بوستان:گلشن احکام ۲

فهرست منابع - قسمت دوم

۱۴. الغایة القصوی فی ترجمة العروة الوثقی ، شیخ عباس قمی( م۱۳۵۹) ، انتشارات صبح پیروزی . ۱۵. غایة المراد فی شرح نکت الارشاد، شهید اول (ش۷۸۶) ، دفترتبلیغات اسلامی. ۱۶. الکافی،محمدبن یعقوب کلینی (م۳۲۹ ) ،دارالکتب الاسلامیه. ۱۷. کتاب الصلاة ، فاضل لنکرانی ، نشر مؤلف. ۱۸. اللمعة الدمشقیة ، شهید اول (ش۷۸۶ ) ، دار العالم الاسلامی. ۱۹. لمحات الاصول ، سیدحسین بروجردی ، مؤسسه نشر آثار امام خمینی. ۲۰. مجمع الرسائل ، صاحب جواهر(م۱۲۶۶) ،مؤسسه صاحب الزمان (ع). ۲۱. مجمع المسائل ، سید محمد رضا گلپایگانی ، دارالقرآن الکریم . ۲۲. مصباح الفقیه ، آقارضا همدانی (م۱۳۲۲) ،مؤسسة الجعفریة. ۲۳. مفاتیح الجنان ،شیخ عباس قمی. ۲۴. مناسک محشی نشر مشعر. ۲۵. منتهی المطلب فی تحقیق المذهب ، علامه حلی(م۷۲۶ ) ،مجمع البحوث الاسلامیه . ۲۶. موسوعة الامام الخوئی ، سید ابوالقاسم خوئی (م۱۴۱۳) دار احیاء آثار الامام الخوئی. ۲۷. نجاة العباد ،امام خمینی ،مؤسسه تنظیم ونشر آثارامام خمینی.

فهرست منابع - قسمت اول

۱. تحریر الوسیلة ، امام خمینی ، مؤسسة النشرالاسلامی. ۲. ترجمه وشرح تبصرة المتعلمین فی احکام الدین ، شیخ ابوالحسن شعرانی (م۱۳۹۳) ، منشورات الاسلامیه. ۳. تو ضیح المسائل مراجع ، انتشارات جامعه مدرسین. ۴. توضیح المسائل محشی ، امام خمینی ، انتشارات جامعه مدرسین. ۵. جامع الشتات فی اجوبة السؤالات ، میرزای قمی ، مؤسسه کیهان. ۶. جامع عباسی محشی ، شیخ بهایی(م۱۰۳۱) ، مؤسسه منشورات الفراهانی. ۷. جواهرالکلام فی شرح شرائع الاسلام ، محمدحسن نجفی ، داراحیاء التراث العربی. ۸. الرسائل العشر (ابن فهد)، جمال الدین حلی (م۸۴۱ ) انتشارات کتابخانه آیة الله مرعشی نجفی(ره). ۹. الروضة البهیة فی شرح لمعة الدمشقیة ، شهید ثانی (ش۹۶۶) کتابفروشی داوری. ۱۰. ریاض المسائل فی تحقیق الاحکام بالدلائل ، سیدعلی طباطبایی (م۱۲۲۱) ، مؤسسسه آل البیت. ۱۱. السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی ، ابن ادریس حلی (م۵۹۸ ) ، انتشارات جامعه مدرسین. ۱۲. صراط النجاة محشی ، شیخ انصاری(م۱۲۸۱) ، کنگره جهانی بزرگداشت شیخ اعظم انصاری. ۱۳. العروة الوثقی محشی ،سید محمد کاظم یزدی ، انتشارات جامعه مدرسین.

مسیحیت و یهودیت

مسیحیت و یهودیت دارای احکامی است: ۱- دست بی وضو زدن به نام انبیاء ازجمله حضرت موسی و عیسی علی نبینا و آله و علیهما السلام به فتوی برخی از فقهاء جایز نیست. (۱) ۲- اهانت به هیچ پیامبری از جمله حضرت موسی و عیسی (ع) جایز نیست. ۳- چنانچه مسلمانی بخواهد نماز خود را در کلیسا یا کنیسه بخواند به فتوی بعضی از فقها باید از متولی آن معابد اجازه بگیرد زیرا آنان این معابد را برای عبادات خود ساخته اند نه عبادات مسلمانان. (۲) فقه شیعه ، فقه قانون مداری و فقه مراعات حقوق دیگران است .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

۱- توضیح المسائل محشی ، ج۲، ص۲۱۳. ۲- الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية، ج‏۱، ص: ۵۵۴.

