کتابخانه:شفاخانه معنوی

شفاخانه معنوی ( شفا از قرآن و احادیث )

مشخصات کتاب

نویسنده	سعید موحدیان عطار
زبان	فارسی
ناشر	گویا
محل انتشارات	اصفهان
تاریخ نشر	۱۳۸۴
شابک	۹۶۴۶۷۶۸۹۹۷
دانلود	PDF

مقدمه

الحمدلله رب العالمین ، و الصلاه علی محمد و آله اجمعین ، و لعنه الله علی اعدائهم الی یوم الدین خداوندا ، آینه دل را به نور اخلاص روشنی بخش ؛ و زنگار شرک و دو بینی را از لوح دل پاک گردان ؛ و شاهراه سعادت و نجات را به این بیچارگان بیابان حیرت و ضلالت بنما؛ و ما را به اخلاق کریمانه متفلق فرما؛ و از نفحات و جلوه‌های خاص خود که مختص اولیاء درگاه است ما را نصیبی ده ؛ و لشگر شیطان و جهل را از مملکت قلوب ما خارج فرما؛ و جنود علم و حکمت و رحمان را به جای آن‌ها جایگزین کن ؛ و ما را با حب خود و خاصان درگاهت از این سرای درگذران ؛ و در وقت مرگ و بعد از آن با ما با رحمت خود رفتار فرما؛ و عاقبت کار مارا با سعادت قرین کن ؛ بحق محمد و آل الطاهرین ، صلوات الله علیهم اجمعین .

بدان که دعا مغز عبادت است و از این جهت در فضیلت آن و امر به آن آیات و اخبار بی شمار وارد شده دعا حقیقتی است که در تمام موجودات عالم ، اعم از غیبی و شهودی سریان ذاتی دارد ، و اگر این حقیقت همراه موجودات آفرینش نبود ، از عنایت و رحمت حضرت حق بی بهره بودند .

اگر دعا نبود ، و اگر طلب و درخواست نبود ، ادامه حیات برای هیچ موجودی امکان پذیر نبود ! درست است که خداوند عزیز به تمام خواسته‌های بندگانش آگاه و عالم و آشناست ، اما همین خدای مهربان از آنان خواسته ، خواستهای خود را با سوز دل و با حرکت زبان و اعلام نیازمندیهای دنیا و آخرت ، همراه با اشک چشم و گذاشتن پیشانی به خاک درگاه من ابراز کنید که من عاشق این حال و علاقه مند به این زاری و درخواست و اشک چشم شمایم .

مسئله اهمیت و ارزش دعا و آثار آن بقدری روشن و اشکار است که حتی دانشمندان بیگانه از اسلام هم بر اساس هدایت فطری ، به این مسئله اشاره کرده و با یک دنیا و انصاف و وجدان دعا را عامل حرکت و از ضروری‌ترین نیازهای بشر و داروی درمان حتی برای دردهای جسمی شمرده و در زمان ما در حال پایه گذاری مطب هائی هستند که طبیبان تربیت شده در این فن حتی سخت‌ترین بیماریهای جسمی را از این طریق معالجه کنند .

گلن کلارک از دانشمندان غرب و باصطلاح موسس گروه نیایش گر ، و پیشوای اردوگاه ( بسیج دعا ) است چنین می‌گوید :

امروز در آمریکا بزرگترین احتیاج ما به دعا است ، ارتش عظیم ، مردمان گوشه نشین ، پیرمدانی که فکر می‌کنند زندگیشان به سر رسیده ، بیماران بستری که در پی فرصتی هستند که زندگیشان ارزش و مفهومی پیدا کند .

در هر صورت دعا امری است ، ضروری و فطری و مسئله‌ای است که خداوند به آن دستور داده ، و جزء حتمی اخلاق انبیاء گرام الهی قلمداد شده و با این که خدای بزرگ به تمام خواسته‌های محتاجان آگاه است ولی انسان با دعا شایستگی گرفتن عطای حق را پیدا می‌کند .

در پایان کلیه حقوق معنوی این اثر را به پدرم جانباز جبهه‌های حق علیه باطل جناب آقای حاج عباس موحدیان و مادر گرامیم تقدیم می‌دارم . در ضمن از زحمات آقای مهدی موحدیان درخصوص همراهی این جانب در نگارش و تدوین این اثر قدردانی می‌شود .

والسلام

سعید موحدیان عطار

قرآن و مسئله دعا

قرآن مجید ، دعا را در جهات مختلف طرح می‌کند که دانستن آن لازم است :

۱ - دعا علت رسیدن به فیوضات الهیه و خیر دنیا و آخرت است . و قال ربکم ادعونی استجب لکم ان الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم داخرین .

و خدا می‌فرماید :

مرا با خلوص دل بخوانید که من دعای شما را مستجاب می‌کنم ، و آنان که از دعا و عبادت سرکشی کنند با ذلت و زور و خواری داخل جهنم شوند .

۲ - دعا را علت گشایش کار ، و نجات از هر هم و غم و رنجی می‌داند .

قل من ینجیکم من ظلمات البر و البحر تدعونه تضرعا و خفیه لئن انجینا من هذه لنکونن من الشاکرین .

قل الله ینجیکم منها و من کل کرب ثم انتم تشرکون .

بگو آن کیست که شما را از تاریکی‌ها و سختی‌های بیابان و دریا نجات دهد ، که او را به زاری و از باطن قلب می‌خوانید ، که اگر ما را از این مهلکه نجات دهد ، پیوسته شکر گذاریم .

بگو خداست که شما را از آن سختی‌ها و از هر اندوه نجات می‌دهد ، ولی شما باز هم به او شرک می‌آورید ! !

۳ - اگر دعا نبود ، روی توجهی از جانب خداوند به بندگان نمی‌شد .

( قل ما یعبوا بکم ربی لولا دعاؤ کم . . . )

به امت بگو اگر دعا و ناله وزاری و انابه و توبه شما نبود خداوند به شما توجه و اعتنائی نداشت .

روایات و مسئله دعا

فضیلت دعا

عن حنان ابن سدیر ، عن ابیه قال : قلت لابی جعفر علیه السلام : ای العباده افضل ؟ فقال : ما من شیی ء افضل عند الله عز و جل من ان یسال و یطلب مما عنده ، و ما احد ابغض الی الله عز و جل ممن یستکبر عن عبادته و لایسال ما عنده .

سدید گوید : به امام باقر علیه السلام عرض کردم : کدام عبادت بهتر است ؟ فرمود : چیزی نزد خدای عز و جل بهتر از این نیست که از او درخواست شود و از آن چه نزد اوست خواسته شود ، و کسی نزد خدای عز و جل مغبوض تر نیست از آن کس که از عبادت او تکبرورزد و سرپیچی کند و آن چه نزد او است درخواست نکند .

عن میسر بن عبدالعزیز ، عن ابی عبدالله علیه السلام قال : قال لی : یا میسر ادع و لاتقل : ان الامر قد فرغ منه ، ان عندالله عز وجل منزله لاتنال الا بمساله ، و لو ان عبدا سد فاه و لم یسال لم یعط شیئا فسل تعط ، یا میسر انه لیس من باب یقرع الا یوشک ان یفتح لصاحبه .

میسر بن عبدالعزیز گوید : حضرت صادق علیه السلام به من فرمود : ای میسر دعا کن و مگو که کار گذشته است و آن چه مقدر شده همان شود ( و دعا اثری ندارد ) ، همانا نزد خدای عز و جل منزلت و مقامی است که بدان نتوان رسید جز به درخواست و مسئلت ، و اگر بنده‌ای دهان خود را ببندد و درخواست نکندچیزی به او داده نشود ، پس درخواست کن تا به تو داده شود ، ای میسر هیچ دردی نیست که کوبیده شود جز این که امید آن رود که بروی کوبنده باز شود .

عن ابی عبدالله علیه السلام قال : من لم یسال الله عز و جل من فضله ( فقد ) افتقر .

و نیز حضرت صادق علیه السلام فرمود : هر که از فضل خدای عز و جل درخواست نکند نیازمند و فقیر گردد .

دعا سلاح مومن است

عن ابی عبدالله علیه السلام قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله : الدعاء سلاح المومن و عمود الدین و نور السماوات و الارض .

امام صادق علیه السلام فرمود : رسول خدا صلی الله علیه و آله

فرموده : دعاء سلاح مومن و ستون دین و نور آسمانها وزمین است .

عن ابی عبدالله علیه السلام قال : الدعاء انفذ من السنان الحدید .

حضرت صادق علیه السلام فرمود : دعا از نیزه تیز نافذتر است .

دعا بلا و قضا را دفع می‌کند

عن ابی عبدالله علیه السلام قال : ان الدعاء یرد القضاء و قد نزل من السماء و قد ابرم ابراما .

حضرت صادق علیه السلام فرمود : دعا برگرداند قضائی که از آسمان نازل گردیده و به سختی ابرام شده ( و محکم گردیده ) است .

بعضی از آداب و شرایط دعا

اول آن که : اوقات شریفه را از برای دعا کردن اختیار کند؛ مثل روز عرفه و ماه مبارک رمضان و روز جمعه و وقت سحر و شبهای جمعه و شبهای قدر و امثال اینها .

دوم آن که : حالتی را ملاحظه کند که در آن حالت ، استجابت دعا وارد شده ؛ مثل در حال آمدن باران و عقب نمازهای واجب ، میان اذان و اقامه ، هنگام روزه بودن و وقت وزیدن باد ، درنماز وتر و بعد از سپیده دم و بعد از ظهر و بعد از مغرب .

سوم آن که : با طهارت باشد ، یعنی وضو یا غسل داشته باشد .

چهارم آن که : رو به قبله باشد .

پنجم آن که : کف دستهای خود را بلند کند .

ششم آن که : تضرع و زاری کند و با خضوع و خوف و خشیت و هیبت باشد .

هفتم : جزم داشته باشد به این که دعای او اجابت می‌شود و یقین داشته باشد که رد نخواهد شد .

هشتم : اصرار به دعا کند و لا اقل سه مرتبه آن را تکرار کند .

نهم آن که : قبل از دعا ، ذکر خدا کند و تمجید و تعظیم او کند و صلوات بر محمد صلی الله علیه و آله و آل او فرستد .

دهم آن که : توبه کند و از گناهان خود پشیمان شود و اگر مظلمه بر گردن او باشد ادا کند؛ یا عزم به ادا کردن آن نماید .

یازدهم آن که : به تمام همت خود رو به خدا آورد و از هر چه غیر اوست قطع امید نماید .

دوازدهم آن که : لباس و مکان و غذای او از حلال باشد .

سیزدهم آن که : حاجات خود را یکی یکی نام ببرد .

چهاردهم آن که : فقط برای خود دعا نکند بلکه دیگران را در دعای خود شریک سازد .

پانزدهم آن که : گریه کند و یا حالت گریه به خود بگیرد .

شانزدهم آن که : دعا را تا وقت حاجت تاخیر نیندازد ، بلکه پیش از احتیاج دعا کند .

فصل اول : شفا و درمان با ذکر

شفا و درمان با ذکر

جناب علامه مجلسی رحمه الله علیه در بحار از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت کرده فرمود: چون مرا به آسمان دنیا بردند ، قصری از یک پارچه گوهر سرخ دیدم و آن قصر چهل درب داشت بالای هر دری جای بلندی بود که چهل فرش سندش و استبرق آنجا افکنده بودند و بالای هر فرشی حورالعینی نشسته بود . از جبرئیل پرسیدم این قصر از کیست ؟ گفت : از کسی که بعد از نماز صبح چهل بار بگوید : یا باسط الیدین بالرحمه . و چون به آسمان دوم رسیدیم بر قصری گذشتم که هفتاد درب داشت . نزد هر دری هفتاد درخت اززیتون و از انجیر ، در زیر هر درختی سریری نهاده و بالای هر سریری فرشی افتاده و بر هر فرشی حوریه‌ای نشسته . به جبرئیل گفتم : این قصر از کیست ؟ گفت : از کسی که بعد از نماز ظهر هفتاد بار بگوید :یا واسع المغفره اغفرلی. و چون به آسمان سوم رسیدم قصری از یاقوت دیدم که هفتصد در داشت و بر هر دری حوری مثل آفتاب درخشان نشسته . از جبرئیل پرسیدم این قصر از کیست ؟ گفت از کسی که بعد ازنماز عصر هفده بار بگوید : لا اله الا الله قبل کل احد لا اله الا الله بعد کل احد لا اله الا الله یبقی ربنا و یفنی کل احد .

و چون به آسمان چهارم رسیدم گذشتم به قصری که دیوارهای آن از زمرد و زبرجد بود و هزار و چهارصد درب داشت . برهر دری هزار علم نصب بود و در زیر هر علمی هزار حوریه مثل ماه تابان نشسته بود . از جبرئیل پرسیدم این قصر از کیست ؟ گفت از کسی که بعد از نماز مغرب چهل بار بگوید : یا کریم العفو انشر علی رحمتک یا ارحم الرحمین .

و چون به آسمان پنجم رسیدم به قصری رسیدم که در آن از نعمتها و ولدان ناشمار بود گفتم این قصر از کیست ؟ گفت : از کسی که بعد از نماز عشا هفتاد بار بگوید : یا عالم خفیتی اغفرلی خطیئتی .

و چون به آسمان ششم رسیدم قبه سفیدی دیدم که بادهای بهشت بر آن می‌وزید ، و هفتاد هزار درب از طلا در آن بود و نزد هر دری چندین هزار حوریه زیر درختان تکیه کرده بودند پرسیدم . از کیست ؟ گفت : از کسی که چون از خواب بیدار گردد سه بار بگوید :

یا حی یا قیوم یا حیا لا یموت ارحم عبدک الخاطی ء المعترف بذنبه یا ارحم الراحمین .

و چون مرا به آسمان هفتم بالا بردند ، به قصری از لولو سفید برخوردم که از وصف بیرون است ، گفتم : حبیبم جبرئیل ، این ازکیست ؟ گفت : برای کسی که هر روز پانزده مرتبه بخواند :

سبحان الله بعدد ما خلق سبحان الله بعدد ما هو خالق الی یوم القیمه .

ذکر برخواستن از مجلس

امام پنجم علیه السلام فرمود هر کس خواهد بکیل تمام مزد برد ، باید هرگاه می‌خواهد از مجلس برخیزد بگوید :

سبحان ربک رب العزه عما یصفون و سلام علی المرسلین و الحمد لله رب العالمین .

امام صادق علیه السلام فرمود : البته صاعقه ( بلای ناگهانی ) بمومن و کافر می‌رسد ولی به ذاکر نمی‌رسد .

با این ذکر از هفتاد نوع بلا ایمن شوید

حضرت صادق علیه السلام فرمود : چون نماز مغرب و صبح را خواندی پس هفت بار بگو : بسم الله الرحمن الرحیم لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم خداوند متعال از او هفتاد نوع بلا را دفع می‌کند که کمترین آن‌ها جذام و برص ( پیسی ) و دیوانگی است .

با این ذکر از نود و نه بلا ایمن شوید

از حضرت امام جعفر بن محمد صادق علیه السلام روایت نموده‌اند که فرمودند هر کس که هرروز سی مرتبه بگوید : بسم الله الرحمن الرحیم ، الحمدلله رب العالمین ، تبارک الله احسن الخالقین ، لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم ، خداوند نود و نه بلا را از او دور فرماید که کمترین آن‌ها جنون باشد .

کلمات ختم مجلس برای کفاره گناهان

از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله روایت است که فرمودند : کسی که مجلسی را به این کلمات ختم نماید ، اگر در آن مجلس گناهکار بوده باشد ، این کلمات کفاره گناهان او خواهد بود و اگر نیکوکار باشد ثواب او بیشتر می‌شود و آن کلمات این است : سبحانک اللهم و بحمدک اشهد ان لا اله الا انت استغفرک و اتوب الیک ، و در روایت دیگر است که کفاره مجلس این کلمات است :

سبحانک اللهم و بحمدک لا اله الا انت رب تب علی و اغفرلی .

دفع ضرر فال بد

در تحفه الرضویه از بعضی علما منقول است که جهت دفع ضرر فال بد ، این کلمات را بخواند : اعتصمت بک یا رب من شر ما اجد فی نفسی فاعصمنی من ذالک .

بهترین ذکر در سجده

حضرت علی علیه السلام فرمود : بهترین سخنان نزد حقتعالی آن است که در سجده سه بار گوید : ( انی ظلمت نفسی فاغفرلی ) .

ذکر وقت مصیبت و کربت

طاوس یمانی گوید ، دیدم امام سجاد علیه السلام جنب کعبه سر به سجده نهاده می‌گویند : الهی عبیدک بفنائک فقیرک بفنائک سائلک بفنائک مسکینک بفنائک طاوس گوید ، قسم به خدای تعالی این دعا را در وقت مصیبت و کربت نخواندم مگر این که فورا نجات یافتم .

درمان به سجده جهت کفایت مهم

حضرت علی علیه السلام فرمود : هر که نیاز مهمی دارد در خلوت به سجده گوید :

الهی انت الذی قلت قل ادعو الذین زعمتم من دونه فلا تملکون کشف الضر عنکم و لا تحویلا فیا من یملک کشف الضر عنا و تحویله اکشف ما بی مهم شرا خدا کفایت کند .

در خواص بسم الله الرحمن الرحیم

امام هفتم موسی بن جعفر علیه السلام فرموده : هر کس را گرفتاری رسد که او را غمگین کند یا گرفتاری به او رسد ، سرش را به آسمان بلند کند و سه بار بگوید :

( بسم الله الرحمن الرحیم ) جز این که خداوند گرفتاری او را بردارد و غم او را انشاء الله ببرد.

ثواب بسم الله گفتن هنگام ورود به مستراح

امیرالمومنین علیه السلام فرمود : زمانی که کشف عورت برای بول یا غیر از آن می‌کنی ( بسم الله ) بگو شیطان چشم بر هم می‌گذارد تا کارتان تمام شود .

ثواب بودن نام خدا به هنگام وضو

امام صادق علیه السلام فرمودند : کسی که هنگام وضو نام خدا را ببرد و ( بسم الله الرحمن الرحیم ) بگوید ، تمام بدنش پاک می‌شود و این کفاره گناهان بین دو وضو خواهد بود و کسی که نام خدا را نبرد ، فقط آن مقدار از بدنش که آب به آن می‌رسد پاک می‌شود .

گفتن این تهلیل پیش از طلوع و پیش از غروب واجب است

حضرت صادق علیه السلام فرمودند : همانا پیش از آفتاب زدن و پیش از غروب آن ، سنت و روشی است واجب و ثابت ، هنگام سپیده دم و هنگام مغرب ده بار می گوئی : لا اله الا الله وحده لا شریک له له الملک و له الحمد یحیی و یمیت و یمیت و یحیی و هو حی لا یموت بیده الخیر و هو علی کل شی ء قدیر و می گوئی ده بار : اعوذ بالله السمیع العلیم من همزات الشیاطین و اعوذ بک رب ان یحضرون ان الله هو السمیع العلیم پیش از آفتاب زدن و پیش از غروب ، و اگر فراموش کردی آن را قضا می‌کنی ، چنان چه نماز را قضا می‌کنی هر گاه فراموش کنی .

ثواب گفتن بعضی از اذکار

ثواب کسی که لا اله الا الله بگوید ابوحمزه گوید : شنیدم حضرت باقر علیه السلام می‌فرمود : هیچ چیز ثوابش بزرگتر از این نیست که انسان گواهی دهد به یگانگی خداوند ( لا اله الا الله بگوید ) همانا با خداوند عز و جل هیچ چیز برابری نکند ، و احدی با او در کارها شرکت نجوید .

ثواب گفتن لا اله الا الله وحده وحده وحده

امام باقر علیه السلام فرمودند : جبرئیل نزد رسول خدا آمد و گفت : اگر شخصی از امت تو ( لا اله الا الله وحده وحده وحده ) بگوید ، خوشبخت خواهد شد .

ثواب صد بار گفتن ( لا اله الا الله الملک الحی المبین )

امام صادق علیه السلام فرمودند : کسی که صد بار ( لا اله الا الله الملک الحق المبین ) بگوید ، خدای عزیز ، غالب او را از فقر پناه داده و وحشت قبرش را از بین ببرد و بی نیازی را به دست آورده و دربهشت را کوبیده است .

ثواب کسی که بگوید : ( اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک . . . )

حضرت امام باقر علیه السلام فرمودند : هر که بگوید : اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و اشهد ان محمدا عبده و رسوله خداوند برای او هزار هزار حسنه بنویسد .

ثواب کسی که بگوید ( اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له الها واحدا . . . )

حضرت صادق علیه السلام فرمودند : هر که هر روز ده بار بگوید :

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له الها واحدا احدا صمدا ، لم یتخذ صاحبه و لا ولدا خداوند برای او چهل و پنج هزار حسنه بنویسد ، و چهل و پنج هزار سیئه از او محو کند و چهل و پنج هزار درجه برای او بالا برد و این ذکر که ده بار گفته شود در آن روز برای او پناه گاهی محکم در برابر سلطان و شیطان باشد ، و هیچ گناه کبیره‌ای پیرامون او را فرا نگیرد .

و ایضا در روایت دیگر وارد شده است که : هر که هر روز این دعا را بخواند ، چنان باشد که در آن روز دوازده مرتبه ختم قرآن کرده باشد ، و حق تعالی در بهشت خانه‌ای برای او بنا فرماید .

ثواب کسی که یا الله یا الله بگوید حضرت صادق علیه السلام فرمودند : هر که ده بار بگوید یا الله یا الله یا ده بار بگوید یا رب یا رب باو گفته می‌شود : بله حاجتت چیست ؟

ثواب زیاد گفتن تسبیحات اربعه امام صادق علیه السلام فرمودند : رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند : زیاد بگوئید : سبحان الله والحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر زیرا این ذکرها باقیات و صالحات می‌باشند .

ثواب صد بار تکبیر ، تسبیح ، تحمید و تهلیل امام صادق علیه السلام از پدرانش روایت نموده است که حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند : هر کس صد بار تکبیر ( الله اکبر ) بگوید ، از آزاد کردن صد بنده بالاتر است ، و کسی که صد بار تسبیح ( سبحان الله ) بگوید ، بالاتر از بردن صد شتر به حج است ، و کسی که صد بار تحمید ( الحمدلله ) بگوید ، بالاتر از بردن صد اسب با زین ، دهنه و رکاب آن در راه خداست ، و کسی که صد بار لا اله الا الله بگوید ، عمل او بدتر از عمل سایر مردم است مگر کسی که بیش از این بگوید .

ثواب کسی که بگوید : ( ما شاء الله لاحول و لا قوه الا بالله )

حضرت صادق علیه السلام فرمودند : هرگاه مردی دعا کند و پس از دعا بگوید : ( ما شاء الله لا حول و لا قوه الا بالله ) خدای عز و جل فرماید :بنده مومن دل به من نهاد و تسلیم امر من گردید و حاجتش را برآورید .

ثواب گفتن ( الحمدلله علی . . . ) امام صادق علیه السلام فرمودند : هر کس روز هفت بار بگوید : ( الحمد لله علی کل نعمه کانت او هی کائنه ) شکر گذشته‌ها و آینده‌ها را بجاآورده است .

ثواب گفتن ( سبحان الله و . . . ) امام صادق علیه السلام فرمودند : کسی که بگوید : ( سبحان الله و بحمده سبحان الله العظیم و بحمده ) خداوند سه هزار حسنه برای او نوشته و سه هزار درجه او را بالا می‌برد ، و از این ذکر پرنده‌ای می‌آفریند که خدا او را تسبیح می‌کند و پاداش این تسبیح برای او خواهد بود .

ثواب چهار بار ( الحمد لله رب العالمین ) در صبح و شب امام صادق علیه السلام فرمودند : کسی که درصبح چهار بار بگوید : ( الحمد لله رب العالمین ) بی تردید شکر آن روز را به جا آورده است و کسیکه در شب آن را بگوید شکر آن شب را به جا آورده است .

درخواست حوریه بهشت از خداوند با پانصد کلمه

به سند معتبر از حضرت امام رضا علیه السلام منقول است که : حق تعالی بر خودواجب کرده است که هر مومنی که صد مرتبه ( الله اکبر ) و صد مرتبه ( الحمد لله ) و صد مرتبه ( سبحان الله ) و صد مرتبه ( لا اله الا الله ) بگوید و صد مرتبه صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد ، پس بگوید ، ( اللهم زوجنی من الحور العین ) ، البته حق تعالی حوریه‌ای در بهشت به او کرامت فرماید ، و این پانصد کلمه مهر آن حوریه باشد ، پس از این جهت حق تعالی به حضرت رسول صلی الله علیه و آله وحی فرمود که : مهر زنان مومنه را پانصد درهم سنت گرداند .

اهمیت این ذکر بعد از هر نماز واجب

حضرت باقر علیه السلام فرمودند : هر که دنبال نماز واجب پیش از آن که پاهای خود را از حالت تشهد تغییر دهدسه بار بگوید : استغفر الله الذی لا اله الا هو الحی القیوم ذوالجلال و الاکرام و اتوب الیه خدای عز و جل گناهانش را بیامرزد گرچه ( در زیادی ) مانند کف دریا باشند .

هفت ساعت مهلت برای استغفار

به سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که گناهی می‌کند هفت ساعت او را مهلت می‌دهند ، پس اگر این استغفار را سه مرتبه خواند بر او نمی‌نویسند : استغفر الله الذی لا اله الا هو الحی القیوم و اتوب الیه .

و ایضا به سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که روزی صد مرتبه بگوید : ( استغفر الله ) ، حق تعالی هفتصد گناه او را بیامرزد ، و خیری نیست در بنده‌ای که در هر روز هفتصد گناه بکند .

و ایضا به سند صحیح از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقول است : هر مومنی که در شبانه روزی چهل گناه کبیره بکند ، و با ندامت و پشیمانی بگوید :استغفر الله الذی لا اله الا هو الحی القیوم بدیع السماوات و الارض ذوالجلال و الاکرام و اسئله ان یصلی علی محمد و آل محمد و ان یتوب علی .

البته حق تعالی گناهانش را بیامرزد ، و خیری نیست در بنده‌ای که در شبانه روزی چهل گناه کبیره بکند .

به سند صحیح از حضرت جعفر بن محمد الصادق علیه السلام منقول است که : برای جلب روزی و فراهم شدن امور و اراده مال و متاع دنیا به این ذکر پناه ببرید : ( ما شاء الله لا حول و لا قوه الا باالله ) ، و برای خوف از دشمن و دفع آن و رفع شدائد به این ذکر پناه ببرید : ( حسبنا الله و نعم الوکیل ) . و برای دفع غمهای دنیا و آخرت به این ذکر پناه ببرید : ( لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین ) ، و برای دفع حلیه و مکر دشمنان به این ذکر پناه ببرید :

افوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد .

به سند معتبر از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله منقول است که : گفتن : لا حول و لا قوه الا بالله موجب شفا از نود و نه درد است که سهل تر آن غم و اندوه است .

درمان دیوانگی

هر کس بعد از نماز صبح ده بار بگوید : سبحان الله العظیم و بحمده و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم حقتعالی او را از کوری و دیوانگی و جزام و فقر و زیر دیوار آمدن یا خرافات درهنگام پیری عافیت دهد .

در خواص ( بسم الله الرحمن الرحیم )

طبرسی در کتاب مکارم الاخلاق گوید : امام موسی بن جعفر علیه السلام فرمود : هیچ گرفتاری نیست که امر ناگواری او را غمگین و یا اندوهی او را غصه دار کرده باشد ، پس سرش را به سوی آسمان بلند کرده و سه مرتبه بگوید : ( بسم الله الرحمن الرحیم ) مگر این که خداوند غم و اندوه او را بر طرف کرده و غصه اش را از بین ببرد ، انشاء الله .

ثواب سه بار گفتن ( فسبحان الله حین تمسون و حین تصبحون ) در آغاز شب و صبح

امیرالمومنین علیه السلام فرمودند : کسی که در اول شب سه بار بگوید : فسبحان الله حین تمسون و حین تصبحون ، و له الحمد فی السموات و الارض و عشیا و حین تظهرون ، هیچ کدام از خیرهایی که در آن شب وجود دارد ، از دست نداده و تمامی شرهای آن شب از او دور می‌شوند . و کسی که همین آیات را در صبح بخواند ، هیچ کدام از خیرهایی را که در آن روز وجود دارد ، از دست نداده و همه شرهای آن روز از او دور می‌شوند .

حداقل اذکاری که انسان باید درساعات شبانه روز بر آن‌ها مداومت بکند

۱ - هر روز ۱۰۰ بار ، صلوات بر محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله

۲ - هرروز ۳۶۰ مرتبه ( به تعداد رگهای بدن ) . ( الحمد لله رب العالمین کثیرا علی کل حال ) .

۳ - هر روز ۷۰ مرتبه : ( استغفر الله ربی و اتوب الیه ) .

۴ - هر روز ۱۰۰ بار : ( سبحان الله ) .

۵ - هر روز ۱۰۰ بار : ( الحمد لله ) .

۶ - هر روز ۱۰۰ بار : ( لا اله الا الله ) . ۷ - هر روز ۱۰۰ بار : ( الله اکبر ) .

۸ - هر روز ۱۰۰ بار : ( لا اله الا الله الملک الحق المبین ) و اگر صد مرتبه نتوانستی سی بار بگو .

۹- هر روز ۱۰۰ بار : ( لا

حول و لا قوه الا بالله ) .

۱۰ - هر روز ۱۰ مرتبه : اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له ، الها واحدا احدا صمدا لم یتخذ صاحبه و لا ولدا .

۱۱ - هر روز ۳۶۰ مرتبه : سبحان الله والحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر

۱۲ - هر روز ۴۰۰ مرتبه : استغفر الله الذی لا اله الا هو الحی القیوم ، الرحمن الرحیم ، بدیع السماوات و الارض ، من جمیع ظلمی و جرمی و اسرافی علی نفسی و اتوب الیه .

۱۳ - هر روز ۲۵ مرتبه : اللهم اغفر للمومنین و المومنات ، و المسلمین و المسلمات .

۱۴ - هر روز ۱۵ مرتبه : لا اله الا الله حقا حقا ، لا اله الا الله ایمانا و تصدیقا ، لا اله الا الله عبودیه ورقا .

۱۵ - هرروز ۷ مرتبه : اسئل الله الجنه و اعوذ بالله من النار .

۱۶ - هرروز ۷ مرتبه : الحمد لله علی کل نعمه کانت او هی کائنه .

۱۷ - هر روز بگوید : بسم الله ، حسبی الله ، توکلت علی الله ، اللهم انی اسئلک خیر اموری کلها ، و اعوذ بک من خزی الدنیا و عذاب الاخره .

۱۸ - هر روز بگوید : جزی الله محمدا صلی الله علیه و آله عنا ما هو اهله .

۱۹ - هر روز بگوید : اللهم انی اسئلک بنور وجهک

المشرق الحی الباقی الکریم و اسئلک بنور وجهک القدس الذی اشرقت به السماوات ، و انکشفت به الظلمات ، و صلح علیه امر الاولین و الاخرین ، ان تصلی علی محمد و آله ، و ان تصلح شانی کله .

۲۰ - هر روز بگوید : سبحان الدائم القائم ، سبحان القائم الدائم ، سبحان الواحد الاحد ، سبحان الفرد الصمد ، سبحان الحی القیوم ، سبحان الله و بحمده ، سبحان الحی الذی لا یموت ، سبحان الملک القدوس ، سبحان رب الملائکه و الروح ، سبحان العلی الاعلی ، سبحانه و تعالی .

فصل دوم : شفا و درمان به دعا

شفا و درمان به دعا ، دعای حضرت ابراهیم علیه السلام ، دعای خیلی موثر جهت نجات

مروی است در محلی که نمرود ابراهیم خلیل علیه السلام را در آتش افکند ، حضرت ابراهیم این دعا را خواند و آتش فرو نشسته و نجات یافت .

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم انی اسئلک یا الله یا الله یا الله یا الله انت المرهوب یرهب منک جمیع خلقک یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله انت الرفیع فی عرشک من فوق سبع سمواتک و انت المظل علی کلشی ء لا یظل شی ء علیک یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله انت اعظم من کلشی ء فلا یصل احد عظمتک یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا نور النور قد استضاء بنورک اهل سمواتک و ارضک یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله لا اله الا انت تعالیت ان یکون لک شریک و تکبرت ان یکون لک ضد یا نور النور یا نور کل نور حامد لنورک یا ملیک کل ملیک ، تبقی و یفنی غیرک یا نور النور یا من ملا ارکان السموات و الارض بعظمته یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا هو یا هو یا من لیس لهو یا من لا هو الا هو اغثنی الساعه الساعه یا من امره کلمح البصر او هو اقرب باهیا شراهیا اذونی اصباوث آل شدای یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا رباه یا رباه یا رباه یا رباه یا رباه یا غایه منتهاه و رغبتاه .

دعای حضرت یعقوب علیه السلام ، دعای رفع غم

این دعا برای رفع غم و تعجیل فرج و آمدن غایب اثر عظیم دارد . حضرت یعقوب بعد از خواندن این دعا بوی پیراهن یوسف را شنید . امام پنجم علیه السلام فرمود : هنوز سفیدی صبح نزده بود که پیراهن را آوردند و بر او افکندند ، و خداوند بر او چشم و فرزندش را رد کرد .

یا حسن الصحبه یا کریم المعرفه یا خبر اله ائتنی بروح منک و فرج من عندک یا من لا یعلم کیف هو الا هو یا من سد الهواء بالسماء و کبس الارض علی الماء و اختار لنفسه احسن الاسماء ائتنی بروح منک و فرج من عندک .

دعای حضرت خضر علیه السلام برای آمرزش گناهان

محمد حنیفه علیه الرحمه گوید ، در بین این که امیرالمومنین علیه السلام طواف می‌کرد دید مردی به پرده کعبه چنگ زده و می‌گوید :

یا من لا یشغله سمع عن سمع یا من لا یغلطه السائلون یا من لا یبرمه الحاح الملحین اذقنی برد عفوک و مغفرتک و حلاوه رحمتک .

حضرت فرمود : این دعای تو است آن مرد گفت واقعا آن را شنیدی ، گفت : آری ، گفت آن را در پی هر نمازت بخوان ، والله کسی از مومنین در پی نمازش نمی‌خواند ، مگر این که خداوند گناهانش را می‌آمرزد و اگرچه بعدد ستارگان آسمان و قطره‌های آن و ریگهای زمین و ذره‌های آن باشد .

امیرالمومنین علیه السلام فرمود : همانا علم آن نزد من است ، و خداوند فراخی دهنده کریمست . آن مرد خضر بود گفت :

صدقت والله یا امیرالمومنین و فوق کل ذی علم علیم .

دعا برای محتاج نشدن به منت گذار

دعای امیرالمومنین علیه السلام برای بی نیازی از بدان اللهم لا تجعل بی حاجه الی احد من شرار خلقک و ما جعلت بی من حاجه فاجعلها الی احسنهم وجها و اسخاهم بها نفسا و اطلقهم بها لسانا و اقلهم علی بها منا .

دعای سریع الاجابه از حضرت علی علیه السلام

معاویه بن عمار گوید : حضرت صادق علیه السلام فرمود : ای معاویه آیا نمی دانی که مردی خدمت امیرالمومنین علیه السلام آمد و از این که اجابت دعایش دیر شده بود به آن حضرت شکایت کرد ، آن حضرت به او فرمود : چرا دعای سریع الاجابه را ( یعنی دعائی که زود به اجابت رسد ) نخواندی ؟ آن مرد عرضکرد : آن دعا کدام است ؟ فرمود :

اللهم انی اسالک باسمک العظیم الاعظم الاجل الاکرم المحزون المکنون النور الحق البرهان المبین الذی هو نور مع نور و نور من نور و نور فی نور و نور علی نور و نور فوق کل نور و نور یضی ء به کل ظلمه و یکسر به کل شده و کل شیطان مرید و کل جبار عنید لا تقربه ارض و لا تقوم به سماء و یامن به کل خائف و یبطل به سحر کل ساحر و بغی ء کل باغ و حسد کل حاسد و یتصدع لعظمته البر و البحر و یستقل به الفلک حین یتکلم به الملک فلا یکون للموج علیه سبیل و هو اسمک الاعظم الاعظم الاجل الاجل النور الاکبر الذی سمیت به نفسک و استویت به علی عرشک و اتوجه الیک بمحمد و اهل بیته اسئلک بک و بهم ان تصلی علی محمد و آل محمد و ان تفعل بی کذا و کذا حاجت را یاد کن .

ادعیه امام حسین علیه السلام

دعای امام حسین علیه السلام در برطرف شدن غمها و اندوه‌ها اللهم انی اسالک بکلماتک و معاقد عرشک و سکان سماواتک و ارضک و انبیائک و رسلک ، ان تستجیب لی فقد رهقنی من امری عسرا ، فاسالک ان تصلی علی محمد و آل محمد و ان تجعل لی من عسری یسرا .

دعای امام حسین علیه السلام برای کفایت از خطر جن و انس از حضرت امام حسین علیه السلام روایت شده که فرموده‌اند : این کلمات را هرگاه بگویم از جن و انس واهمه‌ای ندارم :

بسم الله و بالله و الی الله ، و فی سبیل الله و علی مله رسول الله ، اللهم اکفنی بقوتک و حولک و قدرتک ، من شر کل مغتال و کید الفجار ، فانی احب الابرار و اوالی الاخیار ، و صلی الله علی محمد النبی و اله و سلم .

دعا برای درد پا

از امام سجاد علیه السلام روایت است که فرمود : شخصی از درد پا نزد امام حسین علیه السلام شکایت کرد . حضرت فرمود : هرگاه دردش را احساس کردی دستت را بر آن قرار ده و بخوان :

ما قدروا الله حق قدره و الارض جمیعا قبضته یوم القیامه و السموات مطویات بیمینه سبحانه و تعالی عما یشرکون .

درخواست ادب نکردن با بلاء

یکی ازدعاهای امام حسین علیه السلام این بوده که : ( بارالها ! با احسان خود مرا با غفلت از عواقب سوء گناهان آرام آرام به شقاوت میفکن و با ( حوادث ناگوار و ) گرفتاریها مراتادیب مفرماء ) .

اللهم لا تستدرجنی بالاحسان ، و لا تودبنی بالبلاء .

دعای آن حضرت درطلب باران

اللهم اسقنا سقیا واسعه وادعه ، عامه ، نافعه ، غیر ضاره ، تعم بها حاضرنا و بادینا ، و تزید بها فی رزقنا و شکرنا ، اللهم اجعله رزق ایمان ، و عطاء ایمان ، ان عطاءک لم یکن محظورا ، اللهم انزل علینا فی ارضنا سکنها ، و انبت فیها زیتها و مرعاها .

نیایش امام حسین علیه السلام در صبح و شام

بسم الله الرحمن الرحیم بسم الله و بالله ، و من الله و الی الله ، و فی سبیل الله و علی مله رسول الله ، و توکلت علی الله ، و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم . اللهم انی اسلمت نفسی الیک ، و وجهت وجهی الیک ، و فوضت امری الیک ، ایاک اسال العافیه من کل سوء فی الدنیا و الاخره . اللهم انک تکفینی من کل احد و لا یکفینی احد منک ، فاکفنی من کل احد ما اخاف و احذر و اجعل لی من امری فرجا و مخرجا ، انک تعلم و لا اعلم ، و تقدر و لا اقدر ، و انت علی کل شی ء قدیر ، برحمتک یا ارحم الراحمین .

نیایشی از امام حسین علیه السلام در طلب توفیق

اللهم انی اسالک توفیق اهل الهدی ، و اعمال اهل التقوی ، و مناصحه اهل التوبه ، و عزم اهل الصبر ، و حذر اهل الخشیه ، و طلب اهل العلم ، و زینه اهل الورع ، و خوف اهل الجزع ، حتی اخافک . اللهم ، مخافه یحجزنی عن معاصیک ، و حتی اعمل بطاعتک عملا استحق به کرامتک ، و حتی انا صحک فی التوبه خوفا لک و حتی اخلص لک فی النصیحه حبالک ، و حتی اتوکل علیک فی الامور حسن ظن بک ، سبحان خالق النور ، سبحان الله العظیم و بحمده .

دعای آن حضرت در زیارت اهل قبور با ثواب بسیار

از امام حسین علیه السلام نقل شده که فرمود : هر کس بر گورها آید و بگوید :

اللهم رب هذه الارواح الفانیه ، و الاجساد البالیه ، و العظام النخره التی خرجت من الدنیا و هی بک مومنه ادخل علیهم روحا منک و سلاما منی .

خدا به شمار همه خلایق از آدم تا قیام قیامت حسنات برای او می‌نویسد :

تسبیح امام علیه السلام در روز پنجم هر ماه

سبحان الرفیع الاعلی ، سبحان العظیم الاعظم ، سبحان من هو هکذا و لا یکون هکذا غیره ، و لا یقدر احد قدرته ، سبحان من اوله علم لا یوصف ، و اخره علم لا یبید ، سبحان من علا فوق البریات بالالهیه ، فلا عین تدرکه ، و لا عقل یمثله ، و لا و هم یصوره ، و لا لسان یصفه بغایه ماله الوصف ، سبحان من علا فی الهواء ، سبحان من قضی الموت علی العباد سبحان الملک المقتدر ، سبحان الملک القدوس ، سبحان الباقی الدائم .

نیایش امام علیه السلام برای حیات ابدی

اللهم ارزقنی الرغبه فی الاخره ، حتی اعرف صدق ذالک فی قلبی بالزهاده منی فی دنیای ، اللهم ارزقنی بصرا فی امر الاخره ، حتی اطلب الحسنات شوقا ، و افر من السیئات خوفا یا رب .

دعای پنهان ماندن از دیدن دشمن

یا من شانه الکفایه و سرادقه الرعایه یا من هو الغایه و النهایه ، یا صارف السوء و السوء و السوایه و الضر ، اصرف عنی اذیه العالمین من الجن و الانس اجمعین ، بالاشباح النورانیه ، و بالاسماء السریانیه ، و بالاقلام الیونانیه ، و بالکلمات العبرانیه ، و بما نزل فی الالواح من یقین الایضاح اجعلنی اللهم فی حرزک ، و فی حزبک ، و فی عیاذک و فی سترک ، و فی کنفک من کل شیطان مارد ، و عدو راهد ، و لئیم معاند ، و ضد کنود ، و من کل حاسد ، بسم الله استشفیت و بسم الله استکفیت ، و علی الله توکلت ، و به استعنت ، و الیه استعدیت علی کل ظالم ظلم ، و غاشم غشم ، و طارق طرق و زاجر زجر ، فالله خیر حافظا و هو ارحم الراحمین .

ادعیه حضرت فاطمه علیهاالسلام

یا حی یا قیوم ، برحمتک استغیث ، اصلح لی شانی کله و لا تلکنی الی نفسی .

دعای آن حضرت برای برآورده شدن حاجات یا اعز مذکور ، و اقدمه قدما فی العز و الجبروت ، یا رحیم کل مسترحم ، و مفزع کل ملهوف الیه ، یا راحم کل حزین یشکوبثه و حزنه الیه ، یا خیر من سئل المعروف منه و اسرعه اعطاء ، یا من یخاف الملائکه المتوقده بالنور منه . اسالک بالاسماء التی یدعوک بها حمله عرشک ، و من حول عرشک بنورک یسبحون شفقه من خوف عقابک ، و بالاسماء التی یدعوک بها جبرئیل و میکائیل و اسرافیل الا اجبتنی ، و کشفت یا الهی کربتی ، و سترت ذنوبی ، یا من امر بالصیحه فی خلقه ، فاذاهم بالساهره محشورون ، و بذالک الاسم الذی احییت به العظام و هی رمیم ، احی قلبی ، و اشرح صدری ، و اصلح شانی . یا من خض نفسه بالبقاء ، و خلق لبریته الموت و الحیاه و الفناء ، یا من فعله قول ، و قوله امر ، و امره ماض علی ما یشاء . اسالک بالاسم الذی دعاک به خلیلک حین القی فی النار ، فدعاک به ، فاستجبت له و قلت :

( یا نارکونی بردا و سلاما علی ابراهیم ) ،و بالاسم الذی دعاک به موسی من جانب الطور الایمن ، فاستجبت له ، و بالاسم الذی خلقت به عیسی من روح القدس . و بالاسم الذی وهبت به لزکریا یحیی ، و بالاسم الذی کشفت به عن ایوب الضر و بالاسم الذی تبت به علی داود ، و سخرت به لسلیمان الریح تجری بامره ، و الشیاطین و علمته منطق الطیر ، و بالاسم الذی خلقت به العرش ، و بالاسم الذی خلقت به الکرسی ، و بالاسم الذی خلقت به الروحانیین و بالاسم الذی خلقت به الجن و الانس ، و بالاسم الذی خلقت به جمیع الخلق . و بالاسم الذی خلقت به جمیع ما اردت من شیی ء ، و بالاسم الذی قدرت به علی کل شیی ء ، اسالک بحق هذه الاسماء ، الا ما اعطیتنی سولی و قضیت حوائجی یا کریم .

دعای آن حضرت برای قضاء حوائج یا رب الاولین و الاخرین ، و یا خیر الاولین و الاخرین ، یا ذاالقوه المتین ، و یا راحم المساکین ، و یا ارحم الراحمین ، اغننا واقض حاجتنا .

