آثار بی حجابی

عنوان: آثار بي حجابي مجموعه ها: مقالات شناسه کتاب: ۱۵۲ نویسنده: مهدی کرد فیروز جایی شابک: ---- تعداد صفحات: ۰ نام اپراتور: Thurman Nieto ایمیل اپراتور: cessor۴۲۶۲۷@sgno.pro.lolekemail.net زبان: پارسي رتبه: 0 تصویر: cover دانلود فایل: دانلود آثار بي حجابي توضیحات: آثار بي حجابي

مهدی کرد فیروز جایی

۱. فروپاشي شخصيت زدودن گوهر حجاب از وجود زن، محو ارزش واقعي انساني از اوست. ارمغان شوم بي حجابي جز تنّزل مقام زن از شخصيت اجتماعي او نيست. از سوي ديگر وقتي زن از اصالت انساني خود عدول كرد، مورد طمعِ هوس ورزان و حيوان صفتانِ انسان نما قرار مي گيرد و ناامني در اجتماع دامنگير زنان جامعه مي شود. (۱) زني كه بدون پوشش، بزك كرده و... در ميان نامحرمان نمايان شود، براي رسيدن به او ديگر به عشق و عاطفه، علاقه قلبي و ميل باطني، كه عامل افزايش بهاي معشوق است، نيازي نيست. در اين صورت او با عينك عشق ديده نمي شود؛ بلكه فقط و فقط براي ارضاي اميال جنسي و شهواني مورد طلب قرار مي گيرد. در اين ميان ماديات واسطه است، نه انسانيت. در اين وضعيت، كرامت زن تا اندازه اي سقوط كرده كه حتي مردان، در طلب زنان نيستند، بلكه زنان در پي مردان اند تا با ذلت و خواري خود را به آنان عرضه كنند. (۲) و نكته قابل توجه ديگر اينكه افراد فرصت طلب جامعه و آنان كه در هرزه گري غوطه ورند، به دنبال كدامين دسته از زنانند؛ زنان مسلح به سلاح حجاب يا زنان بزك كرده كه همه جا روانند؟ (۳) ۲. فروپاشي خانواده يكي از آثار رواج بي حجابي اين است كه مردان كم كم از زنان رويگردان مي شوند. (۴) استاد مطهري در كتاب مسئله حجاب مي نويسد: «فلسفه پوشش و وضع كاميابي جنسي از غير همسر مشروع از نظر اجتماع خانوادگي اين است كه همسر قانوني شخص از لحاظ رواني عامل خوشبخت كردن او به شمار مي رود، در حالي كه در سيستم آزاد كاميابي هاي جنسي همسر قانوني از لحاظ رواني يك نفر رقيب و مزاحم و زندان بان به شمار مي رود و در نتيجه كانون خانوادگي براساس دشمني و نفرت بنا مي شود.» (۵) مقدمه اصلي روابط نامشروع بين زن و مرد در خارج از خانواده بي حجابي و عدم رعايت عفت است. درچنين وضعيتي ارزش خانواده به شدت سقوط خواهد كرد و اينجاست كه آمار وحشتناك طلاق بيداد مي كند. گواه بر اين ادّعا اسنادِ موجود است. در گزارشي كه در سال ۷۰ از روزنامه اطلاعات به چاپ رسيد، آمار ازدواج در آمريكا، طي ۲۰ سال گذشته در پائين ترين حد بوده است. همچنين در آن گزارش آمده است كه از هر ۱۰۰۰ زن متأهل آمريكايي ۱۵ - ۴۴ ساله، تنها ۹۱ نفر متأهل باقي ماندند. (۶)آيا باز هم بي حجابي حق زن است؟ ۳. گسترش فساد وقتي ارزش زن فقط و فقط در حوزه جاذبه جنسي او منحصر شد و در انظار عموم به نمايش درآمد نتيجه اش چيست؟ بي حجابي بنيان خانواده را فرو مي ريزد و اين مقدمه اي براي رواج فساد است. با فروپاشي خانواده عمل ضد اخلاقي همجنس بازي رواج مي يابد، (۷) همان طور كه در كشورهاي غربي به وضوح ديده مي شود. همچنين وقتي بنياد خانواده از بين مي رود، كودكان بجا مانده (۸) از آن كه قربانيان آزادي و بي حجابي اند، زير چتر كدام نهاد تربيتي، اخلاق و ادب را خواهند آموخت كه مانند تربيت يك مادر در خانواده محكم و استوار باشد؟ فساد برخاسته از بي حجابي و آزادي غيرمشروع زن بسيار خطرناك است. محمد غزالي در كتاب خود از جورج بالوشي هورفت نويسنده غربي نقل مي كند كه او از اين خطر به عنوان خطر بمب جنسي ياد مي كند و از سازمان بهداشت جهاني مي خواهد كه چاره اي براي حل اين بحران بينديشد. (۹) ۴. ركود فعاليتهاي مفيد اجتماعي وقتي جامعه و محيط اجتماعي سلامت و صلابت خود را با بي بندوباري از دست بدهد و فساد گسترش يابد، استعدادهايي كه مي توانند در خدمت تحقيق، تعليم، تعلم، تفكر، سازندگي و بالندگي جامعه قرار گيرند، در خدمت آنچه نبايد، قرار مي گيرند و اينجاست كه پتانسيل عظيمي از نيروهاي انساني تباه خواهد شد. (۱۰) دليل طرح مسئله بي حجابي علّت طرح مسئله بي حجابي به بهانه دفاع از زن چيست؟ جوابهاي متعددي را مي توان عنوان كرد ولي مهم ترين آنها دو مسئله است: ۱. شهوت طلبي مردان افراد شهوت پرست و لذت گرا براي ارضاي اميال جنسي خود در صدد برآمدند تا با عناوين فريبنده اي چون «حقوق زن » و «آزادي زنان » آنان را از قيد و بند حجاب رها سازند و از خانه ها بيرون بكشند تا ميل شهواني و حيواني خود را ارضا كنند. (۱۱) ۲. بهره كشي اقتصادي كارفرمايان و سرمايه داراني كه به دنبال نيروي كار ارزان بودند، زنان را افراد مناسبي ديدند؛ چون كمتر از مردان حقوق مي گرفتند، به همين منظور بحث آزادي آنان را مطرح كردند. (۱۲) همچنين استفاده از زن عريان در فيلمها و... درآمد كلاني براي شركتهاي سينمايي و... داشت. حجاب در اوج بي حجابي گرايش زنان و دختران بي حجاب در جهان به حجاب در صحنه هاي فراواني به چشم مي خورد. به عنوان مثال، با اينكه در دولت فرانسه فعاليتهاي عجيبي عليه اسلام ديده مي شود، گرايش مردمش به اسلام و حجاب فراوان است. (۱۳) افرادي مانند: فريده سيف نصر، سهيد رمزي و... از هنرپيشه گان مصري مي گويند ما پس از حجاب، خود را دوباره پيدا كرديم. (۱۴) ________________________________________ پی نوشت: ۱) درّ و صدف، محمد شجاعي، نشرمحيي، قم، چاپ اول، ۷۶، ص ۵۲. ۲) پرسشها و پاسخها، محمدتقي مصباح يزدي، مؤسسه امام خميني، قم، ۱۳۸۲، ج ۵۰، ص ۱۰۱. ۳) مسئله حجاب، مرتضي مطهري، صدرا، ص ۶۸و۶۹. ۴) پرسشها و پاسخها، محمدتقي مصباح يزدي مؤسسه امام خميني، قم، ۱۳۸۲، ج ۵، ص ۱۰۱. ۵) مرتضي مطهري، مسئله حجاب، صدرا، ص ۷۸. ۶) روزنامه اطلاعات، چهارشنبه ۶/۶/۱۳۷۰، ص ۱۳. ۷) پرسشها و پاسخها، محمدتقي مصباح يزدي ص ۱۰۱. ۸) همان، ص ۱۰۲. ۹) مسائل زنان سنتهاي بين كهن و جديد، محمد غزالي، ترجمه مجيد احمدي، نشراحسان، ۱۳۷۹، چاپ اول، ص ۶۰. ۱۰) براي مطالعه بيشتر ر. ك: مسئله حجاب، مرتضي مطهري، ص ۱۰۵ و ۱۰۶. ۱۱) پرسشها و پاسخها، محمدتقي مصباح يزدي مؤسسه امام خميني رحمه الله، ۱۳۸۲، ج ۵، ص ۹۹. ۱۲) همان. ۱۳) مسائل زنان سنتهاي بين كهن و جديد، محمد غزالي، ص ۶۱و۶۲. ۱۴) مجله پيام زن، ش ۱۱ و۱۲ و۱۳. منبع: ماهنامه اطلاع رسانی، پژوهشی، آموزشی مبلغان شماره۸۰.