارز و ممتاز حزب اللهیان، ولایت پذیری آنان است. قران بعد از بیان آیه ولایت می فرماید: وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ .
دروغ می گویند کسانی که می پندارند جزو حزب اللَّه هستند، اما فعالیتهای آنان خلاف جهت ولایت و رهبری امت سامان می یابد.
در سوره فتح وقتی موضوع بیعت رضوان مطرح می شود، ملاک رضایت و خشنودی خدا از شرکت کنندگان در آن بیعت، اطاعت محض از رهبری بیان می گردد. در مقام بیان سیمای کسانی که خدا از آنان راضی و خشنود است. ابتدا رهبریت را به عنوان محور رضایت معرفی می کند و می فرماید:محمد رسول اللَّه، خواش شب پرستان خفاش صفت و کور دل ولایت او را بپذیرند یا نپذیرند. سپس اوصاف یاران همراه و همگام پیامبر(ص) را تحت عنوان والذین معه در پنج وصف ذکر می کند.
۱ - در برابر کفار، شدید و استوار چون سدی محکم می ایستند.
۲ - میان خود و نسبت به برادران دینی خود رحیم و مهربانند.
۳ - پیوسته آنان را در حال عبادت، رکوع و سجود می بینی.
۴- همواره فضل خدا و خشنودی او را می طلبند و مخلصند.
۵ - سیما و ظاهر آنان چون باطن شان با کفار و فاسقان تفاوت دارد. سیمای ظاهری آنان به خوبی نشان می دهد متتدین، با نماز و خاضع و مرتبط با خدا هستند.
رضایت خدا را در روزهای سخت و دشوار باید جست و جو کرد
صف راستگویان و دروغ گویان، حزب اللَّه و حزب الشیطان و کاروان خدا پرستان حقیقی که خداوند از آنان خشنود است. از قافله غافلان را در روزگارانی میتان شناخت که نیاز به بذل جان و مال باشد. در سوره آل عمران بعد از آن که اطاعت از رهبری محور جلب رضایت خدا معرفی شده، هشدار می دهد که: عافیت طلبانی که در روزهای سخت و دشوار، در جنگ شرکت نداشتند و با تحلیلها و بهانه هایی خودشان را از صحنه جنگ کنار می کشیدند، نمی توانند ادعا کنند خدا از آنها راضی و خشنود است.
خداوند از مجاهدان و مؤمنانی خشنود است که در تمامی عرصه های زندگی از جمله جنگ، دعوت خدا و رسولش را با جان و دل پذیرا شدند و با وجود این که ضربات کشنده و زخمهای کاری فراوانی از دشمن دیدند، در حول محور رهبریت فعال و پرتلاشند. آنان چه تحلیل گران عافیت طلب و ترسوهای سست ایمان و مقهور قدرت دشمنان می خواهند آنان را بترسانند. ایمان شان قویتر می گردد و در استمرار راه خویش مقاومتر می گردند.
خشنودی خدا جز با یاد خدا به دست نمی آید
آخرین سخن این که تا انسان به مقام عبودیت و بندگی محض نرسد و از این راه نفس مطمئنه را تحصیل نکند، نمی تواند به رتبه راضیة و مرضیة، که مقام رضا و خشنودی متقابل خدا و بنده است، نایل گردد. تحصیل آن نیز با ذکر عملی خداوند میسر است: أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ .
منبع
پاسخگو