دعای آن حضرت برای قضاء دین و آسان شدن کارها اللهم ربنا و ربنا و رب کل شیی ء ، منزل التوراه ، والانجیل و الفرقان ، فالق الحب و النوی ، اعوذ بک من شر کل دابه ، انت اخذ بنا صیتها ، انت الاول فلیس قبلک شیی ، و انت الاخر فلیس بعدک شیی ، و انت الظاهر فلیس فوقک شیی ، و انت الباطن فلیس دونک شیی صل علی محمد و علی اهل بیته علیه و علیهم السلام ، و اقض عنی الدین ، و اغننی من الفقر ، و یسرلی کل الامر ، یا ارحم الراحمین .

دعای آن حضرت برای کارهای مهم بحق یس و القران الحکیم ، و بحق طه و القران العظیم ، یا من یقدر علی حوائج السائلین ، یا من یعلم ما فی الضمیر ، یا منفسا عن المکروبین ، یا مفرجا عن المغمومین ، یا راحم الشیخ الکبیر ، یا رازق الطفل الصغیر ، یا من لا یحتاج الی التفسیر ، صل علی محمد و ال محمد و افعل بی .

دعای آن حضرت برای دفع شدائد روایت شده که پیامبر صلی الله علیه و آله این دعا را به حضرت علی و حضرت فاطمه علیهماالسلام یاد داد و فرمود : هرگاه مصیبتی بر شما وارد شد ، یا از ستم پادشاهی ترسیدید ، یا چیزی گم شد ، نیکو وضو گرفته و دو رکعت نماز بخوانید و دستها را بلند کرده و بگوئید :

یا عالم الغیب و السرائر ، یا مطاع یا علیم ، یا الله یا الله یا الله ، یا هازم الاحزاب لمحمد صلی الله علیه و آله ، یا کائد فرعون لموسی ، یا منجی عیسی من الظلمه ، یا مخلص قوم نوح من الغرق یا راحم عبده یعقوب ، یا کاشف ضر ایوب ، یا منجی ذی النون من الظلمات ، یا فاعل کل خیر ، یا خالق الخیر ، یا اهل الخیرات ، انت الله رغبت الیک فیما قد علمت و انت علام الغیوب اسالک ان تصلی علی محمد و آل محمد .

آن گاه حاجتت را می‌طلبی ، که به یاری خدا اجابت می‌شود .

دعا و نماز آن حضرت برای قضاء حوائج روایت شده که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به حضرت علی و حضرت فاطمه علیهاالسلام این نماز را آموخت و فرمود : دو رکعت نماز خوانده ، در هر رکعت یکبار سوره حمد و آیه الکرسی سه بار و سوره توحید سه بار ، و آخر سوره حشر از ( لو انزلنا هذا القران علی جبل ) تا آخر سوره را می‌خوانی ، آن گاه نشسته و تشهد خوانده و بر خداوند ثنا می‌گوید و بر پیامبر درود می‌فرستد و زنان و مردان با ایمان را دعا می‌کند ، آن گاه می‌گوید :

اللهم انی اسالک بحق کل اسم هو لک ، یحق علیک فیه اجابه الدعاء اذا دعیت به ، و اسالک بحق کل ذی حق علیک و اسالک بحقک علی جمیع ما هو دونک ان تفعل بی کذا و کذا .

دعای آن حضرت برای رهائی مهالک و زندان روایت شده که مردی در شهر شام مدتی طولانی زندانی بود ، در خواب حضرت زهرا علیهاالسلام را دید که نزد او آمده و فرمود : این دعا را بخوان ، آن مرد دعا را آموخته و خواند و رها شد و به منزلش برگشت ، آن دعا این است :

اللهم بحق العرش و من علاه ، و بحق الوحی و من اوحاه ، و بحق النبی و من نباه و بحق البیت و من بناه . یا سامع کل صوت ، یا جامع کل فوت ، یا باری ء النفوس بعد الموت ، صل علی محمد و اهل بیته ، واتنا و جمیع المومنین و المومنات ، فی مشارق الارض و مغاربها ، فرجا من عندک عاجلا . بشهاده ان لا اله الا الله و ان محمدا عبدک و رسولک ، صلی الله علیه و علی ذریته الطیبین الطاهرین و سلم تسلیما .

دعای آن حضرت برای بیماری تب و له ما سکن فی اللیل و النهار و هو السمیع العلیم ، یا ام ملدم ان کنت امنت بالله العظیم و رسوله الکریم ، فلا تهشمی العظم ، و لا تاکلی اللحم ، و لا تشربی الدم . اخرجی من حامل کتابی هذا الی من لا یومن بالله العظیم و رسوله الکریم و اله ، محمد و علی و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السلام .

دعای آن حضرت هنگام خواب الحمد لله الکافی ، سبحان الله الاعلی ، حسبی الله و کفی ، ماشاء الله قضی ، سمع الله لمن دعا ، لیس من الله ملجا و لا وراء الله ملتجا . توکلت علی الله ربی و ربکم . ما من دابه الا هو اخذ بناصیتها ، ان ربی علی صراط مستقیم . الحمد لله الذی لم یتخذ ، و لم یکن له شریک فی الملک ، و لم یکن له ولی من الذل و کبره تکبیرا .

اعمال و دعای دیگر آن حضرت قبل خواب از آن حضرت روایت شده : پیامبر بر من وارد شد در حالی که بستر خواب را آماده کرده بودم ، و فرمود : ای فاطمه نخواب جز آن که چهار کار را انجام دهی ، قرآن را ختم کرده و پیامبران را شفیع خود قرار داده ، و مومنین را از خود راضی نموده ، و حج و عمده را انجام دهی ، تا آن جا که فرمود : پیامبر فرمود : هرگاه سوره توحید را سه بار بخوانی ، گویا قرآن را ختم کردی ، و هرگاه بر من و پیامبران قبل از من درود فرستی ما شفیعان تو درروز قیامت می‌شویم اللهم صل علی محمد و آل محمد و صل علی جمیع الانبیاء و المرسلین و اولیاء الصالحین و هرگاه برای مومنان استغفار کنی ، آنان از تو راضی می‌گردند ، اللهم اغفر للمومنین و المومنات و المسلمین و المسلمات . و هرگاه بگوئی : سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر حج و عمره را انجام داده‌ای . از اعمال دیگر آنحضرت قبل از خواب :

الله اکبر ۳۴ مرتبه

الحمدلله ۳۳ مرتبه

سبحان الله ۳۳ مرتبه

دعای آن حضرت برای دفع رویای زشت از امام صادق علیه السلام روایت است که فرمود : حضرت فاطمه علیهاالسلام از خوابهای پریشان به پیامبرشکایت کرد ، آن حضرت فرمود : هرگاه چنین خوابی دیدی ، بگو :

اعوذ بما عاذت به ملائکد الله المقربون ، و انبیاء الله المرسلون و عباد الله الصالحون ، من شر رویای التی رایت ، ان تضرنی فی دینی و دنیای . و سه بار به سمت چپ خود آب دهان بینداز .

دعای آن حضرت برای دفع بیخوابی یا مشبع البطون الجائعه ، و یا کاسی الجسوم العاریه ، و یا ساکن العروق الضاربه ، و یا منوم العیون الساهره ، سکن عروقی الضاربه و اذن لعینی نوما عاجلا .

ادعیه باب الحوائج موسی بن جعفر امام کاظم علیه السلام

قسم اول ادعیه

در آداب و مقدمات دعا کردن آن حضرت علی بن جعفر از برادرش امام موسی کاظم علیه السلام روایت کند که فرمود : تبتل ، بریدگی و انقطاع به درگاه خداوند ، این است که هنگام دعا کردن ، دو کف دستهایت را به آسمان بلند کنی ، و ابتهال و زاری کردن این است که دو دست را بلند کنی و پیش بیاوری ، و رغبت و شوق این است که کف دو دستت را به آسمان بلند کنی و رو به روی صورتت قرار دهی ، و رهبت و ترس این است که دستهایت را با هم تا صورت بلند کنی ، و تضرع و فروتنی کردن این است که دو انگشتت را حرکت دهی ، و با آن دو اشاره کنی .

دعائی برای عاقبت بخیری و با حال توبه از دنیا رفتن امام موسی کاظم علیه السلام روایت کند که امام صادق علیه السلام می‌فرماید : هر کس به هنگام شنیدن اذان صبح و اذان مغرب ، این دعا را بخواند و سپس در آن روز یا شب بمیرد ، در حالت توبه از دنیا رفته است :اللهم انی اسئلک باقبال لیلک و ادبار نهارک و حضور صلواتک و اصوات دعاتک و تسبیح ملائکتک ان تصلی علی محمد و آل محمد و ان تتوب علی انک انت التواب الرحیم .

دعا برای نجات از ستم ستمگران

جعفر بن سلیمان گوید : کسی به امام ابی الحسن موسی کاظم علیه السلام گفت ، بعضی از پسرعموها و بستگانم بر من ستم می‌کنند ، امام فرمود : این ذکر را صد مرتبه بعد از طلوع آفتاب بگو :

ما شاء الله لا حول و لا قوه الا بالله اشهد و اعلم ان الله علی کل شی ء قدیر پس این کار را کرد و از ستم آن‌ها نجات یافت .

دعا برای امان از شر هر درنده و گزنده و شر شیطان لعین و دزد عبدالله بن ابراهیم جعفر می‌گوید : از امام کاظم علیه السلام شنیدم که می‌فرماید : چون شام کنی و ببینی که خورشید در حال پنهان شدن است ، این دعا را بخوان ، این دعا امان از شر هر درنده و از شر شیطان لعین و فرزندان او و از هر حیوانی که دندان گیرد و یا بگزد؛ و گوینده این کلمات آن گاه که آن را خواند از دزد و دیو نترسد .

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله الذی لم یتخذ ولدا و لم یکن له شریک فی الملک و لم یکن له ولی من الذل و کبره تکبیرا الحمد لله الذی یصف و لا یوصف و یعلم و لا یعلم ، یعلم خائنه الاعین و ما تخفی الصدور ، اعوذ بوجه الله الکریم و باسم الله العظیم من شر ما ذرا و ما برا و من شر ما تحت الثری و من شر ما ظهر و ما بطن و من شر ما کان فی اللیل و النهار و من شرابی مره و ما ولد و من شر الرسیس و من شر ما وصفت و ما لم اصف ، فالحمد لله رب العالمین . ثواب گفتن ( رضیت بالله و . . . )

امام موسای کاظم علیه السلام روایت کند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود : کسی که این دعا را بخواند بعهده خداوند است که روز قیامت او را راضی کند : رضیت بالله ربا و بالاسلام دینا و بمحمد صلی الله علیه و آله رسولا و باهل بیته اولیاء .

دعای وقت خوابیدن

امام موسی بن جعفر علیه السلام فرمود : کسی که دوست دارد شب بیدار شود ، پس در هنگام خوابیدن بگوید : اللهم لا تنسنی ذکرک و لا تومنی مکرک و لا تجعلنی من الغافلین و انبهنی لا حب الساعات الیک ادعوک فیها فتستجیب لی و اسالک فتعطینی و استفرک فتغفرلی انه لا یغفر الذنوب الا انت یا ارحم الراحمین .

دعای برای رزق و روزی

از حضرت موسی بن جعفر علیه السلام دعائی برای روزی روایت کرده‌اند ، و آن این است ؛

یا الله یا الله یا الله اسالک بحق من حقه علیک عظیم ان تصلی علی محمد و ان ترزقنی العمل بما علمتنی من معرفه حقک و ان تبسط علی ما حظرت من رزقک .

دعا به هنگام دیدن هلال ماه مبارک رمضان

از ابوالحسن اول امام کاظم علیه السلام روایت شده که فرمود : آن گاه که هلال ماه رمضان را دیدی بگو :

اللهم قد حضر شهر رمضان ، و قد افترضت علینا صیامه و انزلت فیه القرآن هدی للناس و بینات من الهدی و الفرقان . اللهم اعنا علی صیامه و تقبله منا ، و سلمنا فیه و سلمنا منه و سلمه لنا فی یسر منک و عافیه ، انک علی کل شی ء قدیر ، یا رحمن یا رحیم .

دعای رفع گرفتاری و بلا و حفظ از شر ظالم

رضی الدین علی بن موسی بن طاوس از کتاب کنوز النجاح طبرسی ، دعائی از مولا موسی بن جعفر علیه السلام روایت کرده و آن دعای رفع بلا است ، و خود آن حضرت برای آن که از شر هارون در امان ماند آن دعا را خواندند و دعا این است :

اللهم بک اساور و بک اجادل و بک اصول و بک اموت و بک احیی اسلمت نفسی الیک و فوضت امری الیک و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم ، اللهم انک خلقتنی و رزقتنی و سررتنی من بین العباد بلطفک و خولتنی اذا هربت رددتنی و اذا عثرت اقلتنی و اذا مرضت شفیتنی و اذا دعوتک اجبتنی سیدی ارض عنی فقد ارضیتنی .

دعای رهایی از زندان

از حضرت امام موسی بن جعفر علیه السلام در ایام اسارتشان درزندان هارون ، روایت شده که فرمود : چون نماز واجب را به جا آوردم و سر به سجده نهادم و روی بر خاک مالیدم ، در سجده خوابم برد . حضرت مصطفی صلی الله علیه و آله را در خواب دیدم که به من گفت : ای موسی می‌خواهی از این بلا خلاصی یابی ؟ گفتم : بلی یا رسول الله ! پیغمبر فرمود : این دعا را بخوان : یا سابغ النعم ، یا دافع النقم ، یا باری ء النسم ، یا مجلی الهم ، یا مغشی الظلم ، یا کاشف الضر و الالم یا ذالجود و الکرم ، و یا سامع کل صوت و یا مدرک کل فوت ، و یا محیی العظام و هی رمیم ، و منشئها بعد الموت صل علی محمد و آل محمد و اجعل لی من امری فرجا و مخرجا یا ذالجلال و الاکرام .

دعای امام کاظم علیه السلام در زندان هارون

و ایضا دعای دیگر امام کاظم علیه السلام برای رهایی از زندان :

یا سامع کل صوت یا محیی النفوس من بعد الموت ، مالی اله غیرک فادعوه و لا شریک لک فارجوه ، صل علی محمد و آله ، و خلصنی یا رب مما انا فیه و مما اخاف و احذر بمشیتک و ارادتک ، بحق محمد و آل محمد کما تخلص الثمره من بین ماء و طین بقدرتک و حلالک . و صل علی محمد و آل محمد و خلصنی یا رب مما انا فیه و مما اخاف و احذر بحولک و قوتک و بحق محمد و آله کما تخلص البیضه من جوف الطائر بعفوک ، و صل علی محمد و آل محمد و خلصنی مما انا فیه ، و مما اخاف و احذر بقوتک و بحق محمد و آل محمد کما تخلص الطائر من جوف البیضه بعزتک انک علی کل شی ء قدیر .

دعا برای رفع گرفتاری و قرض

حسین بن خالد گوید : در بغداد سیصد هزار درهم بدهکار و چهارصد هزار درهم طلب کار بودم . طلبکاران مرا فرصت نمی‌دادند که طلبم را باز ستانم و به ایشان دهم وقت حج رسید ، پنهانی از بغداد خارج شدم تا به خدمت موسی بن جعفر علیه السلام برسم ولی نتوانستم . شرح حال خود را برای آن حضرت در نامه‌ای نوشتم ، امام علیه السلام در پشت نامه‌ام در جواب نوشتند : پس از هر نماز سه بار بگو :

اللهم انی اسالک یا لا اله الا انت بحق لا اله الا انت ان ترحمنی بلا اله الا انت ، اللهم انی اسالک یا لا اله الا انت بحق لا اله الا انت ان ترضی عنی بلا اله الا انت ، اللهم انی اسالک یا لا اله الا انت بحق لا اله الا انت ان تغفرلی بلا اله الا انت .

حسین بن خالد گوید : بر این دعا مداومت کردم و چهار ماه نشد ، که طلبم را وصول و بدهکاری‌هایم را ادا کردم و صد هزار درهم نیز یاد آوردم .

دعای چشم زخم و دفع بلا و آفت برای حیوانات ( تعویذ حیوانات از چشم وامثال آن ) سلیان بن جعفر از امام موسی بن جعفر علیه السلام از آباء گرامیش دعایی در عوذه حیوانات روایت کرده است و گوید این عوذه نزد آنان نگهداری می‌شد :

بسم الله الرحمن الرحیم بسم الله و بالله ، خرج عین السوء من بین لحمه و جلده و عظمه و عصبه و عروقه ، فلقیها جبرئیل و میکائیل صلوات الله علیهما ، فقالا : این تذهبین ایتها اللعینه . قالت : اذهب الی الجمل فاطرحه من قطاره ، و الدابه من مقودها ، و الحمار من آکامه ، و الصبی من حجر امه و القی الرجل الشاب الممتلی ء من قدمیه . فقالا لها : اذهبی ایتها اللعینه الی البریه ، فثم حیه لها عینان ، عین من ماء ، و عین من نار و کذلک یطبع الله علی عین السوء ، و عبس عابس ، و حجز یابس ، و نفس نافس و نار قابس ، رددت بعون الله عین السوء الی اهله و فی جنبیه و کشحیه و فی احب خلانه الیه ، بعزیمه الله و قوله : ( اولم یر الذین کفروا ان السموات و الارض کانتا رتقا ففتقنا و جعلنا من الماء کل شی ء حی افلا یومنون ) ( و ثم ارجع البصر کرتین ینقلب الیک البصر خاسئا و هو حسیر ) و صلی الله علی سیدنا محمد النبی و آله الطاهرین .

دعا برای رفع اذیت ککها تعویذ از ککها

علی بن ابن حمزه روایت کند ، از امام ابی الحسن موسی علیه السلام که فرمود : اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله در یکی از جنگها به آن حضرت از آزار و اذیت ککها شکایت کردند ، فرمود : به هنگام خواب ، در رختخواب بگوئید :

ایها الاسود الوثاب الذی لا یبالی غلقا و لا بابا عزمت علیک بام الکتاب الا توذینی و اصحابی الی ان یذهب اللیل و یحیی ء الصبح بما جاء ، و لذی نعرفه الی ان یووب الصبح متی ما آب .

دعا برای درد سر

داود رقی گوید به امام موسی بن جعفر علیه السلام عرض کردم : یابن رسول الله ! دردسری دارم که پیوسته مرا اذیت می‌کند و ای بسا که شبها بر اثر درد آن خوابم نمی‌برد ، و مرا از انجام نماز شب باز می‌دارد ، آن حضرت فرمود : ای داود ! هرگاه احساس درد کردی ، دست خود را به موضع درد بکش و این دعا را بخوان به درستی که بعد از آن ، احساس درد نخواهی کرد :

اعوذ بالله و اعیذ نفسی من جمیع ما اعترانی باسم الله العظیم و کلماته التامات التی لا یجاوز هن بر و لا فاجر ، اعیذ نفسی بالله عز و جل و برسول الله صلی الله علیه وآله الطاهرین الاخیار ، اللهم بحقهم علیک الا اجرتنی من شکاتی هذه .

دعای برای بوی بد دهان

علی بن عیسی از عمویش نقل می‌کند که گفت : از بوی بد دهانم ، پیش حضرت موسی بن جعفر علیه السلام شکایت کردم ، آن حضرت به من فرمود : این دعا را وقتی درسجده‌ای بخوان :

یا الله یا الله یا الله ، یا رحمن یا رب الارباب ، یا سید السادات یا اله الا لهه ، یا مالک الملک ، یا ملک الملوک ، اشفنی ، بشفائک من هذا الداء ، و اصرفه عنی عبدک و ابن عبدک ، و اتقلب فی قبضتک .

دعای حجاب موسی بن جعفر علیه السلام از امام موسی بن جعفر علیه السلام منقول است که : این دعای حجاب مانع از دستیابی جمیع دشمنان است :

بسم الله الرحمن الرحیم و اذا قرات القرآن جعلنا بینک و بین الذین لا یومنون بالاخره حجابا مستورا و جعلنا علی قلوبهم اکلنه ان یفقهوه و فی آذانهم و قرا ، و اذا ذکرت ربک فی القرآن وحده و لو علی ادبارهم نفورا . اللهم انی اسالک بالاسم الذی به تحیی و تمیت ، و ترزق ، و تعطی ، و تمنع ، یا ذالجلال و الاکرام ، اللهم من ارادنا بسوء من جمیع خلقک فاعم عنا عینه ، و اصمم عنا سمعه ، و اشغل عنا قلبه ، و اغلل عنا یده ، و اصرف عنا کیده و خذه من بین یدیه و من خلفه و عن یمینه و عن شماله و من تحته و من فوقه ، یا ذالجلال و الاکرام .

دعای درد پیچش معده

از امام کاظم علیه السلام روایت شده که فرمود : ظرفی آب بردار و این آیه را سه مرتبه بر آن بخوان :

( یرید الله بکم الیسر و لا یرید بکم العسر ) ( اولم یر الذین کفروا ان السموات و الارض کانتا رتقا ففتقنا هما و جعلنا من الماء کل شی ء حی افلا یومنون ) و بعد آن را بنوش و دست روی شکمت بکش انشاء الله بهبودی می‌یابی .

دعا برای تب گاه بگاه

ابوزکریا حضر می‌گوید : فرزندم تب ربع داشت حضرت کاظم علیه السلام این دعا را برایم نوشت و فرمود : آن را عمل کن ، در آن نوشته بود بر بازوی راست بنویس : ( باسم الله جبرئیل ) و بر بازوی چپ ( باسم الله میکائیل ) و بر پای راست ( باسم الله اسرافیل ) و بر پای چپ باسم الله عزائیل ، باسم الله لا یرون فیها شمسا و لا زمهریرا و بین دو کتف بنویس ( باسم الله العزیز الجبار ) .

دعا برای اسهال خونی

عثمان بن عیسی گوید : مردی به امام کاظم علیه السلام شکایت کرد ، گرفتار اسهال خونی شده‌ام که شفا نمی‌پذیرد ، حضرت فرمود : بعد از نماز شب بگو :

اللهم ما کان من خیر فمنک لا خیر لی فیه ، و ما عملت من سوء فقد حذرتنیه و لاعذر لی فیه ، اللهم انی اعوذ بک ان اتکل علی ما لا خیر لی فیه اواقع فیما لا عذر لی فیه .

قسم دوم ادعیه

دعای استخاره برای کارها

امام رضا علیه السلام فرمود : از پدرم موسی بن جعفر علیه السلام شنیدم که فرمود : از پدرم جعفر بن محمد علیه السلام شنیدم که می‌فرماید : کسی که با این دعا خدا را بخواند ، در پایان کارش نمی‌بیند مگر آن چه را دوست دارد و دعا نیست :

اللهم ان خیرتک تنیل الرغائب و تجزل المواهب و تطیب المکاسب و تغنم المطالب و تهدی الی احمد العواقب و تقی من محذور النوائب . اللهم انی استخیرک فیما عقد علیه رایی و قادنی الیه هوای فاسالک یا رب ان تسهل لی من ذالک ما تعسرو ان تعجل من ذالک ما تیسر و ان تعطینی یا رب الظفر فیما استخیرک فیه و عونا بالانعام فیما دعوتک و ان تجعل یا رب بعده قربا و خوفه امنا و محذوره سلما فانک تعلم و لا اعلم و تقدر و لا اقدر و انت علام الغیوب . اللهم ان یکون هذا الامر خیرا لی فی عاجل الدنیا و آجل الاخره فسهله لی و یسره علی و ان لم یکن فاصرفه عنی و اقدر لی فیه الخیر انک علی کل شی ء قدیر یا ارحم الراحمین .

دعائی بسیار مفید هنگام غروب آفتاب

عبدالله بن ابراهیم جعفری می‌گوید : از امام کاظم علیه السلام شنیدم که می‌فرماید : چون شام کنی و ببینی که خورشید در حال پنهان شدن و غروب کردن است ، این دعا را بخوان : بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله الذی لم یتخذ ولدا و لم یکن له شریک فی الملک و لم یکن له ولی من الذل و کبره تکبیرا الحمدلله الذی یصف و لا یوصف و یعلم و لا یعلم ، یعلم خائنه الاعین و ما تخفی الصدور .

اعوذ بوجه الله الکریم و باسم الله العظیم من شر ما ذرا و ما برا و من شر ما تحت الثری و من شر ما ظهر و باطن و من شر ما کان فی اللیل و النهار و من شر ابی مره و ما ولد و من شر الرسیس و من شر ما وصفت و ما لم اصف ، فالحمدلله رب العالمین .

دعا به هنگام مسافرت

حسن بن جهم گوید : امام کاظم علیه السلام فرمود : هرگاه از منزلت برای سفر یا غیر سفر خارج شدی بگو :

بسم الله آمنت بالله ، توکلت علی الله ، ما شاء الله لا حول و لا قوه الا بالله . پس شیاطین با او رو به رو می‌شوند اما بر می‌گردند و ملائکه بر چهره آن‌ها می‌زنند و می‌گویند : ای شیاطین ، شما راهی برای تسلط بر او ندارید ، چون او بنام خدا شروع کرد و به خدا ایمان آورد و بر او توکل نمود وگفت : ما شاء الله لا حول و لا قوه الا بالله .

دعای هنگام سفر

صباح حذاء از حضرت موسی بن جعفر علیه السلام حدیث کند گوید ، که فرمود : ای صباح اگر هرگاه مردی از شما آهنگ سفری می‌کرد ، بر در خانه اش روی خود را به جانب آن جائی که می‌خواهد برود متوجه می‌کرد ، و سوره حمد را از پیش رو و از سمت راست و چپش می‌خواند ، و نیز معوذتین یعنی دو سوره ناس و فلق را از پیش رو و طرف راست و چپش می‌خواند ، و همچنین سوره قل هو الله احد را از پیش رو و سمت راست و چپش می‌خواند ، و نیز آیه الکرسی را از پیش رو و جانب راست و چپش می‌خواند ، و سپس بگوید :اللهم احفظنی و احفظ ما معی و سلمنی و سلم ما معی و بلغنی و بلغ ما معی ببلاغک الحسن الجمیل .

دعا به هنگام تنهایی در سفر

جعفری از امام کاظم علیه السلام روایت کند که فرمود : هر که تنها برای مسافرت خارج می‌شود بگوید :

ما شاء الله لا حول و لا قوه الا بالله اللهم آنس وحشتی و اعنی علی وحدتی و ادغیبتی .

نشانه‌های شوم بودن برای مسافرت

در حدیث صحیح از حضرت امام موسی علیه السلام منقول است که هفت چیز است که اگر در برابر مسافر ظاهر شود برای او شوم است :

۱ - کلاغی که فریاد کند از جانب راست او

۲ - سگی که دم بجنباند .

۳ - گرگی که بر دم خود نشسته باشد و بر روی او فریاد کند ، پس سه مرتبه بلند شود و پست شود .

۴ - آهوئی که از جانب راست او بیاید و به جانب چپ او برود .

۵ - جغدی که فریاد کند .

۶ - زن پیر سفید موئی که رو به روی او بیاید .

۷ - ماده الاغی که گوشش بریده باشد .

پس کسی که از دیدن آن‌ها ترسی به خاطرش بیاید بگوید :

اعتصمت بک یا رب من شر ما اجد فی نفسی فاعصمنی من ذالک . چون این را بگوید ضرری به او نرسد ، انشاء الله

امام رضا علیه السلام فرماید : پدرم ( موسی بن جعفر علیه السلام ) وقتی از منزلش خارج می‌شد این دعا را می‌خواند :

بسم الله الرحمن الرحیم خرجت بحول الله و قوته لا بحول منی و لا قوتی بل بحولک و قوتک یا رب متعرضا لرزقک فاتنی به فی عافیه .

دعای هنگام سوار شدن بر وسیله

ابراهیم بن عبدالحمید گوید : امام کاظم علیه السلام فرمود : رسول خدا صلی الله علیه و آله فرموده است : هر کس به هنگام سوار شدن بر وسیله خود این دعا را بخواند جان خود و مرکبش در امان باشد تا وقتی پیاده شود :

بسم الله و لا حول و لا قوه الا بالله الحمدلله الذی هدانا لهذا و سبحان الذی سخرلنا هذا و ما کنا له مقرنین .

دعا برای روزی بعد از نماز صبح

ابوجعفر شامی گوید : مردی در شام که نامش هلقام بود ، برای من نقل کرد که خدمت موسی بن جعفر علیه السلام رفتم و عرض کردم : فدایت شوم ، یک دعای جامعی برای دنیا و آخرت به من بیاموز که کوتاه باشد ، فرمود : پس از نماز صبح تا هنگام طلوع آفتاب بگو :

سبحان الله العظیم و بحمده استغفر الله و اساله من فضله .

هلقام گوید : من از همه فامیل وضعم بدتر بود ، از مردی که نمی‌شناختم به من ارثی رسید و اکنون من از تمام فامیلم زندگانیم بهتر است و این نیست جز به واسطه آن دعایی که آقایم موسی بن جعفر علیه السلام به من آموخت .

دعا برای درماندگی در شغل و حرفه

ابراهیم بن صالح از مردی از جعفریها نقل می‌کند که گفت : در مدینه کسی بود که کنیه اش ابوالقمفام بود و پیشه ور بود . خدمت امام کاظم علیه السلام آمد و از حرفه اش شکایت و به آن حضرت خبر داد که به هر کار و حاجتی روی می‌آورد برآورده نمی‌شود . امام ابی الحسن علیه السلام به او فرمود : بعد از نماز صبح و در آخر دعایت ده مرتبه بگو :

سبحان الله العظیم و بحمده استغفر الله و اتوب الیه و اساله من فضله .

دعا هنگام سختی و ناگواری

موسی بن جعفرر از آباء گرامی اش علیهم السلام روایت کند که رسول خدا صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام فرمود : یا علی ! هرگاه سختی و ناگواری به تو روی آورد ، بگو :

اللهم انی اسالک بحق محمد و آل محمد ان تصلی علی محمد و آل محمد و ان تنجینی من هذا الغم . </ref>

دعا برای زدودن ترس و رفع غم و اندوه

حسین گوید : از حضرت ابی الحسن موسی بن جعفر علیه السلام دعائی خواستم ، در نامه‌ای به من نوشت و دستور داد که بگویم :

اللهم ادفع عنی بحولک و قوتک ، اللهم انی اسالک فی یومی هذا و شهری هذا و عامی هذا برکاتک فیها و ما ینزل فیها من عقوبه او مکروه او بلاء فاصرفه عنی و عن ولدی بحولک و قوتک ، انک علی کل شی ء قدیر . اللهم انی اعوذبک من زوال نعمتک و تحویل عافیتک و من فجاه نقمتک و من شر کتاب قد سبق اللهم انی اعوذبک من شر نفسی و من شر کل دابه انت اخذ بنا صیتها انک علی کل شی ء قدیر و ان الله قد احاط بکل شی ء علما و احصی کل شی ء عددا .

دعایی مفید برای ادای قرض

موسی بن بکر از حضرت کاظم علیه السلام حدیث کند که : ( برای پرداخت بدهکاری که داشتم این دعا را ) برای من در کاغذ نوشت :

اللهم اردد الی جمیع خلقک مظالمهم التی قبلی ، صغیرها و کبیرها فی یسر منک و عافیه و ما لم تبلغه قوتی و لم تسعه ذات یدی و لم یقو علیه بدنی و یقینی فاده عنی من جزیل ما عندک من فضلک ثم لا تخلف علی منه شیئا تقضیه من حسناتی ، یا ارحم الراحمین اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و اشهد ان محمدا عبده و رسوله و ان الدین کما شرع و ان الاسلام کما وصف و ان الکتاب کماانزل و ان القول کما حدث و ان الله هو الحق المبین ذکر الله محمدا و اهل بیته بخیر و حیا محمدا و اهل بیته بالسلام .

دعای سریع الاجابه از امام کاظم ع

در روایتی منقول است که اسحاق بن جعفر برادر امام کاظم علیه السلام به امام عرض کرد : قربانت گردم آن دعایی را که خواندید ، به من نیز یاد دهید . فرمود : باشد ، ولی آن را به کسی که شایستگی ندارد ، یاد مده و تنها به کسانی که از شیعیان ما هستند ، تعلیم کن ، آن گاه فرمود بنویس و من دعارا نوشتم :

یا سابق کل فوت یا سامعا لکل صوت قوی او خفی ، یا محیی النفوس بعد الموت ، لا تغشاک الظلمات الهندسیه و لا تشابه علیک اللغات المختلفه و لا یشغلک شی ء عن شی ء ، یا من لا یشغله دعوه داع دعاه من السماء یا من له عند کل شی ء من خلقه سمع سامع ، و بصر نافذ . یا من لا تغلطه کثره المسائل ، و لا یبرمه الحاح الملحین ، یا حی حین لا حی فی دیمومه ملکه و بقائه ، یا من سکن العلی و احتجب عن خلقه بنوره ، یا من اشرقت لنوره دجی الظلم ، اسالک باسمک الواحد الاحد الفرد الصمد الذی هو من جمیع ارکانک صل علی محمد و اهل بیته ! ( سپس حاجت خود را بخواه )

دعا به هنگام تراشیدن موی سر

زید نرسی گوید : ابی الحسن موسی بن جعفر علیه السلام فرمود : هرگاه خواستی موی سرت را بگیری ( کوتاه کنی ) از پیشانی و شقیقه‌ها و از پشت سر شروع کن که سنت چنین است و بگو : بسم الله و علی مله ابراهیم و سنه محمد و آل محمد حنیفا مسلما و ما انا من المشرکین اللهم اعطنی بکل شعره و ظفره فی الدنیا نورا یوم القیامه . الهم ابدلنی مکانه شعرا لا یعصیک تجعله زینه فی الدنیا و نورا ساطعا یوم القیامه .

دعا به هنگام غذا خوردن

موسی بن جعفر علیه السلام فرمود : امام صادق علیه السلام وقتی غذائی را برایش می‌آوردند می‌گفت :

بسم الله و بالله و هذا من فضل الله و برکه رسول الله صلی الله علیه و آله و آل رسول الله علیهم السلام اللهم کما اشبعتنا فاشبع کل مومن و مومنه و بارک لنا فی طعامنا و شرابنا و اجسادنا و اموالنا .

دعا به هنگام پوشیدن لباس نو

امام کاظم علیه السلام فرمود : برای هر یک از شما سزاوار است که چون لباس نو بپوشد ، دست خود را بر آن کشد و بگوید :

الحمدلله الذی کسانی ما اواری به عورتی و اتجمل به بین الناس .

دعای جامعی برای دنیا و آخرت

فضل بن یونس از حضرت ابی الحسن ( موسی بن جعفر علیه السلام ) حدیث کند که آن حضرت به من فرمود این دعا را بسیار بخوان :

اللهم لا تجعلنی من المعارین و لا تخرجنی من التقصیر .

( یعنی بار خدایا مرا از عاریت داده شدگان ( ایمان ) قرار مده و از تقصیر بیرون مبر ) گوید : من عرض کردم : اما عاریت داده شدگان ، معنایش را دانستم ، ولی معنای مرا از تقصیر بیرون مبر چیست ؟ فرمود : هر کاری را که به خاطر خدای عزو جل انجام دهی پس خود را در آن کار پیش خود مقصر بدان ، زیرا که همه مردم در کارهایشان میان خود و خدای عز و جل تقصیر کار و مقصرند ) .

ادعیه حضرت امام رضا علیه السلام

قسم اول ادعیه

دعای آن حضرت در تسبیح و تنزیه خداوند در روز دهم و یازدهم ماه

سبحان خالق النور ، سبحان خالق الظلمه ، سبحان خالق المیاه سبحان خالق السماوات ، سبحان خالق الارضین ، سبحان خالق الریاح و النبات ، سبحان خالق الحیاه و الموت ، سبحان خالق الثری و الفلوات ، سبحان الله و بحمده .

دعای آن حضرت در قنوت نماز وتر

هفتاد مرتبه : ( استغفرالله و اساله التوبه ) .

ایضا دعای آن حضرت در قنوت

رب اغفر و ارحم ، و تجاوز عما تعلم ، انک انت الاعز الاجل الاکرم .

دعای آن حضرت در تعقیب نماز صبح و اسم اعظم الهی

از حضرت امام رضا علیه السلام روایت شده که فرمود : هر که بعد از صبح صد بار بگوید :

بسم الله الرحمن الرحیم ، لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم .

این سخن از سیاهی چشم به سپیدی آن نزدیکتر به اسم الهی است .

دعای آن حضرت در نماز استسقاء

روایت شده پس از آن که مامون آن حضرت را به ولایتعهدی منصوب کرد مدتی باران نبارید ، بعضی از اطرافیان مامون و دشمنان آن حضرت می‌گفتند : بنگرید آن گاه که علی بن موسی نزد ما آمد و ولایتعهد شد باران قطع گردید : تا آن جا که گوید : در روز دوشنبه برای طلب باران آن حضرت به صحرا آمد و مردم می‌نگریستند ، ایشان بالای منبر رفت ، پس از حمد و ثنای الهی فرمود :

اللهم یا رب انت عظمت حقنا اهل البیت ، فتوسلوا بنا کما امرت ، و اسلوا فضلک و رحمتک و توقعوا احسانک و نعمتک فاسقهم سقیا نافعا عاما غیر رائث و لا ضائر ، و لیکن ابتداء مطرهم بعد انصرافهم من مشهدهم هذا الی منازلهم و مقارهم .

دعای آن حضرت در رفع غم و اندوه

اللهم انت ثقتی فی کل کرب ، و انت رجائی فی کل شده ، و انت لی فی کل امر نزل بی ثقه و عده ، کم من کرب یضعف عنه الفواد ، و تقل فیه الحیله ، و تعیی فیه الامور ، و یخذل فیه البعید و القریب و الصدیق ، و یشمت فیه العدو انزلته بک و شکوته الیک ، راغبا الیک فیه عمن سواک ، ففرجته و کشفته و کفیتنیه ، فانت ولی کل نعمه ، و صاحب کل حاجه ، و منتهی کل رغبه ، فلک الحمد کثیرا ، و لک المن فاضلا ، بنعمتک تتم الصالحات ، یا معروفا بالمعروف معروف ، و یا من هو بالمعروف موصوف ، انلنی من معروفک معروفا تغنینی به عن معروف من سواک ، برحمتک یا ارحم الراحمین .

دعای آن حضرت برای دفع بلا

لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم .

دعای آن حضرت برای قضاء حوائج

از مقاتل بن مقاتل روایت شده : به آن حضرت عرضه داشت : فدایت شوم دعائی برای قضاء حوائج به من تعلیم فرما ، فرمود : هرگاه حاجت مهمی بسوی خداوند داشتی غسل کرده و بهترین لباست را بپوش و مقداری بوی خوش استعمال کرده و زیر آسمان برو ، و دو رکعت نماز گذار ، نماز را آغاز کرده و سوره حمد را می‌خوانی و سپس پانزده مرتبه سوره توحید را قرائت می‌کنی ، آن گاه به رکوع رفته و پانزده مرتبه این سوره را می‌خوانی ، و مانند نماز جعفر طیار ادامه می‌دهی ، غیر از آن که در این نماز قرائت پانزده مرتبه می‌باشد ، بعد از نماز به سجده رفته و می گوئی :

اللهم ان کل معبود من لدن عرشک الی قرار ارضک فهو باطل سواک ، فانک انت الله الحق المبین ، اقض لی حاجه کذا و کذا ( حاجت را یاد کنید ) الساعه الساعه و در این مورد اصرار می‌کنی .

دعای آن حضرت برای قضاء حوائج با توسل به قرآن

از حضرت امام رضا علیه السلام روایت شده : هرگاه امر شدیدی بر تو عارض شد دو رکعت نماز بگذار ، در یکی از آن‌ها سوره حمد و آیه الکرسی ، و در رکعت دوم سوره حمد و قدر را بخوان ، پس ، پس قرآن را بالای سر خود قرار داده و بگو : اللهم بحق من ارسلته الی خلقک ، و بحق کل ایه فیه ، و بحق کل من مدحته فیه علیک ، و بحقک علیه ، و لا نعرف احدا اعرف بحقک منک ، یا سیدی یا الله ( ده بار ) بحق محمد ( ده بار ) بحق علی ( ده بار ) بحق فاطمه ( ده بار ) . و نام هر یک از امامان بعد از او را برده و به حق آنان خداوند را ده بار سوگند بده ، تا این که به امام زمان خودت برسی ، از جایگاهت بر نمی‌خیزی مگر این که حاجتت برآورده شده باشد.

ایضا از برای قضاء حوائج از آن حضرت روایت شده : دو رکعت نماز خوانده ، در هر رکعت یک بار سوره حمد و سیزده بار سوره قدر خوانده شود ، پس از فراغ به سجده رفته و گوید :

اللهم یا فارج الهم ، و کاشف الغم ، و مجیب دعوه المضطرین یا رحمان الدنیا و رحیم الاخره ، صل علی محمد و آل محمد ، و ارحمنی رحمه تطفی ء بها عنی غضبک و سخطک و تغنینی بها عن رحمه من سواک سپس گونه راستش را بر زمین قرار داده و گوید :

یا مذل کل جبار عنید ، و یا معز کل ذلیل ، و حقک قد بلغ المجهود منی فی امر کذا ، ففرج عنی . سپس گونه چپش را روی زمین نهاده و همین سخن را می‌گوید آن گاه به سجده رفته و این ذکر را تکرار می‌نماید ، خداوند غم او را برطرف و حاجتش را برمی آورد .

دعای آن حضرت برای اداء دین

از امام جواد علیه السلام روایت شده : شخصی نزد امام رضا علیه السلام آمده و گفت : ای فرزند رسول خدا ، فرزندان بسیار داشته و دینی بر گردن دارم و دچار مشکل شده‌ام ، دعائی به من بیاموز که هرگاه خدا را بدان دعا بخوانم خداوند روزی به من عنایت فرماید ، فرمود : ای بنده خدا وضو بگیر و آن را زیبا به عمل آور ، سپس دو رکعت نماز به جا آور ، که رکوع و سجده آن را کامل انجام دهی ، سپس بگو :

یا ماجد یا کریم ، یا واحد یا کریم ، اتوجه الیک بمحمد نبیک نبی الرحمه : یا محمد یا رسول الله ، انی اتوجه بک الی الله ربک و رب کل شی ء ان تصلی علی محمد و علی اهل بیته . و اسالک نفحه من نفحاتک ، و فتحا یسیرا ، و رزقا واسعا ، الم به شعتی و اقضی به دینی ، و استعین به علی عیالی .

دعای آن حضرت در پوشیده ماندن از دشمنان استسلمت مولای لک ، و اسلمت نفسی الیک ، و توکلت فی کل اموری علیک و انا عبدک و ابن عبدیک ، اخبانی اللهم فی سترک عن شرار خلقک و اعصمنی من کل اذی و سوء بمنک ، و اکفنی شر کل ذی شر بقدرتک .

اللهم من کادنی او ارادنی فانی ادرابک فی نحره ، و استعین بک منه ، و استعیذ منه بحولک و قوتک ، و شد عنی ایدی الظالمین اذ کنت ناصری لا اله الا انت ، یا ارحم الراحمین ، و اله العالمین . اسالک کفایه الاذی ، و العافیه و الشفاء ، و النصر علی الاعداء ، و التوفیق لما تحب ربنا و ترضی ، یا اله العالمین ، یا جبار السماوات و الارضین ، یا رب محمد و اله الطیبین الطاهرین صلواتک علیهم اجمعین .

دعای آن حضرت دررفع شر دشمنان

روایت شده : هنگامی که امام رضا علیه السلام بشهادت رسیدند در لباس آن حضرت این تعویذ پیدا شد ، در آخر آن چنین نوشته شده بود که از پدرانش روایت شده که جدشان علی علیه السلام این تعویذ را برای دفع شر دشمنان به کار برده و در غلاف شمشیرش قرار داشت ، و در آخر آن نامهای الهی است ، و آن حضرت بر فرزندان و خاندانش شرط کرده که آن را بر علیه کسی نخوانند ، چرا که هر که این دعا را بخواند دعایش محجوب نمی‌ماند :

اللهم بک استفتح ، و بک استنجح ، و بمحمد صلی الله علیه و آله اتوجه ، اللهم سهل لی حزونته و کل حزونه ، و ذلل لی صعوبته و کل صعوبه ، و اکفنی موونته و کل موونه .

و ارزقنی معروفه و وده ، و اصرف عنی ضره و معرته ، انک تمحو ما تشاء و تثبت و عندک ام الکتاب ، الا ان اولیاء الله لا خوف علیهم و لا هم یحزنون .

انا رسل ربک لن یصلوا الیک طه حم لا یبصرون ، و جعلنا فی اعناقهم اغلاقا فهی الی الاذقان فهم مقمحون ، و جعلنا من بین ایدیهم سدا ، و من خلفهم سدا فاغشینا هم فهم لایبصرون .

اولئک الذین طبع الله علی قلوبهم و سمعهم و ابصارهم و اولئک هم الغافلون لا جرم ان الله یعلم ما یسرون و ما یعلنون فسیکفیکهم الله و هو السمیع العلیم ، و تریهم ینظرون الیک و هم لا یبصرون . صم بکم عمی فهم لا یرجعون ، طسم تلک آیات الکتاب المبین ، لعلک باخع نفسک الا یکونوا مومنین ، ان نشا ننزل علیهم من السماء ایه ، فظلت اعناقهم لها خاضعین .

نامها : اللهم انی اسالک بالعین التی لا تنام ، و بالعز الذی لا یرام ، و بالملک الذی لا یضام ، و بالنور الذی لا یطفی ، و بالوجه الذی لا یبلی ، و بالحیاه الذی لا تموت ، و بالصمدیه التی لا تقهر ، و بالدیمومیه التی لا تقنی ، و بالاسم الذی لا یرد ، و بالربوبیه التی لا تستذل ، ان تصلی علی محمد و ال محمد ، و ان تفعل بی کذا و کذا .