گفتگو در مورد دیگران

هنگام صحبت کردن در مورد دیگران به این نکات توجه کنیم. ۱. تعریف کردن از دیگران و ستایش از آنان ، هم جایز است و هم نیازی به اجازه گرفتن از آنان و کسب رضایت ندارد. ۲. دادن لقب¬ها و عنوان¬های زشت به دیگران حرام است و هم چنین است پسوندهای نامطلوب زیرا قرآن می¬فرماید: و لا تنابزوا بالالقاب. (۱) چه درحضور آنان باشد یا پشت سرشان زیرا موجب فتنه و اذیت است. ۳.غیبت کردن حرام است مخصوصا عیوبی که مخفی است و دیگران اطلاع ندارند. مثل این که بگوییم: فلانی در بدنش فلان نقص است یا اختلاف خانوادگی دارد و امثال اینها. تذکر: شارع مقدس در موارد محدودی غیبت کردن را جایز شمرده است.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

۱- حجرات/۱۱.

سد معبر

• کسانی که ماشین خود را سرِراه مردم پارک می کنند به طوری که سد معبر

می نمایند  باید توجه داشته باشند که این کار گناه دارد وجایز نیست.

• به فتوای بیشتر فقها کسی که سرِ راه نماز می خواند و سد معبر می کند نمازش باطل است . اسلام دین قانون مداری و نظم است. (۱) • شخصی که سرِ راه مردم چاله و امثال آن را ایجاد کرده به طوری که عبور کنندگان متوجه آن نمی شوند ونشانه یا تابلویی هم نصب نکرده ، هر خسارتی که به عابرین برسد آن شخص شرعا ضامن است و باید آن خسارتها را جبران نماید. (۲)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

۱- در ا ین مورد باید به رساله مراجع تقلید مراجعه شود ولی به هر حال احتیاط در ترک ایستادن سر راه مردم است. ۲- جواهر الکلام ، ج۳۷ ، ص۴۷.

تاریکی

تاریک بودن دارای احکامی است : ۱- کسی که بدون پوشش لازم به نماز می ایستد نمازش باطل است چه مکان نماز روشن باشد یا تاریک . زیرا تاریک بودن مکان نماز گزار ، پوشش به حساب نمی آید. (۱) ۲- شخصی که با شخص دیگر قرار می گذارد اگروارد فضای تاریک شوی و برگردی این مقدار به تو می دهم این قرار داد باطل است . زیرا ارزش عُقَلایی ندارد . (۲) ۳- اگر بر اثر دگرگونی هوا ، ظلمت وتاریکی بر روز مسلط گردد به طوری که بیشتر مردم بترسند نماز آیات واجب می شود. (۳) ۴- صِرف تاریکی هوا ، مُجّوز ادامه سحری خوردن یا افطار کردن نزدیک غروب نمی شود بلکه باید مطمئن باشیم که شب است . زیرا تاریکی هوا گاهی بر اثر غبار یا ابری بودن محقق می گردد. (۴) ۵- فروختن جنس معیوب در تاریکی نوعی غش در معامله به شمار می رود و تدلیس است پس این کار حرام خواهد بود . (۵) ۶- تاريكى هوا و شدت غبار، به نحوى كه مانع از مشاهده باشد در نماز جماعت ، حائل محسوب نمى‏شود.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

۱- كتاب الصلاة (للفاضل)، ص: ۶۱۲- موسوعة الإمام الخوئي، ج‏۳، ص: ۲۴۰. ۲- توضيح المسائل ‏محشى، ج‏۲، ص: ۳۵۳. ۳- همان ، ج۱ ، ص۸۱۲. ۴- همان ،ج۱،ص۹۲۸. ۵- جامع الشتات في أجوبة السؤالات(للميرزا القمي)، ج‏۲، ص۱۶۰- صراط النجاة (المحشى للشيخ الأنصاري)، ص: ۲۹۲. ۶- نجاة العباد (للإمام الخميني)، ص: ۱۴۷.