امر به معروف و نهی از منکر و آزادی در اسلام
|
خطا در ایجاد بندانگشتی: نمیتوان تصویر بندانگشتی را در مقصد ذخیره کرد | |
| نویسنده | عسکری زاده، محمد |
|---|---|
| زبان | فارسی |
| استاد راهنما | نجفی، محمدجواد |
| استاد مشاور | الهبداشتی، علی |
| تاریخ دفاع | ۱۳۸۶ |
| رشته | الهیات و معارف اسلامی |
| محل دفاع | دانشگاه قم |
چکیده
در این رساله دیدگاه سنتی از امر به معروف و نهی از منکر پس از تأسیس حکومت اسلامی بانگرش واقعی آن به آزادیهای فردی، اجتماعی، سیاسی و نظارت مردم بر تمام شئون حکومتی مطرح می گردد که جا دارد گزیده ای از مطالب ارائه شده در این رساله، به ترتیب فصول آنها تبیین شود. فصل اول: جایگاه معنای تاریخی آزادی در غرب، به آداب و رسوم یونان باستان به مرکزیت آتن برر می گردد؛ اما در ایران شعار ازادی برای بازگشت به آزادی های ارائه شده در حکومت پیامبر اسلام(ص) و علی بن ابیطالب(ع) می باشد. فصل دوم: بعد از تبیین مفاهیمامر به معروف ونهی از منکر به تعریف های اصطلاحی آزادی پرداخته می شود، که متضمن دو تعریف مطلق ومقید از علماء مسلمان دربارة آزادی است.
الف) انسانها را تکوینا کاملا آزاد قلمداد می کنند.
ب)تشریعا، انسانها را آزاد از هر کسی و چیزی غیر از بندگی خدا می دانند.
فصل سوم: هدف از امر به معروف و نهی از منکر، تشویق خوبان و تنبیه بدان، که اهم آنها بیان و انتقاد از اعمال فردی واجتماعی ستمگران و زمامداران بوده است.
فصل چهارم: آزادی در اسلام شامل همة شؤون فردی، اجتماعی، سیاسی، عقیدتی، گفتاری، نوشتاری، فرهنگی و تجاری است. فصل پنجم:اسلام در تعاملات اجتماعی،
1. پذیرش عقیده را ازاد و تحمیل آن را غیر قانونی می داند.
2. تفکر را آزاد و خدعه و نیرنگ را منکر تلقی می کند.
3. بیان برای ارتقاء خوبیها و انتقاد از پلیدی ها را آزادو فتنه و براندازی را غیر قانونی می داند.
4. فعالیت فرهنگی در جهت تعالی انسان را آزاد، اماتوطئه فرهنگی را غیر قانونی معرفی می کند.
5. تجارت در اسلام آزاد لکن ضرر در کسوت تجارت به اشخاص و اجتماع غیر قانونی است.
کلمات کلیدی : امر به معروف، آزادی، عدالت، آزادی عقیده، بیان، فکر
تکمیل خواهد شد ...