و حاجتت را ذکر می‌کنی انشاء الله انجام می‌شود عویذیدفع دشمن و بلا و حفظ از شیطان از یاسر خادم روایت شده : هنگامی که امام رضا علیه السلام به قصر حمید بن قحطبه رفت لباس خود را در آورد ، و به حمید داد ، تا آن جا که گوید ، گفتم : فدایت شوم کنیز کاغذی را در لباس شما یافته آن چیست ؟ فرمود : ای حمید این تعویذی است که از آن جدا نمی‌شویم ، گفتم : اگر مرا بدان مفتخر گردانی ، فرمود : این تعویذی است که هر که آن را در لباسش نگاه دارد ، بلا از آن دور بوده ، و در مقابل شیطان رانده شده او را نگاه می‌دارد :

بسم الله الرحمن الرحیم ، بسم الله انی اعوذ بالرحمان منک ان کنت تقیا او غیر تقی ، اخذت بالله السمیع البصیر علی سمعک و بصرک ، لا سلطان لک علی ، و لا علی سمعی ، و لا علی بصری ، و لا علی شعری ، و لا علی بشری ، و لا علی لحمی ، و لا علی دمی ، و لا علی مخی ، و لا علی عصبی ، و لا علی عظامی ، و لا علی مالی ، و لا علی ما رزقنی ربی .

سترت بینی و بینک بستر النبوه الذی استتر انبیاء الله به ، من سطوات الجبابره و الفراعنه ، جبرئیل عن یمینی ، و میکائیل عن یساری ، و اسرافیل عن ورائی ، و محمد صلی الله علیه وآله امامی ، و الله مطلع علی ، یمنعک منی و یمنع الشیطان منی ، اللهم لا یغلب جهله اناتک ان یستفزنی و یستخفنی ، اللهم الیک التجات ، اللهم الیک التجات ، اللهم الیک التجات .

دعای آن حضرت در رفع دشمن

از امام رضا علیه السلام روایت شده : هرگاه یکی از شما خواست بر علیه دشمنش دعا کند ، بگوید :

اللهم اطرقه بلیله لااخت لها ، و ابح حریمه .

قسم دوم ادعیه

دعای آن حضرت در تعویذ هر درد

خالد عبسی گوید : آن حضرت این تعویذ را به من آموخت و فرمود : این را به برادران مومنت آموزش بده که برای هر دردی است :

اعیذ نفسی برب الارض و رب السماء ، اعیذ نفسی بالذی اسمه برکه و شفاء .

دعای آن حضرت برای تمامی بیماریها

زکریا بن آدم مقری که خادم آن حضرت می‌باشد گوید : روزی امام علیه السلام مرا صدا زد و فرمود : بر تمامی بیماریها بگو :

یا منزل الشفاء ، و مذهب الداء ، انزل علی وجعی الشفاء .

دعای آن حضرت برای درد تب

کفعمی گوید : به خط آن حضرت یافت شد که برای تب روی سه ورق کاغذ نوشته می‌شود : در برگه اول نوشته می‌شود : بنام خداوند بخشنده مهربان ، نترس تو برتر می‌باشی . و در برگه دوم بعد از : بنام خداوند بخشنده مهربان : نترس ، از گروه ستمکاران نجات یافتی . و دربرگه سوم بعد از : بنام خداوند بخشنده مهربان : آگاه باش عالم امرو خلق از آن اوست ، مبارک است خداوند که پروردگار جهانیان است . آن گاه بر هر قطعه سه بار سوره توحید خوانده و شخص تب دار هر برگه را در یک روز می‌بلعد ، تا درسه روز انجام شود ، که بیاری خدا شفا می‌یابد .

دعای آن حضرت برای بیماری ثالول

علی بن نعمان گوید : به امام علیه السلام عرض کردم : فدایت شوم لکه‌های قرمز ( زگیل ) بسیاری در بدنم قرار دارد و مرا ناراحت نموده است ، از تو می‌خواهم که مرا چیزی بیاموزی که بهره‌ام دهد ، امام فرمود :

برای هر ثولول هفت جو بگیر و برر هفت جو هفت بار ( اذا وقعت الواقعه ) تا ( فکانت هباء منبثا ) بخوان ، سپس این آیه را بخوان . و یسئلونک عن الجبال فقل ینسفها ربی نسفا ، فیذرها قاعا صفصفا ، لاتری فیها عوجا و لا امتا .

سپس جوها را یکی یکی بگیر و هر ثولولی را باآن مسح کن ، پس آن را در پارچه جدیدی نهاده و سنگی در آن قرار ده و در چاه فاضلابی بینداز .

ایضا دعای دیگر آن حضرت برای بیماری ثالول

از آن حضرت نقل است : به اولین ستاره‌ای که در شب ظاهر می‌شود نظر افکن ولی نظرت تیز نباشد ، مقداری خاک بردار و به خود بمال در حالی که می‌گویی : بسم الله و بالله ، رایتنی و لم ارک سوء عود بصرک الله یخفی اثرک ، ارفع ثالیلی معک .

دعای آن حضرت برای بیماری خنازیر

یا رووف یا رحیم ، یا رب یا سیدی

حضرت رضا علیه السلام فرمود : دخترکی از ما ( یا کنیزکی ) در گردنش خنازیری بیرون آمد ، پس کسی نزد من آمد و گفت : ای علی ( بن موسی الرضا ) باو بگو : این دعا را بخواند : یا رووف یا رحیم یا رب یا سیدی و آن را تکرار کند ، فرمود : پس این کلمات را گفت و خدای عز و جل آن خنازیر را از او برطرف کرد ( راوی ) گوید : فرمود : و این دعا همان است که جعفر بن سلیمان با آن دعا کرد .

دعای آن حضرت برای بیماری سل

از آن حضرت روایت شده : این عوذه برای شیعیان ماست از سل ، سه بار بگوید :

یا الله ، یا رب الارباب ، و یا سید السادات ، و یا اله الالهه ، و یا ملک الملوک ، و یا جبار السماوات و الارض ، اشفنی و عافنی من دائی هذا ، فانی عبدک ، و ابن عبدک اتقلب فی قبضتک ، و ناصیتی بیدک .

دعای آن حضرت در تعویذ برای زنان حامله درمقابل انسانها و جنبندگان

از آن حضرت روایت شده : این تعویذ در کاغذ یا پوستی نوشته می‌شود برای زنان حامله ، در مقابل انسانها و جنبندگان :

بسم الله الرحمن الرحیم ، بسم الله ، بسم الله ، ان مع العسر یسرا ، ان مع العسر یسرا ، یرید الله بکم الیسر ، و لا یرید بکم العسر ، و لتکملوا العده ، و لتکبروا الله علی ما هداکم و لعلکم تشکرون . و اذا سالک عبادی عنی فانی قریب اجیب دعوه الداع اذا دعان ، فلیستجیبوا لی ولیومنوا بی ، لعلهم یرشدون ، و یهیی ء لکم من امرکم مرفقا ، و یهیی ء لکم من امرکم رشدا ، و علی الله قصد السبیل یسره ، اولم یر الذین کفروا ان السموات و الارض کانتا رتقا ففتقنا هما ، و جعلنا من الماء کل شی ء حی افلا یومنون ، فانتبذت به مکانا قصیا ، فاجاءها المخاض الی جذع النخله ، قالت یالیتنی مت قبل هذا و کنت نسیا منسیا .

فنادیها من تحتها الا تحزنی قد جعل ربک تحتک سریا ، و هزی الیک بجذع النخله تساقط علیک رطبا جنیا ، و اشربی و قری عینا ، فاما نزین من البشر احدا فقولی انی نذرت للرحمن صوما فلن اکلم الیوم انسیا . فاتت به قومها تحمله قالوا یا مریم لقد جئت شیئا فریا ، یا اخت هارون ما کان ابوک امرء سوء و ما کانت امک بغیا ، فاشارت الیه قالوا کیف نکلم من کان فی المهد حبیا . قال انی عبدالله اتانی الکتاب و جعلنی نبیا ، و جعلنی مبارکا اینما کنت ، و اوصانی بالصلوه و الزکوه مادمت حیا ، و برا بوالدتی و لم یجعلنی جبارا شقیا ، و السلام علی یوم ولدت و یوم اموت و یوم ابعث حیا ، ذلک عیسی بن مریم .

و الله اخرجکم من بطون امهاتکم لا تعلمون شیئا ، و جعل لکم السمع و الابصار و الافئده لعلکم تشکرون ، اولم یروا الی الطیر مسخرات فی جو السماء ، ما یمسکهن الا الله ان فی ذالک لایات لقوم یومنون ، کذالک ایها المولود اخرج سویا باذن الله عز و جل .

سپس این را برزن حامل آویزان کرده و پس اززایمان آن را در می‌آورند ، و مواظب باش که آیه را تا آخر نوشته و از ناتمام گذاردن آن بپرهیزی و مراد این آیه است :

و الله اخرجکم من بطون امهاتکم لا تعلمون شیئا ( و خداوند شما را از شکمهای مادرانتان درمی آورددر حالی که هیچ نمی‌دانید ) ، اگر در این جا توقف کنی مولود لال به دنیا می‌آید ، و اگر این قسمت را نخوانی : و جعل لکم السمع و الابصار و الافئده لعلکم تشکرون ( و برای شما گوش و دیدگان وقلب قرار داد شاید سپاسگذار شوید ) ، کودک سالم به دنیا نمی‌آید ) .

دعای آن حضرت برای دفع سحر

از محمد بن عیسی روایت شده که گفت : از آن حضرت در مورد سحر و جادو پرسیدم ، فرمود : آن حق است و به اذن الهی ضرر می‌رسانند ، هرگاه سحری به تو اصابت کرد دستهایت را تا مقابل چهره ات بلند کرده و بر آن بخوان :

بسم الله العظیم، رب العرش العظیم ، الا ذهبت و انقرضت .

دعای آن حضرت برای دفع عقرب و مار

روایت شده که آن حضرت هرگاه به ستاره‌ای که در بنات نعشقرار داشته و نامش سهی است می‌نگریست و می‌فرمود :

اللهم رب هود بن اسیه ، آمنی شر کل عقرب و حیه .

و می‌فرمود : هر که سه بار این دعا را بخواند در زمانی که به آن ستاره می‌نگرد ، عقرب و مار به او ضرر نمی‌زنند . )

دعای آن حضرت برای رد گمشده

روایت شده که فرمود : هرگاه حیوانی یا متاعی از تو گم شد آیه ( و عنده مفاتح الغیب ) را تا آخر بخوانسپس بگو :

اللهم انک تهدی من الضاله ، و تنجی ، من العمی و ترد الضاله ، صل علی محمد و اله و اغفرلی و رد ضالتی .

دعای آن حضرت هنگام خروج از منزل

بسم الله خرجت ، و بسم الله و لجت ، و علی الله توکلت ، لا حول و لا قوه الا بالله العظیم .

دعای آن حضرت هنگام سفر در خشکی و سوار شدن مرکب

از علی بن اسباط روایت شده : متاعی را به مکه حمل می‌کردم ، دچار مشکل شدم ، با متاع داخل مدینه شده و نزد آن حضرت آمده و گفتم : متاعی را حمل کردم و دچار مشکل شده‌ام و می‌خواهم به مصر بروم ، از راه دریا بروم یا خشکی ؟ تا آن جا که فرمود : نزد قبر پیامبر رفته و دو رکعت نماز بگذار ، و صد بارطلب خیر از خدا کرده هر تصمیمی که بدهنت آمده انجام ده ، اگر از راه خشکی رفتی بگو :

الحمد لله الذی سخرلنا هذا و ما کنا له مقرنین و انا الی ربنا لمنقلبون .

دعای آن حضرت هنگام بیرون رفتن از منزل

حضرت رضا علیه السلام فرمود : هرگاه پدرم از منزل بیرون می‌رفت می‌گفت :

بسم الله الرحمن الرحیم ، خرجت بحول الله و قوته لا بحول منی و لا قوتی بل بحولک و قوتک یا رب متعرضا لرزقک فاتنی به فی عافیه .

ایضا حضرت رضا علیه السلام فرمود : هر کس هنگامی که از خانه اش بیرون می‌رود ده بار سوره قل هو الله احد بخواند پیوسته در حفظ خداوند و نگهداری او است تا به خانه اش برگردد.

ایضا حسن بن جهم از حضرت رضا علیه السلام حدیث کند که فرمود : چون ( خواستی ) از منزلت بیرون روی در سفر باشد یا در حضر بگو :

بسم الله آمنت بالله توکلت علی الله ما شاء الله لا حول و لا قوه الا بالله .

پس شیاطین باو برخورند و باز گردند و فرشتگان بروی آنها بزنند و بگویند : چه راهی شما بدو دارید در صورتی که او نام خدا را برده و به او ایمان آورده و بر او توکل کرده و گفته است : ما شاء الله لا حول و لا قوه الا بالله .

دعای آن حضرت هنگام سوار شدن بر کشتی

در روایت علی بن اسباط آمده که آن حضرت فرمود : اگر دردریا سفر کردی آن گاه که بر کشتی قرار گرفتی بگو :

بسم الله مجریها و مرسیها ، ان ربی لغفور رحیم .

و آن گاه که امواج در دریا به حرکت درآمد ، به جانب جپ خود تکیه کن و با دست راست به امواج اشاره کرده و بگو :

قری بقرار الله ، و اسکنی بسکینه الله ، و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم .

دعای آن حضرت در شکر نعمتهای الهی

از آن حضرت نقل است : هنگامی که خداوند نعمتی به بنده اش ارزانی داشت شکر آن این است که بگوید :

سبحان الذی سخرلنا هذا و ما کنا له مقرنین ، و انا الی ربنا لمنقلبون ، و الحمدلله رب العالمین.

دعای آن حضرت برای روزی

معمر بن خلاد گوید : از حضرت رضا علیه السلام شنیدم که می‌فرمود : حضرت باقر علیه السلام مردی را دید که می‌گوید :

( اللهم انی اسالک من رزقک الحلال ) حضرت باقر باو فرمود : تو قوت ( و روزی ) پیغمبران را خواستار شدی . بگو : اللهم انی اسالک رزقا ( حلالا ) واسعا طیبا من رزقک .

دعای آن حضرت برای روزی حلال

احمد بن محمد بن ابی نصر گوید : به حضرت رضا علیه السلام عرض کردم : فدایت شوم حلال خدای عز و جل را بخوان ( و دعا کن ) که روزی حلال به من روزی کند ، فرمود : آیا میدانی حلال چیست ؟ عرض کردم : آن چه نزد ما است از در آمد پاک است ، فرمود : علی بن الحسین علیه السلام می‌فرمود : حلال قوت ( و روزی ) برگزیدگانست . سپس فرمود :

( اسالک من رزقک الواسع ) .

دعای آن حضرت برای طلب امنیت و ایمان

از یونس روایت شده است که گفت : به حضرت رضا عرض کردم : دعائی کوتاه به من بیاموز فرمود : بگو :

یا من دلنی علی نفسه ، و ذلل قلبی بتصدیقه ، اسالک الامن و الایمان فی الدنیا و الاخره .

دعای آن حضرت برای طلب هدایت و بقاء بر آن

اللهم اعطنی الهدی ، و ثبتنی علیه امنا ، امن من لا خوف علیه و لا حزن و لا جزع ، انک اهل التقوی و اهل المغفره .

دعای آن حضرت هنگام چرخانیدن تسبیحی که از تربت امام حسین علیه السلام است از آن حضرت نقل است : هر که تسبیحی که از تربت امام حسین علیه السلام درست شده را بچرخاند و بگوید :

سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر .

با هر قطعه‌ای از تسبیح خداوند شش هزار نیکی برای او نوشته و شش هزار گناه را محو می‌کند ، و شش هزار درجه مقامش بالاتر رفته ، و همین مقدار شفاعت را نصیب او می‌نماید .

آن چه خدای تبارک و تعالی خود را بدان تمجید کرده است

حضرت صادق علیه السلام فرمود : همانا برای خدای عز و جل در شب سه ساعت است و در روز سه ساعت که خود را در آن ساعات تمجید کند ، پس نخستین ساعتها از روز آن ساعت است که خورشید در جانب مشرق باشد و به اندازه‌ای که در عصر بغروب مانده است ( به وقت نماز ظهر مانده باشد ) و تا هنگام نماز اولی ( یعنی نماز ظهر ) ادامه یابد ، و نخستین ساعتهای شب ثلث آخر شب است تا زدن سپیده ( که دراین ساعات خداوند خود را تمجید کند و ) فرماید :

انی انا الله رب العالمین ، انی انا الله العلی العظیم ، انی انا الله العزیز الحکیم ، انی انا الله الغفور الرحیم ، انی انا الله الرحمن الرحیم ، انی انا الله مالک یوم الدین ، انی انا الله لم ازل و لا ازال ، انی انا الله خالق الخیر و الشر ، انی انا الله خالق الجنه و النار انی انا الله بدی ء کل شی ء و الی یعود ، انی انا الله الواحد الصمد ، انی انا الله عالم الغیب و الشهاده ، انی انا الله الملک القدوس السلام المومن المهیمن العزیز الجبار المتکبر ، انی انا الله الخالق الباری ء المصور ، لی الاسماء الحسنی ، انی انا الله الکبیر المتعال .

سپس حضرت صادق علیه السلام فرمود : هیچ بنده مومنی نیست که این اسامی را بخواند و دلش متوجه خدای عز و جل باشد جز این که حاجتش برآورده شود ، و اگر شقی ( و با شقاوت ) باشد امید دارم که سعید گردد .

کسب سعادت با این اسماء

حضرت صادق علیه السلام فرمود : خدای تبارک و تعالی در هر روز و شبی خود را تمجید کند پس هر که خدا را تمجید کند به همان نحو که او خودش را تمجید کرده و در حال شقاوت باشد خدای عز و جل او را به حال سعادت درآورده بگوید :

انت الله لا اله الا انت رب العالمین ، انت الله لا اله الا انت الرحمن الرحیم ، انت الله لا اله الا انت العزیز ( العلی ) الکبیر ، انت الله لا اله الا انت مالک یوم الدین ، انت الله لا اله الا انت الغفور الرحیم ، انت الله لا اله الا انت العزیز الحکیم ، انت الله لا اله الا انت منک بدء الخلق و الیک یعود ، انت الله ( الذی ) لا اله الا انت لم تزل و لا تزال ، انت الله الذی لا اله الا انت خالق الخیر و الشر انت الله لا اله الا انت خالق الجنه و النار ، انت الله لا اله الا انت احد صمد لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد ؛ انت الله لا اله الا انت الملک القدوس السلام المومن و المهیمن العزیز الجبار المتکبر سبحان الله عما یشرکون ، هو الله الخالق الباری ء المصور له الاسماء الحسنی یسبح له ما فی السماوات و الارض و هو العزیز الحکیم - تا آخر سوره حشر - انت الله لا اله الا انت الکبیر ، و الکبریاء رداوک .

دعاهای هنگام بامداد و شامگاه

عبدالله بن ابراهیم جعفر می‌گوید : از حضرت ابوالحسن علیه السلام شنیدم که فرمود : امیرالمومنین علی علیه السلام چون صبح می‌کرد سه بار می‌فرمود :

سبحان الله الملک القدوس - سپس می‌فرمود - اللهم انی اعوذ بک من زوال نعمتک و من تحویل عافیتک و من فجاه نقمتک و من درک الشقاءو من شر ما سبق فی الکتاب اللهم انی اسالک بعزه مللک و شده قوتک و بعظیم سلطانک و بقدرتک علی خلقک .

دعای ارثیه پیغمبران

حضرت صادق علیه السلام فرمود : سه چیز را پیامبران از همدیگر ارث بردند ( یا از همدیگرنسخه گرفتند ) از آدم علیه السلام ( گرفته ) تا رسیدند به رسول خدا صلی الله علیه و آله که همیشه بامداد که می‌کرد می‌گفت :

اللهم انی اسالک ایمانا تباشر به قلبی و یقینا حتی اعلم انه لا یصیبنی الا ما کتبت لی و رضنی بما قسمت لی .

و این روایت را برخی از اصحاب ما روایت کرده و این جملات را هم به آن افزوده است :

حتی لا احب تعجیل ما اخرت و لا تاخیر ما عجلت یا حی یا قیوم برحمتک استغیث ، اصلح لی شانی کله و لا تکلنی الی نفسی طرفه عین ابدا و صلی الله علی محمد و آله .

این ذکر تا عرش بالا می‌رود

حضرت باقر علیه السلام فرمود : هیچ بنده‌ای نیست که چون بامداد کند ، پیش از آفتاب زدن بگوید :

الله اکبر الله اکبر کبیرا و سبحان الله بکره و اصیلا و الحمدلله رب العالمین کثیرا ، لا شریک له و صلی الله علی محمد و آله .

جز این که فرشته‌ای آن‌ها را دریابد و در درون بال خود نهد و به آسمان دنیا بالا برد ، پس فرشتگان به او گویند : چه چیز همراه تو است ؟ گوید : با من کلماتی است که یکی ازمومنین گفته و آن‌ها چنین و چنانند ، پس فرشتگان گویند ، خدا رحمت کند آن کس که این کلمات را گفته و او را بیامرزد ، و به هر آسمانی که بالا رود به اهل آن آسمان مانند همان حرف را بزند ، و آن‌ها نیز گویند : خدا رحمت کند کسی که این کلمات را گفته و او را بیامرزد تا به حاملین عرش رسد ، پس به آن‌ها گوید : با من کلماتی است که یکی از مومنین به آن تکلم کرده و آن‌ها چنین و چنانند ، پس آن‌ها گویند : خدا رحمت کند این بنده را و او را بیامرزد ، آن‌ها را ببر نزد نگهبانان گنجهای گفتار مومنان ، زیرا اینها گنجینه‌های کلماتند تا آن‌ها را در دفتر گنجها بنویسند .

با این کلمات از هر زیان حفظ بمانید

امام باقر علیه السلام فرمود : هر که صبح کند بگوید :

اللهم انی اصبحت فی ذمتک و جوارک ، اللهم انی استودعک دینی و نفسی و دنیای و آخرتی و اهلی و مالی و اعوذ بک یا عظیم من شر خلقک جمیعا و اعوذبک من شر ما یبلس به ابلیس و جنوده .

فرمود : چون این کلام را بگوید چیزی در آن روز به وی زیان نرساند ، و چون شب کند و آن را بگوید در آن شب چیزی به او زیان نرساند ان شاء الله .

حفظ از آفات در شب و روز با این ذکر

امام صادق علیه السلام فرمود : هر که این ذکر را هنگامی که شب می‌کند ( و داخل در شب می‌گردد ) سه بار بگوید ، یبالی از بالهای جبرئیل علیه السلام پوشیده شود تا بامداد ( و از همه آفات تا صبح نگهداری شود و آن ذکر این است ) :

استودع الله العلی الاعلی الجلیل العظیم نفسی و من یعنینی امره ، استودع الله نفسی المرهوب المخوف المتضعضع لعظمته کل شی ء .

دعایی مفید در صبح و شب

صفوان از شخصی نقل می‌کند که او گوید به امام صادق علیه السلام عرض کردم ، به من دعائی بیاموز که هرگاه صبح کردم و هرگاه شام نمودم آن را بگویم ، گوید ، بگو :

الحمدلله الذی یفعل ما یشاء و لا یفعل ما یشاء ما یشاء غیره الحمد لله کما یحب الله ان یحمد ، الحمد لله کما هو اهله ، اللهم ادخلنی فی کل خیر ادخلت فیه محمدا و آل محمد و اخرجنی من کل سوء اخرجت منه محمدا و آل محمد و صلی الله علی محمد و آل محمد .

چکنیم که در زمره غافلین نباشیم

ابوعبیده خداء گوید : حضرت باقر علیه السلام فرمود : هر که هنگام زدن سپیده ده بار بگوید : لا اله الا الله وحده لا شریک له ، له الملک و له الحمد یحیی و یمیت ( و یمیت و یحیی ) و هو حی لا یموت بیده الخیر و هو علی کل شی ء قدیر و ده بار بگوید : ( وصلی الله علی محمد و آل محمد ) و سی و پنج بار ( سبحان الله ) بگوید ، و سی و پنج بار ( لا اله الا الله ) بگوید ، و سی و پنج بار ( الحمد لله ) بگوید در آن بامداد در زمره غافلین ( و بیخبران ) نوشته نشود ، و چون در شب آن را گوید در آن شب از جمله غافلین نوشته نشود .

این دعای گنجینه را ترک نکنید

داود رقی از حضرت صادق علیه السلام حدیث کند که فرمود : از این دعا دست برمدار که سه مرتبه چون بامداد کنی ، و سه مرتبه چون شام کنی بخوانی : اللهم اجعلنی فی درعک الحصینه التی تجعل فیها من ترید زیرا پدرم علی علیه السلام می‌فرمود : این از دعاهای گنجینه شده است ( که در گنجینه دعاهای مومنین باشد ) .

دعای هنگام بیرون رفتن از منزل

ابوبصیر از حضرت باقر علیه السلام حدیث کند که فرمود : هر کس هنگامی که از در خانه اش بیرون می‌رود بگوید :

اعوذ بما عاذت به ملائکه الله من شر هذا الیوم الجدید الذی اذا غابت شمسه لم تعد من شر نفسی و من شر غیری و من الشیاطین و من شر من نصب لاولیاء الله و من شر الجن و الانس و من شر السباع و الهوام و من شر رکوب المحارم کلها ، اجیر نفسی بالله من کل شر .

خداوند او را بیامرزد و توبه اش بپذیرد و مهمش را کفایت کند ، و از بدی او را جلوگیری کند و از شر او را نگهدارد .

دعا برای رفع بیماری و نداری

اسماعیل بن عبدالخالق گوید : مردی از اصحاب پیغمبر صلی الله علیه وآله ( چندی ) به خدمت آن حضرت صلی الله علیه و آله نیامد ، ( و پس از مدتی ) خدمتش رسید ، رسول خدا صلی الله علیه و آله به او فرمود : چه چیز تو را از مادور کرده بود ؟ عرض کرد : بیماری و نداری ، باو فرمود : آیا به تو نیامورم دعائی که خداوند از تو بیماری و نداری را دور سازد ؟ عرض کرد : چرا یا رسول الله ، فرمود : بگو :

لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم توکلت علی الحی الذی لا یموت و الحمد لله الذی لم یتخذ صاحبه و لا ولدا و لم یکن له شریک فی الملک و لم یکن له ولی من الذل و کبره تکبیرا .

گوید : پس درنگی نکرد و طولی نکشید که خدمت پیغمبر صلی الله علیه و آله بازگشت و عرض کرد : ای رسول خدا خداوند بیماری و نداری را از من برد .

ذکر سجده برای خواستن روزی

زید شحام از حضرت باقر علیه السلام حدیث کند که فرمود : برای خواستن روزی ( از خداوند ) در نماز واجب در سجده بگو :

یا خیر المسوولین و یا خیر المعطین ارزقنی و ارزق عیالی من فضلک الواسع فانک ذوالفضل العظیم .

دعا برای رفع نیازمندی و تنگدستی

ابوبصیر گوید : به حضرت صادق علیه السلام از نیازمندی و تنگدستی شکایت کردم و از او خواستم که دعائی برای طلب روزی به من بیاموزد ، پس آن حضرت دعائی به من آموخت که از آن زمان که به وسیله آن دعا کردم نیازمند نگشتم ، فرمود : پس از نماز شب در سجده بگو :

یا خیر مدعو و یا خیر مسوول و یا اوسع من اعطی و یا خیر مرتجی ارزقنی و اوسع علی من رزقک و سبب لی رزقا من قبلک ؛ انک علی کل شی ء قدیر .

دعا برای زیاد شدن روزی

حضرت صادق علیه السلام فرمود : رسول خدا صلی الله علیه و آله این دعا را برای زیاد شدن روزی آموخت :

یا رازق المقلین ، یا راحم المساکین ، یا ولی المومنین ، یا ذاالقوه المتین صل علی محمد و اهل بیته و ارزقنی و عافنی و اکفنی ما اهمنی .

دعا برای ادای قرض و دفع وسوسه از دل

حضرت صادق علیه السلام فرمود : مردی خدمت رسول خدا صلی الله علیه وآله آمده عرض کرد : ای پیغمبر خدا قرض و وسوسه در دل بر من غالب گشته ( دستوری برای رفع هر دو به من بدهید ) ، پس پیغمبر صلی الله علیه و آله به او فرمود : بگو :

توکلت علی الحی الذی لا یموت و الحمدلله الذی لم یتخذ صاحبه و لا ولدا و لم یکن له شریک فی الملک و لم یکن له ولی من الذل و کبره تکبیرا .

حضرت صادق علیه السلام فرمود : مدتی بر این جریان گذشت ، پس روزی آن مرد بر پیغمبر صلی الله علیه و آله گذر کرد آن حضرت او را صدا زد و فرمود ! چه کردی ؟ عرض کرد : ای رسول خدا آن چه به من فرمودی بدان ادامه دادم و خدا دین مرا ادا کرد و وسوسه خاطرم را نیزاز میان برد .

راهی برای برطرف کردن ترس از پیش آمدها و قضاء حاجت

ابوحمزه گوید : حضرت باقر علیه السلام به من فرمود : ای اباحمزه چرا هر گاه برای تو پیش آمدی می‌کند که تو را بترس و خوف اندازد ، به یکی از گوشه‌های خانه ات یعنی به سوی قبله رو نمی‌کنی ، پس دو رکعت نماز بخوانی سپس هفتاد بار بگوئی :

یا ابصر الناظرین و یا اسمع لسامعین و یا اسرع الحاسبین و یا ارحم الراحمین .

و هر بار که این کلمات را می گوئی حاجت خود را بخواهی .

دعای استعاذه از امام صادق علیه السلام

استعیذ بالله من الشیطان الرجیم و اعوذ بالله ان یحضرون ان الله هو السمیع العلیم .

دعای هنگام غم و گرفتاری

اسماء گوید : رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود : هر کس به او اندوهی یا غمی یا سختی یا بلائی یا دشواری برسد پس بگوید :

الله ربی و لا اشرک به شیئا : توکلت علی الحی الذی لا یموت .

دعای حضرت یوسف علیه السلام که با آن از چاه بیرون آمد

اللهم انی اسالک بان لک الحمد ، لا اله الا انت المنان بدیع السماوات و الارض ذوالجلال و الاکرام ان تصلی علی محمد و آل محمد و ان تجعل لی مما انا فیه فرجا و مخرجا .

دعا به هنگام وارد شدن بر سلطان و ترس از او

حضرت صادق علیه السلام فرمود : هر که بر سلطانی وارد شود که از او ترس دارد پس بگوید :

بالله استفتح و بالله استنجح و بمحمد صلی الله علیه و آله اتوجه ، اللهم ذلل لی صعوبته و سهل لی حزونته فانک تمحو ما تشاء و تثبت و عندک ام الکتاب حسبی الله لا اله الا هو علیه توکلت و هو رب العرش العظیم و امتنع بحول الله و قوته من حولهم و قوتهم و امتنع برب الفلق من شر ما خلق و لا حول و لا قوه الا بالله .

دعای ایمن بودن از ضرر جن و انس

حضرت صادق علیه السلام فرمود : که علی بن الحسین علیه السلام می‌فرمود : من باکی ندارم چون این کلمات را بگویم ، اگر جن و انس بر علیه من گرد آیند ( و به ضرر من اجتماع کنند ، و آن کلمات این است ) :

بسم الله و بالله و من الله و الی الله و فی سبیل الله و علی مله رسول الله صلی الله علیه و آله اللهم الیک اسلمت نفسی و الیک وجهت وجهی و الیک الجات ظهری و الیک فوضت امری اللهم احفظنی بحفظ الایمان من بین یدی و من خلفی و عن یمینی و عن شمالی و من فوقی و من تحتی و من قبلی و ادفع عنی بحولک و قوتک ، فانه لا حول و لا قوه الا بک .

دعای رفع گرفتاری و گشایش کار

علی بن مهزیار گوید : محمد بن حمزه غنوی بمن نوشت و از من خواست که به حضرت جواد علیه السلام بنویسم که دعائی به او بیاموزد که با آن وسیله گشایشی برایش حاصل گردد ( و از زندانی که در آن گرفتار شده بود خلاص گردد ) پس آن حضرت به من نوشت : اما آن چه محمد بن حمزه درخواست کرده که دعائی بیاموزد که با آن فرج و گشایش یابد ، پس به او بگو که ملازم این دعا باشد ( و همیشه بگوید )

یا من یکفی من کل شی ء و لا یکفی منه شی ء اکفنی ما اهمنی مما انا فیه .

بهترین عمل برای اهل خانواده هنگام سفر

در حدیث معتبر از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله منقول است که هیچ خلیفه آدمی در اهلش نمی‌گذارد بهتر از آن که ، در وقت بیرون رفتن دو رکعت نماز بگذارد ، پس بگوید : اللهم انی استودعک نفسی و اهلی و مالی و ذریتی و دنیای و آخرتی و امانتی و خاتمه عملی . ابن طاوس قدس سره گفته است که در رکعت اول قل هو الله احد و در رکعت دوم انا انزلناه بخوان .

دعای هنگام سفر

در روایت دیگر وارد شده است که : چون حضرت صادق علیه السلام به سفری می‌رفتند این دعا را می‌خواندند :

اللهم احفظنی و احفظ ما معی و بلغنی و بلغ ما معی ببلاغک الحسن بالله استفتح و بالله استنجح و بمحمد صلی الله علیه و آله اتوجه اللهم سهل لی کل حزونه و ذلل لی کل صعوبه و اعطنی من الخیر کله اکثر مما ارجو و اصرف عنی من الشر اکثر مما احذر فی عافیه یا ارحم الراحمین اسئل الله الذی بیده ما دق و جل بیده اتوات الملائکه ان یهب لنا فی سفرنا امنا و ایمانا و سلامه و اسلاما و فقها و توفیقا و برکه و هدی و شکرا و عافیه و مغفره و عزما لا تغادر ذنبا .

از آداب سفر کردن پیامبراسلام و تعویذات مناسب سفر

در روایت دیگر منقول است که : چون حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله به سفر می‌رفتند شیشه روغن و سرمه دان و مقراض و آینه و مسواک و شانه و سوزن و ریسمان و چیزی که به آن کفش را پینه کنند و تسمهای نعل را بر می‌داشتند و از جمله تعویذاتی که در سفر مناسب است ، تعویذی است که مروی است که در دسته شمشیر حضرت رسالت پناه تعبیه شده بود و آن این تعویذ است :

بسم الله الرحمن الرحیم یا الله یا الله یا الله اسالک یا ملک الملوک الاول القدیم الابدی الذی لایزول و لا یحول انت الله العظیم الکافی لکل شیی ء المحیط بکل شیی ء اللهم اکفنی باسمک الاعظم الاجل الواحد الاحد الصمد الذی لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد و احجب عنی شر من ارادنی کلهم و سیوفهم و باسهم و الله من و رائهم محیط اللهم احجب عنی شر من ارادنی بحجابک الذی احتجبت به فلم ینظر الیه احد من شر فسقه الجن و الانس و من شر سلاحهم و من الحدید و من کل ما یتخوف و یحذرو من شر کل شده و بلیه و من شر ما انت به اعلم و علیه اقدر انک علی کل شیی ء قدیر و صلی الله علی نبیه محمد و آله و سلم تسلیما و عوذه که در میان عمامه گذارند اقبل و لا تخف انک من الامنین و لا تخف نجوت من القوم الضالمین لا تخف انک انت الاعلی الا تخافا اننی معکما اسمع و اری و لا تخاف درکا و لا تخشی الذی اطعمعم من جوع و امنهم من خوف فسیکفیکهم الله و هو السمیع العلیم فالله خیر حافظا و هو ارحم الراحمین ادخلوا علیهم الباب فاذا دخلتموه فانکم غالبون و علی الله فتوکلوا ان کنتم مومنین عوذه‌ای را که بر چهارپای سواری بندند اللهم احفظ علی ما لو حفظه غیرک لضاع و استر علی ما لو ستره غیرک لکاع و اجعل علی ظلا ظلیلا اتوقی به کل من رامنی بسوء او نصب لی مکرا او هیا لی مکروها حتی یعود و هو غیر ظافر بی و لا قادر علی اللهم احفظنی کما حفظت به کتابک المنزل علی قلب نبیک المرسل اللهم انک قلت و قولک الحق انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون .

در بیان دعاهائی که در راه و منازل باید خواند

در حدیث صحیح از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقول است که : چون حضرت رسول صلی الله علیه و آله در سفرها سراشیب می‌رفتند ( سبحان الله ) می‌گفتند و چون سر بالا می‌رفتند ( الله اکبر ) می‌گفتند .

در حدیث صحیح دیگر فرمود که چون در سفر باشی بگو : اللهم اجعل مسیری عبرا و صمتی تفکرا و کلامی ذکرا .

در حدیث معتبر از حضرت رسول صلی الله علیه و آله منقول است که هر که به رودخانه پائین برود پس بگوید : ( لا اله الا الله و لله اکبر ) حق تعالی پر کند آن رودخانه را از برای او پر از حسنات .

دعای ترس از وسوسه و حدیث نفس

سید بن یسارگوید : حضرت صادق علیه السلام فرمود : هرگاه از وسوسه یا حدیث نفس ( خاطره‌های شیطانی ) بترسی بگو :

اللهم انی عبدک و ابن عبدک و ابن امتک ، ناصیتی بیدک عدل فی حکمک ماض فی قضاوک اللهم انی اسالک بکل اسم هو لک انزلته فی کتابک او علمته احدا من خلقک او استاثرت به فی علم الغیب عندک ان تصلی علی محمد و آل محمد و ان تجعل القرآن نور بصری و ربیع قلبی و جلاء حزنی و ذهاب همی ؛ الله الله ربی لا اشرک به شیئا .

دعای هنگام درد و بیماری

برخی از اصحاب ما حدیث کرده‌اند که حضرت صادق علیه السلام هنگام درد و بیماری ( این دعا را می‌خواند ) می‌گفت :

اللهم انک عیرت اقواما فقلت : قل ادعوا الذین زعمتم من دونه فلا یملکون کشف الضر عنکم و لا تحویلا ، فیا من لا یملک کشف ضری و لا تحویله عنی احد غیره صل علی محمد و آل محمد و اکشف ضری و حوله الی من یدعومعک الها آخر لا اله غیرک .

دعای هنگام دیدن صاحبان بلا

حضرت باقر علیه السلام فرمود : چون مردی را دیدی که گرفتار بلا شده ( به شکرانه این که تو بدان بلا گرفتار نشده‌ای ) بگو :

الحمد لله الذی عافانی مما ابتلاک به و فضلنی علیک و علی کثیر ممن خلق و نگذار او بشنود .

دعای برای دفع بواسیر

از حضرت امیرالمومنین علیه السلام منقول است که خواندن این دعا برای رفع بواسیر نافع است : یا جواد یا ماجد یا رحیم یا قریب یا مجیب یا باری ء یا راحم صل علی محمد و آله و اردد علی نعمتک و اکفنی امر وجعی .

حدیث دیگر منقول است که شخصی به حضرت امام رضا علیه السلام شکایت کرد از بواسیر فرمود که : سوره یس را با عسل بنویس و بشوی و بخور .

دعا برای نجات از بیماری عرق النساء ( سیاتیک )

در حدیث دیگر مروی است که شخصی به حضرت صادق علیه السلام شکایت کرد از عرق النساء ، فرمود : هرگاه اثرش ظاهر شود دست بر آن موضع بگذار و بگو :

بسم الله الرحمن الرحیم بسم الله و بالله اعوذ بسم الله الکبیر و اعوذ بسم الله العظیم من شر کل عرق نعار و من شر حر النار آن شخص سه مرتبه این دعا را خوانده ، از آن مرض ، نجات یافت .

نجات از هر ورطه و امر سخت و دشوار

در روایتی منقول است که : پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله به حضرت علی علیه السلام فرمود هرگاه در ورطه‌ای افتادی بگو :

بسم الله الرحمن الرحیم لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم اللهم ایاک نعبد و ایاک نستعین به درستی که خدای تعالی به آن ، بلا را از تو دفع می‌کند .

با این اذکار خداوند هفتاد نوع بلا را دفع می‌کند

در روایت است که از سلمان نقل شده : که هر که صبح کند و سه بار بگوید :

الحمد لله رب العالمین الحمد لله حمدا کثیرا طیبا مبارکا فیه حقتعالی هفتاد نوع بلا را از او دفع کند .

با این تعویذ زنان و بچه هایتان را از چشم زخم پناه دهید

از حضرت علی علیه السلام منقول است که هنگامی رسول اکرم صلی الله علیه و آله را غمی گرفت ، جبرئیل آمد عرض کرد : یا محمد این چه غم است که در روی شما می‌بینم فرمودند : حسن و حسین را چشم زخم برخورده ، عرض کرد چشم زخم حق است تصدیق کن ، فرمود آری . چرا با این کلمات آن دو را تعویذ نکردی ، فرمود کدام کلمات ای جبرئیل ، عرض کرد بگو :

اللهم یا ذالسلطان العظیم و المن القدیم و الوجه الکریم یا ذالکلمات التامات و الدعوات المستجابات عاف الحسن و الحسین . ( به جای این کلمات نام مریض را ببر ) من انفس الجن و اعین الانس .

حضرت چون این دعا را خواند آن دو برخواستند و به راه افتادند حضرت به اصحاب خود فرمود : زنان و بچه هایتان را با این تعویذ پناه دهید که به مانند آن هیچ کس پناه نگرفته .

دعای حضرت امام سجاد علیه السلام درطلب عاقبت به خیری

یا من ذکره شرف للذاکرین ، و یا من شکره فوز للشاکرین ، و یا من طاعته نجاه للمطیعین ، صل علی محمد و اله ، و اشغل قلوبنا بذکرک عن کل ذکر ، و السنتنا بشکرک عن کل شکر ، و جوارحنا بطاعتک عن کل طاعه ، فان قدرت لنا فراغا من شغل فاجعله فراغ سلامه لا تدرکنا فیه تبعه ، و لا تلحقنا فیه سئمه ، حتی ینصرف عنا کتاب السیئات بصحیفه خالیه من ذکر سیئاتنا ، و یتولی کتاب الحسنات عنا مسرورین بما کتبوا من حسناتنا ، و اذاانقضت ایام حیاتنا ، و تصرمت مدد اعمارنا، و استحضرتنا دعوتک التی لا بد منها و من اجابتها ، فصل علی محمد و اله ، و اجعل ختام ما تحصی علینا کتبه اعمالنا توبه مقبوله لا توقفنا بعدها علی ذنب اجترحناه ، و لا معصیه افترفناها و لا تکشف عنا سترا سترته علی رووس الاشهاد ، یوم تبلواخبار عبادک ، انک رحیم بمن دعاک و مستجیب لمن ناداک .

دعای حضرت امام سجاد علیه السلام به وقت تنگی رزق

اللهم انک ابتلیتنا فی ارزاقنا بسوء الظن ، و فی اجالنا بطول الامل ، حتی التمسنا ارزاقک من عند المرزوقین ، و طمعنا بامالنا فی اعمار المعمرین ، فصل علی محمد و اله ، و هب لنا یقینا صادقا تکفینا به من موونه الطلب ، و الهمنا ثقه خالصه تعفینا بها من شده النصب ، و اجعل ما صرحت به من عدتک فی وحیک و اتبعته من قسمک فی کتابک ، قاطعا لاهتمامنا بالرزق الذی تکفلت به ، و حسما للاشتغال بما ضمنت اللکفایه له ، فقلت و قولک الحق الاصدق ، و اقسمت و قسمک الابر الاوفی : ( و فی السماء رزقکم و ما توعدون ) ثم قلت : ( فو رب السماء و الارض انه لحق مثل ما انکم تنطقون ) .

دعای حضرت امام سجاد علیه السلام در یاری خواستن از خدا برای پرداخت وام

اللهم صل علی محمد و اله ، و هب لی العافیه من دین تخلق به وجهی ، و یحار فیه ذهنی ، و یتشعب له فکری ، و یطول بممارسته شغلی . و اعوذ بک یا رب من هم الذین و فکره ، و شغل الدین و سهره ، فصل علی محمد و اله ، و اعذنی منه ، و اسجیر استجیر بک یا رب من ذلته فی الحیوه ، و من تبعته بعد الوفاه ، فصل علی محمد و اله ، و اجرنی منه بوسع فاضل ، او کفاف واصل . اللهم صل علی محمد و اله ، و احجبنی عن السرف و الازدیاد ، و قومنی بالبذل و الاقتصاد ، و علمنی حسن التقدیر ، و اقبضنی بلطفک عن التبذیر ، و اجر من اسباب الحلال ارزاقی ، و وجه فی ابواب البر انفاقی ، و ازوعنی من المال ما یحدث لی مخیله ، اوتادیا الی بغی ، او ما اتعقب منه طغیانا . اللهم حبب الی صحبه الفقراء ، و اعنی علی صحبتهم بحسن الصبر ، و ما زویت عنی من متاع الدنیا الفانیه فاذخره لی فی خزائنک الباقیه ، و اجعل ما خولتنی من حطامها ، و عجلت لی من متاعها بلغه الی جوارک ، و وصله الی قربک ، و ذریعه الی جنتک ، و انک ذوالفضل العظیم ، و انت الجواد الکریم .

دعای فرج و رفع گرفتاری از امام جواد علیه السلام

مرحوم شیخ عباس قمی قدس سره گوید که از برای فرج و رفع گرفتاری و غم نیز نافع است مواظبت بر این ذکر که حضرت جواد علیه السلام تعلیم فرموده : یا من یکفی من کل شیی ء و لا یکفی منه شی ء اکفنی ما اهمنی یعنی : ایکه از هر چه کفایت کنی و کفایت نکند از تو چیزی ، کفایت نما آن چه برایم مهم است .

