امر به معروف و نهی از منکر - ذبیحی
|
خطا در ایجاد بندانگشتی: نمیتوان تصویر بندانگشتی را در مقصد ذخیره کرد | |
| نویسنده | عشرت السادات ذبیحی دیارجانی |
|---|---|
| زبان | فارسی |
| ناشر | آتریسا |
| محل انتشارات | قم |
| تاریخ نشر | بهمن، 1394 |
| قطع | رقعی |
| شابک | 978-600-6723-61-7 |
| دانلود | [ PDF] |
معرفی مختصر كتاب
در کتاب حاضر، مبحث «امر به معروف و نهی از منکر» به بحث گذاشته شده است. ابتدا جایگاه سیاسی امر به معروف و نهی از منکر بررسی شده است. در این راستا هدف و غایت دین، فلسفۀ حکومت اسلامی، تأمین حقوق همگان، حفظ نظام اجتماعی سالم، مکانیزم نظارتی در حکومت اسلامی، رویکرد اجرایی به این فریضه، موانع تحقیق و اجرا، شناختن معروف و منکر و ... مطرح شده است. سپس شرایط امر به معروف و نهی از منکر بیان شده است. در ادامه مراتب و آداب این فریضه بررسی شده و در نهایت به مبحث امام و حسبه پرداخته شده است.
مقدمه
در نظام اعتقادی اسلام، امربه معروف و نهی از منکر، جایگاه خاصی دارد که بدون فهم آن، نمی توان جایگاه آن را در منظومه فکری امام علی (ع) در یافت. بدین روی به اجمال نظر گاه قرآن کریم را درباره این فریضه، یادآور می شویم یک امت اسلامی، بهترین امت است؛ چرا که امربه معروف و نهی از منکر می کند و همین عامل رستگاری او است. بدین ترتیب می توان گفت امر به معروف و نهی از منکر، از ضروریات ایمان و رستگاری امت است. دو دست شستن از نهی از منکر و بی اعتنایی به رواج منكرات، نشان بدکرداری و تباهی انسان است.؟ سه) بر اثر ترک این فریضه، جامعه دچار تباهی می شود. در این هنگام، تنها آمران به معروف و ناهیان از منکر نجات پیدا می کنند و بدکاران و سهل انگاران، دچار عذاب می گردند." چهار) امربه معروف و نهی از منکر، کاری خدایانه است و خداوند از خود به عنوان کسی که به معروف فرمان می دهد و از منکر باز می دارد یاد می کند.
سوره آل عمران، آیه ۱۱۰ . سوره مائده، آیه ۶۴ و ۷۹ . سوره اعراف، آیه۱۹۹
از این نکته می توان نتیجه گرفت که عقل آدمی پیش از حکم شرع مستقلا به پاره ای معروف ها و منکرها شناخت پیدا می کند. پنج) پیامبر (ص) نیز یکی از وظایفش امربه معروف و نهی از منکر است و از این رو، این کاری پیامبرانه است. ه شش) امربه معروف و نهی از منکر، نشان پیوستگی مؤمنان به یکدیگر و جلوه همبستگی جامعه اسلامی است هفت) امربه معروف و نهی از منکر، مکمل فريضه هایی چون نماز و زكات است و غالبا در قرآن در کنار آنها آمده است که نشان دهنده بعد اجتماعی و عملی دین مبین اسلام است هشت) اجرای این فریضه، ممکن است سختی هایی در پی داشته باشد؛ اما باید آن را تحمل کرد که این از کارهای استوار است.1 نه گرچه برای تحقق این فریضه باید کوشید، لازم است از منطق الأيسر فالايسر و ترتیب و به کار بردن زبان خوش و منطق درست استفاده کرد ده) بهترین امر به معروف و نهی از منکر، آن است که انسان نخست خود را مخاطب آن سازد و از خود بیاغازد. بی اثر ترین کار آن است که انسان خود را فراموش کرده، وأعظ و اندرزگوی دیگران باشد. بدین ترتیب هم کارش بی نتیجه خواهد ماند و هم زمینه مغضوب شدن خود را فراهم خواهد آورد. با در نظر گرفتن این تأكيدات و نکات، می توان دیدگاه امام را درباره امربه معروف و نهی از منکر دریافت. رویکرد امام به این فریضه، مبتنی بر این میراث ارجمند است و گاه سخنان امام در این باب، ترجمان آیات قرآن و حتی گاه معین آیات قرآنی است. در این نوشتار مباحث را در چند محور می آوریم ..
1. جایگاه سیاسی امربه معروف و نهی از منکر؛
۲. شرایط امربه معروف و نهی از منکر؛
٣. مراتب امربه معروف و نهی از منکر؛
۴. آداب امربه معروف و نهی از منکر؛ د. امام و حسبه.
سوره نحل، آیه ۹۰
سوره اعراف، آیه ۱۰۷
سوره توبه، آیه ۷۱
سوره حج، أيه.۴۹
سوره لقمان، آیه، ۱۷
سوره طه، آيه های ۴۳-۴۴
گفتار اول: جایگاه سیاسی امر به معروف و نهی از منکر تعبیر امر به معروف و نهی از منکر، از تعبیرات کلیدی و پربسامد در سخنان امام علی (ع) است که در مناسبت های گوناگون و به دلایل مختلف بر آن انگشت می گذارد و از آن سخن می گوید. از این رو می توان گفت که این تعبیر از اهمیت فراوانی نزد امام برخوردار است.
برای دریافت جایگاه آن نزد امام، این مطلب را در چند محور زیر پی می گیریم
الف. مفهوم سیاسی امر به معروف و نهی از منکر؛
ب، هدف و غایت دین
ج. فلسفه حکومت اسلامی؛
سوره بقره، آیه ۴۴ و سوره حشر، آیه های ۲-۳