دعا برای کامل شدن ایمان و زایل نشدن آن

شیخ طوسی ازمحمد بن سلیمان دیلمی روایت کرده است که ، به خدمت حضرت صادق علیه السلام عرض کردم که : شیعیان شما می‌گویند که ایمان بر دو قسم است ، یکی مستقر و ثابت ، و دیگر آن که به امانت سپرده شده است و زایل می‌گردد . پس به من بیاموز دعائی را که هرگاه آن را بخوانم ، ایمان من کامل گردد و زایل نشود ، فرمود که : بعد از هر نماز واجب بگو :

رضیت بالله ربا و بمحمد صلی الله علیه و آله نبیا و بالاسلام دینا و بالقران کتابا و بالکعبه قبله و بعلی ولیا و اماما و بالحسن و الحسین و علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمدفارفنی و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و الحسن بن علی و الحجه بن الحسن صلوات الله علیهم ائمه اللهم انی رضیت بهم ائمه فارضنی لهم انک علی کل شیی ء قدیر .

دعا برای دفع وسوسه و حدیث نفس و ادای قرض

از حضرت امام محمد باقر علیه السلام روایت است ، که مردی خدمت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله آمد و شکایت کرد به آن حضرت از وسوسه و حدیث نفس و دینی که او را سنگین کرده بود . حضرت رسول صلی الله علیه و آله به او فرمود این دعا را مکرر بگوید : توکلت علی الحی الذی لا یموت و الحمدلله الذی لم یتخذ ولدا و لم یکن له شریک فی الملک و لم یکن له ولی من الذل و کبره تکبیرا .

و نیز روایت شده که از برای دفع وسوسه شیطان ، هنگامی که در سینه ات شکی پیدا شد ، بگو : هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن و هو بکل شیی علیم .

دعاهای عصرغیبت

دعای فرج حضرت امام زمان علیه السلام

اللهم کن لولیک الحجه بن الحسن صلواتک علیه و علی ابائه فی هذه الساعه و فی کل ساعه ولیا و حافظا و قاعدا و ناصرا و دلیلا و عینا حتی تسکنه ارضک طوعا و تمتعه فیها طویلا .

دعا برای ثبات ایمان در غیبت کبری

شیخ نعمانی در غیبت و کلینی در کافی به اسناد متعدده روایت کردند ، از زراره که گفت : شنیدم که ابوعبدالله علیه السلام می‌فرماید که : به درستی که از برای قائم علیه السلام غیبتی است پیش از آن که خروج کند . آن گاه فرمود : ای زراره ! و اوست منتظر و اوست کسی که شک می‌شود در ولادتش . پس بعضی از مردم می‌گویند که پدرش مرد و جانشینی نگذاشت و بعضی از ایشان می‌گویند که حمل بود و بعضی از ایشان می‌گویند که او غائب است ، و بعضی می‌گویند که متولد شد پیش از وفات پدرش به دو سال ، و اوست منتظر ، غیر این که خداوند خواسته که امتحان کند قلوب شیعه را . پس در این زمان به شک می‌افتند مبطلون .

زراره گفت : پس گفتم : فدای تو شوم ! اگر درک کردم آن زمان را ، کدام عمل را بکنم ؟

فرمود : ای زراره ! اگر درک

کردی آن زمان را ، پس بخوان این دعا را :

اللهم عرفنی نفسک ، فانک ان لم تعرفنی نفسک لم اعرف نبیک ، اللهم عرفنی رسولک ، فانک ان لم تعرفنی رسولک لم اعرف حجتک ، اللهم عرفنی حجتک ، فانک ان لم تعرفنی حجتک ضللت عن دینی .

دعای غریق

شیخ صدوق در کتاب کمال الدین روایت کرده از عبدالله بن سنان که گفت : فرمود حضرت ابوعبدالله علیه السلام که : زود است به شما شبهه . پس می‌مانید بدون نشانه و راهنما و پیشوای هدایت کننده ، و نجات نمی‌یابد در آن شبهه ، مگر کسی که بخواند دعای غریق را . گفتم : چگونه است دعای غریق ؟

فرمود می‌گویی : یا الله ! یا رحمن ! یا رحیم ! یا مقلب القلوب ! ثبت قلبی علی دینک .

ترجمه فقراتی از دعای ندبه

کاش می‌دانستم که تو در کجا اقامت نمودی ؟ و کدام زمین و خاک تو را برگرفته ؟ آیا به رضوی جای داری یا ذی طوی ؟

گران است بر من که خلق را بینم و تو دیده نشوی و نشنوم از تو ، نه آوازی و نه رازی .

گران است بر من که احاطه کند به تو ، و نرسد به تو بلا از من ، نه ناله‌ای و نه شکایتی .

جانم فدای تو که غایبی و از ما کناره نداری !

جانم فدای تو دور شده‌ای که از ما دوری نگرفتی !

جانم فدای تو که آرزوی هر مشتاق آرزومندی ، ازمرد و زن که تو را یاد آورند و ناله کنند !

گران است بر من که من بر تو بگریم ، و خلق از تو دست کشیده باشند .

گران است بر من که بگذرد بر تو ، نه بر دیگران آن چه می‌گذرد .

آیا کسی هست که مرا یاری کند تا به همراهی او ناله و گریه را طولانی کنم . آیا جزع کننده‌ای هست که من او را بر جزعش یاری کنم . هر آن گاه که خلوتی شده ؟ آیا به چشمی ( کنایه از بسیاری گریه ) خاشاکی رفته ؟ که چشم من او را بر آن حالت مساعدت کند ؟

آیا به سوی تو راهی هست ای پسر احمد ! که به حضور جنابت مشرف شوند ؟

آیا روز جدائی ما به فردای وصال می‌رسد که به دیدار جمالت بهرمند شویم ؟

کی وارد می‌شویم بر چشمه سارهای سیراب کننده که سیراب شویم ؟

کی صبح و شام به خدمتت خواهیم رسید ؟

کی تو ما را می‌بینی و ما تو را ، و حال آن که لوای ظفر و نصرت برافراشته شده .

سزاوار است آن حضرت علیه السلام را به امثال این کلمات درد دلی کرده ، و بر آتش هجرانش کفی از آب شور پاشیده .

دعایی که به واسطه خواندن آن ، می‌توان حضرت حجت علیه السلام را در خواب یا بیداری دید سید جلیل بن باقی در اختیار مصباح ، روایت کرده از حضرت صادق علیه السلام که فرمود : هر کس این دعا را بعد از هرنماز فریضه بخواند ، پس به درستی که او خواهد دید امام ، م ح م د بن للحسن - علیه و علی آبائه السلام - را در بیداری یا در خواب :

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم بلغ مولانا صاحب الزمان اینما کان و حیثما کان ، من مشارق الارض و مغاربها ، سهلها و جبلها ، عنی و عن والدی و عن ولدی و اخوانی والتحیه و السلام عدد خلق الله ، و زنه عرش الله ، و ما احصاه کتابه و احاط علمه .

اللهم انی اجدد له فی صبیحه هذاالیوم و ما عشت فیه من ایام حیاتی ، عهدا و بیعه له فی عنقی لا احول عنها و لا ازول ابدا .

اللهم اجعلنی من انصاره و تصاره الذابین عنه ، و الممتثلین لاوامره و نواهیه فی ایامه ، و المستشهدین بین یدیه .

اللهم فان حال بینی و بینه الموت الذی جعلته علی عبادک حتما مقضیا ، فاخرجنی من قبری موتزرا کفنی ، شاهرا سیفی ، مجردا قناتی ، ملبیا دعوه الداعی فی الحاضر و البادی .

اللهم ارنی الطلعه الرشیده و الغره الحمیده ، و اکحل بصری بنظره منی الیه و عجل فرجه و سهل مخرجه .

اللهم اشذد ازره ، و قو ظهره و طول عمره .

اللهم اعمر به بلادک ، و احی به عبادک ، فانک قلت و قولک الحق : ( ظهر الفساد فی البر و البحر بما کسبت ایدی الناس ) فاظهر اللهم لنا ولیک ، و ابن بنت نبیک المسمی باسم رسولک ، صلواتک علیه و آله . حتی لا یظهر بشی ء من الباطل الا مزقه ، و یحق الله الحق بکلماته و یحقفه . اللهم اکشف هذه الغمه عن هذه الامه بظهوره ، انهم یرونه بعید و نراه قریبا ، و صلی الله علی محمد و آله .

با خواندن دعای عهد از یاران حضرت ولی عصر علیه السلام باشید از حضرت صادق علیه السلام منقول است که : هر که چهل صباح این عهد را بخواند ، از یاوران قائم ما باشد ، و اگر پیش از ظهور آن حضرت بمیرد ، خدا او را از قبر بیرون آورد ، که در خدمت آن حضرت باشد ، و حق تعالی به هر کلمه ، هزار حسنه او را کرامت فرماید ، و هزار گناه از او محو کند .

رباعی در مدح امام عصر علیه السلام

تنگ است بسی به سینه‌ام راه نفس

از بس که به راه حق نمی‌بینم کس

پر گشته جهان سراسر از ظلم و نفاق

ای پادشه عصر به فریاد برس

فصل سوم : شفا و درمان به قرآن

شفا و درمان به قرآن

کلمات قصار حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله درفضائل قرآن ( القرآن هو الدواء ) قرآن دواست .

( القرآن غنی لا فقر بعده و لا غنی دونه ) . قرآن غنائی است که پس از آن فقری نیست و غنائی جز آن نیست .

لا فاقه لعبد یقرء القرآن و لا غنی له بعده بنده‌ای که قرآن خواند فقیر نشود و او را بالاتر از قرآن بی نیازی ای نیست .

ان هذه القلوب تصدء کما یصدء الحدید قیل فما جلاءها قال ذکر الموت و تلاوه القرآن دلها مانند آهنگ زنگ می‌زند ، گفتند صیقل آن چیست ؟ گفت یاد مرگ و خواندن قرآن .

اقرء و القرآن و عملوا به و لا تجفوا عنه و تغلو فیه و لا تاکلوا به لا تستکثروا به . قرآن بخوانید و بدان عمل کنید و از آن دورنشوید و در آن غلو نکنید ، به وسیله قرآن نان نخورید و به کمک آن فزونی مجوئید .

حضرت صادق علیه السلام از پدرانش علیهم السلام حدیث کند که مردی از درد سینه به پیغمبر صلی الله علیه و آله شکایت کرد ، حضرت فرمودند : به وسیله قرآن شفا بجوی زیرا خدای عز و جل فرماید : ( و شفاء لما فی الصدور ) ( و این قرآن شفا است برای آن چه در سینه‌ها است . )

بی نیازی با خواندن قرآن

معاویه بن عمار گوید : امام صادق علیه السلام فرمود : هر که قرآن بخواند او بی نیاز شود و نیازی پس از آن نیست ، و گرنه ( اگر قرآن بی نیازش نکند ) هیچ چیز او را بی نیاز نکند .

سفارش روزی پنجاه آیه قرآن خواندن

حضرت صادق علیه السلام فرمود : قرآن عهد خداوند و فرمان اوست است به خلقش پس سزاوار است برای شخص مسلمان که در این عهد و فرمان خدا نظر افکند و روزی پنجاه آیه از آن بخواند .

فضیلت خانه‌هایی که در آن‌ها قرآن خوانده شود

پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمود : خانه‌های خود را با تلاوت قرآن روشن کنید و آن‌ها را گورستان نکنید چنانچه یهود و نصاری کردند ، در کلیساها و عبادتگاه‌های خود نماز کنید ، ولی خانه‌های خویش را معطل گذارند ( و در آن عبادتی انجام ندهند ) زیرا که هرگاه در خانه بسیار تلاوت قرآن شود خیر و برکتش زیاد شود ، و اهل آن به وسعت رسند ، و آن خانه برای اهل آسمان درخشندگی دارد چنان چه ستارگان آسمان برای اهل زمین می‌درخشند .

ثواب خواندن ده تا هزار آیه در شب

حضرت باقر علیه السلام فرمود : که رسول خدا صلی الله علیه وآله فرموده : هر کس در یک شب ده آیه از قرآن بخواند از غافلین نوشته نشود ، و هر کس پنجاه آیه بخواند درزمره ذاکرین نوشته شود و هر کس صد آیه بخواند در زمره قانتین نوشته شود ، و هر که دویست آیه بخواند از خاشعین نوشته شود ، و هر که سیصد آیه بخواند از فائزین نوشته شود ، و هر که پانصد آیه بخواند از جمله مجتهدین نوشته شود ، و هر که هزار آیه بخواند برای او ( ثواب انفاق ) یک قنطار از طلا نوشته شود ، و هر قنطار پانزده هزار مثقال طلا است ، که هر مثقالی بیست و چهار قیراط است ، که کوچکترین آن‌ها به اندازه کوه احد و بزرگترین آن‌ها به اندازه آن چه میان زمین و آسمان است .

ثواب خواندن صد آیه از قرآن

و به سند معتبر ازحضرت امیرالمومنین علیه السلام منقول است : هر که صد آیه بخواند از هر جای قرآن که باشد ، و بعد از آن هفت مرتبه ( یا الله ) بگوید ، اگر بر سنگی دعا کند خدا آن را بشکافد .

و به سند معتبر از حضرت امام موسی کاظم علیه السلام منقول است : هر که از بلیه‌ای ترسد ، و صد آیه بخواند از هر جای قرآن که خواهد ، بعد از آن سه مرتبه بگوید : ( اللهم اکشف عنی البلاء ) خدا آن بلا را دفع نماید .

فضائل و فوائد بعضی از آیات و صد و چهارده سوره قرآن کریم

سوره‌های الفاتحه تا الاعراف

۱ - سوره الفاتحه

به سند معتبر منقول است که حضرت امام رضا علیه السلام فرمود : ( بسم الله الرحمن الرحیم ) نزدیکتر است به اسم اعظم الهی از سیاهی چشم به سفیدی چشم .

امام صادق علیه السلام فرمودند : اسم اعظم خداوند در سوره حمد است .

به سند معتبر از حضرت امام صادق علیه السلام منقول است که به بعضی از اصحاب خود فرمود : می‌خواهی به تو تعلیم کنم اسم اعظم الهی را ، بخوان سوره حمد ، و سوره قل هو الله احد و آیه الکرسی ، و سوره انا انزلناه فی لیله القدر را ، پس رو به قبله کن و هر حاجتی را داری از خدا بطلب .

در روایتی منقول است که ابوذر انه پرسید یا رسول الله انبیاء چند نفرند فرمود : ۱۲۴ هزار ، گفتم مرسل از آن‌ها چنداند فرمود ۳۱۳ نفر ، گفتم خدا چند کتاب نازل نمود ، فرمود ۱۰۴ کتاب ، بر آدم ده صحف و بر شیث پنجاه صحیفه و او اول کسی بود که به قلم نوشت و بر ابراهیم ده صحف و تورات و انجیل و زبور و فرقان .

در خبر آمده هر کس فاتحه الکتاب را بخواند گویا تمام کتبی که از آسمان آمده خوانده و هر کس معنای آن را بداند گویا معنای تمام آن‌ها را دانسته است . علی علیه السلام فرمود : اگر معانی فاتحه الکتاب را می‌نوشتم ۷۰ بار شتر می‌شد .

به سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که را علتی عارض شود در همان وقت هفت مرتبه سوره حمد را بخواند ، اگر علتش برطرف شد اکتفا نماید ، و اگر نه هفتاد مرتبه بخواند ، و من ضامنم از برای او عافیت را .

و ایضا به سند دیگر منقول است که : سوره حمد را بر دردی هفتاد مرتبه نمی‌خوانند مگر آن که آن درد ساکن می‌شود .

و ایضا به سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام منقول است که : اگر سوره حمد را بر میتی هفتاد مرتبه بخوانند و روح به او برگردد عجب نخواهد بود .

و به سند معتبر از حضرت امام محمد باقر علیه السلام منقول است که : هر که را سوره حمد عافیت ندهد ، او را هیچ چیز عافیت نمی‌دهد .

و ایضا منقول است که حضرت صادق علیه السلام به بعضی از اصحاب خود که شکایت کرد از تب فرمود : بندهای پیراهنت را بگشا و سر در گریبان کن و اذان و اقامه بگو ، و هفت مرتبه سوره حمد را بخوان آن شخص چنان کرد و شفا یافت . از لب اللباب قطب راوندی از حضرت رسول الله صلی الله علیه وآله روایت نموده که ملکی بر آن حضرت نازل شد و گفت به درستی که خداوند تو را به دو سوره بشارت می‌دهد که قبل از توبه پیامبری اعطا نفرموده : فاتحه الکتاب و خاتمه‌های سوره بقره ، و از آن حضرت روایت است که فرمودند : فضل سوره حمد مانند فضل حاملین عرش می‌باشد کسی که سوره حمد را بخواند ثواب حاملین عرش الهی به او عطا می‌شود . و نیز روایت است که فرمودند : اگر فاتحه الکتاب در یک کفه میزان قرار گیرد و بقیه قرآن در کفه دیگر ، به درستی که فاتحه الکتاب هفت برابر بر کفه دیگر رجحان دارد .

ختم سوره حمد جهت فتح امور

از روز جمعه هر روزی ۴۱ بار تا چهل و یکروز بخواند بی فاصله ، و اگر فاصله شود باید از سر گیرد و هر روز بعد از ختم این دعا را سیزده بار بخواند :

یا مفتح فتح یا مفرج فرج یا مسبب سبب یا میسر یسر یا مسهل سهل یا متمم تمم و حسبنا الله و نعم الوکیل .

هر کس این را با خلوص و تقوی و حضور قلب بجا آرد ، از توانگری بجائی رسد که ضبط نتواند کرد .

علامه مجلسی قدس سره گوید : بعد از نماز صبح جمعه با غسل بعد از تسبیح فاطمه زهرا علیهاالسلام صد بار بگوید : ( الحمد لله رب العالمین علی کل حال ) و صد صلوات فرستد و با کسی سخن نگوید . ( مجرب است )

۲ - سوره البقره

از حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله روایت است که فرمودند : سوره بقره را یاد بگیرید ، پس به درستی که خواندن سوره بقره برکت است وترک خواندن آن حسرت می‌باشد و ساحران راهی بر سوره بقره ندارند .

۲ و ۳ - سوره البقره و آل عمران

به سند معتبر از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره بقره و آل عمران را بخواند ، این دو سوره در قیامت بر سر او سایه افکنند مانند دو ابر یا دو عبا .

ثواب خواندن چهار آیه اول سوره بقره ، آیه الکرسی و دو آیه پس از آن و سه آیه آخر این سوره امام زین العابدین علیه السلام نقل می‌نمایند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند : کسی که چهار آیه اول سوره بقره ، آیه الکرسی و دو آیه بعد از آن و سه آیه آخر این سوره را قرائت نماید ، خودش و مالش دچار هیچ گونه آفتی نخواهند شد؛ شیطان به او نزدیک نشده و قرآن را فراموش نخواهد کرد .

از حضرت امام رضا علیه السلام منقول است : هر که آیه الکرسی را در وقت خواب بخواند از فالج شدن ایمن گردد ، و هر که بعد از نماز بخواند هیچ صاحب نیشی به او ضرر نرساند .

و به سند معتبر از حضرت محمد باقر علیه السلام منقول است : هر که یک مرتبه آیه الکرسی بخواند ، حق تعالی از او برگرداند هزار بلا از بلاهای دنیا ، و هزاربلا از بلاهای آخرت را که از سهل‌ترین بلاهای دنیا فقر و احتیاج باشد ، و کمترین بلاهای آخرت عذاب قبر باشد .

و به سند دیگر منقول است که : شخصی به حضرت صادق علیه السلام از تب شکایت کرد ، حضرت فرمود : آیه الکرسی را در ظرفی بنویس ، و به آب حل کن و بخور .

و از حضرت امام موسی علیه السلام منقول است که : یکی از پدرانم شنید کسی سوره فاتحه می‌خواند ، فرمود : شکر خدا کرد و مزد یافت ، بعد از آن شنید که قل هو الله احد می‌خواند ، فرمود : ایمان آورد و ایمن شد ، بعد از آن شنید سوره انا انزلناه می‌خواند ، فرمود : تصدیق پیغمبر کرد آمرزیده شد ، بعد از آن شنید آیه الکرسی می‌خواند ، فرمود : به به نازل شد برات بیزاری این مرد از جهنم .

و به سند معتبر از حضرت امیرالمومنین علیه السلام منقول است : کسی که چشمش آزاری داشته باشد آیه الکرسی بخواند و در خاطر خود قرار دهد برطرف می‌شود ، به توفیق الهی عافیت می‌یابد انشاء الله ؛ و هر که پیش از طلوع آفتاب یازده مرتبه سوره قل هو الله احد و یازده مرتبه سوره انا انزلناه و یازده مرتبه آیه الکرسی بخواند ، خدا مالش را از تلف حفظ نماید؛ و چون کسی خواهد از خانه بیرون رود ، چند آیه آل عمران را یعنی ( ان فی خلق السموات و الارض ) تا آخر سوره با آیه الکرسی و سوره انا انزلنا و سوره حمد بخواند که موجب قضای حاجتهای دنیا و آخرت می‌گردد .

و ایضا به سند معتبر از حضرت رضا علیه السلام منقول است که حضرت رسول صلی الله علیه و آله فرمود : هر که صد مرتبه آیه الکرسی بخواند ، چنان باشد که مدت حیات خود عبادت کرده باشد .

و از حضرت رسول صلی الله علیه و آله منقول است که : حق تعالی فرمود : به تو و امت تو گنجی از گنجهای عرش خود را کرامت کرده‌ام ، فاتحه الکتاب و خاتمه سوره بقره یعنی آمن الرسول تا آخر سوره .

و به سند معتبر از حضرت رسول صلی الله علیه و آله منقول است : هر که بعد از نماز واجب آیه الکرسی بخواند تا وقت نماز دیگر در امان خدا باشد .

و ایضا حدیث دیگر منقول است : یا علی بر تو باشد به تلاوت آیه الکرسی بعد از نماز فریضه ، به درستی که محافظت و مداومت نمی‌نماید بر خواندن آن مگر پیغمبری یا صدیقی یا شهیدی .

و به سند معتبر از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقول است : چون حقتعالی امر فرمود که سوره فاتحه و آیه شهد الله

و آیه الکرسی و قل اللهم مالک الملک

را به زمین آوردند ، ایشان در عرش الهی در آویختند و گفتند : پروردگارا ما را به کجا می‌فرستی ، به نزد اهل خطاها و گناهان می‌فرستی ، حق تعالی وحی فرمود به ایشان که : بروید به زمین ، به عزت و جلال خود قسم می‌خورم هر که از آل محمد صلی الله علیه و آله و شیعیان ایشان شماها را تلاوت نمایند بعد از نمازهای واجب ، البته به سوی او نظر نمایم به نظر مخفی خود ، یعنی الطاف خاصه خود را شامل حال او گردانم ، هر روز هفتاد نظر و در هر نظر کردنی هفتاد حاجت او را برآورم ، و توبه او را قبول کنم هر چند معصیت بسیار کرده باشند .

و به سند معتبر از حضرت امام علی نقی علیه السلام منقول است که : اشجع سلمی به حضرت صادق علیه السلام گفت : بسیار سفر می‌کنم ، و در بیابانهای مخوف واقع می‌شوم ، می‌خواهم چیزی تعلیم من فرمائی که موجب ایمنی من گردد ، حضرت فرمود : هرگاه خوف بر تو غالب گردد دست راست خود را بالای سر خود بگذار و به آواز بلند این آیه را بخوان :

( افغیر دین الله یبغون و له اسلم من فی السموات و الارض طوعا و کرها و الیه یرجعون ) .

اشجع گفت : چون به سفر رفتم به وادی رسیدم که می‌گفتند : جن در آن جا بسیار است ، ناگاه شنیدم شخصی می‌گوید : بگیریدش من آیه را خواندم ، دیگری گفت ، چگونه بگیریمش و حال آن که پناه به آیه طیبه برد .

در حدیثی به سند معتبر منقول است : مردی عرض کرد یا امیرالمومنین حیوانی که زیر پای من هست چموشی می‌کند و من از آن ترسانم ، فرمود : در گوش راستش این آیه را بخوان :

و له اسلم من فی السموات و الارض طوعا و کرها و الیه یرجعون .

و آن مرد این آیه را خواند و آن حیوان برای او رام گردید .

و ایضا در حدیثی به سند معتبر منقول است : مردی عرضکرد : ای امیرمومنان در شکم من آب زردی است ( که موجب بیماری من شده است ) آیا شفائی دارد ؟ فرمود : آری ( بی پول ) و بدون صرف کردن درهمی و نه دیناری ، بنویس آیه الکرسی را بر شکمت و آن را بشوی و بیاشام و آن را در شکمت ذخیره کن ( محتمل است مقصود این باشد که تا مقداری از زمان روی آن چیزی مخور که در شکمت بماند ) بخواست خدای عز و جل بهبودی یابی ، و آن مرد انجام داد و بخواست خداوند بهبودی یافت .

۴ - سوره النساء

از امیرالمومنین علیه السلام منقول است : هر که سوره نساء را در هر جمعه بخواند ، از ضغطه یعنی فشار قبر ایمن گردد .

۵ - سوره المائده

به سند معتبر از حضرت امام محمد باقر علیه السلام منقول است : هر که سوره مائده را در هر روز پنج شنبه بخواند ، ایمانش به ظلم و گناه آلوده نشود ، و هرگز به خدا مشرک نشود .

۶- سوره انعام

به سند معتبر از امام صادق علیه السلام منقول است : سوره انعام یک دفعه نازل شد ، و هفتاد هزار ملک آن را مشایعت کردند تا نزد حضرت رسول صلی الله علیه و آله آوردند ، پس این سوره را تعلیم نمائید و بزرگ دارید ، که اسم اعظم الهی درهفتاد موضع این سوره هست ، و اگر مردم بدانند در قرائتش چه فضیلت و ثواب هست هرگزترک ننمایند قرائتش را .

و از عبدالله بن عباس منقول است : کسی که سوره انعام را هر شب بخواند ، در روز قیامت از جمله ایمنان باشد ، و به دیده خود هرگز جهنم را نبیند .

و به سند معتبر از امام رضا علیه السلام منقول است که : سوره انعام را یک دفعه نازل ساختند و هفتاد هزار ملک مشایعت آن کردند ، و آواز بلند کرده بودند به تسبیح و تکبیر و تهلیل تا نزد حضرت رسول صلی الله علیه و آله آوردند . پس هر که این سوره را بخواند ، آن هفتاد هزار ملک تسبیح بگویند از برای او تا روز قیامت .

و از امام محمد باقر علیه السلام منقول است : اگر علتی داشته باشی که خوف هلاک از آن داشته باشی ، سوره انعام را بخوان که مکروهی به تو نمی‌رسد از آن علت .

۷ - سوره الاعراف

به سند معتبر از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره اعراف را در هر ماه بخواند ، در روز قیامت از جمله جماعتی باشد از دوستان خدا که حق تعالی در شان ایشان فرموده است که : خوفی بر ایشان نیست و اندوهناک نمی‌شوند . و اگر در هر جمعه بخواند او را درقیامت حساب نکنند ، و به درستی که آیات محکمات در آن بسیار است ، پس قرائت این سوره را ترک منمائید که گواهی می‌دهد در قیامت برای کسی که آن را خوانده باشد .

در حدیثی به سند معتبر منقول است : مردی درحضور امیرالمومنین علیه السلام برخاست و عرض کرد : یا امیرالمومنین مرا آگاه کن از آن چه برای محافظت از سوختن و غرق شدن است ؟ فرمود : این آیات را بخوان :

ان ولیی الله الذی نزل الکتاب و هو یتولی الصالحین .

و آیه و ما قدروا الله حق قدره و الارض جمیعا قبضته یوم القیمه و السموات مطویات بیمینه سبحانه و تعالی عما یشرکون .

پس هر که این آیات را بخواند از سوختن و غرق شدن ایمن است . گوید پس مردی آن را خواند و آتش در خانه‌های همسایگانش درگرفت و خانه او هم وسط آن خانه‌ها بود و ( از برکت آن آیات که خوانده بود ) آسیبی به او نرسید .

و ایضا به سند معتبر از امیرالمومنین علیه السلام منقول است : هرکس دربیابانی خالی از سکنه شبی را به سر برد و این آیه را بخواند :

ان ربکم الله الذی خلق السموات و الارض فی سته ایام ثم استوی علی العرش یغشی الیل النهار یطلبه حثیثا و الشمس و القمر و النجوم مسخرات بامره الا له الخلق و الامر تبارک الله رب العالمین .

فرستگان او را محافظت کنند و شیاطین از او دور شوند .

سوره‌های الانفال تا فاطر

۸ و۹ - سوره الانفال و سوره البرائه

از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره انفال و سوره توبه را در هر ماه بخواند هرگز نفاق بر او راه نیابد ، و از شیعه حضرت امیرالمومنین علیه السلام باشد .

در حدیثی به سند معتبر منقول است مردی درحضور امیرالمومنین علیه السلام برخواست و عرض کرد : ای امیرمومنان سرزمین ما جای درندگان است و درندگان به خانه من در آیند و تا شکار خود را نگیرند از آن جا نگذرند ، فرمود این دو آیه را بخوان :

لقد جاءکم رسول من انفسکم عزیز علیه ما عنتم حریص علیکم بالمومنین روف رحیم . فان تولوافقل حسبی الله لا اله الا هو علیه توکلت و هو رب العرش العظیم .

پس آن مرد این دو آیه را خواند و درندگان از او دور شدند .

۱۰ - سوره یونس

از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره یونس را هر دو ماه یا سه ماه یک بار بخواند ، بیم آن نیست که از جمله جاهلان گردد ، و در قیامت از جمله مقربان باشد .

۱۱ - سوره هود

از امام محمد باقر علیه السلام منقول است : هر که سوره هود را هر جمعه بخواند ، حق تعالی او را در قیامت در زمره پیغمبران مبعوث گرداند ، و در قیامت گناهی از او ظاهر نشود .

و به سند معتبر از حضرت امیرالمومنین علیه السلام منقول است : هر که از غرق شدن ترسد این آیات را بخواند :

بسم الله مجریها و مرسها ان ربی لغفور رحیم .

و ما قدروالله حق قدره و الارض جمیعا قبضته یوم القیمه و السموات مطویات بیمینه سبحانه و تعالی عما یشرکون / .

۱۲ - سوره یوسف

از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره یوسف را بخواند در هر روز یا در هر شب چون در قیامت مبعوث شود ، جمال او مانند حضرت یوسف باشد ، و در آن روز به او فزعی و خوفی نرسد و از همسایگان بندگان صالح خدا باشد .

۱۳ - سوره الرعد

از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که بسیار سوره رعد را بخواند ، هرگز صاعقه‌ای به او نرسد اگرچه ناصبی باشد ؛ و اگر مومن باشد خدا او را داخل بهشت گرداند بی حساب ، و شفاعت او را قبول فرماید در اهل بیت و برادران مومنش .

از شیخ بهاء الدین نقل شده جهت حمل زنان این آیه را :

و لو ان قرانا سیرت به الجبال او قطعت به الارض اوکلم به الموتی بل لله الامر جمیعا افلم یایئس الذین امنوا ان لو یشاء الله لهدی الناس جمیعا .

به حروف مقطعه ( ول و ان ق ران ا تا آخر ) بنویسید و بر پهلوی زن بندند حامله شود انشاء الله ، فرمودند به نهصد زن دادم حامله شدند .

۱۴ و ۱۵ - سوره ابراهیم و سوره حجر

از امام صادق علیه السلام منقول اسن : هر که سوره ابراهیم و سوره حجر را در دو رکعت نماز در هر جمعه بخواند ، هرگز به او فقر و دیوانگی و بلیه عظیمی نرسد .

۱۶ - سوره نحل

از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره نحل را در هر ماه بخواند ، در دنیا به قرض مبتلا نشود ، و هفتاد نوع ازبلا از او دور گردد که سهل تر آن‌ها دیوانگی و خوره و پیسی باشد ، و مسکن او در جنت عدن باشد که در میان بهشت‌ها واقع است .

۱۷ - سوره بنی اسرائیل ( اسری )

از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره بنی اسرائیل را در هر شب جمعه بخواند نمیرد ، تا قائم آل محمد صلی الله علیه و آله رادریابد و از اصحاب او باشد .

جابر گوید : شنیدم حضرت باقر علیه السلام می‌فرمود : هرکس همه مسبحات ( یعنی سوره هائی که اول آن سبح یا یسبح است ) پیش از آن که بخوابد آن‌ها را بخواند ، آن کس نمیرد تا حضرت قائم علیه السلام را درک کند و اگر بمیرد در جوار نبی اکرم حضرت محمد صلی الله علیه و آله خواهد بود .

و منقول است که عمر بن حنظله به حضرت صادق علیه السلام شکایت نمود از صداعحضرت فرمود : دست بر بالای سرت بگذار ، و این دو آیه را بخوان :

قل لو کان معه الهه کما یقولون اذا لا بتغوا الی ذی العرش سبیلا .و اذا قیل لهم تعالوا الی ما انزل الله و الی الرسول رایت المنافقون یصدون عنک صدودا . / در حدیثی به سند معتبر مردی در حضور امیرالمومنین علیه السلام برخواست و عرض کرد : یا امیرالمومنین برای ایمنی از دزدی چیزی بفرما زیرا که پیوسته پشت سر هم شبها از من دزدی شود ، فرمود : چون به بستر خواب رفتی این آیه را بخوان :

قل ادعو الله اوادعوا الرحمن ایا ما تدعوا فله الاسماء الحسنی و لا تجهر بصلاتک و لا تخافت بها و ابتغ بین ذالک سبیلا ، و قل الحمد لله الذی لم یتخذ ولدا و لم یکن له شریک فی الملک و لم یکن له ولی من الذل و کبره تکبیرا . /

و ایضا اگر بر مکانی یا متاعی که از دزد یا آتش گرفتن بترسید این دو آیه را ( آیه ۱۱۰ و ۱۱۱ سوره اسرا ) با آیه الکرسی بر حلقه‌های در و بر قفل آن بخوانید انشاء الله از دزد و آتش گرفتن حفظ بماند .

۱۸ - سوره الکهف

از حضرت صادق علیه السلام منقول است که : هر که سوره کهف را در هر شب جمعه بخواند ، نمیرد مگر شهید ، و خدا او را در زمره شهدا محشور گرداند و در قیامت با شهیدان بایستد .

و به سند معتبر از آن حضرت منقول است : هر که سوره کهف را در شب جمعه بخواند ، کفاره گناهانی باشد که جمعه تا جمعه کرده است . و در روایت دیگر وارد شده است که : کسی که در روز جمعه بعد از نماز ظهر و عصر بخواند همین ثواب را داشته باشد .

امیرالمومنین علیه السلام فرمودند : هیچ بنده‌ای آیه قل انما انا بشر مثلکم یوحی الی انما الهکم اله واحد فمن کان یرجوا لقاء ربه فلیعمل عملا صالحا و لا یشرک بعباده ربه احدا

را نمی‌خواند ، مگر این که نوری خواهد داشت از خوابگاه خود تا کعبه و اگر از اهل مکه باشد نور او تا بیت المقدس خواهد بود .

و از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله منقول است که : هر که آیه ( قل انما انا بشر مثلکم ) را تا آخر سوره بخواند در وقت خواب ، از خوابگاه او تا کعبه نوری ساطع گردد که میان او پر باشد از ملائکه ، و استغفار از برای او کنند تا صبح .

و در حدیث دیگر از حضرت صادق علیه السلام وارد شده است : که فرمود : هیچ کس نیست که آیه آخر سوره کهف یعنی آیه ( قل انما انا بشر مثلکم ) را هنگام خوابیدنش بخواند جز این که در هر ساعتی که بخواهد از خواب بیدار شود .

۱۹ - سوره مریم

از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که مداومت نماید بر سوره مریم ، نمیرد تا آن چه خواهد در خود و مال و فرزند ببیند ، و در آخرت به او بدهند مثل ملکی که حضرت سلیمان علیه السلام در دنیا داشته است ، و در آخرت از یاران آن حضرت عیسی علیه السلام خواهد بود .

۲۰ - سوره طه

از حضرت صادق علیه السلام منقول است : ترک مکنید سوره طه را که خدا این سوره را دوست می‌دارد ، و هر که این سوره را می‌خواند دوست می‌دارد ، و کسی که بر قرائتش مداومت نماید حق تعالی در قیامت نامه اش را به دست راستش دهد .

و از او به آن چه که در اسلام ( موقع مسلمان بودن ) عمل نموده محاسبه نمی‌فرماید و در آخرت آن قدر مزد به او عطا فرماید که او راضی شود .

۲۱ - سوره الانبیاء

ازحضرت صادق علیه السلام منقول است که : هر که سوره انبیا را بخواند از روی محبت و خواهش ، در باغستانهای بهشت با همه پیغمبران رفاقت کند ، و در دنیا در نظر مردم با هیبت باشد .

۲۲ - سوره الحج

از حضرت صادق علیه السلام مروی است : هر که سوره حج را در هر سه روز یک مرتبه بخواند ، در آن سال توفیق حج بیابد ، و اگر در آن سفر بمیرد داخل بهشت شود ، راوی پرسید که : اگر مخالف ( ولایت ) باشد چطور ؟ فرمود که عذابش تخفیف می‌یابد .

۲۳ - سوره المومنون

از امام صادق علیه السلام منقول است : کسی که سوره مومنین را قرائت نماید ، خداوند او تا آخر عمر سعادتمند می‌نماید . و اگر بر قرائت آن در هر جمعه مداومت نماید ، منزل او در فردوس اعلا همراه با پیامبران و رسولان خواهد بود .

۲۴ - سوره النور

از حضرت صادق علیه السلام منقول است فرمود : حفظ کنید اموال و فروج خود را از حرام به تلاوت سوره نور ، و به این سوره زنان خود را نیز از حرام حفظ نمائید ، به درستی که هر که این سوره را درهرشب یا در هر روز مداومت نماید ، هیچ یک از اهل خانه او زنا نکند تا او بمیرد ، و چون بمیرد ، هفتاد هزار ملک تا قبر او را مشایعت نمایند ، و از برای او دعا کنند و استغفار نمایند تا به قبرش گذارند .

و به سند معتبر منقول است که : شخصی از وجع و ضعف چشم به حضرت امام موسی علیه السلام شکایت نمود ، حضرت فرمود : آیه نور را سه مرتبه در جامی بنویس ، پس آن را بشور ، در شیشه‌ای ضبط کن و مکرر به دیده بکش ، راوی گوید که صد میل کمتر کشیدم دیدم ام صحیح تر از اول شد .

در حدیثی به سند معتبر منقول است : مردی در حضور امیرالمومنین علیه السلام برخاست و عرض کرد : ای امیرمومنان برای بنده گریخته دستوری فرما فرمود : بخوان این آیه را :

او کظلمات فی بحر لجی یغشه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض ذا اخرج یده ، لم یکد یرها و من لم یجعل الله له نورا فماله من نور .

و آن مرد آن را گفت و بنده فراریش به سوی او بازگشت .

۲۵ - سوره الفرقان

از امام موسی علیه السلام منقول است که : ترک مکن تلاوت سوره فرقان را ، به درستی که هر که درهر شب این سوره را بخواند حق تعالی او را حساب و عذاب نکند و منزلش درفردوس اعلی باشد .

۲۶ و ۲۷ و ۲۸ - سوره الطواسین

امام صادق علیه السلام فرمودند : کسی که سوره‌های طواسین ( سه سوره نمل ، شعرا و قصص ) را در شب جمعه بخواند ، از دوستان خدا و در پناه او خواهد بود ، هیچ گاه دچار فلاکت نخواهد شد ؛ در آخرت به اندازه رضایت و حتی بالاتر از رضایت او از بهشت به او خواهند داد ؛ و خداوند صد همسر از حورالعین به او عطا می‌نماید .

۲۹ و ۳۰ - سوره العنکبوت و الروم

به سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره عنکبوت و روم را در شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان بخواند ، و الله که اهل بهشت است ، و در این حکم استثنا نمی‌کنم و نمی‌ترسم که خدا در این قسم بر من گناهی بنویسد ، و این دو سوره را نزد حق تعالی منزلت عظیم هست .

۳۱ - سوره لقمان

از حضرت امام محمد باقر علیه السلام منقول است : هر که سوره لقمان را در شب بخواند ، حق تعالی در آن شب ملکی چند موکل گرداند بر او که او را از شیطان و لشکرهایش حفظ کند تا صبح ، و اگر در روز بخواند او را از شیطان و لشکرهایش حفظ نمایند تا شب .

۳۲ - سوره السجده

از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره سجده را در هر جمعه بخواند ، حق تعالی نامه اش را به دست راست او دهد و او را حساب نفرماید هر چند گناه کار شد و در بهشت از رفقای محمد صلی الله علیه وآله و اهل بیت او علیهم السلام بوده باشد .

۳۳ - سوره الاحزاب

عبدالله بن سنان می‌گوید : امام صادق علیه السلام فرمودند : کسی که سوره احزاب را زیاد بخواند ، در روز قیامت در پناه حضرت محمد صلی الله علیه و آله و ازواج او می‌باشد ، سپس آن حضرت علیه السلام فرمود : رسواییهای مردان و زنان قریش و غیر آن‌ها در سوره احزاب است . ای ابن سنان ! همانا سوره احزاب زنهای قریش را رسوا نمود . و این سوره طولانی تر از سوره بقره بود ولی آن را ناقص و تحریف نمودند .

۳۴ و ۳۵ - سوره سبا و فاطر

از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره سبا و سوره فاطر را در شب بخواند ، در آن شب در حفظ الهی باشد ، اگر در روز بخواند در آن روز مکروهی به او نرسد ، و حق تعالی از خیر دنیا و آخرت به او کرامت فرماید که در خاطرش خطور نکرده باشد و آرزویش به آن نرسیده باشد .

و به سند معتبر از حضرت امام موسی علیه السلام منقول است : هر که در وقت خواب این آیه را بخواند :

ان الله یمسک السموات و الارض ان تزولا و لئن زالتا ان امسکهما من احد من بعده انه کان حلیما غفورا .

خانه بر سرش خراب نشود .

و به سند دیگر منقول است که : شخصی از اهل مرو به حضرت صادق علیه السلام شکایت نمود از درد سر ، حضرت فرمود : نزدیک بیا ، پس دست بر سر او گذاشتند ، و این آیه را خواندند : ان الله یمسک السموات و الارض ان تزولا و لئن زالتا ان امسکهما من احد من بعده انه کان حلیما غفورا . /

سوره‌های یس تا اقتربت

۳۶ - سوره یس

از حضرت صادق علیه السلام منقول است که : هر چیزرا قلبی است ، و قلب قرآن سوره یاسین است ، هر که این سوره را در روز پیش از شام بخواند در آن روز از بلاها محفوظ باشد ، و خدا او را روزی فراوان عطا فرماید تا شام ، و کسی که در شب پیش از خواب بخواند ، حق تعالی هزار ملک را به او موکل گرداند که او را از شر هرشیطان مردودی و هر آفتی حفظ نمایند ، و اگر در آن روز بمیرد حق تعالی او را داخل بهشت گرداند ، و در غسل او سی هزار ملک حاضر شوند که استغفار از برای او کنند ، و مشایعت او نمایند تا قبرش با استغفار ، و چون در لحدش گذارند آن ملائکه را در میان قبرش ساکن گرداند ، و عبادت الهی کنند ، و ثواب عبادت ایشان از او باشد ، و قبرش را فراخ کنند تا چشم کار کند ، و او را ایمن گرداند از فشارقبر ، و پیوسته از قبر او نور ساطع باشد تا اطراف آسمان ، تا وقتی که قبر بیرون آید . پس چون حق تعالی او را از قبر بیرون آورد ، آن سی هزار ملک با او باشند ، و مشایعت او نمایند ، و با او سخن گویند ، و بر رویش خنده کنند ، و به هر چیزی او را بشارت دهند تا او را از صراط و میزان بگذرانند ، و او را در مقام قرب به محلی بدارند که هیچ خلقی قربش از او بیشتر نباشد ، مگر ملائکه مقرب و پیغمبران مرسل ، و او با پیغمبران بایستد نزد حق تعالی . و هنگامی که مردم اندوه داشته باشند او اندوه نداشته باشد ، و در حالتی که مردم جزع نمایند او جزع نکند ، پس پروردگار عالم به او خطاب فرماید : ای بنده من هر که را خواهی شفاعت کن که شفاعت تو را قبول می‌نمایم ، و هر سوالی که خواهی از من بکن که سوالت را رد نمی‌کنم ، پس او شفاعت کند و خدا قبول نماید ، و او سوال کند کند و خداعطا فرماید ، و دیگران را احساب کند و او را حساب نکنند ، و با دیگران در مقام حسابش باز ندارند ، و مذلت و خواری در آن صحرا به او نرسد ، و به هیچ گناهی از گناهان او را نگیرند ، پس نامه خود را بگیرد و به جانب بهشت روان شود ، پس مردم تعجب کنند که سبحان الله این بنده را هیچ گناهی نبوده ، و از رفیقان پیغمبر آخرالزمان صلی الله علیه و آله باشد .

و به سند معتبر از حضرت امام محمد باقر علیه السلام منقول است : هر که در عمر خود یک مرتبه سوره یس بخواند ، حق تعالی به عدد هر خلقی که در دنیاست ، و هر خلقی که در آخرت است ، و هر خلقی که در آسمان است به عدد هر یک از ایشان دو هزار حسنه از برای او بنویسد ، و دو هزار گناه از او محو فرماید : و به فقر و قرض و خانه فرود آمدن و به تعب و مشقت و دیوانگی و خوره و وسواس و دردهای ضرر رساننده مبتلا نشود و حق تعالی سکرات و احوال مرگ را از او تخفیف دهد ، و خود قبض روح او نماید ، و ضامن شود از برای او فراخی روزی را ، و در قیامت او را شاد گرداند ، و چندان ثواب به او کرامت فرماید که او راضی شود ، و حق تعالی فرماید به ملائکه آسمان‌ها و زمین که : من از فلان بنده راضی شدم ، برای او استغفار نمائید .

و به سند دیگر منقول است که : شخصی به خدمت حضرت امام رضا علیه السلام از بواسیر شکایت نمود ، حضرت فرمود : یس را با عسل بنویس و حل کن و بخور .

و در حدیث دیگر از حضرت صادق علیه السلام منقول است که : از برای رفع ککهای سفید و برص که در بدن به هم رسد سوره یس را به عسل بنویسند و بیاشامند .

در حدیثی به سند معتبر منقول است : مردی در حضور امیرالمومنین علیه السلام برخواست و عرض کرد : یا امیرالمومنین از ( آن چه برای پیدا کردن حیوان ) گمشده ( فایده دارد ) مرا آگاه فرما ، فرمود : سوره یس را در دو رکعت نماز بخوان و بگو : ( یا هادی الضاله رد علی ضالتی ) ( یعنی ای راهنمای گمشده ، گمشده مرا به من بازگردان ) پس آن را انجام داد و خدای عز و جل حیوان گمشده اش را به او برگردانید .

۳۷ - سوره الصافات

از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره صافات را در هر روز جمعه بخواند ، پیوسته از جمیع آفتها و بلاها محفوظ باشد ، و در دنیا روزیش فراخ باشد و به بدن و مال و فرزندانش مکروهی نرسد ، نه از شیطان مردودی و نه از جبار معاندی ، و اگر در آن روز و در آن شب بمیرد ، حق تعالی او را شهید بمیراند و شهید مبعوث کند و با شهیدان او را داخل بهشت گرداند و در درجه شهیدان او را جا دهد.

و به سند معتبر از سلیمان جعفری منقول است که : حضرت موسی علیه السلام به فرزند خود قاسم فرمود . برخیز ای فرزند و بر بالای سر برادرت سوره ( والصافات صفا ) را بخوان تا تمام کنی ، او شروع به خواندن کرد ، چون به آیه ( اهم اشد خلقا ام من خلقنا ) رسید ، قبض روحش شد ، چون جامه بر روی میت کشیدند و بیرون آمدند ، یعقوب بن جعفر به حضرت عرض کرد : ما چنین می‌دانستیم که برای آسانی جان کندن سوره یس می‌باید خواند ، شما فرمودید و الصافات بخوان ، حضرت فرمود : و الصافات را بر سر هر کس که به شدت جان کندن گرفتار باشد بخوانند حق تعالی راحتش را نزدیک می‌گرداند . ( ۳۵۱ )

و به سند معتبر از حضرت امیرالمومنین علیه السلام منقول است : هر که از گزیدن عقرب ترسد این آیه را بخواند :

سلام علی نوح فی العالمین . انا کذلک نجزی المحسنین . انه من عبادنا المومنین ( ۳۵۲ ) / ( ۳۵۳) .

و به سند معتبر از حضرت امیرالمومنین علیه السلام منقول است : کسی که خواهد او را در قیامت اجر وافی و ثوابی کامل بدهند ، بعد از هر نماز این آیه را بخواند :

سبحان ربک رب العزه عما یصفون . و سلام علی المرسلین ، و الحمد لله رب العالمین ( ۳۵۴ ) / ( ۳۵۵ ) .

و در حدیث دیگر وارد شده است : از هر مجلسی که برخیزند این آیه را ( ۱۸۰ تا ۱۸۲ سوره الصافات ) بخوانند ، کفاره گناهان اهل آن مجلس می‌گردد . ( ۳۵۶ )

۳۸ - سوره ص

از حضرت امام محمد باقر علیه السلام منقول است : هر که سوره ص را در شب جمعه بخواند ، حق تعالی از خیر دنیا و آخرت آن قدر به او عطا فرماید که به احدی از خلق عطا نفرموده باشد ، مگر به پیغمبر مرسلی یا ملک مقربی ، و او را داخل بهشت گرداند ، و هر که را او خواهد از اهل خانه اش حتی خادم که او را خدمت می‌کرده است . ( ۳۵۷ )

۳۹ - سوره الزمر

از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره زمر را بخواند ، حق تعالی شرف دنیا و آخرت به او کرامت فرماید ، و او را عزیز گرداند بی مال و خویشان ، به حدی که هر که او را ببیند از او مهابتی در دلش به هم رسد ، و بدنش را بر آتش جهنم حرام گرداند ، و در بهشت از برای او هزار شهر بنا کند که در هر شهری هزار قصر باشد ، و در قصری صد حوریه ، و از چشمه‌ها و حوران و درختان و میوه‌ها آن چه در قرآن وصف فرموده به او کرامت فرماید . ( ۳۵۸ )

۴۰ - سوره المومن

از امام محمد باقر علیه السلام منقول است : هر که سوره حم مومن را در هر شب بخواند ، خدا گناهان گذشته و آینه او را بیامرزد ، و ایمان را از او سلب ننماید ، و آخرت او را بهتر از دنیا گرداند برای او . ( ۳۵۹ )

۴۱ - سوره السجده

از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره حم سجده را بخواند ، حق تعالی در قیامت او را نوری عطا فرماید آن قدر که چشم کار کند ، و او را سرور و شادی در آن روز کرامت فرماید ، و در دنیا به حالی باشد که دیگران آرزوی حال او کنند . ( ۳۶۰ )

۴۲ - سوره الشوری

از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که مداومت نماید بر تلاوت سوره حم عسق ، چون روز قیامت مبعوث شود روی او مانند برف سفید باشد ، و مانند آفتاب نورانی باشد ، و چون به نزد عرش آید ، حق تعالی فرماید : ای بنده مومن مداومت نمودی بر قرائت حم عسق و نمی‌دانستی چه ثواب دارد ، اگر منزلت آن سوره و ثوابش را می‌دانستی ، هرگز از خواندن آن ملول نمی‌شدی ، و اکنون جزای خود را خواهی دانست ، ای ملائکه او را داخل بهشت گردانید ، و از برای او قصری مقرر ساخته‌ام از یاقوت سرخ ، و درها و کنگره‌ها و درجه‌هایش از یاقوت سرخ است ، و از لطافت ، از اندرون بیرون را می‌توان دید ، و از بیرون اندرون را می‌توان دید . و در آن قصر دختران باکره جوان از حورالعین و هزار کنیز و هزار غلام از پسران گوشواره درگوش پیوسته در حسن پاینده به او عطا کرده‌ام . ( ۳۶۱ )

۴۳ - سوره الزخرف

از حضرت امام محمد باقرعلیه السلام منقول است : هر که مداومت نماید برقرائت سوره حم زخرف ، خدا او را در قبر از جانوران زمین و از فشار قبر ایمن گرداند و چون او را به مقام حساب بیاورند آن سوره بیاید و به امر الهی او را داخل بهشت گرداند . ( ۳۶۲ )

۴۴ - سوره الدخان

از حضرت امام محمد باقر علیه السلام منقول است : هر که سوره دخان را در نمازهای واجب و سنت بخواند ، حق تعالی او را در زمره ایمنان مبعوث گرداند ، و او را در سایه عرش خود جا دهد ، و حساب او را آسان کند ، و نامه او را به دست راست او دهد . ( ۳۶۳ )

و به سند معتبر منقول است : شخصی به حضرت امام محمد باقر علیه السلام عرض نمود چگونه شب قدر را بشناسم ؟ فرمود : چون ماه رمضان بیاید ، هر شب صد مرتبه سوره دخان را بخوان ، و چون شب بیست و سوم شود ، تصدیقی خواهی کرد به آن چه سوال نمودی . ( ۳۶۴ )

۴۵ - سوره الجاثیه

از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره جاثیه را بخواند ، ثوابش آن است که جهنم را نبیند ، و آواز و خروشش را نشنود ، و با رسول خدا صلی الله علیه و آله بوده باشد . ( ۳۶۵ )

۴۶ - سوره احقاف

از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که در هر شب یا هر جمعه سوره احقاف را خواند، در دنیا خوفی به او نرسد ، و از فزع روزقیامت ایمن گردد . ( ۳۶۶ )

و از حضرت صادق علیه السلام منقول است که : سوره‌های حم ریاحین بهشتند ، پس چون توفیق خواندن آن‌ها را بیابید خدا را حمد و شکر و سپاس بسیار کنید که توفیق تلاوت آن‌ها به شما کرامت فرموده است ، به درستی که بنده‌ای که از خواب برخیزد و در نماز حم بخواند ، از دهانش نسیمی خوشبوتر از مشک خوش بو و عنبر بیرون آید ، و حق تعالی رحم می‌کند تلاوت کننده و خواننده این سوره‌ها را و رحم می‌کند همسایگان و آشنایان و مصاحبان و خویشان او را در قیامت و عرش و کرسی ، و ملائکه مقرب از برای او استغفار می‌نمایند . ( ۳۶۷ )

۴۷ - سوره محمد صلی الله علیه و آله

از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره الذین کفروا را بخواند گناه نکند ، و در دین خود هرگز شک بهم نرساند ، و به فقر هرگز مبتلا نشود ، و هرگز از پادشاهی خوفی به او نرسد ، و همیشه از شک و کفر محفوظ باشد تا بمیرد ، و چون بمیرد حق تعالی هزار ملک به قبر او فرستد که نماز کنند ، و ثواب نماز ایشان از او باشد ، و چون از قبر بیرون آید ، آن هزار ملک او را مشایعت نمایند تا او را به محل ایمنان از خوفهای قیامت بدارند و در امان خدا و رسول صلی الله علیه و آله باشد . ( ۳۶۸ )

۴۸ - سوره الفتح

از حضرت صادق علیه السلام منقول است که : حفظ نمائید اموال و زنان و بنده‌های خود را به خواندن سوره انا فتحنا ، البته کسی که بر خواندن این سوره مداومت نماید در روز قیامت منادی از جانب رب العزه او را ندائی کند که همه خلایق بشنوند که : تو از بندگان مخلص مائی ، ای ملائکه او را ملحق گردانید به بندگان شایسته من ، و او را داخل بهشت کنید ، و از شراب سر به مهر بهشت که به کافور ممزوج است به او بخورانید . ( ۳۶۹ )

۴۹ - سوره الحجرات

از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره حجرات را بخواند در هر شبی یا در هر روزی، دربهشت از جماعتی باشد که به زیارت حضرت رسول صلی الله علیه وآله مشرف می‌شوند. (۳۷۰)

۵۰ - سوره ق

از حضرت امام محمدباقر علیه السلام منقول است : هر که مداومت نماید سوره ق را در نمازهای واجب و مستحب ، خدا روزی او را فراخ گرداند ، ونامه اش را به دست راست او دهد ، و او را حساب آسان بکند . ( ۳۷۱ )

۵۱ - سوره الذاریات

از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره ذاریات را در روز یا در شب بخواند ، خدا امر معیشت او را به اصلاح آورد ، و وسعت دهد روزی او را ، و منور گرداند قبر او را به چراغی که نور بخشد تا روز قیامت . ( ۳۷۲ )

۵۲ - سوره الطور

از امام محمد باقر علیه السلام و امام جعفر صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره طور را بخواند ، حق تعالی خیر دنیا و آخرت را برای او جمع نماید . ( ۳۷۳ )

۵۳ - سوره النجم

از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هرکه سوره نجم را در هر شب یا در هر روز بخواند ، در میان مردم به خیر و نام نیک تعیش و زندگی نماید ، و گناهانش آمرزیده شود ، و محبوب دلهای مردم گردد . ( ۳۷۴ )

۵۴ - سوره اقتربت ( ۳۷۵ )

از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره اقتربت الساعه را بخواند ، چون از قبر بیرون آید بر ناقه‌ای ( ۳۷۶ ) از ناقه‌های بهشت سوار شود . ( ۳۷۷ )

سوره‌های الرحمن تا النازعات

۵۵ - سوره الرحمن

از حضرت صادق علیه السلام منقول است که : ترک مکنید قرائت سوره رحمان را و خواندن آن را در نماز ، به درستی که این سوره در دل منافقان قرار نمی‌گیرد ، و حق تعالی این سوره را در روز قیامت به بهترین صورتها در نهایت خوشبوئی به صحرای محشر حاضر می‌گرداند ، و می‌آید در محل قرب و کرامت می‌ایستد ، حق تعالی به او خطاب می‌فرماید که : چه کسی درزندگانی دنیا تو را در نماز می‌خواند ، و مداومت می‌نمود خواندن تو را ؟ می‌گویند : خداوندا فلان و فلان ، پس حق تعالی روهای ایشان را سفید می‌گرداند ، و می‌فرماید : هر که را خواهید شفاعت نمائید ، ایشان آن قدر که خواهند شفاعت می‌نمایند ، پس به ایشان می‌گویند داخل بهشت شوید و در هر جا که خواهید ساکن شوید . ( ۳۷۸ )

و ایضابه سند معتبر از آن حضرت منقول است که : مستحب است بعد از نماز صبح در روز جمعه سوره الرحمن را بخوانی ، و در هر مرتبه که بگوئی ( فبای الاء ربکما تکذبان ) ، بگوئی ( لا بشی ء من آلائک رب اکذب ) ( یعنی چیزی را نعمتهایت ای پروردگار تکذیب نمی‌نمایم ) . ( ۳۷۹)

و ایضا در حدیث معتبر دیگر فرمود : هر که سوره الرحمن را بخواند ، در هر مرتبه که بگوید ( فبای الاء ربکما تکذبان ) ، بگوید ( لا بشی ء من آلائک رب اکذب ) ، اگر در شب بخواند و در آن شب بمیرد شهید مرده باشد ، و اگر در روز بخواند و در آن روز بمیرد شهید مرده باشد . ( ۳۸۰ )

۵۶ - سوره الواقعه

از حضرت صادق علیه السلام منقول است که : هر که در هر شب جمعه سوره واقعه را بخواند خدا او را دوست دارد ، و مردم را دوست او گرداند ، و در دنیا بدحالی و فقر و احتیاج نبیند ، و به هیچ آفتی و بلائی مبتلا نشود ، و از رفقای حضرت امیرالمومنین علیه السلام باشد ، و این سوره مخصوص آن حضرت است و در آن کسی شریک نمی‌باشد . ( ۳۸۱ )

و به سند معتبر دیگر ازآن حضرت منقول است : هر که مشتاق بهشت و وصف آن باشد سوره اذا وقعت را بخواند ، و هر که خواهد وصف جهنم را ملاحظه نماید سوره الم سجده را بخواند . ( ۳۸۲ )

و به سند معتبر از اسماعیل بن عبدالخالق منقول است که حضرت صادق علیه السلام فرمود : پدرم بعد از نماز خفتن دو رکعت نشسته می‌کردند ، و در آن صد آیه می‌خواندند ، و می‌فرمودند ، هر که این دو رکعت را بکند ، و صد آیه در این دو رکعت بخواند ، او را در آن شب از غافلان ننویسند ، اسماعیل گفت ، حضرت امام محمد باقر علیه السلام در این دو رکعت و تیره ، سوره اذا وقعت و قل هو الله احد می‌خواندند . ( ۳۸۳ )

و به سند صحیح از امام محمد باقر علیه السلام منقول است : هر که سوره واقعه را هر شب پیش از آن که بخوابد بخواند ، در قیامت روی او مانند ماه شب چهارده نورانی باشد . ( ۳۸۴ )

ختم سوره الواقعه

جهت وسعت رزق و توسعه در امر معیشت تاثیر غریب دارد و از مجربات است که تخلف ندارد ابتدا از شب هر شب سه بار این سوره را بخواند و شب جمعه هشت مرتبه بخواند و این عمل را پنج هفته به جا آورد و قبل از هر سوره این دعا را بخواند :

اللهم ارزقنا رزقا حلالا طیبا من غیر کد استجب دعوتنا من غیر رد و اعوذ من الفضیحتین الفقر و الدین و ادفع عنی هذین بحق الامامین الحسن و الحسین عیهما السلام برحمتک یا ارحم الراحمین . ( ۳۸۵ )

از امیرالمومنین علیه السلام روایت شده : اگر هر که روزی یک بار سوره اذا وقعه و یکبار یا ایها المزمل و یک بار و اللیل و یک بار الم نشرح بخواند دین او ادا و حاجت او روا گردد ، بعد از همه این دعا را بخواند :

یا رازق السائلین یا راحم المساکین یا ولی المومنین یا غیاث المستغیثین یا ارحم الراحمین صل علی محمد و آل محمد و اکفنی بحلالک عن حرامک و بطاعتک عن معصیتک و بفضلک عمن سواک یا اله العالمین و صلی الله علی محمد و آله اجمعین . ( ۳۸۶ )

ختم دیگر سوره الواقعه

جهت وسعت رزق و توانگری از شب جمعه شروع کند هر شبی پنج بار تا شب جمعه دیگر ، شب آخر شش بار جمعا چهل و یک بار می‌شود و در هر مرتبه که سوره تمام شد این دعا را بخواند مجربست :

بسم الله الرحمن الرحیم یا رازق المقلین یا راحم المساکین و یا ذالقوه المتین یا غیاث المستغیثین و یا خیر الناصرین ایاک نعبد و ایاک نستعین اللهم ان کان رزقی فی السماء فانزله و ان کان فی الارض فاخرجه و ان کان بعیدا فقربه و ان کان قریبا فیسره و ان کان یسیرا فکثره و ان کان حراما فحلله و ان کان حلالا فبارک لنا فیه برحمتک یا ارحم الراحمین . ( ۳۸۷ )

۵۷ - ۵۸ - سوره الحدید و المجادله

از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره حدید و مجادله را در نماز فریضه بخواند و مدومت نماید خدااو را عذاب نکند ، و در خودش و اهلش بدحالی و احتیاج نبیند . ( ۳۸۸ )

۵۹ - سوره الحشر

از حضرت رسول صلی الله علیه و آله منقول است : هر که سوره حشر را بخواند ، جمیع خلق خدا از بهشت و دوزخ و عرش و کرسی و حجب و آسمانهای هفت گانه و زمین‌های هفت گانه و هواو باد و مرغان و درختان و کوه‌ها و آفتاب و ماه و ملائکه همه بر او صلوات فرستند ، و از برای او استغفار کنند ، و اگر در آن روز یا در آن شب بمیرد با شهادت مرده باشد . ( ۳۸۹ )

۶۰ - سوره الممتحنه

از حضرت علی بن الحسین علیه السلام منقول است : هر که سوره ممتحنه را در نمازهای واجب و نوافل بخواند ، خدا دل او را به ایمان امتحان نماید ، و دیده اش را نور بدهد ، و خود و فرزندش به دیوانگی و فقر مبتلا نشوند . ( ۳۹۰ )

۶۱ - سوره الصف

از حضرت امام محمد باقر علیه السلام منقول است : هر که مداومت نماید بر خواندن سوره صف در نمازهای واجب و نوافل ، خدا او را در صف ملائکه و انبیاء جا دهد . ( ۳۹۱ )

۶۲ و ۶۳ - سوره الجمعه و المنافقین

از امام صادق علیه السلام منقول است : واجب و لازم است بر هر که از شیعه ما باشد که در نماز شام و خفتن شب جمعه ( سبح اسم ربک الاعلی ) بخواند ، و در نماز ظهر سوره جمعه و منافقین بخواند ، و چون چنین کند چنان باشد که به عمل حضرت رسول صلی الله علیه وآله عمل نموده باشد و ثواب او نزد خدا بهشت باشد . ( ۳۹۲ )

۶۴ -سوره التغابن

از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره تغابن را درنماز واجبی بخواند ، آن سوره در روز قیامت شفیع او باشد ، و گواه عادلی باشد که شهادت و دهد برای او نزد کسی که شهادت او را قبول فرماید ، و از او جدا نشود تا او را داخل بهشت گرداند . ( ۳۹۳ )

۶۵ و ۶۶ - سوره الطلاق و التحریم

از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره طلاق و تحریم را در نماز واجبی بخواند ، خدا او را در قیامت پناه دهد از خوف و اندوه ، و از آتش جهنم عافیت یابد ، و او را داخل بهشت گرداند به سبب تلاوت کردن و محافظت نمودن حرمت این دو سوره زیرا که این دو سوره از حضرت رسول صلی الله علیه و آله هستند . ( ۳۹۴ )

۶۷ - سوره الملک

از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره ( تبارک الذی بیده الملک ) را در شب و در نماز واجب پیش از خواب بخواند ، پیوسته در امان الهی باشد تا صبح شود ، و در روز قیامت در امان الهی باشد تا داخل بهشت شود . ( ۳۹۵ )

و به سند معتبر از حضرت امام محمد باقر علیه السلام منقول است : سوره ملک مانعه است که عذاب قبر را منع می‌کند ، و نامش در تورات سوره الملک است ، و هر که در شب بخواند بسیار عبادت و تلاوت کرده و نیکو کرده است ، و در آن شب او را از غافلان ننویسند ، و به درستی که من در نماز وتیره بعد از نماز خفتن نشسته می‌خوانم ، و پدرم در روز و شب هر دو می‌خواند ، و هر که این سوره را بخواند چون نکیر و منکر به قبر او درآیند چون از جانب پاهایش بیایند پاهایش به ایشان بگویند شما را از جانب ما راهی نیست ، زیرا که این بنده هر شب و روز بر ما می‌ایستاد و سوره ملک را می‌خواند ، و چون از جانب شکمش بیایند شکمش به ایشان خطاب نمایند که شما را از جانب من راهی نیست ؛ زیرا که این بنده هر شب و روز سوره ملک را تلاوت می‌نمود و بر من جاری می‌ساخت . ( ۳۹۶ )

۶۸ - سوره ن و القلم

از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره ن و القلم را در فریضه یا نافله بخواند ، خدا او راایمن گرداند ، و هرگز به فقر مبتلا نشود ، و چون بمیرد او را از فشار قبر نجات دهد . ( ۳۹۷ )

۶۹ - سوره الحاقه

از حضرت صادق علیه السلام منقول است که : بسیار بخوانید سوره حاقه را ، به درستی که خواندنش در فرایض و نوافل از ایمان به خدا ورسول است ؛ زیرا که این سوره در واقعه حضرت امیرالمومنین علیه السلام و معاویه نازل شده است ، و هر که این سوره را بخواند ایمان از او برطرف نشود تا هنگام مردن . ( ۳۹۸ )

۷۰ - سوره المعارج

از امام صادق علیه السلام منقول است که : بسیار بخوانید سوره سال سائل را ، هر که این سوره را بسیار بخواند حق تعالی درقیامت از هیچ گناه او سوال ننماید ، و او را دربهشت با رسول صلی الله علیه وآله ساکن گرداند . ( ۳۹۹ )

۷۱ - سوره نوح

از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که ایمان به خدا و به خواندن قرآن دارد ، سوره نوح را ترک ننماید ، زیرا هر بنده‌ای که این سوره را از برای خدا در نماز واجبی و نافله‌ای بخواند ، خدا او را در مساکن نیکوکاران ساکن گرداند ، و سه بهشت دیگر او را کرامت فرماید ، و دویست حوریه و چهار هزار زن به او تزویج فرماید . ( ۴۰۰ )

۷۲ - سوره الجن

از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره جن را بسیار بخواند ، در دنیا از چشم جنیان و دمیدنها و سحر و مکر ایشان محفوظ باشد و در بهشت از رفقای حضرت رسول صلی الله علیه و آله باشد ، پس می‌گوید : ای پروردگار من عوض و تغییر حولی از آن را نمی‌خواهم . ( ۴۰۱ )

۷۳ - سوره المزمل

از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره مزمل را در نماز خفتن ( عشا ) بخواند یا در آخر شب بخواند ، و روز همراه با سوره مزمل شاهد و گواه او باشند در قیامت ، و خدا او را به زندگانی نیکو زنده دارد و به مردن نیکو بمیراند . ( ۴۰۲ )

جهت مطلب کلی یازده روز هر روزی یازده بار ( بعد از نماز صبح ) سوره مزمل را بخواند و در هر روز یازده بار بخواند :

یا مسبب سبب یا مفتح فتح یا مفرج فرج یا مدبر دبر یا مسهل سهل یا میسر یسر یا متمم تمم برحمتک یا ارحم الراحمین .

شیخ بها قدس سره فرمود جهت مطلبی یک روز خواندم ظهر همان روز مطلب حاصل شد . ( ۴۰۳ )

۷۴ - سوره المدثر

از حضرت امام محمد باقر علیه السلام منقول است : هر که در نماز واجب سوره مدثر رابخواند ، بر خدا لازم است که او را در جوار حضرت رسول صلی الله علیه و آله جا دهد ، و در زندگانی دنیا هرگز شقاوت او را در نیابد . انشاالله تعالی . ( ۴۰۴ )

۷۵ - سوره لا اقسم

از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که مداومت نماید بر سوره لا اقسم و به آن عمل نماید ، خدا او را با رسولش صلی الله علیه وآله محشور گرداند به بهترین صورتها ، و آن حضرت او را بشارت فرماید و بر رویش خندند تا از صراط و میزان بگذرد . ( ۴۰۵ )

۷۶ - سوره الدهر

از امام محمد باقر علیه السلام منقول است : هر که سوره ( هل اتی علی الانسان ) را در هر صبح پنج شنبه بخواند ، خدا به او هشتصد حورالعین بکر و چهار هزار زن بیوه و حورالعین کرامت فرماید ، و با حضرت رسول صلی الله علیه و آله باشد . ( ۴۰۶ )

و به سند معتبر از علی بن عمر منقول است که : به خدمت حضرت امام علی النقی علیه السلام رفتم در روزسه شنبه ، حضرت فرمود : دیروز تو را ندیدم ، گفتم : نخواستم که روز دوشنبه حرکت کنم ، فرمود : هر که خواهد که خدا او را از شر روز دوشنبه نگاه دارد ، باید در رکعت اول نماز صبح آن روز سوره هل اتی علی الانسان بخواند ، چنان که حق تعالی در آن سوره می‌فرماید که : خدا ایشان را نگاه داشت از شر آن روز ، و به استقبال ایشان فرستاد نصرت و خوشحالی و سرور و شادی را . ( ۴۰۷ )

و در حدیث رجابن ضحاک وارد شده است که : حضرت امام رضا علیه السلام در صبح روز دوشنبه در رکعت اول سوره هل اتی علی الانسان می‌خواندند ، و در رکعت دوم سوره هل اتک حدیث الغاشیه . ( ۴۰۸ )

۷۷ و ۷۸ و ۷۹ - سوره المراسلات و عم و النازعات

از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره و المراسلات را بخواند ، حق تعالی میان او و حضرت رسول صلی الله علیه و آله آشنائی بیندازد ، و هر که هر روز سوره عم یتساءلون را بخواند ، از دنیا نرود تا توفیق زیارت کعبه را بیابد ، و هر که سوره نازعات را بخواند نمیرد مگر سیراب ، و مبعوث نشود مگر سیراب و داخل بهشت نشود مگر سیراب . ( ۴۰۹ )

سوره‌های عبس تا القارعه

۸۰ و ۸۱ - سوره عبس و کورت

از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره عبس و تولی و سوره اذا الشمس کورت را بخواند ، در حفظ الهی باشد از خیانت ، و در سایه کرامت ومرحمت الهی باشد تا زنده باشد و این کار برای خداوند بزرگ نیست انشاء الله . ( ۴۱۰ )

۸۲ و ۸۳ و ۸۴ - سوره الانفطار و المطففین و الانشقاق

از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره اذا السماء انفطرت و سوره اذا السماء انشقت را در نماز فریضه و نافله بسیار بخواند ، و خدا هیچ حاجت او را رد ننماید ، و او را هیچ مانعی از خدا دور نگرداند در آخرت ، و پیوسته او نظر به کرامتهای الهی نماید ، و خدا نظر رحمت به او بدارد ، تا از حساب خلایق فارغ شود . ( ۴۱۱ )

و به سند دیگر از آن حضرت منقول است : هر که در نماز واجب سوره ویل للمطففین بسیار خواند ، خدا درقیامت برات ایمنی از آتش جهنم به او کرامت فرماید ، و روز قیامت از او محاسبه نمی‌گردد . ( ۴۱۲ )

۸۵ - سوره البروج

از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره والسماء ذات البروج را در فرایض بخواند ، چون سوره پیغمبران است حق تعالی او را در قیامت با پیغمبران و مرسلان و صالحان محشور گرداند . ( ۴۱۳ )

۸۶ - سوره الطارق

از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره والسماء و الطارق را در فرایض بخواند ، او را درقیامت نزد خدا قدر و منزلت عظیم بوده باشد و از رفقای پیغمبران باشد در بهشت . ( ۴۱۴ )

۸۷ - سوره الاعلی

از امام صادق علیه السلام منقول است . هر که سوره سبح اسم ربک الاعلی را در فریضه یا نافله بخواند ، در روز قیامت به او گویند که از هر در از درهای بهشت که می‌خواهی داخل شو انشاء الله . ( ۴۱۵ )

۸۸ - سوره الغاشیه

از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که مداومت نماید بر خواندن هل اتک حدیث الغاشیه در نماز واجب یا سنت ، خدا او را فرو گیرد به رحمت دنیا و آخرت و در روز قیامت برات ایمنی از عذاب به او کرامت فرماید . ( ۴۱۶ )

۸۹ - سوره الفجر

از امام صادق علیه السلام منقول است که : بخوانید سوره فجر را در نمازهای فریضه و نافله که آن سوره امام حسین علیه السلام است ، و هر که این سوره را بخواند در درجه او در بهشت در جوار آن حضرت باشد ، همانا خدای عز و جل عزیز و حکیم است . ( ۴۱۷ )

۹۰ - سوره البلد

از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره لا اقسم بهذا البلد را در نماز واجب بخواند ، در دنیا از جمله صالحان معروف شود ، و در آخرت معروف گردد که او را منزلت عظیم نزد حق تعالی هست ، و در قیامت از رفقای پیغمبران و شهیدان و صالحان باشد . ( ۴۱۸ )

۹۱ و ۹۲ و ۹۳ و ۹۴ - سوره الشمس و اللیل و الضحی و الم نشرح از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که بسیار بخواند در و روزی یا شبی سوره والشمس و سوره و اللیل اذا یغشی و سوره و الضحی و الم نشرح را ، هر چیز که نزد او حاضر باشند در قیامت برای او شهادت بدهند ، حتی مو و پوست و گوشت و خون و عروق و عصبها و استخوانها و جمیع اعضای او ، و حق تعالی بفرماید : من شهادت شما را قبول کردم از برای بنده خود ، ای ملائکه ببرید او را به بهشت ، و هر جا که او اختیار نماید به او عطا کنید ، گوارا باد فضل و رحمت من از برای بنده من . ( ۴۱۹ )

ختم سوره واللیل تا چهل شب هر شبی چهل بار بخواند ، چون به این آیه رسد ( و ما لاحد عنده من نعمه تجزی ) سه بار تکرار کند و سوره را تمام نماید ، جهت فتوحات و کثرت مال اثر عجیب دارد . هر کس را مهمی را رخ دهد که چاره‌ای در آن نبیند وقت خواب ایندو سوره را ( واللیل و والشمس ) هفت بار بخواند ، شخصی بخوابش آید و به او چاره نجات آموزد . ( ۴۲۰ )

۹۵ - سوره والتین

از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره والتین را درفرایض و نوافل خود بخواند ، عطا فرمایند از بهشت به او هر جا که بپسندد . ( ۴۲۱ )

۹۶ - سوره العلق

از امام صادق علیه السلام مروی است : هر که در روز یا شب سوره اقرا باسم ربک بخواند ، و در آن روز یا در آن شب بمیرد ، چنان باشد که شهید مرده باشد ، و خدا او را با شهیدان محشور گرداند و چنان باشد که در راه خدا در لشگر رسول صلی الله علیه و آله شمشیر زده باشد. ( ۴۲۲)

۹۷ - سوره القدر

به سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره انا انزلناه فی لیله القدر را بلند بخواند ، چنان باشد که در راه خدای عز و جل شمشیر کشیده باشد و هرکس آن را آهسته بخواند مانند کسی است که در راه خدا در خون خود بغلتد . و هر کس ده بار آن را بخواند باندازه هزار گناه از گناهانش آمرزیده شود . ( ۴۲۳ )

و به روایت دیگر از آن حضرت منقول است که : هر که سوره انا انزلناه را در نماز فریضه بخواند ، منادی از جانب حق تعالی او را ندا فرماید : خدا گناهان گذشته تو را آمرزیده ، عمل را از سر بگیر . ( ۴۲۴ )

و به سند معتبر از حضرت امیرالمومنین علیه السلام منقول است : هر که پیش از طلوع آفتاب قل هو الله احد و انا انزلناه را بخواند ، در آن روز به گناهی مبتلا نشود هرچند شیطان سعی نماید . ( ۴۲۵ )

و به سند معتبر از حضرت امام موسی کاظم علیه السلام منقول است : به درستی که حق تعالی را در روز جمعه هزار نفحه و نسیم از رحمت خود هست ، هر بنده را آن چه خواهد از آن عطا می‌فرماید ، پس هر که سوره انا انزلناه فی لیله القدر را بعد از عصر روز جمعه صد مرتبه بخواند ، حق تعالی آن نفحه رحمت را و مثل آن را به او عطا فرماید .

( ۴۲۶ ) و از حضرت صادق علیه السلام منقول است که : چون ماه مبارک رمضان درآید ، هر شب هزار مرتبه سوره انا انزلناه را بخوان ، و چون بیست و سوم شود دل خود رامحکم بدار و گوشهای خود را بگشا از برای شنیدن عجایب از آن چه خواهی دید . ( ۴۲۷ )

و به سند معتبر از آن حضرت منقول است که : اگرکسی در شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان سوره انا انزلناه راهزار مرتبه بخواند ، چون صبح کند ، یقین او محکم و شدید شده باشد به اعتراف نمودن به چیزی که مخصوص ماست از غرایب و فضایل ، و نیست این مگر به سبب چیزی که در خواب مشاهده نماید . ( ۴۲۸ )

و ایضا به سند معتبر از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که جامه نوی ببرد ، و سوره انا انزلناه را سی و شش مرتبه بخواند ، در هر مرتبه چون برسد به تنزل الملائکه اندکی آب بردارد و بر جامه بپاشد پاشیدن سهلی ، پس دو رکعت نماز در آن جامه بکند و دعا کند ، در دعا بگوید : الحمد لله الذی رزقنی ما اتجمل به فی الناس و اواری به عورتی و اصلی فیه لربه و حمد الهی بکند ، پیوسته در فراخی نعمت باشد تا آن جامه کهنه شود . ( ۴۲۹ )

و به سند معتبر منقول است که چون حضرت امام رضا علیه السلام جامه نوی می‌پوشیدند قدحی از آب می‌طلبیدند ، و ده مرتبه سوره انا انزلناه ، و ده مرتبه سوره قل هو الله احد ، و ده مرتبه سوره قل یا ایها الکافرون بر آن ظرف می‌خواندند ، و بعد از آن آب را بر جامه می‌پاشیدند ، و می‌فرمودند : هر که پیش از پوشیدن جامه چنین کند ، پیوسته در فراخی عیش باشد مادام که تاری از آن جامه باقی باشد . ( ۴۳۰ )

و به سند معتبر از حضرت امیرالمومنین علیه السلام منقول است که : چون حق تعالی جامه نوی به کسی عطا فرماید ، باید که وضو بسازد و دو رکعت نماز بگذارد ، و در هر رکعتی سوره حمد و آیه الکرسی و قل هو الله احد و انا انزلناه بخواند ، بعد از آن حمد کند خداوندی را ، که عورت او را به جامه پوشیده ، و او را در میان مردم زینت بخشیده ، و بسیار بگوید لا حول و لا قوه الا بالله ، و کسی که چنین کند ، در آن جامه معصیت خدا نکند و از برای او استغفار نماید و بر او دعا و ترحم کند . ( ۴۳۱ )

و ایضا در روایت دیگر وارد شده است : هر که قدحی برگیرد ، و آبی در آن قدح بریزد ، و سی و پنج مرتبه سوره انا انزلناه را بر آن قدح بخواند ، و آب را بر جامه خود بپاشد ، پیوسته دروسعت باشد تا آن جامه کهنه شود . ( ۴۳۲ )

حضرت صادق علیه السلام برای حفظ و نگهداری ( از چشم و بلاها ) فرمود : کوزه تازه ( آب ندیده‌ای ) بگیرو آن را آب کن سپس بر آن سوره انا انزلناه فی لیله القدر را سی بار بخوان سپس آن را آویزان کن و از آن بیاشام و وضو بگیر و هر چه بخواهند در آن آب بیفزایند انشاء الله . ( ۴۳۳ )

و به سند معتبر منقول است که : شخصی به حضرت صادق علیه السلام عرض کرد که : هشت دختر مرا بهم رسید ، و روی پسر تا حال ندیده‌ام ، دعا فرما که خدا مرا پسری کرامت فرماید ، حضرت فرمود که : چون می‌نشینی که مشغول جماع شوی دست راست خود را بر طرف راست ناف زن بگذار ، و هفت مرتبه سوره اناانزلناه را بخوان ، و بعد از آن مشغول شو ، و چون حمل ظاهر شود در هر شب هر وقت که از پهلو به پهلو گردی ، باز دست بر جانب راست نافش بگذار ، و هفت مرتبه آن سوره را بخوان ، آن شخص گفت چنین کردم ، هفت پسر از پی یکدیگر خدا مرا روزی کرد . ( ۴۳۴ )

و به سند صحیح از منقول است که : حمیری به خدمت حضرت صاحب الامر علیه السلام نوشت که : از آباء شما به ما رسیده است حدیثی که ، عجب دارم از کسی که انا انزلناه در نمازش نمی‌خواند چگونه نمازش مقبول می‌شود ، و روایت دیگر رسیده است که نمازی که در آن قل هو الله احد نخوانند مزکی و مقبول نیست ، و روایت دیگر رسیده است : هر که در نمازهای واجبی سوره همزه را بخواند خیر دنیا به اومی دهند . پس آیا جایز است که همزه را بخواند و آن دو سوره را ترک نماید ؟ حضرت علیه السلام در جواب نوشتند که : ثواب این سوره‌ها که به شما رسیده است حق است ، و اگر سوره‌ای را که ثوابی در آن به شما رسیده باشد ترک کنید و قل هو الله احد و انا انزلناه بخوانیداز برای فضیلت این دو سوره ، ثواب این دو سوره را می‌یابید با ثواب آن سوره‌ای که ترک کرده‌اید ، و اگر غیر از این دو سوره را بخوانید هم جایز است و نماز شما تمام و کامل است ، و لیکن ترک افضل کرده خواهید بود . ( ۴۳۵ )

۹۸ - سوره البینه

از امام محمد باقر علیه السلام منقول است : هر که سوره لم یکن را بخواند از شرک بیزار شود ، و دین پیغمبر صلی الله علیه و آله برای او کامل شود ، و درقیامت داخل مومنان کامل مبعوث شود ، و خدا او را حساب آسان نماید . ( ۴۳۶ )

۹۹ - سوره الزلزله

به سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام منقول است که : ملال بهم مرسانید از خواندن اذا زلزلت الارض زلزالها ، به درستی که هر که در نمازهای نافله این سوره را بخواند ، هرگز خدا او را به زلزله و به صاعقه و به آفتهای عظیم دنیا مبتلا نگرداند ، و او را به این آفتها نمی‌راند ، و در وقت جان کندن ملک بزرگواری از جانب پروردگارش به نزد او بیاید و بالای سرش بنشیند ، و به ملک موث از جانب حق تعالی بگوید به رفق و مدارا سرکن با دوست خدا که خدا را به خواندن سوره اذا زلزلت بسیار یاد می‌کرد ، و آن سوره نیز سفارش به ملک موت کند . پس ملک موت گوید : حق تعالی مرا امر کرده است که سخن او را بشنوم ، و اطاعت او بکنم ، و تا امر نکند قبض روحش ننمایم ، پس ملک موت نزد او باشد تا پرده‌ای از پیش دیده آن مومن برگیرند و جای خود را در بهشت ببیند ، و بعد از دیدن او را امر نماید که قبض روحم بکن ، پس ملک موت درنهایت ملایمت و آسانی قبض روح او بکند ، و هفتاد هزار ملک روح او را مشایعت کنند ، و به زودی به بهشت رسانند . ( ۴۳۷ )

و به سند معتبر از حضرت امام رضا علیه السلام منقول است که : حضرت رسول صلی الله علیه و آله فرمود : هر که چهار مرتبه سوره اذا زلزلت بخواند ، چنان است که تمام قرآن را خوانده است . ( ۴۳۸ )

۱۰۰ - سوره العادیات

از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که مداومت نماید بر خواندن سوره و العادیات ، خداوند عز وجل او را با امیرالمومنین علیه السلام خاصه مبعوث فرماید ، و در بهشت از رفقای آن حضرت باشد . ( ۴۳۹ )

۱۰۱ - سوره القارعه

از امام محمد باقر علیه السلام مروی است : هر که سوره القارعه را بسیار تلاوت نماید ، خداوند عز و جل او را از فتنه دجال و ایمان به دجال ( دردنیا ) و از چرکهای جهنم در آخرت امان بخشد ، انشاء الله . ( ۴۴۰ )

سوره‌های التکاثر تا الاخلاص

۱۰۲ - سوره التکاثر

از حضرت امام صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره تکاثر را در نماز واجب بخواند ، حق تعالی ثواب صد شهید برای او بنویسد ، و هر که در نافله بخواند ثواب پنجاه شهید برای او بنویسد ، و در نماز واجبش چهل صف از ملائکه با او نماز گذارند انشاء الله . ( ۴۴۱ )

و ایضا به سند معتبر از امام صادق علیه السلام منقول است که حضرت رسول صلی الله علیه و آله فرمود : هر که سوره الهیکم التکاثر را دروقت خواب بخواند ، از عذاب قبر در امان خواهد بود . ( ۴۴۲ )

۱۰۳ - سوره العصر

از حضرت رسول صلی الله علیه و آله منقول است : هرکه سوره والعصر را در نمازهای نافله بخواند ، خدا در روز قیامت او را با روی نورانی و دندان خندان و چشم روش و خوشحال مبعوث گرداند تا او را داخل بهشت کند . ( ۴۴۳ )

۱۰۴ - سوره الهمزه

از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره ویل لکل همزه را درنمازهای فریضه بخواند ، خدا فقر را از او دور کند ، و روزی او را فراخ گرداند ، و او را به مرگ بد نمی‌راند . ( ۴۴۴ )

۱۰۵ - سوره الفیل

از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که در نمازهای واجب سوره الم تر کیف را بخواند ، برای او شهادت دهند در قیامت هردشت و کوهی و کلوخی ، که او از جمله نمازگذاران بوده است و منادی ندا می‌دهد ، درباره بنده‌ام راست گفتید : شهادت شما را قبول کردم ، ای ملائکه او را بی حساب به بهشت برید که من او را و عمل او را دوست می‌دارم . ( ۴۴۵ )

۱۰۶ - سوره قریش

از امام صادق علیه السلام منقول است : هرکه سوره لایلاف را بسیارتلاوت نماید ، چون مبعوث شود ، بر اسبی از اسبهای بهشت سوار شود تا بر مائده نور بنشیند . ( ۴۴۶ )

بدان که مشهور میان علما آن است که یکی از این دو سوره فیل و قریش را به تنهائی در نماز واجب نمی‌توان خواند ، بلکه اگر خوانند باید با هم خوانده شود و همین است حکم والضحی و الم نشرح .

۱۰۷ - سوره الماعون

از حضرت امام محمد باقر علیه السلام منقول است : هر که سوره ارءیت الذی یکذب بالدین را در نمازهای فریضه و نافله بخواند ، از جماعتی باشد که خدا نماز و روزه ایشان را قبول فرموده است ، و او را در قیامت به اعمال دنیا حساب نکند . ( ۴۴۷ )

۱۰۸ - سوره الکوثر

از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقول است : هرکه سوره انا اعطیناک الکوثر را درنمازهای فریضه و نافله بخواند ، خداوند درروزقیامت از حوض کوثربه او آب عطا می‌نماید و مجلس او با رسول خدا صلی الله علیه و آله درزیر درخت طوبی است . ( ۴۴۸ )

۱۰۹ - سوره الجحد

از امام صادق علیه السلام منقول است : هر که سره قل یا ایها الکافرون و قل هو الله احد را در نماز فریضه بخواند ، خدا او راو پدر و مادرش و آن چه فرزند آید را بیامرزد ، و اگر بدبخت باشد نام او از دیوان اشقیا محو و در دیوان سعدا و سعادتمندان ثبت می‌شود و او را در دنیا سعادتمند بدارد ، و شهید بمیراند ، و شهید مبعوث کند . ( ۴۴۹ )

و به سند صحیح از امام صادق علیه السلام منقول است : که پدرم می‌فرمود : ( قل هو الله احد ) یک سوم قرآن است ، و ( قل یا ایها الکافرون ) یک چهارم قرآن است . ( ۴۵۰ )

و ایضا به سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر کس وقتی که به بستر رود قل یا ایها الکافرون و قل هو الله احد بخواند ، خدا برات بیزاری از شرک ازبرای او بنویسد . ( ۴۵۱ )

و به سند معتبر از حضرت امیرالمومنین علیه السلام منقول است که : حضرت رسول صلی الله علیه و آله درسفری نماز کردند ، و ما به آن حضرت اقتدا کردیم ، دررکعت اول قل یا ایها الکافرون خواندند ، و در رکعت دوم قل هو الله احد ، و چون فارغ شدند فرمودند : از برای شما ثلث قرآن و ربع قرآن را خواندم . ( ۴۵۲ )

و به سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام منقول است : که ترک مکن خواندن قل هو الله احد و قل یا ایها الکافرون را درچند نماز : در نافله صبح ، و دو رکعت اول نافله ظهر ، و دو رکعت اول نافله شب ، و نمازاحرام ، و نماز صبح اگر هوا بسیار روشن شده باشد و سوره طولانی نتوانی خواند ، و نماز طواف . ( ۴۵۳ )

۱۱۰ - سوره النصر

از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره اذا جاء نصر الله را درنماز فریضه یا نافله بخواند ، خدا او را برجمیع دشمنان نصرت دهد ، و چون از قبر بیرون آید با او نامه‌ای باشد گویا ، و در آن نامه امان از صراط و از آتش جهنم و صدای جهنم بوده باشد ، و بر هر چیز که بگذرد او را بشارت به نیکی دهند تا داخل بهشت شود ، و از برای او در دنیا از اسباب خیر آن قدر حق تعالی بگشاید که به خاطرش خطور نکرده و آرزوی آن نداشته باشد . ( ۴۵۴ )

۱۱۱ - سوره تبت

از حضرت صادق علیه السلام منقول است که : چون سوره تبت یدا ابی لهب را بخوانید ، لعن و نفرین برکنید بر ابولهب که او از جمله تکذیب کنندگان بود و تکذیب پیغمبر و آن چه را از جانب خداوند عز و جل بر او وحی شده بود می‌کرد . ( ۴۵۵ )

۱۱۲ - سوره الاخلاص

از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که سوره قل هو الله احد را یک مرتبه بخواند ، حق تعالی بر او برکت فرستد ، و هر که دو مرتبه بخواند حق تعالی به او و بر اهلش برکت فرستد ، و هرکه سه مرتبه بخواند حق تعالی به او و اهلش و به همسایگانش برکت دهد، و هر که دوازده مرتبه بخواند خدا دربهشت دوازده قصر از برای او بنا کند ، و کاتبان اعمال به یکدیگر گویند ، بیائید برویم و به قصرهای برادر خود نظر کنیم ، و هر که صد مرتبه بخواند خداوند عالمیان گناهان بیست و پنج سال او را بیامرزد به غیر از خون ناحق و مال مردم ، و کسی که چهار صد مرتبه بخواند ، خدا او را اجر چهار صد شهید کرامت فرماید ، از شهیدانی که اسبانشان را پی کرده باشند و خونشان ریخته باشند ، و کسی که هزار مرتبه بخواند دریک شبانه روز ، نمیرد تا جای خود را در بهشت ببیند ، یا دیگری برای او ببیند . ( ۴۵۶ )

و ایضا به سند معتبر حضرت صادق علیه السلام فرمود : پیغمبر هفتاد هزار فرشته که در آن‌ها جبرئیل علیه السلام نیز بود آمدند و بر جنازه سعد نماز خواندند ، من به جبرئیل گفتم : ای جبرئیل به چه عمل سزاوار نماز شماها شد ؟ جبرئیل گفت : برای خواندنش قل هو الله احد را ( در همه احوال ) ایستاده و نشسته و سواره و پیاده و هنگام رفتن و آمدنش . ( ۴۵۷ )

و به سند معتبر از حضرت رسول صلی الله علیه و آله منقول است : هر که صد مرتبه قل هو الله احد را وقت خواب بخواند ، خدا گناه پنجاه ساله او را بیامرزد . ( ۴۵۸ )

و به سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام منقول است که فرمود : خود را حفظ نمائید از شرمردم به خواندن سوره قل هو الله احد ، رو به جانب راست خود کن و بخوان ، و به جانب چپ رو کن و بخوان ، و به جانب راه خود رو کن و بخوان ، و رو به پشت سر کن و بخوان ، و به جانب بالای سر کن و بخوان ، و به جانب پائین نظر کن و بخوان ، و اگر خواهی که نزد حاکمی بروی ، چون نظرت بر او افتد سه مرتبه بخوان ، و هر یک مرتبه که بخوانی یک انگشت را عقد کن از دست چپ ، و انگشتان را چنین نگاه دار تا از نزد او بیرون آئی . ( ۴۵۹ )

وایضا ازحضرت صادق علیه السلام منقول است . هرکس یک روز تمام بر او بگذرد و نمازهای پنج گانه را بخواند و در آن نمازها قل هو الله احد نخواند ، به او گفته می‌شود : ای بنده خدا تو از نمازگذاران نیستی . ( ۴۶۰ )

و به سند دیگر از امام صادق علیه السلام منقول است : کسی که جمعه‌ای را سپری کند و در آن قل هو الله احد نخواند و سپس بمیرد ، بر دین ابی لهب مرده است ( ۴۶۱ )

و ایضا در حدیث دیگر فرمود : کسی که بیمار یا گرفتار شود و در بیماری یا گرفتاری خود قل هو الله احد نخواند و در آن بیماری یا گرفتاری بمیرد ، پس او اهل آتش می‌باشد . ( ۴۶۲ )

و به سند معتبر از امام صادق علیه السلام منقول است : کسی که سه روز بگذرد و سوره قل هو الله احد را نخواند ، بدون یاور مانده و رشته ایمان از گردنش برداشته می‌شود ( بی ایمان می‌شود ) . و اگر در این سه روز بمیرد ، کافر به خدای بزرگ است . ( ۴۶۳ )

و در حدیث دیگر فرمود : هر که ایمان به خدا و روز قیامت داشته باشد ، باید که بعد از نماز واجب ، خواندن قل هو الله احد را ترک نکند ، به درستی که هر که بعد از هر نماز فریضه قل هو الله احد بخواند ، خدا به او خیر دنیا و آخرت کرامت فرماید ، و گناه او و پدر و مادر او و فرزندان پدر و مادر او را بیامرزد . ( ۴۶۴ )

و به سند معتبر از حضرت امیرالمومنین علیه السلام منقول است : هر که سوره قل هو الله احد را بعد از نماز صبح یازده مرتبه بخواند ، در آن روز گناهی بر او لازم نشود ، هرچند شیطان ( برای اجبار او به گناه ) خود را ذلیل و خوار کند . ( ۴۶۵ )

و به سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام منقول است که : کسی که به رختخواب رود و یازده مرتبه سوره قل هو الله احد را بخواند ، خداوند او را در خانه اش و خانه‌های اطرافش حفظ می‌نماید . ( ۴۶۶ )

و به سند معتبر از حضرت امیرالمومنین علیه السلام منقول است : هر که در وقت خواب قل هو الله احد بخواند ، حق تعالی پنجاه هزار ملک موکل گرداند که او را حراست نمایند در آن شب . ( ۴۶۷ )

و به سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که یک مرتبه قل هو الله احد بخواند ، چنان باشد که ثلث قرآن و ثلث تورات و ثلث انجیل و ثلث زبور را خوانده باشد . ( ۴۶۸ )

و از حضرت صادق علیه السلام منقول است که : حق تعالی به عوض فدک به حضرت فاطمه علیها السلام اطاعت تب را کرامت فرمود که تب مطیع آنحضرت باشد ، پس هر که حضرت فاطمه علیهاالسلام و فرزندان او را دوست دارد و تبی بهم رساند ، و هزار مرتبه سوره قل هو الله احد را بخواند ، و به حق فاطمه علیها السلام سوال نماید زوال تب را ، به امر الهی زایل می‌گردد . ( ۴۶۹ )

۱۱۳ و ۱۱۴ - سوره المعوذتین ( ۴۷۰ )

به سند معتبر از امام صادق علیه السلام منقول است که : سبب نزول معوذتین آن بود که حضرت رسول صلی الله علیه وآله تب به هم رسانیدند ، جبرئیل این دو سوره را آورد و تعویذ آن حضرت کرد . ( ۴۷۱ )

و از حضرت امام رضا علیه السلام به سند معتبر منقول است : هر که صداعی ( ۴۷۲ ) یا غیر آن عارض شود دستهای خود را بگشاید و سوره فاتحه و قل هو الله احد و قل اعوذ برب الناس و قل اعوذ برب الفلق بخواند و دست بر روی خود بکشد ، آن آزار برطرف شود . ( ۴۷۳ )

و ایضا از حضرت امام رضا علیه السلام به سند معتبر منقول است : هیچ کس نیست که از دوران کودکی بعهده گیرد که در هر شب سوره قل اعوذ برب الفلق و سوره قل اعوذ برب الناس را هر کدام سه بار بخواند و سوره قل هو الله احد را صد بار و اگر نتواند پنجاه بار بخواند ، جز این که خدای عز وجل از او بگرداند هر نوع دیوانگی و جن زدگی و پیش آمدهائی که کودکان دچار شوند ، و نیز مرض تشنگی و فاسد شدن معده و جوشش خون را تا زمانی که بدان مداومت کند تا به پیری رسد ، و اگر خود را بخواندن آن پایبند کند یا دیگری برآن وادارش کند ( یعنی اگر خودش سواد ندارد یا خواندن نتواند بر او بخوانند ) تا روزی که خدای عز و جل جانش را بگیرد محفوظ ماند . ( ۴۷۴ )

و از حضرت امام محمد باقر علیه السلام منقول است : هر که در نماز ( وتر ) معوذتین و قل هو الله احد بخواند ، به او خطاب کنند که : ای بنده خدا بشارت باد تو را که خدا وتر تو را قبول کرد . ( ۴۷۵ )

و به سند صحیح از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که بعد از نماز جمعه سوره حمد را یک مرتبه ، و هر یک از موذتین و قل هو الله احد را هفت مرتبه و آیه الکرسی ، و آیه سخره ، ( ۴۷۶ ) و آخر سوره توبه ( لقد جائکم رسول من انفسکم ) تا آخر سوره هر یک را یک مرتبه بخواند ، کفاره گناهان او باشد از جمعه تا جمعه. ( ۴۷۷ )

و از معمر بن خلاد منقول است که : در خدمت حضرت امام رضا علیه السلام بودم در راه خراسان ، و وکیل خرج آن حضرت بودم ، مرا امر فرمود که غالیه‌ای ( ۴۷۸ ) درست کن ، چون درست کردم و در شیشه کردم ، حضرت را بسیار خوش آمد ، فرمود : ای معمر چشم حق است از برای رفع تاثیر چشم در کاغذی سوره حمد و قل هو الله احد و معوذتین را بنویس ، و در غلاف شیشه غالیه بگذار . ( ۴۷۹ )

و از حضرت صادق علیه السلام منقول است که فرمود : تاثیر چشم زدن حق است ، و ایمن نیستی که چشم تو در خودت یا در دیگری تاثیر کند ، پس اگر از تاثیر چشم ترسی ، سه مرتبه بگو : ما شاء الله لا قوه الا بالله العلی العظیم و اگر یکی از شما زینتی کند خوش آیند باشد ، چون از منزل خود بیرون رود قل اعوذ برب الناس و قل اعوذ برب الفلق بخواند که از چشم به او ضرر نرسد . ( ۴۸۰ )

و از حضرت امام محمد باقر علیه السلام منقول است : کسی که در خواب ترسد ، در وقت خواب معوذتین و آیه الکرسی بخواند . ( ۴۸۱ )

قطب راوندی قدس سره روایت نموده : کسی که سوره قل یا ایها الکافرون را بخواند پس برای او شفا است از کفر و رحمت است به ثبات بر ایمان و کسی که سوره فلق را بخواند پس برای او شفا است از سحر و رحمت است به ثبات بر عافیت و کسی که سوره ناس را بخواند پس برای او شفا است از کید شیطان و رحمت است به ثبات بر الهام ( آن چه خداوند بر دل افکند ) . ( ۴۸۲ )

فصل چهارم : شفا و درمان با صلوات

ثواب صلوات فرستادن و سلام کردن بر ( پیامبر صلی الله علیه و آله و دوستیاو )

امیرالمومنین علیه السلام فرمودند : صلوات فرستادن بر پیامبر صلی الله علیه وآله گناهان را از بین می‌برد ، بهتر از نابود کردن آب آتش را . سلام کردن بر پیامبر صلی الله علیه و آله برتر از آزاد کردن چند برده است . دوست داشتن رسول خدا صلی الله علیه و آله برتراز فدا کردن جانهاست . یا فرمودند : برتر از شمشیر زدن در راه خداست . ( ۴۸۳ )

ثواب یک بار بر پیامبر صلی الله علیه و آله صلوات فرستادن

امام صادق علیه السلام فرمودند : هنگامی که پیامبر صلی الله علیه و آله را یاد کردند ، زیاد بر او صلوات بفرستید . زیرا همانا کسی که یک بار بر پیامبر صلی الله علیه و آله صلوات بفرستد ، خداوند در هزار صف از فرشتگان هزار بار بر او صلوات می‌فرستد و آفریده‌ای از آفریدگان خدا باقی نماند ، مگر این که به خاطر صلوات خدا و صلوات فرشتگانش ، بر او صلوات می‌فرستند . و جز نادان مغرور که خدا و رسول از او بیزارند ، کسی از این ثواب رو نمی‌گرداند . ( ۴۸۴ )

از ثواب این صلوات غافل نباشید که یکی از اسرارآل محمد صلی الله علیه و آله است

اللهم صل علی محمد و آل محمد فی الاولین . و صل علی محمد و آل محمد فی الاخرین . و صل علی محمد و آل محمد فی الملا الاعلی . و صل علی محمد و آل محمد فی المرسلین . اللهم اعظ محمدا الوسیله و الشرف و الفضیله و الدرجه الکبیره . اللهم انی آمنت بمحمد و لم اره فلا تحرمنی یوم القیامه رویته و ارزقنی صحبته و توفنی علی ملته و اسقنی من حوضه مشربا رویا سائغا هنیئا لا اظما بعده ابدا انک علی کل شی ء قدیر اللهم کماآمنت بمحمد صلی الله علیه و آله و لم اره فعرفنی فی الجنان وجهه اللهم بلغ روح محمد عنی تحیه کثیره و سلاما .

همانا کسی که سه بار در بامداد و سه بار در شب با این ذکر صلوات بفرستد ، گناهانش از بین رفته و خطاهایش محو می‌گردد ؛ سرورش دوام یافته و دعایش مستجاب می‌شود ؛ به آرزویش رسیده و رزقش زیاد می‌گردد؛ در مقابل دشمنش یاری گردیده ، اسباب همه خیرها برایش مهیا شده و از دوستان پیامبرش در بهشتهای اعلی قرار داده می‌شود . ( ۴۸۵ )

برآورده شدن صد حاجت از دنیا و آخرت

امام صادق علیه السلام فرمودند : کسی که در یک روز صد بار بگوید ( رب صل علی محمد و اهل بیته ) ، خداوندصد حاجت او را بر می‌آورد که سی تای آن مربوط به دنیا و هفتاد تای آن مربوط به آخرت است . ( ۴۸۶ )

آمرزش گناهان با این طریق صلوات

از امام صادق علیه السلام پرسیدند چگونه بر محمد و آل او صلوات بفرستیم فرمود شما می گوئید: صلوات الله و صلوات ملائکته و انبیائه و رسله و جمیع خلقه علی محمد و آل محمد و السلام علیه و علیهم و رحمه الله و برکاته .

گفته شد ثواب کسی که به این طریق بگوید چه می‌باشد ، فرمود : بیرون شدن از گناهان است ، به خدا قسم مثل روزی که او را مادر زائیده . ( ۴۸۷ )

ثواب صلوات بر پیامبر صلی الله علیه و آله وآل او علیهم السلام در روز جمعه پس از نماز عصر

امام باقر علیه السلام فرمودند : هنگامی که در روز جمعه نماز عصر را خواندی ، بگو :اللهم صل علی محمد و آل محمد الاوصیاء المرضیین بافضل صلواتک و بارک علیهم بافضل برکاتک و السلام علیهم و علی ارواحهم و اجسادهم و رحمه الله و برکاته .

همانا کسی که پس از نماز عصر این صلوات را بفرستد ، خداوند صد هزار حسنه برای او نوشته ، صد هزار گناه او را پاک کرده ، به واسطه آن صد هزار حاجت او را برآورده نموده صد هزار درجه برای او می‌نویسد . ( ۴۸۸ )

ثواب گفتن ( اللهم صل علی محمد و آل محمد ) هنگام رکوع ، سجده و قیام

امام باقر علیه السلام فرمود : کسی که در رکوع ، سجده و قیامش بگوید ( اللهم صل علی محمد و آل محمد ) خداوند برای او همانند ثواب رکوع ، سجده و قیام را می‌نویسد . ( ۴۸۹ )

با ذکرصلوات بر محمد و آل محمد پرده وحائل برطرف می‌شود

حضرت صادق علیه السلام فرمود : پیوسته دعا محجوب است ( و میان آن با استجابتش حجاب و پرده‌ای حائل است ) تا بر محمد و آلش صلوات فرستاده شود ( که آن گاه پرده و حائل برطرف شود ) . ( ۴۹۰ )

بالا رفتن دعا برای اجابت با ذکر صلوات بر محمد وآل محمد

حضرت صادق علیه السلام فرمود : هر که دعائی کند و نام پیغمبر صلی الله علیه و آله را نبرد ، آن دعا بالای سرش ( چون پرنده‌ای ) بچرخد ، و چون نام پیغمبر صلی الله علیه و آله را برد دعا بالا رود . ( ۴۹۱ )

کفایت خرج و معونه دنیا و آخرت با ذکر صلوات

حضرت صادق علیه السلام فرمود : مردی نزد پیغمبر صلی الله علیه و آله آمد عرض کرد : ای رسول خدا من یک سوم صلواتم را برای شما قرار دهم ، نه بلکه نیمی از صلواتم را مخصوص شما گردانم ، نه بلکه تمامی آن را از آن شما گردانم ، رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود : در این صورت خرج و معونه دنیا آخرت تو کفایت شود ، در این هنگام مردی عرضه داشت : خدا تو را نیکی دهد ، چگونه دعایش را به او اختصاص می‌دهد ؟ امام صادق علیه السلام فرمود : چیزی از خدا نمی‌خواهد ، مگر این که قبل از آن بر محمد و آل محمد صلوات می‌فرستد . ( ۴۹۲ )

خدا و فرشتگان بر صلوات فرست صلوات می‌فرستد

حضرت صادق علیه السلام فرمود : رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود : هر که بر من صلوات فرستد خدا و فرشتگان بر او صلوات فرستند ، هر که خواهد کم فرستد و هر که خواهد بیش. ( ۴۹۳ )

صلوات بر محمد و آل محمد از بین برنده نفاق

حضرت صادق علیه السلام فرمود : رسول خدا صلی الله علیه واله فرمود : آوازهای خود را به صلوات بر من بلند کنید ، زیرا که آن نفاق را برطرف سازد . ( ۴۹۴ )

ثواب کسی که از ده تا صد مرتبه صلوات بفرستد

اسحاق بن فروخ گوید : حضرت صادق علیه السلام فرمود : ای اسحاق بن فروخ هر که ده بار بر محمد و آل محمد صلوات بفرستد ، خداوند و فرشتگان او صد بار بر او صلوات فرستند ، و هر که صد بار بر محمد و آل محمد صلوات فرستد خداوند و فرشتگانش هزار بار بر او صلوات فرستند . ( صلوات از خدا آمرزش و رحمت است و صلوات فرشتگان درخواست فروفرستادن رحمت می‌باشد ) . ( ۴۹۵ )

ثواب صلوات بر پیامبر صلی الله علیه و آله

محمد بن مسلم از یکی از دو امام باقر و صادق علیه السلام حدیث کند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند : در روز قیامت من در کنار ترازوی اعمال هستم . کسی که گناهانش سنگینتر از کارهای نیکش باشد ، صلواتهایی که بر من فرستاده است می‌آورم تا کارهای نیکش را سنگینتر نمایم . ( ۴۹۶ )

فضیلت صلوات بر محمد و آل محمد در اول و آخر هر دعا

حضرت صادق علیه السلام فرمود : هر که به درگاه خدای عز و جل حاجتی دارد باید به صلوات بر محمد و آلش شروع کند ، و سپس حاجت خود را بخواهد ، و در آخر هم به صلوات بر محمد و آل محمد پایان دهد ، زیرا که خدای عز و جل کریم تر از آن است که دو طرف ( دعا ) را بپذیرد ، و وسط ( دعا ) را واگذارد ( و به اجابت نرساند ) زیرا صلوات بر محمد و آل محمد محجوب نیست ( و بدون برخورد به حجابی بالا رود ) . ( ۴۹۷ )

فضیلت ذکر صلوات بر محمد و آل محمد در خانه خدا

عبدالسلام بن نعیم گوید : به امام صادق علیه السلام عرض کردم : من وارد خانه خدا شدم و هیچ دعائی به خاطر نداشتم جز صلوات بر محمد و آل محمد ، فرمود : آگاه باش که هیچ کس مانند تو ( در فضیلت و ثواب ) از آن جا بیرون نیامده است . ( ۴۹۸ )

صلوات بر محمد و آل محمد هنگام یاد کردن خدا

عبدالله بن عبدالله دهقان گوید : خدمت حضرت رضا علیه السلام شرفیاب شدم ، پس آن حضرت به من فرمود : معنای گفتار خداوندچیست ؟ ( که فرماید : ) ( و یاد کرد نام پروردگارش را پس صلوات به جا آورد ) ( سوره اعلی آیه ۱۵ ) ؟ من عرض کردم : یعنی هر زمان نام پروردگارش را به یاد آورد برخاست پس نماز خواند ( و صلوه به معنای نماز است ) فرمود : ( اگر این طور باشد ) پس خدا به حقیقت تکلیفی نابجا و بیرون از طاقت و توانائی کرده است ؟ عرض کردم : قربانت پس معنای آن چگونه است ؟ فرمود : هرگاه نام پروردگارش را یاد کند بر محمد و آل او صلوات فرستد . ( ۴۹۹ )

مجازات نفرستادن صلوات بر محمد و آل محمد

حضرت صادق علیه السلام فرمود : هر گاه یکی از شماها نماز بخواند و در نماز خود نام پیغمبر صلی الله علیه و اله و ( آل او ) را نبرد ، با این نماز به جز راه بهشت می‌رود ( یعنی این نماز او را به بهشت نخواهد برد ) و رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود : هر کس که من نزد او نامم برده شود و بر من صلوات نفرستد به دوزخ رود ، پس خدایش ( از رحمت خود ) دور کند . و فرمود : و هر کس که من نزدش نام برده شوم و صلوات ( فرستادن ) را بر من فراموش کند از راه بهشت به خطا رفته است . ( ۵۰۰ )

درخواست نجات از آتش و آمرزش گناهان از خدا به حق حضرت محمد (ص) و اهل بیت او (ع)

امام باقر علیه السلام فرمودند : همانا بنده‌ای هفتاد پاییز در آتش می‌ماند ، که هر پاییزی هفتاد سال است ، آن گاه از خدا می‌خواهد که بحق محمد و اهل بیتش به او رحم کند . خدای عزو جل نیز به جبرئیل وحی کند که فرود آی و بنده‌ام را از آتش خارج کن . جبرئیل عرض می‌کند چگونه در آتش فرود آیم ؟ خداوند می‌فرمایند ، به آتش دستور داده‌ام که برای تو سرد شود و ضرری به تو نرساند . عرض می‌کند : پروردگارا ! جایش را نشانم بده . می‌فرماید در چاهی در سجیل است . آن گاه جبرئیل در جای او فرود آمده و او را از آتش بیرون می‌کشد . خداوند عزو جل ازاو می‌پرسد چند سال در آتش بودی ؟ عرض می‌کند : نمی‌دانم ، خداوند می‌فرماید : هان به عزتم سوگند اگر این چنین از من درخواست نمی‌کردی ، همچنان تو را با خواری در آتش نگاه می‌داشتم . ولی بر خودم لازم نموده‌ام که هیچ بنده‌ای از من به حق محمد و اهل بیت او درخواست آمرزش نکند مگر این که گناهانی را که مربوط به من و اوست ببخشم . و امروز نیز محققا گناهان تو را بخشیدم . ( ۵۰۱ )

شرط رسیدن دعا به آسمان صلوات بر محمد صلی الله علیه و آله وآل محمد است

امیرالمومنین علیه السلام فرمودند : هیچ دعائی به آسمان نمی‌رسد ، مگر این که دعا کننده بر محمد و آل او صلوات بفرستد . ( ۵۰۲ )

ثواب صد بار صلوات بر محمد و آل او پس از سپیده دم

راوی می‌گوید : امام صادق علیه السلام از من پرسیدند نمی‌خواهی چیزی یادت بدهم که خداوند با آنصورتت را از حرارت جهنم حفظ کند ؟ عرض کردم : چرا . فرمودند : پس از سپیده دم ، صد بار بگو : ( اللهم صل علی محمد و آل محمد ) تا خداوند صورتت را از حرارت جهنم حفظ نماید . ( ۵۰۳ )

ثواب صلوات بر حضرت محمد صلی الله علیه وآله واهل بیت او علیهم السلام

امام صادق علیه السلام فرمود : در کتابی خواندم که هر کسی که بگوید : ( اللهم صل علی محمد و آل محمد ) خداوند برای او صد حسنه می‌نویسد ، و کسی که بگوید ( اللهم صل علی محمد و اهل بیته ) خداوند برای او هزار حسنه می‌نویسد . ( ۵۰۴ )

ثواب گفتن ( ان الله و ملائکته یصلون علی النبی . . . ) پس از نماز صبح و مغرب

راوی می‌گوید از امام رضا علیه السلام شنیدم که می‌فرمود : کسی که پس از نماز صبح و مغرب پیش از آن که برخیزد یا با کسی صحبت کند ، بگوید : ان الله و ملائکته یصلون علی النبی یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما . اللهم صل علی محمد النبی و ذریته خداوند صد حاجت او را برمی آورد ، هفتاد حاجت در دنیا و سی حاجت در آخرت . ( ۵۰۵ )

ثواب صد بار صلوات بر پیامبر صلی الله علیه و آله درروز جمعه

امام رضا علیه السلام نقل می‌نمایند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند : کسی که در روز جمعه صد بار بر من صلوات بفرستد ، خداوند شصت حاجت او را بر آورده می‌نماید : سی حاجت مربوط به دنیا و سی حاجت مربوط به آخرت . ( ۵۰۶ )

فصل پنجم : ختومات و اذکار

توضیح

ختومات واذکار تجربه شده جهت رفع مشکلات شرایط و اثرات ختم ، وقصه علامه سید بحرالعلوم قدس سره

ختم اول : ( ختم یا الله )

از سید بحرالعلوم قدس سره نقل شده که فرمود : بعد از ( تهذیب اخلاق ) بختوم مشغول شدم و چهل شبانه روز به ختم ( یا الله ) مشغول شدم ( ۶۶ بار هر نوبت ) و شروط ختم را از ( تقوی ) مراعات می‌کردم . شب چهل ، شب عرفه بود در حرم مطهر حضرت امام حسین علیه السلام ، نزدیک قبور شهدا شخصی آمد و سیبی به دست من داد و من آن سیب را بوئیدم ، بوی مشک و عنبر می‌داد . نزدیک بود بیهوش شوم ، بعدها دانستم آن چه دانسته‌ام از برکت آن سیب است . پس باید ختم گیرنده ( تقوا ) را رعایت کند . ( ۵۰۷ )

ختم دوم : ( ختم سوره حمد )

هر که بین نماز صبح و نافله اش سوره حمد را ۴۱ مرتبه چهل روز بدون فاصله بخواند ، خداوند حاجت او را برآورده می‌کند هرچه که باشد ( البته حاجت شرعی ) حتی اگر بنیت اولاد باشد خدا اولاد روزی او می‌کند . ( ۵۰۸ )

ختم سوم

روز چهارشنبه بعد از دورکعت نماز حاجت به نیت بی نیازی و غنی و عزت ، چهل مرتبه سوره مبارکه کوثر را بخواند ، مال بسیار روزی او شود ، انشاء الله . ( ۵۰۹ )

ختم چهارم

برای وسعت روزی در سه شب هر شب چهل مرتبه سوره مبارک قدر را قرائت کنید . ( ۵۱۰ )

ختم پنجم

ازامام صادق علیه السلام نقل شده است که : هرکس سوره حشر را جهت برآورده شدن حوائج و مهمات بزرگ و عظیم چهل روز ، روزی یک بار بخواند ، حاجت او برآورده می‌شود و اگر یک روز فوت شود ، باید از سر گیرد ؛ و نوشته‌اند که هر کس تا چهل روز مداومت کند مستجاب الدعوه گردد . ( ۵۱۱ )

ختم ششم

از برای قضاء حوائج این دعا را هفتاد مرتبه با اعتقاد صادق بخوانید شیخ بهائی قدس سره می‌فرماید که اگر حاجت او روا نشد در قیامت با من مخاصمه کند و فرموده اگر که به نیت شفای بیمار هفتاد بار بخواند در حال سجده از جمله مجربات است مگر آن که اجل مریض حتمی باشد . دعا این است :

لا اله الا الله بعزتک و قدرتک لا اله الا الله بحق حقک و حرمتک لا اله الا الله فرج برحمتک ( ۵۱۲ )

ختم هفتم

ختم ایام هفته جهت حوائج

امام سوم حضرت حسین علیه السلام فرمود : از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله روایت شده جهت حوائج تا هفت روز هر روز این اذکار را هزار بار بخواند حاجت روا گردد : شنبه ( یا حی یا قیوم ) یکشنبه : ( ایاک نعبد و ایاک نستعین ) دوشنبه : سبحان الله و الحمد لله سه شنبه : یا الله یا رحمن چهارشنبه : حسبی الله و نعم الوکیل ) پنجشنبه : ( یا غفور یا رحیم ) جمعه : ( یا ذوالجلال و الاکرام ) . ( ۵۱۳ )

ختم هشتم

دانشمند محترم آقای شیخ محمد رازی می‌نویسد : به نقل از حجه الاسلام و المسلمین آقای حاج سید نورالدین آیه الله زاده میلانی ، از ایشان شنیدم که آقای یاسری فرمود در ورقه‌ای ختمی را با آداب آن دیدم که از قول شیخ بهایی قدس سره نوشته است : هر کس این عمل را در طول ده روز انجام دهد به این ترتیب که روز جمعه شروع و تا ده روز پایان آن روز یک شنبه می‌شود ، اگر مطلب و حاجتش برآورده نشود مرا لعنت کند ، روزی صد بار بگوید :

بسم الله الرحمن الرحیم یا مفتح الابواب یا مقلب القلوب و الابصار و یا دلیل المتحیرین و یا غیاث المستغیثین توکلت علیک یا رب فاقض حاجتی واکف مهمی و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم و صلی الله علی محمد و اله اجمعین . ( ۵۱۴ ) ( مجربست )

ختم نهم

از خواجه نصیر طوسی و از علامه حلی قدس سره نقل شده است به جهت مطالب مهمه و دفع اعداء صد مرتبه گفتن یا قاهر العدو یا والی الولی یا مظهر العجائب یا مرتضی علی علیه السلام مجرب گفته‌اند . ایضا صد و یازده مرتبه گفتن ( یا قاهر العدو ) فورا تاثیر می‌بخشد و گویا از میرداماد قدس سره نقل شده است . ( ۵۱۵ )

ختم دهم

هر که به ورطه‌ای افتد که تدبیری از خلاص آن نباشد آن دعا را مکرر بخواند و اگر در یک مجلس رو به قبله و با وضو صد و بیست و نه مرتبه بخواند اصوب است و به تجربه رسیده است : بسم الله الرحمن الرحیم و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم یا لطیف ادرکنی بلطفک الخفی . ( ۵۱۶ )

ختم یازدهم

از برای حاجت ، خواندن لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین است در حال سجده چهل مرتبه . ( ۵۱۷ )

ختم دوازدهم

به جهت دفع دشمن از روز پنج شنبه تا یک هفته هر روز صد و چهل و شش مرتبه بگوید ( حسبی الله ) که البته امر آن دشمن کفایت می‌شود . ( ۵۱۸ )

ختم سیزدهم

ازجمله تجربیات است در شدائد و رفع تنگیها هفتاد مرتبه واندن بسم الله الرحمن الرحیم یا محمد یا علی یا فاطمه یا صاحب الزمان ادرکونی و لا تهلکونی و در نسخه دیگر هفتاد و یک مرتبه است . ( ۵۱۹ )

ختم چهاردهم

به جهت عزت و وسعت و محبت هفتاد بار حسبی الله لا اله الا هو علیه توکلت و هو رب العرش العظیم قرائت شود . ( ۵۲۰ )

ختم پانزدهم

هر روز هفتاد بار خواندن ( ناد علی علیه السلام ) است به جهت حاجت و ضیق معاش و غیرذالک و ادعای تجربه شده است که در خواب ، یکی ازائمه علیهم السلام بر آن شخص مجرب ظاهر می‌شوند و مطلب آن را بر او بیان می‌فرمودند و ایضا صد و ده مرتبه دریک وقت نیزوارد شده است و صورتشان در بعضی از اقسام این است ناد علیا مظهر العجائب تجده عونا لک فی النوائب کل هم و غم سینجلی بولایتک یا علی یا علی یا علی علیه السلام بعد از اتمام سه مرتبه بگوید ( یا ابا الغوث اغثنی ادرکنی یا علی ادرکنی ) اگرسه روز این ختم خوانده شود مقصود حاصل گردد انشاء الله . ( ۵۲۱ )

ختم شانزدهم

خواندن العلی به نداء یا غیر یاء نداء صد و ده مرتبه هر روز به جهت غنی و درجه بلند یافتن . ( ۵۲۲ )

ختم هفدهم

صاحب کتاب گفته مجرب است مجرب است مجرب است که هیچ شکی و ریبی در آن نیست هزار باربگوید و در وسط حرف نزند حسبی الله و نعم الوکیل و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین . ( ۵۲۳ )

ختم هیجدهم

هر روز سوره مبارکه و الذاریات و طلاق و مزمل و الم نشرح را به جهت امر معیشت و وسعت از مجربات یقینیه صاحب کتاب است . از حضرت صادق علیه السلام مروی است که الم نشرح را در وقت بیع و شراء ( خرید و فروش ) سه مرتبه بخواند ، البته از آن بیع و شراء نفع به او خواهد رسید و اگر بنویسند و بشویند و بزنی بدهند تا بخورد وضع حمل بر او آسان گردد ، و سه بار بر درد دل بخوانند شفا یابد و به جهت آسانی کارها تا یک هفته بعد از نماز بخوانند که مجرب است . سوره منافقون را به جهت هر حاجتی به خصوص درد چشم و فرج موجب قضا و شفاء است و مجرب است . ( ۵۲۴ )

ختم نوزدهم

امام صادق علیه السلام فرمود : هر کس هفتاد بار این را بخواند ، من برای او در دنیا آخرت ضامنم و این که خدا را با بشارت وقت مردن ملاقات کند و برای او بهر کلمه‌ای یک خانه در بهشت باشد یا اسمع السامعین و یا ابصر المبصرین و یا اسرع الحاسبین و یا احکم الحاکمین . ( ۵۲۵ )

ختم بیستم

از برای توسعه رزق در امر معاش و غنی و توانگری درسحرگاه یعنی نزدیک صبح دو رکعت نماز کند در رکعت اولی بعد از حمد هفده مرتبه سوره ( قل یا ایها الکافرون ) و در رکعت دوم بعد از حمد هفده مرتبه ( قل هو الله احد ) و در رکوع هر یک از این دو رکعت هفده مرتبه ( سبحان ربی الاعلی و بحمده ) و در هر یک از سجدتین دو رکعت هفده مرتبه ( سبحان ربی الاعلی و بحمده ) بگوید و بعد از فراغ از نمام هفده مرتبه ( آیه الکرسی ) بخواند ، که مجرب است و گفته‌اند که این عمل از کنوز خفیه ( گنجای پنهان ) است ، به دست نااهل نباید داد و خواندن سوره ( طه ) نزد طلوع فجر اقل اثر او آن است که روزی تازه به او می‌رسد و نرمی دلها از برای او حاصل می‌شود . ( ۵۲۶ )

ختم بیست و یکم

از جمله مجربات صاحب کتاب آن است که به جهت وسعت ، خواندن سوره ( انا انزلناه ) است بعد از نماز صبح ده مرتبه ، تخلف ندارد . صاحب کتاب گوید در نسخه‌ای به نظر حقیر رسید که تا چهل شب سوره ( واللیل ) را هر شب یک مرتبه بخواند ، روز چهلم چهل هزاردرهم خداوند عالم به او کرامت فرماید . ( ۵۲۷ )

ختم بیست و دوم

روز چهارشنبه هفتاد بار این ذکر را بخواند ، بر اهالی علم و قلم فائق آید و غنی و مکرم گردد : هو الله الذی لا اله الا هو عالم الغیب و الشهاده هو الرحمن الرحیم . ( ۵۲۸ )

ختم بیست و سوم

روز پنج شنبه از برای مال و ثروت دو رکعت نماز و بعد سوره یس بخواند و این عمل را تا سه روز به عمل آورد اکمل خواهد بود . ( ۵۲۹ )

ختم بیست و چهارم

ختم زیارت عاشورا است روز شنبه شروع کند تا یک هفته هر روز یک مرتبه بخواند و تا چهل روز نیز مشهور است . ( ۵۳۰ ) ( بسیار مجربست )

ختم بیست و پنجم

اگر خواهند از امر پنهانی آگاهی حاصل شود دو رکعت نماز بخواند و در سجده آخر صد و پنجاه مرتبه بگوید : ( یا فتاح ) آن امر ظاهر شود . ( ۵۳۱ )

ختم بیست و ششم

چون خلق نماز جمعه را خواندند ، بعد از آنی که غسل جمعه را کرده باشی یا لباس طیب در سجده به هر نیت دویست مرتبه بگو : ( یا الله المحمود فی کل فعاله ) با خشوع ، البته مراد حاصل شود انشاء الله . ( ۵۳۲ )

ختم بیست و هفتم

دو ثلث از شب جمعه گذشته ، پانزده مرتبه سوره قدر را بخواند از برای هر حاجتی . ( ۵۳۳ )

ختم بیست و هشتم

نود و دو مرتبه بگو : اللهم انی اسئلک بحق محمد صلی الله علیه و آله و آل محمد ان تنجینی من هذا الغم به جهت هم و غم و امر مهم . ( ۵۳۴ )

فصل ششم : شفا و درمان با نامهای خدا

( بخش اول ) اسماء الحسنی و بیان مختصری از معانی آن‌ها

توضیح

شیخ صدوق قدس سره در کتاب توحید از حضرت صادق علیه السلام و آن حضرت از پدران خود چنین روایت می‌نمایند ، که پیغمبر صلی الله علیه و آله فرمودند : به درستی که از برای خدای تبارک و تعالی نود و نه اسم است ، و کسی که احصاء ( ۵۳۵ ) کند آن‌ها را داخل بهشت می‌گردد ( ۵۳۶ )

معنای احصاء نه فقط تعداد و به شماره نمودن اسماء الهی است بلکه احصاء ، احاطه و اطلاع بر معنای اسماء حقتعالی است . نخستین چیزی که ما را به جاده هدایت رهبری می‌نماید ، و درب معرفت و شناسائی خدا را بر روی ما می‌گشاید ، و صفات او را به ما نشان می‌دهد همان اسماء الحسنی ای است که خداوند درسوره اعراف به آن اشاره فرموده‌اند : ( و لله الاسماء الحسین فادعوه بها ) ( خدا را نامهای نیکوست بدانها خدا را بخوانید ) و اگر همان طوری که امر فرموده او را بهمین اسماء الحسنی بخوانیم ، و در اوقات شبانه روزی روی توجه و نیازمندی به در خانه فیض و احسانش بنمائیم البته به کرمش ما راقبول می‌فرماید و در جایگاه قرب خود منزل می‌دهد و در آخرت در آن ضیافت خانه بهشتی ، و محل کرامت ما را گرامی می‌دارد . ( ۵۳۷)

ترجمه اسماء الحسنی قسمت اول

۱ – الله

مشتق است از اله و له ، یعنی الهیت بدون معبودیت تحقق نپذیرد .

۲ - الواحد ، ۳ – الاحد

احد به معنای نفی اجزاء و اعضاء ، و واحد به معنای نفی شریک و نظیر و مثل و مانند .

۴ – الصمد

قائم به نفس و غنی از غیر می‌باشد .

۵ - الاول ، ۶ – والاخر

الاول یعنی آن کسی که از برای وجود او ابتدائی نیست و قبل از او چیزی نیست .

و الاخر یعنی آن کسی که از برای وجود او انتهائی نیست و همیشه باقیست .

۷ – السمیع

به معنای بسیار شنونده است ، یعنی بالذات خود تمام اقسام شنیدنیها را درک می‌نماید .

۸ – البصیر

یعنی بینا است ، و بذات خود تمام دیدنیها از آن چه ظاهر و آن چه مخفی است ادارک می‌نماید.

۹- القدیر

به معنای توانائی و قدرت داشتن بر ایجاد شی ء .

۱۰ – القاهر

یعنی غالب بر هر چیزیست و تمام موجودات ذلیل و منقاد او می‌باشند .

۱۱ - العلی ، ۱۲ – الاعلی

( العلی ) یعنی عالی و فوق عالی است ، زیرا که العلی دلالت بر علو و رفعت مقام دارد ، و ( الاعلی ) دلالت بر فوق علو و رفعت می‌کند .

۱۳ – الباقی

یعنی همیشه باقی است ، و منزه و مبراء از عوارض ممکنات است .

۱۴ – البدیع

ابداع یعنی ایجاد نمودن شی ء ، ابتدائا بدون آن که مسبوق باشد بماده و مدت ، و یا مسبوق باشد به عدم زمانی .

۱۵ – الباری

خالق خلائق و موجود تمام مخلوقات ، و بعضی گفته‌اند ، الباری ماخوذ است از براء ، که به معنای خاکست . یعنی خلق نموده آن را از خاک .

۱۶ – الاکرام

یعنی ارجمند و گرامی ، به معنی کریم هم آمده .

۱۷ – الظاهر

اگر ماخوذ از ظهور ضد خفاء باشد ، یعنی ظاهر به آثار قدرت و هویدا است به شواهد حکمت ، و پیدا است به دلائل و براهین .

۱۸ – الباطن

یعنی باطن است به حقیقت ، و باطن هر چیزیست . یعنی عالم و دانای به هر موجودی می‌باشد .

۱۹ – الحی

یعنی همیشه بذات خود زنده و پاینده است ، و موصوف می‌باشد به حیات و علم و قدرت و ادراک .

۲۰ – الحکیم

برای این اسم مبارک دو معنی گفته شده ، یکی آن که ( الحکیم ) یعنی العالم زیرا که حکمت در لغت به معنای علم است و بنابراین معنی ( الحکیم ) از صفات ذات می‌باشد . و دیگر آن که ( الحکیم ) به معنای اتقان در فعل و عملست .

حقتعالی حکیم است یعنی افعال او متقن و محکم و مشتمل بر مصالح بسیار ، و هر چیزی را به جای خود قرار داده ، و بنابراین معنی ( الحکیم ) از صفات افعال می‌باشد ، نه از صفات ذات ، یعنی افعال او محکم و از روی حسن تدبیر به عمل آمده .

۲۱ – العلیم

( العلیم ) مبالغه در علم و اشاره به سعه علم حق عز و جل ، و احاطه علمیه او به تمام ممکنات قبل از وجود آن‌ها و هنگام وجود آن‌ها می‌باشد ، و این که به هیچ نحو تغییر و تبدلی در علم ازلی او راه ندارد ، و ظاهر و باطن نزد او مساویست .

۲۲ – الحلیم

یعنی صاحب حلم ، و حق تعالی را حلیم گویند که هر چیزی را در وقت خود انجام می‌دهد ، و در عقاب عاصی و در انتقام مظلوم با آن که دارای قدرت تامه است عجله نمی‌کند .

۲۳ – الحفیظ

اشاره به کمال حفظ الهی جل شانه می‌باشد ، پس خداوند نگهدارنده هر چیزی است که در آسمان و زمین است ، و حافظ و نگهبان تمام موجودات می‌باشد و بلا را از آن‌ها می‌گرداند .

۲۴ – الحق

یعنی ثابت و دائم به ذات خود و حق در مقابل باطل ، چون وجود در مقابل عدم است .

۲۵ – الحسیب

برای ( الحسیب ) سه معنی گفته شده ، اول کفایت کننده ، دوم محاسب یعنی حساب کننده ، سوم محصی و عالم ، یعنی چیزی بر او مخفی و پوشیده نیست .

۲۶ – الحمید

یعنی المحمود ، و حمد نقیض ذم است ، و سزاوار این است که عبد در همه حال شدت ، راحتی ، فقر ، غنا ، صحت و مرض مشغول حمد و ثناء پروردگار باشد زیرا که از مستحق ستایش است .

۲۷ – الحفی

برای ( الحفی ) دو معنی گفته شده ، یکی عالم و دیگر لطیف ، یعنی عالم است به تمام امور و محیط است به تمام موجودات ، لطیف است به نیکوئی و لطف و مهربانی .

۲۸ – الرب

رب به معنای مالک و تربیت کننده است .

۲۹ – الرحمن

یعنی صاحب رحمت واسعه ، و رحمت او همه چیز را فرا گرفته ، و به همین رحمت واسعه الهی است که به هر جنبنده‌ای روزی می‌دهد .

۳۰ – الرحیم

یعنی رحم کننده به مومنین ، و رحمتی که از رحیم استفاده می‌شود مخصوص به مومن است .

۳۱ – الذاری

یعنی خالق

۳۲ – الرازق

یعنی خداوند روزی دهنده تمام موجودات می‌باشد و همگی بر سر خوان احسانش روزی می‌خورند .

۳۳ – الرقیب

یعنی صاحب اختیار و حافظ ، آن چنان که چیزی از او غائب و مخفی نمی‌گردد .

۳۴ – الرائی

یعنی عالم به مبصرات و بیننده دیدنیها و خدای عز و جل بذات خود بینا و شنوا است ، نه بجارحه چشم و گوش .

۳۵ – السلام

یعنی حقتعالی سالم از هر عیب و نقصی است و زوال و انتقال و فنا و موت در ساحت قدس او راه ندارد .

۳۶ – المومن

یعنی مصدق و تصدیق کننده عبد را مومن گویند .

۳۷ – المهیمن

یعنی خداوند شاهد است بر خلق و بر افعال و اقوال و کردار آن‌ها .

۳۸ – العزیز

به معنای قوت و غلبه و شدت است ، و آن غالبی است که چیزی او را مغلوب و عاجز نمی‌کند ، و عزیز به معنای پادشاه هم آمده است .

۳۹ – الجبار

برای ( الجبار ) سه معنی گفته شده ، اول قاهر ، یعنی برای حقتعالی بزرگی و عظمت و جبروتست ، دوم عالی ، یعنی فوق مخلوقات است ، سوم جبران و تلافی کننده . پس خدا کس است که جبران و تلافی می‌نماید فقر و حاجت خلق را .

۴۰ – المتکبر

متکبر ماخوذ از کبریاء است ، و حق تعالی متکبر است یعنی منزه و مبراء از صفات مخلوقین است.

۴۱ – السید

یعنی پادشاهی است که واجب الطاعه باشد .

۴۲ – السبوح

( السبوح ) تنزیه حق است از هر چیزی که سزاوار نیست او را توصیف نمود به آن ، و سبوح و قدوس هر دو به یک معنی می‌باشند .

۴۳ – الشهید

یعنی کسی چیزی از او غائب و پنهان نیست .

۴۴ – الصادق

یعنی حقتعالی راستگو است و به وعده خود وفا می‌کند .

۴۵ – الصانع

یعنی خالق و مبدع .

۴۶ – الطاهر

یعنی منزه و پاکیزه .

۴۷ – العدل

عدل در اسماء الله قرار دادن هر چیزی به جای خود می‌باشد ، و معنای دیگر یعنی حکم او به حق و درستی و به جا است ، و ظلم و ستم در ساحت قدس او را ندارد .

۴۸ – العفو

یعنی محو و گذشت نمودن است .

۴۹ – الغفور

( الغفور ) مشتق از مغفرت و مغفرت به معنای پوشانیدن و پنهان کردن است یعنی به لطف و رحمت خود گناهان عبد را می‌پوشاند و لغزشهای وی را مخفی می‌نماید .

ترجمه اسماء الحسنی قسمت دوم

۵۰ – الغنی

( الغنی ) ماخوذ از غناء ، به معنای توانگری و بی نیازی است .

۵۱ – الغیاث

صدوق فرموده ، معنای الغیاث ، المغیث است و مغیث به معنای فریادرس است .

۵۲ – الفاطر

( فاطر ) یعنی خالق ، چون حقتعالی ممکنات را از عدم و نیستی به هستی و وجود آورد ، کانه پرده ظلمت عدم را پاره نمود ، و بر هر ممکنی بقدر امکان لباس وجود و هستی پوشانید .

۵۳ – الفرد

یعنی متفرد است بالوهیت و ربوبیت وحدت ، بلکه صفات کمال منحصر به او عز و جل می‌باشد .

۵۴ – الفتاح

یعنی حکم کنند بین عباد ، معنای دیگر فتاح کسی است که ابواب رزق و رحمت خود را به سوی بندگان می‌گشاید ، و به عنایت و رحمت هر مشکلی را آسان می‌نماید و هر سختی را برطرف می‌کند .

۵۵ – الفالق

( الفالق ) مشتق از فلق است و فلق به معنای شق است . خداوند فالق است زیرا که به شکافتن هر چیزی چیز دیگری بیرون می‌آورد ، چنان چه زمین را می‌شکافد و گیاه را بیرون می‌آورد .

۵۶ – القدیم

یعنی متقدم بر اشیاء ، خدای متعال قدیم است بنفسه ، و اول و آخری برای وجود او متصور نیست.

۵۷ – الملک

( الملک ) دو معنی دارد ، اول پادشاه و صاحب اختیار ، دوم مالک ، و هو مالک الملک و الملوک حق عز و جل مالک جمیع عوالم است ، از عالم ملک یعنی اجسام و محسوسات و عالم معنی و مجردات ، یعنی عالمی که فوق عالم جسمانیت و محسوسات می‌باشد ، که اول را عالم ناسوت و عالم ملک گویند ، و دوم را عالم ملکوت ، و فوق آن را عالم جبروت ، و بالاتر آن را عالم لاهوت نامند ، یعنی عالم جبروت تحت لاهوت ، و ملکوت تحت جبروت می‌باشد .

۵۸ – القدوس

( القدوس ) مبالغه در صفت قدس است و قدس به معنی پاکیزگی است .

۵۹ – القوی

خدای متعال قوی است ، یعنی عاجز نیست و عارض نمی‌شود او را عجز و ضعف و ناتوانی ، و غالب و قاهر فوق عباد خود می‌باشد .

۶۰ – القریب

یعنی نزدیک است به خلق بقرب معنوی از جهت معیت قیومیت ، و هر کس او را بخواند اجابت می‌نماید ، و معنای دیگر قریب یعنی عالم به ما فی الضمیر ، عالم است به وساوس دلها و آن چه در ذهن خطور می‌نماید .

۶۱ – القیوم

یعنی قائم به نفس خود است و تمام موجودات قائم به وجود او می‌باشند .

۶۲ – القابض

( القابض ) مشتق از قبض است ، قبض به چند معنی استعمال شده که تماما قریب یکدیگرند ، و جامع بین آن‌ها ، گرفتن و استیلاء بر شی ء است ، و خدای تعالی هم قابض است ، و هم باسط ، هم جمع می‌کند و هم پهن می‌کند .

۶۳ – الباسط

بسط مقابل قبض است ، پهن کننده است بر بندگان خود فضل و احسان و نعمتهای بی اندازه ، بسا می‌شود که به مصلحت و حکمت روزی را تنگ می‌کند ، و وقت دیگر به فضل و کرم خداوندی خود آن را پهن می‌کند و وسیع می‌گرداند .

۶۴ – القاضی

( القاضی ) ماخوذ از قضاء است ، قضاء نسبت به حقتعالی به سه وجه اطلاق شده ، اول به معنای حکم و الزام ، دوم خبر و اعلام سوم اتمام .

۶۵ – المجید

( المجید ) مشتق از مجد است و به معنای کرم و عزت و شرافت و بزرگواری است ، و این امور نسبت به حقتعالی فوق آن است که در ذهن بشر بگنجد یا آن که بتواند به کنه و حقیقت ، مجد و بزرگی او را بشناسد .

۶۶ – المولی

( مولی ) را چند معنی است ، یکی ناصر یعنی یاری کننده ، و به معنای اولی و صاحب اختیار هم آمده ، و به معنای متولی امر هم استعمال شده است .

۶۷ – المنان

( المنان ) صیغه مبالغه است ، و من مشرک بین دو معنی می‌باشد ، و در هر دو معنی هم استعمال شده ، یکی بخشنده و انعام کننده و دیگر در منت و امتنان .

۶۸ – المحیط

یعنی مستولی است و احاطه دارد بر هر چیزی و شیی ء یافت نمی‌شود که از حیطه وجود و علم و قدرت او خارج باشد . ۶۹ – المبین

( المبین ) به معنای ظهور و وضوح است ونسبت به حق تعالی دو معنی دارد ، اول آن که وجودش ظاهر و واضح است به طوری که از شدت ظهور مخفی گشته ؛ دوم اظهار کننده است حکمت و کمال و حسن تدبیر خود را برای مخلوقات تا او را بشناسد و به این جهت لایق انعام و اکرامش گرداند .

۷۰ – المقیت

برای این اسم مبارک چند معنی گفته‌اند ، اول حافظ و نگهبان ، دوم مقتدر و مستولی روزی دهنده به هر موجودی بر حسب استعداد و احتیاج او ، و تمام این معانی بر حقتعالی صادق آید .

۷۱ – المصور

( المصور ) ماخوذ از تصویر است ، یعنی تصویر کننده صورت جنین در رحم مادر به هر شکلی که بخواهد ، پس حق تعالی خالق اجسام و مشکل اشکال و مصور صور موجودات می باشد .

۷۲ – الکریم

برای این اسم مبارک هم سه معنی گفته‌اند ، و اول کثیر الخیر و دائم النفع ، یعنی خیر او بسیار و نفع رساندن او دائم و گرفتن نفع از او آسانست ، دوم به معنای جواد یعنی بسیار بخشش کننده و نعمت دهنده ، سوم به معنای عزیز یعنی ارجمند و عالی مقدار است .

۷۳ – الکبیر

یعنی سید و بزرگ و صاحب کبریاء و عظمت و شان ، گفته‌اند کبیر کسی است که بزرگتر از آن است که شبیه به مخلوقات باشد ، و این که هر بزرگی در مقابل عظمت و بزرگی او کوچک می‌نماید .

۷۴ – الکافی

( الکافی ) ماخوذ از کفایت است ، یعنی خدا کفایت می‌کند امور کسی که توکل بر او نماید .

۷۵ – الکاشف

یعنی رفع کننده بلاء و آفات از خلق ، و اجابت کننده دعای مضطر در هنگام اضطرار .

۷۶ – الوتر

یعنی الفرد و هر چیزی که یکی باشد . وی را وتر گویند مقابل شفع که دو است ، و چون خداوند را شریکی نیست و در وجود و ربوبیت ، دومی ندارد او را وتر گویند .

۷۷ – النور

نور آن است که بذات خود ظاهر و ظاهر کننده غیر باشد ، و چون ظهور و وجود او به ذات خود ، و ظهور و وجود ممکنات به طفیل وجود او است ، لذا اطلاق نور بر او صادق آید ، و بعضی گفته‌اند نور در اینجا به معنای منور است ، یعنی خدا نور بخشنده است .

۷۸ – الوهاب

( الوهاب ) ماخوذ از هبه ، به معنای بخشش است ، و وهاب مبالغه در بخشش است ، یعنی خداوند کثیر الخیر و قدیم الاحسان و بسیار بخشنده است .

۷۹ – الناصر

یعنی یاری کننده ، و خداوند یاری کننده و اعانت نماینده به مومنین است .

۸۰ – الواسع

یعنی غنی ، آن چنان که بغناء و بی نیازی خود ، فقر و احتیاج بندگان خود را برطرف می‌نماید و روزی خلق را وسیع می‌گرداند .

۸۱ – الودود

( الودود ) ماخوذ از ودو و داد است ، و آن به معنای محبت است ؛ و برای ( ودود ) سه معنی گفته‌اند : اول دوست داشته شده ، یعنی اولیاء و عرفاء او را دوست می‌دارند . دوم دوست داشتن ، یعنی او اولیاء خود را دوست می‌دارد ، و این دو معنی ملازم یکدیگرند . سوم محبوب خلق می‌کند بندگان صالح خود را .

۸۲ – الهادی

هدایت و رهنمائی به مقصود است ، و بعضی مقید نموده‌اند به رهنمائی که موصل و رساننده به مقصود هم باشد .

۸۳ – الروف

به معنای مهربان و رحیم است .

۸۴ – الوفی

یعنی حقتعالی به عهد و میثاق خود وفا کننده است .

۸۵ – الوکیل

( الوکیل ) دو معنی دارد ، اول متولی امر و قائم به حفظ آن ، و به همین معنی است کسی را که وکیل می‌گردانند برای تصرف در مالی به جهت آن که قائم مقام شخص موکل و صاحب مال است . دوم معتمد و ملجا و پناهگاه .

۸۶ – الوارث

یعنی بازگشت تمام املاک و اموال به او است در وقتی که مالکین مجازی بمیرند ، و حقتعالی باقی ماند و بس .

۸۷ – البر

یعنی مشتق و مهربان بر تمام خلائق و به معنای صادق هم آمده است .

۸۸ – الباعث

زنده و مبعوث می‌گرداند خلق را در قیامت برای مجازات اعمال و حیات همیشگی .

۸۹ – التواب

یعنی قبول می‌کند توبه عبد را وقتی توبه نمود و از اعمال زشت خود پشیمان گشت ، و تواب مبالغه در قبول نمودن توبه است .

۹۰ – الجلیل

یعنی سید و بزرگ ، بعضی گفته‌اند کسی که جامع صفات کمال ، مثل غناء و سلطنت و قدرت و قدس باشد .

۹۱ – الجواد

یعنی بسیار انعام و احسان کننده ، و حقتعالی فیاض مطلق و متصف به صفت جود و احسان و رحمت غیر متناهی است ، و دائم الفضل و قدیم الاحسان است ، و بخل و منع در ساحت کبریائی او راه ندارد .

۹۲ – الخبیر

یعنی عالم و دانا است به باطن و کمون اشیاء ، و دقایق موجودات نزد او حاضر و هویدا است و حقتعالی خبیر است یعنی کنه و حقیقت چیزها را می‌داند .

۹۳ – الخالق

یعنی خلق کننده خلائق ، و خلق به دو معنی استعمال شده ، یکی به معنای تقدیر و دیگری به معنای تکوین و بوجود آوردن .

۹۴ – خیرالناصرین

( خیرالناصرین ) یعنی بهترین یاری کننده گانست و نظیر آن ( خیر الراحمین ) یعنی بهترین رحم کنندگان است .

۹۵ – الدیان

یعنی جزاء دهنده اعمال مردم .

۹۶ – الشکور

یعنی جزاء دهنده بر اعمال خیربندگان و قبول کننده شکر آن‌ها است ، و شکور مبالغه در شکر است ، زیرا که انعام و اکرام او خیلی زیاد است ، و به کمی از طاعت و عبادت پاداش بی اندازه کرامت می‌فرماید .

۹۷ – العظیم

یعنی صاحب عظمت و جلال ، و برای ( العظیم ) شش معنی گفته‌اند : اول سید دوم غالب بر اشیاء سوم حقتعالی را عظیم گویند به اعتبار آن که در مقابل عظمت او هر چیزی بزرگی کوچک نماید چهارم به معنای مجد و بزرگواری است پنجم این که عظمت و جلال و بزرگواری او به قدری است که ممکن نیست کسی بتواند به کنه ذات و به وجود و اوصاف او احاطه نماید . ششم خداوند را عظیم نامند زیرا که خالق خلق عظیم وصاحب عرش عظیم است .

۹۸ – اللطیف

یعنی عالم است به غموض اشیاء و رفق و نیکی کننده است به مخلوق از راه‌های مخفی که ملتفت نمی‌شوند . و معنای دیگر آن که لطیف است در تدبیر و افعال خود . گویند فلانی لطیف است در وقتی که حاذق و ماهر در کار خود باشد .

۹۹ – الشافی

یعنی شفا دهنده امراض و جبران و رفع کننده آن‌ها به عظیم جزاء . ( ۵۳۸ )

( بخش دوم ) فوائد و خواص بعضی از اسماء الحسنی

توضیح

طریق دعا و طلب حاجت از حقتعالی این است که ، شخص پس از آن که حمد و ثناء حق را به جای آورد ، انتخاب نماید از اسماء الحسنی آن چه را که مناسب مطلوب و مقصود وی است . مثلا اگر مقصود وسعت روزی باشد ، بایستی ذکر او از اسماء الحسنی ، الرزاق ، الوهاب ، الجواد ، المغنی ، المنعم ، المعطی ، الکریم ، الواسع ، مسبب الاسباب ، المنان باشد . و اگر مقصودش آمرزش و توبه است ، باید ذکر او التواب ، الرحمن ، الرحیم ، الروف ، العطوف ، الصبور ، الشکور ، الغفور ، الستار ، الغفار ، النفاح ذی الجود و السماح ، المحسن ، المجمل ، المنعم ، المفضل باشد . و اگر مقصود او انتقام از دشمن است باید ذکر او مثل العزیز ، الجبار ، القهار ، المنتقم ، البطاش ذی البطش الشدید ، الفعال لما یرید و امثال این‌ها باشد . و اگر مطلوب او علم است ذکر او مثل العالم ، الفتاح ، الهادی المرشد ، المعز ، الرافع و مانند اینها باشد . ( ۵۳۹ )

خواص اسماء الحسنی

( الاحد )

کسی که در خلوت بعد از ریاضت ۱۰۰۰ مرتبه الاحد بگوید ، ملئکه را در اطراف خود مشاهده نماید و چنان می‌نماید که ملئکه با وی همراهند . ( ۵۴۰ )

( الواحد )

الواحد را برای الفت و انس و عزت بین اقران و نزدیکان فائده عظیم دارد ، عدد مکتوبه اش ۱۹ است . ( ۵۴۱ )

( الصمد )

گویند هر که مداومت نماید بر اسم ( الصمد ) آثار تجلی صمدانی ظاهر شده و وی را از مرض جوع و گرسنگی خلاص گرداند . عدد مکتوبه اش ۱۳۴ است . ( ۵۴۲ )

( الرحمن الرحیم )

خاصیت این دو اسم مبارک این است ، کسی که عقب هر فریضه ۱۰۰ مرتبه بگوید ، لطف الهی شامل حال او گردد . ( ۵۴۳ )

گفته‌اند کسی که هر روز صد بار بگوید الرحیم ، بر خلق خدا مشفق و مهربان گردد ، و اگر به نیت کسی بخواند ، آن کس نسبت به وی مشفق و مهربان شود ، و اگر به عدد مکتوبه ( ۵۴۴ ) یا مبسوطه ( ۵۴۵ ) آن بگوید اثر وی قوی تر باشد . ( ۵۴۶ )

( القدوس )

گفته‌اند هر که بعد از زوال ۱۷۰ مرتبه ( القدوس ) بگوید بعدد مکتوبه وی ، یا ۳۴۹ مرتبه به عدد حروف مبسوطه آن ، دل وی پاک شود ، و اگر هر روز به این ذکر مداومت نماید صفاء تام حاصل شود . ( ۵۴۷ )

( السلام )

برای شفای هر علتی خواندن این اسم مبارک مجربست ، بر سر هر بیمار که ۱۰۰ مرتبه بخوانند شفا یابد . ( ۵۴۸ )

و گفته‌اند خواندن ( السلام ) برای دوستی و سلامتی است و امانست از هر بلیه‌ای ، و چون به عدد حروف مکتوبه که ۱۳۲ است یا مبسوطه که ۵۷۴ است بنیت کسی هر روز بخواند ، اگر برای محبت و الفت باشد اثر قوی حاصل گردد ، و اگر به نیت سلامتی از آفات و امراض خواند ، زود اثر عافیت و صحت پیدا شود . ( ۵۴۹ )

( المهیمن )

کسی که ۱۲۵ مرتبه ( المهیمن ) بگوید ، قلب او صفا یابد و بر اسرار و حقایق مطالب اطلاع پیدا نماید . ( ۵۵۰ )

( العزیز )

کسی که هر روز ۹۴ مرتبه بعد از طلوع فجر بخواند ، کشف می‌شود بر وی علم کیمیا و سیمیا ، و کسی که چهل روز هر روز روزی ۴۰ مرتبه بخواند دولت عظیم یابد و محتاج به احدی نگردد . ( ۵۵۱ )

( الحی )

مداومت نمودن بر این اسم خصوصا در عقب هر نماز ۱۸ مرتبه ، باعث طول عمر و رفع مرگ مفاجات و توسعه معاش می‌شود و اگر برای چشم درد ۱۹ مرتبه بخواند شفا یابند . ( ۵۵۲ ) ( العلیم )

برای حصول علم و ظاهر و آشکار امور خفیفه ، گفتن العلیم نفی عظیم دارد ، و اگر بعد از هر نماز ۱۰ بار بخواند بر مغیبات اطلاع پیدا نماید . ( ۵۵۳ )

و گفته‌اند هر که این اسم را بسیار در دل بگوید صاحب معرفت گردد ، و اگر بعد از هر فریضه ۱۵۰ مرتبه به عدد مکتوبه او یا ۳۰۲ بار به عدد مبسوطه آن تکرار نماید مقصود بر وجه اتم حاصل شود . ( ۵۵۴ )

( الباعث )

کسی که در وقت خواب دست بر سینه بمالد و ۱۰۰ بار ( الباعث ) بگوید ، خداوند دل او را به نور معرفت خود زنده گرداند ، و برای درست شدن کارها مداومت نمودن بر آن مفید است ، عدد مکتوبه اش ۵۷۳ است . ( ۵۵۵ )

( الفتاح )

کسی که بعد از نماز صبح دست بر سینه نهد و ۷۰ مرتبه یا فتاح بگوید ، ظلمت از دل وی برطرف شود و خداوند حجاب را از دل او بر دارد ، و از برای انجام کارها مداومت بر آن مفید است ، عدد مکتوبه اش ۴۸۹ و عدد مبسوطه اش ۸۰۲ است . ( ۵۵۶ )

( الغفور )

کسی که زیاد بگوید الغفور ، وسواس از وی برطرف می‌گردد . ( ۵۵۷ ) و گفته‌اند هر که هر روز ۱۲۸۶ مرتبه به عدد مکتوبه آن یا ۱۳۵۵ مرتبه به عدد مبسوطه آن این اسم شریف را بگوید ظلمت و تاریکی از دل او زایل گردد و روشنی و صفا در باطن او پیدا شود . ( ۵۵۸ )

( الملک )

جهت توانگری و دوام ملک و بزرگی و تسلط و خدم و حشم و مالک شدن املاک و غیره مداومت نمایند بر اسم الملک . ( ۵۵۹ ) و گفته‌اند هر کس هر روز ۲۶۲ بار به عدد مکتوبه آن بخواند ، دل او روشن شود و ضمیر او صاف گردد . ( ۵۶۰ )

( القریب )

کسی که زیاد بگوید القریب از بدی ایمن می‌گردد ، و به جهت رفع هر غمی بسیار بگوید : یا قریب و یا مجیب یا سمیع الدعاء یا لطیفا لما یشاء .

از صاحب در النظیم نقل می‌کنند که بعضی از اکابر دین گفته‌اند که اسم اعظم خداوند این اسم بزرگوار است و خواص وی عظیم است . صاحب شمس المعارف گفته که مداومت بر این اسم شریف بعدد مکتوبه وی که ۳۱۲ است یا به عدد مبسوطه وی که ۳۹۶ است ، موجب فتح باب مکاشفه و اسرار است به شرطی که رعایت آداب و شرایط آن به خوبی کرده باشد ، و اگر بعد از هر فریضه بر عدد مبسوطه آن مواظبت نماید در حصول مقصود اتم باشد . ( ۵۶۱ )

( النور )

کسی که ۱۰۰۰ مرتبه بگوید خداوند به ظاهر و باطن او نوری افاضه می‌فرماید . ( ۵۶۲ )

به جهت صفاء باطن و اطلاع بر خفیات مداومت نماید ، عدد مکتوبه اش ۲۵۶ است . ( ۵۶۳ )(

الهادی )

کسی که زیاد بگوید ، خداوند به او معرفت عنایت فرماید . ( ۵۶۴ )

( الصبور )

کسی که ۱۰۰۰ مرتبه بگوید ( الصبور ) ، خدا به او الهام می‌نماید صبر بر سختیها و بلیات را. ( ۵۶۵ )

( الخافض )

کسی که ۷۰ مرتبه بگوید ، خدا او را از شر ظالمین حفظ می‌نماید . ( ۵۶۶ )

( عالم الغیب )

کسی که بعد از هر نماز ۱۰۰ مرتبه بگوید ( عالم الغیب ) ، امور غیب بر وی مکشوف می‌گردد . ( ۵۶۷ )

( الوهاب )

کسی که در سجده ۱۴ مرتبه بگوید خدای تعالی وی را بی نیاز ، و کسی که در آخر شب سر خود را برهنه کرده دست بلند کند و ۱۰۰ مرتبه بگوید ، البته فقر او برطرف شود و حاجت او برآورده گردد نافع و مجربست . ( ۵۶۸ )

( المذل )

کسی که در شب تاریک در حال سجده ۱۰۰۰ مرتبه بگوید : ( یا مذل الجبارین و مبیر الظالمین ان فلانا اذلنی فخذلی حقی منه ) پس حق خود را می‌گیرد ، و کسی که در سجده ۲۵ مرتبه بگوید : ( الهی آمنی من فلان ) خدا او را ایمن می‌گرداند از شر او . ( ۵۶۹ )

( الحفیظ )

کسی که ۹۹۸ مرتبه بگوید ( الحفیظ ) از هر خوف و هراسی ایمن می‌گردد ولو در موضع خطرناک برود ، و این اسم مبارک امان است از غرق شدن ، و گوینده او همیشه محفوظ است و دعای او زود اجابت می‌گردد . ( ۵۷۰ )

و ایضا این اسم برای حفظ مال و بدن و سائر متعلقات از غرق شدن و سوختن و سرقت شدن مال فائده عظیم دارد ، و گفتن آن به عدد لفظ مکتوبه باعث ایمنی از خوف است اگرچه در نزد شیر راه رود و سریع الاجابه است . ( ۵۷۱ )

( اللطیف )

از صاحب در النظیم نقل می‌کنند که این اسم از باقی اسماء به آن ممتاز است که قریب النتیجه و سریع الاثر است ، و برای رفع جمیع دردها و بیماریها و سختیها تاثیر عظیم دارد ، و در اوقات بلا و سختی و اندوه ، نتایج و فوائد عجیب و قریب از وی به ظهور می‌رسد ، و هر رنج و سختی و مرض و بیم و هراس که عارض شود ، به فرج و سرور و امن و امان و اطمینان مبدل می‌شود به شرطی که هر روز به عدد مبسوطه وی که ۱۷۳ است بخواند . ( ۵۷۲ )

( الودود )

اگر ۱۰۰۰ بخوانند و بدمند به طعامی ، و جماعتی که با هم دشمنند از آن طعام بخورند با هم دوست گردند . ( ۵۷۳ )

( الحلیم )

نوشتن و شستن این اسم و آب آن را به زراعت پاشیدن موجب نمو است ، و برای فرو نشستن خشم و وقوف بر اسرار غیب و خاموش شدن آتش خشم و نادانی و پیدا شدن آرام در دل و حفظ از بلیات ، این اسم شریف را مداومت نموده روزی ۱۰۰ بار بخواند ، عدد مکتوبه اش ۸۸ است . ( ۵۷۴ )

( الشکور )

کسی که چشم او تاریکی می‌کند ۴۱ بار

این اسم را بگوید و به کف دست خود بدمد و دست بر آب نهد و بر چشم مالد شفا یابد . ( ۵۷۵)

( الشافی )

این نام بر هر دوائی ، بعدد مکتوبه اش که ۳۹۱ است خوانده شود البته باعث صحت مریض گردد . مداومتش موجب شفای امراض ظاهر و باطن است و باعث آن است که هرگز بیمار نشود ، و بر طعامی که بخوانند ضرر نزند و دفع سموم قاتله نماید . ( ۵۷۶ )

( هو )

جماعتی قائلند که ( هو ) اسم اعظم الهی است و از حضرت امیرالمومنین علیه السلام منقول است که فرمود : یک شب قبل از جنگ بدر حضرت خضر علیه السلام را در خواب دیدم و گفتم بمن چیزی تعلیم نما که بر اعداء و دشمنان ظفر یابم ، پس گفت بگو : یاهو یا هو یا من لا یعلم ما هو اغفرلی و انصرنی علی القوم الکافرین پس برای پیغمبر صلی الله علیه و آله خواب خود را نقل کردم ، فرمود : یا علی خضر علیه السلام اسم اعظم را به تو تعلیم نمود . ( ۵۷۷ )

( الحسیب )

کسی که هفت هفته هر روز ۷۰ مرتبه ( حسبی الله الحسیب ) بگوید و ابتدا از روز پنجشنبه نماید ، کفایت مهم او شود و نجات یابد از چیزی که از آن می‌ترسد . ( ۵۷۸ )

و ایضا گفته‌اند اگر خواهد عمل قوی شود هر صبح و شام بعدد مکتوبه این اسم که ۸۰ است قرائت کند ، و اگر قوی تر خواهد به عدد مبسوطه وی که ۱۴۰ است به همان طریق مداومت نماید . ( ۵۷۹ )

( الوکیل )

کسی که این اسم را ورد خود سازد از غرق شدن و سوختن در امان باشد . ( ۵۸۰ )

و گفته‌اند در تحصیل مرادات و حاجات و کفایت مهمات اثر عظیم دارد ، عدد مکتوبه اش ۷۶ است عدد مبسوطه آن ۱۹۶ است . ( ۵۸۱ )

( الرقیب )

مداومت بر این اسم غفلت را از دل زایل کند و به جهت خاطر جمعی خواندنش مفید است ، هفت بار بر مال و عیال خوانند از همه آفات محفوظ ماند ، عدد مکتوبه اش ۳۱۲ است . ( ۵۸۲ )

( الحی القیوم )

از صاحب در النظیم نقل می‌کنند که نزد بسیاری از علما و عرفا اسم اعظم خدایتعالی این دو اسم بزرگوار است و حدیثی از حضرت رسالت صلی الله علیه و آله نقل می‌کند که فرموده : اسم اعظم الهی در این دو آیه است : قوله تعالی ( الله لا اله الا هو الحی القیوم ) و قوله تعالی ( الم الله لا اله الا هو الحی القیوم ) و از ابن تمیمی چنین نقل می‌کنند که : هر که چهل روز بر تکرار این دو اسم شریف مداومت نماید ، به این طور که هر روز میان نافله و فریضه صبح ۴۰ مرتبه بگوید : یا حی یا قیوم یا من لا اله الا انت برحمتک استغیث دل وی را حیاتی حاصل شود که هرگز نمیرد . ( ۵۸۳ )

( الاحد - الصمد )

از صاحب در النظیم نقل می‌کنند که بعضی از علما بر آنند که اسم اعظم خدای سبحانه این دو اسم است ، و مداومت بر تکرار این دو اسم بعدد مکتوبه یا مبسوطه آن ، بعد از فرائض پنج وقت ، موجب ظهور سر توحید و انکشاف تجلی صمدانی است که از جمله تجلیات کلیه است . ( ۵۸۴ )

( الحکیم - العلیم )

کسی که مداومت نماید بر ذکر این دو اسم شریف و برای او مهمی باشد ، خداوند کشف می‌گرداند مطلب و مهم او را ، و همین خاصیت را دارد دو اسم شریف ( الحفیظ و الحکیم ) . ( ۵۸۵)

( مالک الملک )

اگر کسی این دو اسم مبارک را بسیار بگوید ، خداوند او را در دو عالم بی نیاز می‌گرداند . ( ۵۸۶ )

فصل هفتم : دستور العملها و توصیه‌های اخلاقی و بهداشتی ائمه ( ع ) برای سلامتی جسم و روان و خانواده

( بخش اول ) کلمات قصار حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وآله

در موقع آسایش خدا را بشناس تا در موقع سختی ترا بشناسد . ( ۵۸۷ )

مومن باید هشت صفت داشته باشد :

۱ - وقار در حوادث سخت

۲ - صبر به هنگام بلیه

۳ - شکر به هنگام گشایش

۴ - قناعت به روزی ای که خدای والا داده است

۵ - به دشمنان ستم نکند

۶ - مزاحم دوستان نشود

۷ - تنش به رنج باشد

۸ - مردم از او در آسایش باشند . ( ۵۸۸ )

وقتی خداوند بنده‌ای را دوست دارد ، وی را مبتلا می‌سازد و وقتی وی را کاملا دوست دارد ، او را خاص خود سازد . گفتند چگونه او را خاص خود می‌سازد ، گفت مال و فرزندی برای او باقی نمی‌گذارد . ( ۵۸۹ )

وقتی خداوند بنده‌ای را دوست دارد ، وی را مبتلا سازد تا تضرعاو را بشنود . ( ۵۹۰ )

وقتی بنده‌ای در عمل کوتاهی کند ، خداوند او را بغم مبتلا سازد . ( ۵۹۱ )

خداوند بنده مومن خود را به مرض مبتلا می‌کند تا همه گناهان او بریزد . ( ۵۹۲ )

از قرض بپرهیزید که غم شب و ذلت روز است . ( ۵۹۳ )

( ای فقیران ) اگر بدانید چه چیزها برای شما ذخیره شده ، بر آن چه ندارید غم نخواهید خورد . ( ۵۹۴ )

غم بسیار مخور که آن چه مقدر است می‌شود و آن چه روزیت کرده‌اند به تو می‌رسد . ( ۵۹۵)

غمی چون غم قرض نیست و دردی چون درد چشم نیست . ( ۵۹۶ )

شیطانها صبحگاهان با بیرقهای خود به بازار می‌روند ، و با هر که زودتر به بازار رود داخل می‌شوند و با هر که دیرتر درآید بیرون می‌آیند . ( ۵۹۷ )

بامداد خود را با صدقه آغاز کنید زیرا بلا از صدقه نمی‌گذارد . ( ۵۹۸ )

صبح زود در طلب روزی و حاجتهای خود بروید ، زیرا صبح خیزی مایه برکت و رستگاریست . ( ۵۹۹ )

روزی به خانه‌ای که بخشش در آن هست از کارد بکوهان شتر نزدیکتر است . ( ۶۰۰ )

خداوند کسی را که در زندگی بخیل است و هنگام مرگ بخشنده می‌شود دشمن دارد . ( ۶۰۱ )

بلا و بیماری و غم کیفر دنیاست . ( ۶۰۲ )

وقتی دیدید خداوند ، فقر و مرض را بر بنده‌ای فرود آورد می‌خواهد او را تصفیه کند . ( ۶۰۳ )

ساعت‌های مرض ساعتهای گناه را نابود می‌کند . ( ۶۰۴ )

تب گناهان را می‌ریزد چنان که درخت برگهای خود را می‌ریزد . ( ۶۰۵ )

آن که در کار بیوه و یتیم بکوشد ، چون مجاهد در راه خدا یا نمازگزار شب یا روزه دار روز است . ( ۶۰۶ )

شستن ظرفها و پاکیزگی حیاط مایه غناست . ( ۶۰۷ )

دوستی پدر خویش را حفظ کن و رشته آن را مبر ، که خداوند نور تو را خاموش می‌کند. ( ۶۰۸ )

سه دعا بدون شک مستجاب می‌شود ، دعای ستمدیده و مسافر و نفرین پدر در حق فرزند . ( ۶۰۹ )

از بیماری که بخوره مبتلا است بپرهیزید چنان که از شیر می‌گریزید ، اگر در دره‌ای فرود آمد شما در دره دیگر فرود آئید . ( ۶۱۰ )

وقتی یکی از شما با همسر یا مملوک خویش نزدیک شود بفرج او ننگرد که مایه کوری است . ( ۶۱۱ )

موی سپید را رنگ کنید و چون یهودیان مشوید . ( ۶۱۲ )

خنده بسیار ، دل را بمیراند . ( ۶۱۳ )

خواب صبحگاهان ، مانع روزی است . ( ۶۱۴ )

پرخوری دل را سخت می‌کند . ( ۶۱۵ )

انسان به سبب گناه از روزی محتوم ، محروم ماند و تقدیر جز به دعا بر نگردد و عمر جز به نیکوکاری دراز نشود . ( ۶۱۶ )

نیکی با پدرو مادر عمر را افزون کند و دروغ روزی را کاهش دهد و دعا قضا را دفع کند . ( ۶۱۷)

هر که میانه روی کند فقیر نشود . ( ۶۱۸ )

سه چیز است که بر هر مسلمانی لازم است : غسل جمعه و مسواک زدن و استعمال بوی خوش . ( ۶۱۹ )

با فقرا دوستی کنید زیرا در روز رستاخیز دولتی بزرگ دارند . ( ۶۲۰ )

سه چیز مایه برکت است : فروش نسیه و قرض به یکدیگر دادن و آمیختن گندم به جو برای مصرف نه برای فروش . ( ۶۲۱ )

گرانی و ارزانی قیمتهای شما به دست خداست . ( ۶۲۲ )

هر که طفلی را تربیت کند تا لا اله الا الله گوید ، خدا از او حساب نخواهد . ( ۶۲۳ )

سرکشی طفل در دوران کودکی ، مایه فزونی عقل او در بزرگی است . ( ۶۲۴ )

بعضی گناهان هست که نماز و روزه و حج و عمره آن را محو نمی‌کند ، فقط گرفتاری در طلب معاش آن را نابود می‌کند . ( ۶۲۵ )

وضو نصف ایمان است و مسواک کردن نصف وضو است . ( ۶۲۶ )

لباسهای خود را تمیز کنید و موهای خود را کم کنید ، مسواک بزنید و آراسته و پاکیزه باشید . ( ۶۲۷ )

وضو پیش از غذا فقر را ببرد و بعد از غذا وسواس را زایل کند و چشم را نیرو دهد . ( ۶۲۸ )

به وسیله زناشوئی روزی بجوئید . ( ۶۲۹ )

احدی از شما ایستاده آب نیاشامد . ( ۶۳۰ )

هر کس پیش از غذا اندکی نمک بخورد دفع می‌کند خدا از او سیصد و سی نوع از بلاها و امراض را که کوچکترین آن‌ها جذام است . ( ۶۳۱ )

گوشت مایه روییدن گوشت است و هر کس چهل روز لب به گوشت نزند ، خوی او ناخوش خواهد شد . ( ۶۳۲ )

بد ندارید چهار درد را که امان از چهار درد بزرگترند : ۱ - بد ندارید زکام را که امان از خوره است .

۲ - بد ندارید دمل را که امان از پیسی است .

۳ - بد ندارید درد چشم را که امان از کوری است .

۴ - بد ندارید سرفه را که امان از فلج است . ( ۶۳۳ )

پنج خصلت پیسی آورد : ۱ - نوره کشیدن روز جمعه و چهارشنبه ۲ - وضو و غسل با آبی که در آفتاب گرم شده

۳ - خوردن در حال جنابت

۴ - جماع با زن حائض

۵ - خوردن در سیری . ( ۶۳۴ )

از کشمش دست برندارید که دارای این خواص است : ۱ - صفرا را می‌شکافد

۲ - بلغم را از بین می‌برد

۳ - پی را محکم می‌کند

۴ - رفع خستگی می‌کند

۵ - خلق را نیکو می‌گرداند

۶ - دل را پاک می‌کند

۷ - اندوه را برطرف می‌کند . ( ۶۳۵ )

صرف یک درهم در خضاب ثوابش بهتر از خرج هزار درهم در راه خدا و در آن چهارده خاصیت است : ۱ - باد گوش‌ها را می‌راند

۲ - دیده را روشن می‌کند

۳ - نرمه بینی را تازه می‌کند

۴ - دهان را خوشبو می‌کند

۵ - بن دندان را محکم می‌نماید

۶ - سستی و لاغری را می‌برد

۷ - وسوسه شیطان را کم می‌کند

۸ - فرشتگان را شاد می‌نماید

۹- مومن را خرم و سرحال دارد

۱۰ - کافر را خشمگین می‌نماید

۱۱ - زینت است

۱۲ - بوی خوش است

۱۳ - برائت از عذاب قبر است

۱۴ - منکر و نکیر از آن شرم می‌کنند . ( ۶۳۶ )

روز هفتم ولادت ، فرزندان خود را ختنه کنید که پاکتر و نظیفتر باشند و زودتر گوشت آنها روییده شود ، زیرا زمین تا چهل روز از بول نبریده نجس است . ( ۶۳۷ )

با دست چرب ، شب را صبح نکنید . اگر شیطان به شما صدمه زند ، خودتان را باید ملامت کنید . ( ۶۳۸ )

هر کس ترک کند خوراک در شب را در شب شنبه و یکشنبه ( دو شب ) ، از او می‌رود ( نیرویی ) که تا چهل روز بر نمی‌گردد و جبران نمی‌شود . ( ۶۳۹ )

انگور را دانه دانه بخورید ، گواراتر است . ( ۶۴۰ )

زیاد کن خوراک برنج را تا موجب زیاد شدن علمت گردد . ( ۶۴۱ )

به زن باردار ، ماهی که در آن وضع حمل می‌کند ، خرما بدهید فرزند او بردبار و پرهیزکار خواهد شد . ( ۶۴۲ )

خضاب کنید که بر جوانی و زیبایی شما می‌افزاید . ( ۶۴۳ )

نه چیز فراموشی آورد :

۱ - خوردن سیب ترش

۲ - خوردن گشنیز

۳ – پنیر

۴ - نیمخورده موش

۵ - خواندن سنگهای قبر

۶ - راه رفتن بین دو زن

۷ - افکندن شپش

۸ - در گودی بالای پشت گردن حجامت کردن ۹- بول در آب ایستاده . ( ۶۴۴ )

دردها در سه درد و دواها در سه دوا ، خلاصه می‌شوند : خون ، صفرا و بلغم دردهایند ، دوای خون حجامت ، دوای بلغم حمام کردن و درمان صفرا ، راه رفتن است . ( ۶۴۵ )

خضاب کنید به حنا که موجب روشنایی بیشتر چشم و روییدن و تقویت مو و موجب خوش بویی بدن و آرامش بیشتر زن می‌گردد . ( ۶۴۶ )

بهترین خضاب‌ها نزد خدا رنگ سیاه است . ( ۶۴۷ )

هر کس به حمام رود و دارو بکشد و بعد از دارو از سر تا پا حنا بمالد ، برای اوست امان از دیوانگی ، خوره ، پیسی و آکله تا نوره کشیدن دیگر . ( ۶۴۸ )

گرفتن ناخنها درد بزرگ را مانع شود و رزق را زیاد کند . ( ۶۴۹ )

هرکس حافظه اش را می‌خواهد از عسل استفاده کند . ( ۶۵۰ )

خربزه مثانه را شستشو می‌دهد و ادرار را زیاد می‌کند و سنگ را آب می‌کند . ( ۶۵۱ )

پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند : یا علی ! در اول و میان و آخر ماه با همسرت نزدیکی مکن که جنون و جذام و بددماغی به او و بچه او به سرعت می‌رسد ، و بعد از ظهر مجامعت مکن که اگر در آن وقت فرزندی شود ، احول ( چپ چشم ) باشد و شیطان با آن نقص در انسان خوشحال می‌شود . ( ۶۵۲ )

پیامبر صلی الله علیه و آله نهی فرموده‌اند از حرف زدن در موقع آمیزش با همسر ، چون موجب لال شدن فرزند است . ( ۶۵۳ )

در حال ایستاده نزدیکی مکن که موجب شاشو شدن فرزند است در رختخواب . ( ۶۵۴ )

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند : پاک نکنند ( زن و شوهر ) ، خود را با یک دستمال که موجب دشمنی بین آن‌ها خواهد شد . ( ۶۵۵ )

پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند : یا علی ! نزدیکی نکنید با همسرتان با عشق زن دیگری که می‌ترسم فرزند خنثی مونث و فاسد نصیبتان گردد . ( ۶۵۶ )

پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند : یا علی ! در شب عید فطر اگر فرزندی به وجود آید ، شرور از کار درآید . ( ۶۵۷ )

پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند : یا علی ! در شب عید قربان با همسرت نزدیکی نکن که اگر نطفه فرزند منعقد شود ، یا شش انگشت دارد یا چهار انگشت . ( ۶۵۸ )

پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله یخ میل می‌کردند و اصحاب را می‌فرمودند برایش فراهم آورند و می‌فرمود که : بیماری دندانها ( پیوره ) را از بین می‌برد . ( ۶۵۹ )

پیغمبر صلی الله علیه و آله همیشه شانه را پس از شانه زدن زیر سر می‌گذاشتند و می‌فرمود : شانه زدن ، وبا را از بین می‌برد ، و ریشها را از زیر چهل مرتبه شانه می‌زدند و از بالا هفت بار شانه می‌کردند و می‌فرمود : این کار حافظه را زیاد و دفع بلغم می‌کند . ( ۶۶۰ )

پرهیز از خوردن دشولها ، زیرا تحریک می‌کند جذام ( خوره ) را . ( ۶۶۱ )

کسی که سر خود را با سدر بشوید ، خداوند وسوسه شیطان را از او دور می‌کند ، و کسی که وسوسه شیطان از او دور شد معصیت نمی‌کند ، کسی هم که معصیت نکرد داخل بهشت می‌شود . ( ۶۶۲ )

طبق روایتی حضرت رسول صلی الله علیه و آله فرمود : آیا به شما تعلیم بدهم دوائی را که جبرئیل تعلیم کرده ، که دیگر به دوای دکتری محتاج نشوید ؟ اصحاب عرض کردند : بلی یا رسول الله ، آن حضرت فرمود : از آب باران بگیرند ، هفتاد مرتبه ( سوره حمد ) و هفتاد مرتبه ( سوره قل اعوذ برب الناس و قل اعوذ برب فلق ) و هفتاد صلوات بر پیغمبر و آل پیغمبر و هفتاد مرتبه ( سبحان الله ) بر آن بخوانند ، و هفت روز متوالی هر صبح گاه و شامگاه از آن آب میل کنند . ( ۶۶۳ )

نزد اهل مصیبت غذا خوردن ، از عمل اهل جاهلیت می‌باشد و سنت پیغمبر صلی الله علیه و آله در آن ، فرستادن طعام به خانه آن‌ها است . ( ۶۶۴ )

رسول خدا صلی الله علیه و آله چون به قبرستان می‌گذشت ، می‌فرمود :

السلام علیکم من دیار قوم مومنین ، و انا انشاالله بکم لا حقون . ( ۶۶۵ )

رسول خدا صلی الله علیه و آله در زیارت اهل قبور ، سه بار می‌فرمود : ( السلام علیکم یا اهل الدیار ) و بعد سه مرتبه می‌فرمود : ( رحمکم الله ) . ( ۶۶۶ )

( بخش دوم ) کلمات قصار حضرت علی علیه السلام

حجامت تن را سالم و خرد را محکم کند .

شستن سر با خطمی چرک را ببرد و کثافتها را پاک کند .

شستن دستها پیش از خوردن و پس از آن فزونی روزی است .

جویدن کندر دندانها را سخت سازد و بلغم را ببرد و نیز بوی دهان را ببرد .

در مسجد نشستن پس از سپیده دم تا برآمدن خورشید برای طلب روزی ، از مسافرت در زمین موثرتر است .

خوردن به ، توانائی دل ناتوانست و معده را پاک کند و دل را بپالاید و ترسو را شجاع کند و فرزند را خوب کند .

خوردن ۲۱ دانه کشمش سرخ به ناشتا در هر روز هر مرضی را به جز موت دفع کند .

روزه سه روز در هر ماه با روزه همه ماه شعبان وسوسه سینه و پریشانیهای دل را می‌برد .

استنجاء با آب سرد بواسیر را قطع می‌کند .

مسلمان بسوی قبله تف نکند و اگر از فراموشی کرد ، باید از خدا آمرزش خواهد .

کسی از شما در راه غائط نکند و از پشت بام در هوا ادرار نکند و نه در آب جاری ، و هر که چنین کرد و آسیب دید نباید جز خود را سرزنش کند ، زیرا آب اهلی دارد ، و هوا هم اهلی دارد.

آن چه از سفره بیفتد ، بخوریدش که درمان هر دردی است باذن خدا ، برای کسی که قصد شفا بدان کند .

صله رحم کنید ، گرچه به سلامی باشد .

بفرزند خود شیرزن زناکار و دیوانه ندهید ، که شیر واگیر دارد .

بسیار استغفار کنید که روزی آور است .

سجده را طول دهید ، که هر که طولش دهد فرمانبر است و نجات یابد .

هر که چشمش درد می‌کند باید آیه الکرسی بخواند ، و معتقد باشد که بهتر می‌شود ، به راستی که درمان گردد انشاء الله .

از گناهان خوددار باشید ، که هیچ گرفتاری و نقصان روزی نیست ، مگر به وسیله گناه ، تا برسد به خراش و پیشامد بدو مصیبت ، زیرا خدا جل ذکره می‌فرماید :

( هر آن آسیب که به شما رسد ، در برابر آن چه است ، که به دست خود کنید ، از بسیاری هم گذشت می‌شود ) . ( ۶۶۷ )

هر که به روزی کم خدا راضی است ، خدا هم به عمل کم او راضی است .

تا توان دارید کار خوب کنید که از مردن بد جلوگیرد .

هر کدامتان بخواهد بداند مقامش در نزد خدا چیست ، بنگرد در برابر گناهان چه وضعی دارد . هرگاه مسلمانی ناتوان شود ، گوشت را با شیر بخورد ، که خدا نیرو را در این دو قرار داده . ( ۶۶۸ )

بسیار به خانه خدا نگاه کنید ، زیرا خداوند صد و بیست نظر رحمت نزد خانه محترم خود دارد ، که شصت از آن طواف کنندگان ، و چهل از آن نمازگزاران ، و بیست از آن نگاه کننده‌ها است.

بر چهره چهارپایان نزنید ، زیرا که آن‌ها برای پروردگار خود تسبیح می‌کنند .

هر کدام از شما در سفر راه را گم کرد یا ترسید ، فریاد زند ( یا صالح اغثنی ) ای صالح به دادم برس ، زیرا در میان برادران جن شما ، کسی است که چون آواز را بشنود ، پاسخ دهد و گمشده را به راه رساند و چهار پایش را نگه دارد .

هر کدام از شما از غرق ترسد باید بگوید :

بسم الله مجریها و مرسیها ان ربی لغفور رحیم ، بسم الله الملک القوی و ما قدروا الله حق قدره و الارض جمیعا قبضته یوم القیمه و السماوات مطویات بیمینه سبحانه و تعالی عما یشرکون .

هر که از عقرب ترسد باید بخواند :

سلام علی نوح فی العالمین . انا کذلک نجزی المحسنین . انه من عبادنا المومنین . ( ۶۶۹ )

بیماران خود را با صدقه درمان کنید و اموال خود را با زکات محفوظ سازید .

کسی از شما ایستاده آب ننوشد ، که باعث دردی می‌شود که درمان ندارد ، مگر خدا عافیت دهد.

هر که تا آفتاب برآید ، ده بار قل هو الله احد و ده بار انا انزلناه و ده بار آیه الکرسی بخواند ، مالش را از آن چه بر آن می‌ترسد حفظ کند .

در آغاز خوراکتان نمک باشد و پایانش با نمک ، و اگر مردم خاصیت نمک را می‌دانستند ، آن را بر تریاق ترجیح می‌دادند ، و هر که خوراکش را بدان آغاز کند ، خدا هفتاد درد از او ببرد ، که جز خداوند آن‌ها را نداند .

بر شما باد به جامه ضخیم ، زیرا هر که جامه اش نازک است ، دینش نازک است .

در برابر خدای عز و جل نایستد کسی از شماها در حالی که جامه بدن نما پوشیده باشد .

هر که مست کننده نوشد ، چهل شب نمازش قبول نیست .

کدو بخورید که مغز را بیفزاید .

دو مرد یا دو زن باهم در زیر یک بستر نخوابند و هر که این کار کرد ادب و تعزیر شود .

دوست دارم مومن هر پانزده روز یکبار نوره کشد .

ماهی کمتر بخورید که بدن را آب کند ، و بلغم را بیفزاید ، و نفس را سخت کند . تجرعه جرعه نوشیدن شیر درمان هر دردی است ، جز مرگ .

انار را با پیهش بخورید که معده را شستشو کند و دل را زنده کند و وسوسه شیطان را ببرد .

کاسنی بخورید که هر بامداد ، یک قطره بهشتی دارد .

آب باران بنوشید که پاک کننده تن ودافع بیماریها است .

سیاه دانه درمان هر دردی است جز زهردار .

گوشت گاو درد است ، و شیرش درمان .

کام فرزندان خود را با خرما بردارید ، رسول خدا صلی الله علیه و آله با حسن و حسین چنین کرد.

هر کدام شما خواست با زنش درآید ، او را شتابزده نکند و درنگ کند تا او هم مانند خودش بر سر شهوت آید و تحریک شود .

هرگاه یکی از شما زنی دید که از او خوشش آمد ، برود نزد همسرش ، زیرا او هم دارد هر آن چه آن زن دارد و او دیده است ، و مبادا شیطان را به دل خود راه دهد . و دیده خود را از زن بیگانه باز دارد . و اگر هم زن ندارد ، دو رکعت نماز بخواند و خدا را بسیار حمد کند .

هر کدام از شماها خواست به زنش درآید ، باید کم سخن گوید که سخن این هنگام باعث لالی ( فرزند ) می‌شود .

هیچ کدام از شماها بدرون فرج زنش نگاه نکند که مایه پیسی شود .

از حجامت در روز چهارشنبه و روز جمعه بپرهیزید ، زیرا روز چهارشنبه نحس مستمر است و دوزخ در آن روز آفریده شده ، و در روز جمعه ساعتی است که هر که در آن حجامت کند حتما بمیرد . ( ۶۷۰ )

(بخش سوم) توصیه و سفارشات حضرت امام رضا(ع) برای سلامت تن و روان حالات طبیعی انسان در ادوار عمر

بدان خداوند عالم حالات آدمی را که بر آن‌ها ساخته شده ، و به آن احوال متصرف در حیات و زندگانی است ، چهار بخش قرار داده است .

حالت اول

از پانزده سالگی تا بیست و پنج سالگی که جوانی و خوبی و طراوت او در این دوره از عمر است ، و در این مدت خون در مزاج او بر سایر اخلاط ( ۶۷۲ ) غالب است .

حالت دوم

حالت دوم از بیست و پنج سالگی است تا به سی و پنج سالگی ، در این قسمت از عمر غلبه با صفرا است که به نهایت شدت و قوت می‌رسد . بر همین حالت به سر می‌برد تا این دوره سپری شده به حالت سوم برسد .

حالت سوم

این حالت از سی و پنج سالگی شروع می‌شود و به شصت سالگی ختم می‌گردد . در این دوره از عمر سایر اخلاط مغلوب مره سوداء است . این دوره روزگار حکمت و پند و اندرز و معرفت و عبرت و انتظام امور زندگی و صحت نظر در عواقب امور و دوراندیشی است . در این دوره رایش صادق و متین ، دلش محکم و ثابت است ، و تصرفات حیات ، او را دگرگون نمی‌سازد .

حالت چهارم

پس آن گاه داخل در حالت چهارم می‌شود . در این سن بلغم بر سایر اخلاط غلبه پیدا می‌کند . و این حالتی است که به چیزی تغییر نمی‌کند ، مگر پیری و ناتوانی ، تلخی زندگی ، کم شدن نیرو ، فساد و بی نظمی . نشانه این حالت آن است که حافظه کم و فراموشی زیاد می‌شود و شخص چیزها و کسانی را که به آن مربوط بوده نمی‌شناسد . در حضور مردم چرت می‌زند ، هنگام خواب بیدار می‌ماند و موقع بیداری خوابش می‌برد . روش و عادت دیرین خود را از دست می‌دهد ، آب جلوه او خشک می‌شود ، از قدرت روئیدن ناخن و موی او کاسته می‌گردد . بلغم سرد و خشک است ، سردی و خشکی همان معنای مرگ و فنای اجسام می‌باشد . جسم بر اثر غلبه قوه بلغمیه نیروی خود را از دست می‌دهد و نابود می‌گردد .

غلبه اخلاط بر چهار قسمت از بدن

خداوند طبایع را بر چهار جزء بدن تقسیم کرد :

۱ - خون را بر سرو صورت و چشمها و گوشها و بینی و دهان و دماغ مسلط کرد .

۲ - بلغم را بر سینه با نیروی باد غلبه داد .

۳ - صفرا را بر دنده‌های پهلو غالب کرد

. ۴ - سودا را بر شکم و امعاء و احشاء تسلط داد . ( ۶۷۳ )

علاج بلغم

هر کس می‌خواهد بلغم را از خود دور کند ، هر روز در اول ساعت آن ، چیزی از جوارش حریف میل کند ، حمام زیاد برود ، و کار آمیزش با زنان را بسیار کند . در آفتاب بسیار بنشیند و از غذاهای سرد و مرطوب پرهیز کند . ( ۶۷۴ )

علامه مجلسی قدس سره می‌فرماید : مراد از جوارش حریف ، جوارش فلافلی است ، که مشتمل است بر فلفل و دارا فلفل .

علاج زرداب

کسی که می‌خواهد آتش صفرا را در خود خاموش کند ، هر روز مقداری از چیزهائی که خنک و رطوبی است میل کند ، و بدن خود را استراحت بدهد ، و کمتر حرکت کند و به چیزهائی که از دیدن آن‌ها خشنود می‌شود بسیار نگاه کند . ( ۶۷۵ )

علاج سودا

کسی که می‌خواهد سودا را بسوزاند پس بر او باد به زیاد قی کردن و فصد عروق و مداومت نوره . ( ۶۷۶ )

علل برخی از بیماریها ( ۶۷۷ )

داخل شدن به حمام با شکم پر مورث قولنج می‌گردد .

غسل کردن با آب سرد ، بعد از خوردن ماهی باعث فلج می‌شود .

خوردن ترنج در شب چشم را چپ و احوال می‌کند .

جماع با زن حائض طفل را به خطر جذام می‌اندازد .

بول نکردن بعد از عمل مجامعت مولد سنگ مثانه می‌گردد .

جماع بعد از جماع بدون این که غسلی در میان فاصله شود ، طفل را به جنون نزدیک می‌کند .

خوردن گوشت خام مولد کرم معده در شکم است .

خوردن انجیر تولید شپش می‌کند ، در صورتی که گندیده و سیاه شده باشد .

خوردن آب سرد بعد از طعام گرم دندان را فاسد و خراب می‌کند .

هنگامی که خواستی به حمام بروی و دچار سردرد و زکام نشوی ، قبل از فرو رفتن در آب ، پنج جرعه آب گرم تمیز بنوش که باذن خداوند متعال از سردرد و درد شقیقه سالم می‌مانی و گفته شده که پنج کشف آب گرم نیز بر روی سر ریخته شود .

پیشگیری از بعضی بیماریها ( ۶۷۸ )

هر کس می‌خواهد از درد مثانه شکایت نکند ، بول خود را نگه ندارد هر چند بر روی اسب باشد. کسی که می‌خواهد به آزار شکم مبتلا نشود ، در میان طعام خوردن آب ننوشد ، زیرا آب خوردن در بین غذا رطوبت بدن را زیاد و معده را ضعیف می‌گرداند ، رگهای بدن بهره خود را از غذا نمی‌گیرند ، و غذا در معده تحلیل نمی‌رود . کسی که می‌خواهد به سنگ مثانه و حبس البول دچار نشود ، موقع انزال جلوی منی را نگیرد و کار مجامعت را طولانی نکند . کسی که می‌خواهد ، حافظه اش قوی شود ، صبح‌ها ناشتا نزدیک هفتاد مثقال زبیب ( ۶۷۹ ) بخورد . کسانی که به نیروی حفظ بیشتری احتیاج دارند ، هر روز سه قطعه زنجبیل که با عسل مربا شده ، بخورند و نیز مقداری خردل با غذای خود مصرف کنند . کسی که می‌خواهد ناخنهای او نترکد و زرد نشود و اطراف ناخنهایش سالم بماند ، ناخنهایش را در هر پنجشنبه یکبار بگیرد ، و روز دیگری را برای این کار اختیار نکند . هر که می‌خواهد به گوش درد مبتلا نباشد ، هنگام خوابیدن مقداری پنبه در سوراخ گوش خود بگذارد . هر کس بخواهد در دوره زمستان زکام را از خود دور بیند ، هرروز سه لقمه از غذای عسل میل کند . عسلی که بوئیدن آن تولید عطسه می‌کند ، و آن‌ها که نوشیدنش مسکر و مستی می‌آورد ، و آن هائی که چشیدنش گلو و مری را می‌سوزاند ، این انواع از عسل خوب نیست ، بلکه سم و کشنده است . کسانی که از زکام درایام تابستان ناراحتند ، هر روز یک خیار بخورند و از نشستن در آفتاب پرهیز کنند . کسی که می‌خواهد غذایش تحلیل برود و از آن ضرری نبیند ، اول به طرف راست بخوابد و سپس به سمت چپ بغلطد تا بخواب رود . دستورات مقاربت با همسر ( ۶۸۰ )

در اول شب چه زمستان و چه تابستان باشد ، با زنان نزدیکی مکن ، زیرا در اول شب معده و عروق پر است و در این حال مجامعت ناپسند است . جماع با شکم پر در اول شب موروث بیماری قولنج و فالج و لقوه و نقرس و سنگ و تقطیر بول و فتق و ضعف چشم و کم نوری می‌شود . پس وقتی که اراده این کار داشتی ، خوب است آخر شب را بدان اختصاص دهی ، این وقت برای بدن صلاحیتش بیشتر است و در تولید نسل بیشتر مایه امیدواری است ، و عقل مولد را تیزتر می‌گرداند ، یعنی فرزندی را که خدا بخواهد به آن‌ها بدهد . با زنان میامیز مگر پاک باشند ، چون از کار فارغ شدی فوری بر پا مایست و منشین ، بلکه قدری به سمت راست خود بخواب یا تکیه کن ، آن گاه برای دفع بول از جای برخیز ، این کار به اذن خدای متعال تو را از سنگ مثانه تامین خواهد داد . پس از خاتمه کارها غسل کن و همان ساعت قدری مومیائی با شربت عسل یا عسل کف گرفته بیاشام ، خوردن این شربت کسری تو را از ناحیه جماع جبران می‌کند . باید دانست که آمیزش با زنان از نظر وقت ، هنگامی که ماه در برج حمل و دلو است نیکو است و از آن بهتر وقتی است ، که ماه در برج ثور باشد ، زیرا ثور شرف ماه است .

( بخش چهارم ) دستورات بهداشتی سایر ائمه علیهم السلام

حضرت امام صادق علیه السلام فرمود : نیم خورده مومن شفای هفتاد درد است .

حضرت امام صادق علیه السلام فرمود : نان را در زیر کاسه مگذارید .

حضرت امام صادق علیه السلام فرمود : برای صاحب اسهال و سل برنج نیکوست ، و دردها را از بدن می‌کشد .

حضرت امام صادق علیه السلام فرمود : سویق ( آرد بوداده ) به وحی الهی ساخته شده است ، و گوشت را می رویاندو استخوان رامحکم می‌کند و خوراک پیغمبرانست . و قاروت ( ۶۸۱ ) خشک ، پیسی را زایل می‌گرداند و اگر سه کف سویق خشک ناشتا خورده باشد ، بلغم و صفرا را برطرف می‌کند .

سویق هفتاد نوع بلا را دفع می‌کند ، و هر که چهل صباح بخورد ، کتفین او از قوت پر می‌شود . سویق عدس تشنگی را زایل می‌کند و معده را قوت می‌دهد و صفرا را فرو می‌نشاند ، و معده را پاک می‌کند و هفتاد درد را دواست و هیجان خون و حرارت را برطرف می‌کند .

حضرت امام صادق علیه السلام فرمود : گوشت گاو پیسی را زایل می‌کند .

حضرت امام صادق علیه السلام فرمود : سه چیز است که بدن را خراب می‌کند و بسیار باشد ، که آدمی را بکشد ، ۱ - خوردن گوشت قدید ( گوشت خشک شده )

۲ - با معده پر به حمام رفتن

۳ - جماع با زنان پیر

حضرت امام صادق علیه السلام فرمود : پیغمبری از پیغمبران به حق تعالی از ضعف و کمی قوت جماع شکایت نمود ، حق تعالی او را امر فرمود بخوردن هریسه ( ۶۸۲ )

حضرت امام صادق علیه السلام فرمود : کاسنی سبزی حضرت رسول صلی الله علیه و آله است و بادروج ( ۶۸۳ ) سبزی امیرالمومنین علیه السلام و برگ خرفه سبزی حضرت فاطمه علیها السلام است .

حضرت امام صادق علیه السلام فرمود : سنجد مغزش گوشت را می‌رویاند و پوستش پوست را می‌رویاند ، و استخوانش ، استخوان را ، و خوردن سنجد ، گرده‌ها را گرم می‌کند و معده را دباغی می‌کند ، و امان می‌دهد از بواسیر و از تقطیر بول ، ساق پا را قوت می‌دهد و رگ خوره را قطع می‌کند .

حضرت امام صادق علیه السلام فرمود : جماع مکن در اول ماه و میان ماه و آخر ماه که باعث می‌شود سقط فرزند شود ، و نزدیک است که اگر فرزندی بهم رسد ، دیوانه باشد یا صرع داشته باشد ، نمی‌بینی کسی را که صرع می‌گیرد ، اکثر آن است که یادر اول ماه یا در آخر ماه می‌باشد .

حضرت امام صادق علیه السلام فرمود : هر که در حالت خضاب باز زن خود جماع کند ، فرزندی که به هم رسد ، مخنث باشد .

در حدیثی از حضرت صادق علیه السلام منقول است که : حضرت شریک شدن شیطان را در نطفه آدمی بیان کردند و بسیار عظیم شمردند ، راوی گفت که چه باید کرد که این واقع نشود فرمود : هرگاه اراده جماع داشته باشی بگو :

بسم الله الرحمن الرحیم الذی لا اله الا هو بدیع السموات و الارض ، اللهم ان قضیت منی فی هذه اللیله خلیفه فلا تجعل للشیطان فیه شرکا و لا نصیبا و لاحظا و اجعله مومنا مخلصا مصفی من الشیطان و رجزه جل ثناوک .

حضرت امام محمد تقی علیه السلام فرمود : زنی که خوش حیضش بند نشود ، سویق به او بخورانید تا بند شود . حضرت امام محمد باقر علیه السلام فرمود : بنی اسرائیل به حضرت موسی علیه السلام از پیسی شکایت کردند ، که در میان ایشان بسیار شده بود . حق تعالی وحی نمود به حضرت موسی ، که امر کن ایشان را که گوشت گاو را با چغندر بخورند .

حضرت امام محمد باقر علیه السلام فرمود : چون اراده جماع کنی ایندعا را بخوان : اللهم ارزقنی ولدا و اجعله تقیا زکیا لیس فی خلقه زیاده و لا نقصان و اجعل عاقبته الی خیر . ( ۶۸۴ )

حضرت امام موسی علیه السلام فرمود : گوشت کبک ساق پا را قوی می‌گرداند و تب را دور می‌کند .

حضرت امام موسی علیه السلام فرمود : هر که در روز جمعه یک انار بخورد ، تا چهل روز دلش را روشن کندو اگر دو تا بخورد تا هشتاد روز ، و اگر سه تا بخورد تا صدو بیست روز وسوسه شیطان را از او دور گرداند ، و هر که وسوسه شیطان از او دور شود معصیت خدا نکند ، و هر که معصیت خدا نکند داخل بهشت شود .

حضرت امام موسی علیه السلام فرمود : خوردن سیب نافع است ، برای زهر و سحر و استیلای اجنه و غلبه بلغم ، و هیچ چیز منفعتش از آن تندتر نیست .

حضرت امام موسی علیه السلام فرمود : خوردن سیب ترش و گشنیز باعث فراموشی است .

حضرت امام موسی علیه السلام فرمود : چهار چیز است که از وسواس شیطان است : ۱ - خوردن گل

۲ - گل را به دست خورد کردن

۳ - ناخن را به دندان گرفتن

۴ - ریش را بدندان جویدن .

( بخش پنجم ) اختیارات ایام ماه قمری

سید بن طاووس قدس سره از حضرت ابی عبدالله امام جعفر علیه السلام در مورد کیفیت و مناسبتهای ایام ماه قمری این گونه روایت نموده است که : حضرت می‌فرمایند :

روز اول ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : روز اول ماه روز مبارکی می‌باشد ، و حق تعال عظم شانه در این روز حضرت آدم علیه السلام را خلق فرمود .

و این روز برای طلب حوائج ، داخل شدن بر سلطان ، طلب علم ، تزویج ، سفر ، خرید و فروش و گرفتن مرکب مبارک می‌باشد . و ایضا در روایت دیگر فرمود : در این روز در طلب حوائج خود شتاب کن و هر چه را که می‌خواهی از طلب حوائج انجام بده ، ( انشاالله خوب است ) .

روز دوم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روز ، روز زنان و تزویج می‌باشد ، و در این روز حضرت حوا از حضرت آدم علیه السلام خلق شد و خداوند عز ذکره او را با حضرت آدم علیه السلام تزویج فرمود ؛ و این روز برای بنای منازل ، نوشتن قرارداد ، اختیار نمودن امور ، سفر و طلب حوائج صلاحیت دارد . کسی که در این روز مریض شود بیماری او خفیف خواهد بود و اگر در انتهای روز مریض شود با بیماری خود کوشش خواهد نمود . و در روایت دیگر است که در این روز تزویج کن و خرید و فروش نما ، و از کارگزاران سلطان در این روز بپرهیز و حوائج خود را در آن طلب کن که این روز برای طلب حاجت موافق می‌باشد .

روز سوم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روز نحس مستمری می‌باشد ، پس در این روز از سلطان بپرهیز و خرید و فروش ، طلب حوائج و معامله‌ای در این روز انجام مده ، و با کسی شریک نشو و در این روز لباس حضرت آدم و حوا علیهماالسلام سلب شد و از بهشت خارج شدند . و در این روز شغل خود را اصلاح و تدبیر امور منزلت قرار بده و اگر برای تو ممکن بود که از منزل خارج نشوی این کار را بکن . کسی که در این روز فرار کند ، دستگیر می‌شود ، و مریض در این روز با مرض خود می‌کوشد و این روز جدا روز سنگینی می‌باشد .

روز چهارم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روزی است که هابیل در آن متولد شد و این روز مناسبی برای صید و زرع می‌باشد و سفر در آن مکروه است و به مسافر در این روز از قتل و سلب و بلا و مصیبت ترسیده می‌شود : و در این روز بناء ساختمان و گرفتن وسائط نقلیه خوب است و کسی که در این روز فرار کند طلب او مشکل است ، و به کسی پناهنده می‌شود که او را مانع می‌نماید و کسی که در این روز سفر کند به مشقت راه دچار می‌شود؛ و در روایت دیگر است که این روز مبارکی برای تزویج می‌باشد .

روز پنجم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روزی است که قابیل شقی و تیره بخت در آن متولد شد ، و دراین روز بود که برادر خود را کشت و صدای ویل و وای بر خود خواند ، و او اولین کسی بود که از اولاد آدم در زمین گریه کرد ، و ملعون بود ؛ و این روز نحس مستمری است ، پس در آن به کاری ابتدا نکن ، و به اصلاح یا تعمیر وسیله نقلیه بپرداز .

سلمان فارسی رحمه الله علیه گوید : در این روز حاجتی را طلب مکن و با سلطانی ملاقات نداشته باش که این روز سنگینی می‌باشد .

روز ششم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روز نیکویی برای تزویج می‌باشد ، و برای حوائج و سفر در خشکی و دریا مبارک است . و کسی که در این روز مسافرت نماید ، به سوی خانواده اش بر می‌گردد با آن چه به آن علاقه مند و طالب بوده است . و این روز خوبی برای خریدن وسائط نقلیه می‌باشد ، و کسی که در این روز گم شد یا بگریزد پیدا می‌شود ، و کسی که در این روز مریض شود بهبود می‌یابد .

و در روایت دیگر است که این روز ، روز خوبی است و بدبختی در آن نیست ، و برای تزویج ، صید ، طلب معاش ، و هر جاجتی که بخواهی صلاحیت دارد .

روز هفتم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روز اختیار شده‌ای می‌باشد . پس هر چه می‌خواهی در این روز انجام بده ، و آن چه را که می‌خواهی معالجه کن . کسی که در این روز کتابتی انجام دهد ، به مهارت آن را به اتمام می‌رساند . و کسی که در این روز ساختمان ، کاشتن و نخل زدن را شروع نماید امر او پسندیده خواهد شد . و در روایت دیگر است که این روز ، روز خوبی است و در آن بدبختی نیست و برای هر حاجت و امری صلاحیت دارد .

روز هشتم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روز صالحی برای هر حاجتی ، از خرید و فروش و غیره می‌باشد . و کسی که در این روز بر سلطان وارد شود حاجتش نزد او روا می‌گردد . و در این روز سوار شدن بر کشتی و نیز سفر کردن ، خروج برای جنگ و نوشتن قرار داد کراهت دارد . کسی که در این روز گم بشود ، راهنمائی نمی‌شود مگر به سختی .

روز نهم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روز سبکی می‌باشد از اول تا آخر آن برای هر امری که بخواهی ، و کسی که در این روز سفر نماید ، مال نصیب او شده و خیر می‌بیند ، پس در این روز به عمل و کارها شروع کن و در این روز وام بگیر و به کشت و زرع و نشاندن درخت شروع کن . کسی که در این روز بجنگد غلبه می‌نماید ، وکسی که در این روز مریض بشود ، مرض او سنگین خواهد بود و کسی که در این روز گم بشود امکان و قدرت دستیابی بر او خواهد بود .

روز دهم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روز صالحی می‌باشد و حضرت نوح علیه السلام در آن متولد شد و این روز برای خرید و فروش و سفر صلاحیت دارد . کسی که در این روز چیزی گم کند آن را می‌یابد و برای مریض در این روز مستحب است که وصیت نماید ، و در این روز قراردادها نوشته می‌شود و کسی که در این روز فرار کند ، به او دست یافته می‌شود و در زندان حبس می‌گردد .

روز یازدهم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روزی است که شیث بن آدم علیه السلام در آن متولد شد . صالح است برای ابتدا به انجام کار ، و خرید و فروش و سفر ، و باید اجتناب نمود از دخول بر سلطان ، و کسی که در این روز بیمار شود ، نزدیک باشد که بهبودی یابد ، و کسی که در این روز گم شود سالم می‌ماند .

روز دوازدهم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روز صالح و مناسب است برای تزویج و باز کردن و افتتاح مغازه و شروع شرکت و سوار کشتی یا قایق شدن . و باید تجنب و دوری نمود از وساطت بین مردم ، و کسی که در این روز بیمار شد به سرعت بهبودی می‌یابد .

روز سیزدهم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روز نحسی می‌باشد و هر امری در آن مکروه است و در این روز از خصومت و ستیز کردن و حکم و ملاقات با سلطان و غیر او مانند مسئولین امر بپرهیز . و به سر خود روغن نمال و سر را نتراش ، و کسی که در این روز گم شود یا فرار کند سالم می‌ماند .

روز چهاردهم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روز صالح و نیکویی برای هر چیزی می‌باشد ، و مناسب است برای طلب علم و خرید و فروش و قرض دادن و قرض گرفتن و سوار شدن کشتی و قایق ، و کسی که دراین روز فرار کند دستگیر می‌شود ، و کسی که مریض شود بهبودی یابد انشاء الله .

روز پانزدهم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روز در هر امری پرهیز بشود ، مگر کسی که می‌خواهد قرض بگیرد یا قرض بدهد . کسی که دراین روز مریض شود به سرعت بهبودی یابد و کسی که بگریزد در مکان غریبی دستگیر شود .

روز شانزدهم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روز نحسی می‌باشد . کسی که در پایان روز سفر کند هلاک گردد و مکروه است ، و ملاقات با سلطان در این روز مکروه است و صلاحیت دارد برای تجارت و خرید و مشارکت و خروج به سوی دریا و بناها ، کسی که در این روز گم شود سالم می‌ماند و کسی که مریض شود سریعا بهبودی یابد .

روز هفدهم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روز متوسط الحالی می‌باشد ، در آن از خصومت و ستیز کردن بپرهیز و کسی که در این روز چیزی را قرض بدهد ، به او پس داده نمی‌شود و اگر هم برگردد باید برای بازگرداندن آن کوشش و سختی نماید ؛ و کسی که در این روز قرض بگیرد آن را باز نمی‌گرداند .

روز هیجدهم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روز سعید و صالحی برای هر چیزی ، از خرید و فروش ، سفر و زراعت می‌باشد . کسی که در این روز با دشمنش پیکار نماید ، بر او پیروز می‌گردد ، و کسی که در این روز بیمار شود به زودی بهبودی می‌یابد .

روز نوزدهم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روز سعید و مبارکی می‌باشد و اسحاق علیه السلام در آن متولد شد ، و روز صالحی برای سفر ، معاش ، حوائج ، تعلم علم و خرید وسائط نقلیه می‌باشد .

روز بیستم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روز متوسط الحالی می‌باشد ، و برای سفر ، حوائج ، بناء ساختمان ، بنیانگذاری ساختمان و بناء ، درو نمودن زراعت ، نشاندن درخت و گرفتن وسیله نقلیه صلاحیت دارد . کسی که در این روز مریض شود مرضش سخت خواهد شد . کسی که در این روز گم شود امر او مخفی و نامعلوم می‌گردد .

روز بیست و یکم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روز نحسی می‌باشد ، حاجتی را در آن طلب نکن و در این روز از سلطان پرهیز نما ، و کسی که در این روز سفر کند بر نمی‌گردد و بر او نرسیده شود .

روز بیست و دوم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روزصالحی برای حوائج و خرید و فروش می‌باشد و صدقه در اول قبول می‌شود ، و کسی که در این روز بر سلطان داخل شود حاجت او برآورده می‌شود ، و کسی که در این روز بیمار شود به زودی بهبودی یابد ، و کسی که به سفر برود با عافیت باز می‌گردد .

روز بیست و سوم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روز صالحی می‌باشد و یوسف علیه السلام در آن متولد شد ، و روز خفیفی است و در آن حاجات ، تجارت ، تزویج و داخل شدن بر سلطان طلب شود ، و کسی که در آن مسافرت کند سود برده و خیری به او می‌رسد .

روز بیست و چهارم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روز نحسی است برای هر امری که بخواهد ، و فرعون ملعون در آن متولد شد ، و اگر کسی در این روز مریض بشود مرضش طولانی خواهد شد .

روز بیست و پنجم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روز نحسی می‌باشد ، پس در آن حاجتی طلب نکن و خودت را در آن حفظ نما ، کسی که در این روز بیمار شود سختی می‌کشد .

روز بیست و ششم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روزی است که موسی علیه السلام عصایش را به دریا زد و دریا شکافت ، و روزی است صالح برای مسافرت و برای هر امر که بخواهی ، مگر تزویج ، پس کسی که امروز تزویج نماید ، بین ایشان جدائی خواهد افتاد ، چنان چه دریا برای موسی علیه السلام از هم جدا شد .

روز بیست و هفتم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روز صالحی برای هر امر و حاجتی می‌باشد ، و برای سایر احوال سبک است .

روز بیست و هشتم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روز صالح و مبارکی برای هر امر و حاجتی است و روز تولد یعقوب علیه السلام می‌باشد .

روز بیست و نهم ماه قمری

حضرت علیه السلام می‌فرمایند : این روز صالحی می‌باشد و برای سایر امور و حوائج و اعمال ، سبک است . کسی که در این روز مسافرت نماید مال زیادی نصیب او می‌گردد ، و کسی که در این روز بیمار شود سریعا بهبودی می‌یابد و وصیتی را در این روز ننویس که مکروه است .

روز سیم ماه قمری

حضرت امام جعفر صادق علیه السلام می‌فرمایند : این روز خوبی برای خرید و فروش و تزویج می‌باشد و در آن مسافرت نکن . کسی که در این روز فرار کند دستگیر شود و کسی که چیزی را گم کند ، آن را پیدا خواهد نمود و کسی که در این روز چیزی قرض کند سریعا آن را پس می‌دهد . ( ۶۸۵ )

( بخش ششم ) ذکر فصول دوره سال در ماه‌های رومی و روسی (

فصل بهار : ماه آزار ، ماه نیسان ، ماه ایار

ماه آزار ( ۶۸۷ )

فصل بهار روح زمانها است ، و اول آن ماه ( آزار ) است و شماره روزهایش سی و یک روز است. در این ماه شب و روز پاکیزه است ، زمین نرم می‌شود ، غلبه بلغم از بین می‌رود و خون به هیجان می‌آید . در این ماه غذاهائی که خورده می‌شود باید سبک و لطیف باشد ، غالبا خوراک در این ماه از گوشت و تخم مرغ نیم برشت نباید عاری باشد .

از خوردن سیر و پیاز و ترشی تا اندازه‌ای در این ماه باید پرهیز کرد . نوشیدن مسهل و استمال فصد و حجامت ( ۶۸۸ ) در این ماه پسندیده است .

ماه نیسان

نیسان سی روز است . در این ماه روزها بلند می‌شود ، مزاج فصل بهار در آن نیرومند می‌شود ، خون به جنبش می‌آید و بادهای شرقی در آن وزیدن می‌گیرد . در این ماه خوردن کباب و گوشتی که با سرکه به عمل بیاید و گوشت شکار مفید است . عمل مجامعت در این ماه مناسب است . ماساژ بدن در حمام به وسیله روغن نیکو است ، و آب ناشتا خوردن در این ماه خوب نیست. بوئیدن ریاحین و طیب ( ۶۸۹ ) بسیار پسندیده است .

ماه ایار

ایار سی و یک روز است . در این ماه بادها صاف می‌شود و این ماه آخر فصل بهار است . از خوردن غذاهای شور و گوشتهای سنگین ، مانند کله حیوانات و گوشت گاو و افراط در خوردن ماست نهی شده و در این ماه صبحگاهان به حمام رفتن بسیار مفید است ، و حرکت و تقلای زیاد قبل از غذا پسندیده نیست .

فصل تابستان : ماه حزیران ، ماه تموز ، ماه آب

ماه حزیران

حزیران سی و یک روز است . در این ماه غلبه بلغم و خون از میان می‌رود و دوره غلبه مره صفرا روی می‌آورد . در این ماه نیز از رنج و زحمت بسیار نهی شده و از خوردن گوشتهای چرب و زیاده روی در مصرف گوشت و بوئیدن مشک و عنبر منع کرده‌اند . خوردن سبزیهای خنک مانند کاسنی و خرفه و خیار گل بسر و خیار چنبر و شیر خشت و میوه‌های مرطوب و مصرف ترشیها و گوشت بره ششماهه و هفت ماهه تا یکساله و گوشت بز یکساله و مرغهای خانگی و طیهو و دراج ( ۶۹۰ ) و شیر گاو و ماهی تازه بسیار لازم و نافع است .

ماه تموز

تموز سی و یک روز است و گرمی هوا در این ماه شدید می‌شود ، آب کم می‌شود و آب سرد ناشتا نوشیده و چیزها سرد وتر خورده می‌شود . غذاهای لطیف سریع الهضم خورد شود ، چنانچه درحزیران گذشت و ازگلها و شکوفه‌های خنک مرطوب خوشبوی استفاده شود .

ماه آب

آب سی و یک روز است . بادهای سموم در این ماه شدید می‌شود ، هنگام شب زکام به هیجان می‌آید ، باد شمال شروع به وزیدن می‌کند ، در این ماه مزاج به ترید و چیزهای مرطوب خوردن صالح و سالم می‌گردد . خوردن ماست نافع است و از مجامعت زیاد باید پرهیز کرد . همچنین از خوردن مسهل ، رنج و مشقت جوارج را باید کم کرد ، از گلهای خنک بهره مند شد .

فصل پائیز : ماه ایلول ، ماه تشرین اول ، ماه تشرین آخر

ماه ایلول

ایلول سی روز است . در این ماه هوا پاکیزه می‌شود ، تسلط مره سوداء قوی می‌گردد . شرب مسهل بد نیست ، خوردن شیرینی‌ها و گوشت‌های معتدل ، مانند گوشت گوسفند یکساله و بزغاله نر سودمند است . از خوردن گوشت گاو و زیاده روی در خوردن کباب و گوشتهای سرخ کرده و افراط در رفتن حمام باید پرهیز کرد ، و از استعمال بوهای خوش معتدل المزاج نباید غافل بود و از خوردن خیار چنبر و خربزه نارس باید اجتناب کرد .

ماه تشرین اول

تشرین اول سی و یک روز است و بادهای مختلف در این ماه می‌وزد . باد صبا در آن نفس می‌کشد . در این ماه از فصد و نوشیدن داروها باید پرهیز کرد . مجامعت در آن خوب است . خوردن گوشت پرواز چرب و انار میخوش نافع است ، و مصرف میوه بعد از طعام مفید است . گوشت با حبوبات مصرف شود . از نوشیدن آب باید کم کرد و به فعالیت جوارح و اعضاء افزود .

ماه تشرین آخر

تشرین آخر سی روز است . در این ماه ، باران درشت قطره از نزول باز می‌ماند ، ( ۶۹۱ ) در آن از نوشیدن آب هنگام شب نهی شده ، از دخول حمام و جماع باید کم کرد ، در اول هر صبح جرعه‌ای از آب گرم نوشیدن مصلحت است . از خوردن سبزیهائی مانند کرفس و نعناع و تره تیزک باید اجتناب کرد .

فصل زمستان : ماه کانون اول ، ماه کانون آخر ، ماه شباط

ماه کانون اول

کانون اول سی و یک روز است . در آن ماه بادهای تند شدید شود . سرمای هوا زیاد می‌گردد . هر چه در تشرین آخر ذکر شد ، در این ماه نیز نافع است . از خوردن خوراکیهای سرد باید حذر کرد . از حجامت و فصدپرهیز نمود . غذاهای گرم بالقوه یا بالفعل باید استعمال کرد .

ماه کانون آخر

کانون آخر سی و یک روز است . در این ماه غلبه بلغم تقویت می‌شود و شایسته است ، ناشتا آب گرم بنوشیم . جماع در آن پسندیده است . سبزیهای گرم مانند کرفس و تره تیزک و کارو در آن ماه برای احشاء و اعضای درون شکم مفید است . اول روز به حمام رفتن و ماساژ بدن به روغن حیزی و آن چه با آن مناسبت دارد سودمند است . از شیرینی و خوردن ماهی تازه با ماست باید دوری جست .

ماه شباط

شباط بیست و هشت روز است . بادها در آن مختلف می‌شود و باران زیاد می‌بارد . گیاه و علف سر از زمین بیرون می‌آورد . آب در شاخه‌های درختان جاری می‌شود . خوردن سیر و گوشت پرندگان و شکار و میوه‌های خشک شده سودمند است . جماع و حرکت و فعالیت و کار در این ماه بسیار نیکو است .

اذکار دیگر فصول دوره سال

اوقات بریدن و پوشیدن ( ۶۹۲ )

شنبه درازی عمر

یکشنبه پشیمانی

دوشنبه مبارکست

سه شنبه نامبارکست

چهارشنبه مبارکست

پنجشنبه مبارکست

جمعه زیادی دولت

حروف ابجد کبیر ( ۶۹۳ )

الف ب ج د ه و ز ح ط ی ک ل م ن

۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۲۰ ۳۰ ۴۰ ۵۰

س ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ

۶۰ ۷۰ ۸۰ ۹۰ ۱۰۰ ۲۰۰ ۳۰۰ ۴۰۰ ۵۰۰ ۶۰۰ ۷۰۰ ۸۰۰ ۹۰۰ ۱۰۰۰

ایام نحس در طول سال قمری ، از شروع به کارها پرهیز شود

ماه محرم روز بیست و دوم

ماه صفر روز دهم

ماه ربیع الاول روز چهارم

ماه ربیع الثانی روز بیست و هشتم

ماه جمادی الاول روز بیست و هشتم

ماه جمادی الثانی روز دوازدهم

ماه رجب المرجب روز بیست و ششم

ماه شعبان المعظم روز دوازدهم

ماه مبارک رمضان روز بیست و چهارم

ماه شوال روز دوم

ماه ذوالقعده روز بیست و هشتم

ماه ذوالحجه روز هشتم

از امام صادق علیه السلام منقول است : در سال دوازده روز نحس است ، از شروع به کارها پرهیز شود . ( ۶۹۴ )

چگونگی اصلاح سر و صورت و ناخن گرفتن در ایام ماه قمری ( ۶۹۵ )

روز اول ماه کوتاهی عمر

روز دوم ماه حاجت روا گردد

روز سوم ماه سبب درازی مو باشد

روز چهارم ماه باعث غم و اندوه است

روز پنجم ماه باعث سرور و شادی است

روز ششم ماه باعث بلای ناگهانیست

روز هفتم ماه از بزرگان دولت یابد

روز هشتم ماه سبب بیماری است

روز نهم ماه باعث دردی شود

روز دهم ماه عزیز و محترم گردد

روز یازدهم ماه باعث اندوهست

روز دوازدهم ماه میان مردم باشکوه گردد

روز سیزدهم ماه با شخصی خصومت کند

روز چهاردهم ماه باعث شادی است

روز پانزدهم ماه باعث شادی است

روز شانزدهم ماه باعث دلتنگی است

روز هفدهم ماه میانه است

روز هیجدهم ماه باعث رنج و اندوه است

روز نوزدهم ماه توانگر شود

روز بیستم ماه باعث ایمنی از بلاست

روز بیست و یکم ماه دولت یابد

روز بیست و دوم ماه باعث بی پولیست

روز بیست و سوم ماه کارهایی اصلاح شود

روز بیست و چهارم ماه کارها اصلاح شود

روز بیست و پنجم ماه کارها به اصلاح آید

روز بیست و ششم ماه از بلا رها شود

روز بیست و هفتم ماه پشیمانی آورد

روز بیست و هشتم ماه بسیار بسیار بد است

روز بیست و نهم ماه از خلق بپرهیزد

روز سی ام ماه از بلیات ایمن باشد

چگونگی تعبیر خواب در شبهای ماه قمری ( ۶۹۶ )

شب اول ماه صحت ندارد

شب دوم ماه تعبیرش برعکس است

شب سوم ماه تعبیرش برعکس است

شب چهارم ماه با تعویق صحت دارد

شب پنجم ماه با تعویق صحت دارد

شب ششم ماه صحیح است

شب هفتم ماه صحیح است

شب هشتم ماه نیک است

شب نهم ماه نیک است

شب دهم ماه صحت ندارد

شب یازدهم ماه نیک است

شب دوازدهم ماه نیک است

شب سیزدهم ماه خیر و ضرر ندارد

شب چهاردهم ماه خیر و ضرر ندارد

شب پانزدهم ماه صحیح است

شب شانزدهم ماه با تعویق صحت دارد

شب هفدهم ماه با تعویق صحت دارد

شب هیجدهم ماه صحیح است

شب نوزدهم ماه صحیح است

شب بیستم ماه صحت ندارد

شب بیست و یکم ماه صحت ندارد

شب بیست و دوم ماه نیک است

شب بیست و سوم ماه نیک است

شب بیست و چهارم ماه تعبیرش برعکس است

شب بیست و پنجم ماه صحت ندارد

شب بیست و ششم ماه صحت ندارد

شب بیست و هفتم ماه صحیح است

شب بیست و هشتم ماه نیک است

شب بیست و نهم ماه صحت ندارد

شب سی ام ماه صحیح و موثر است

تعیین ساعات استخاره از قول امام صادق علیه السلام ( ۶۹۷ )

شنبه از صبح تا بامداد و از هنگام ظهر تا عصر

یکشنبه از صبح تا ظهر و بعد از عصر تا مغرب

دوشنبه از صبح تا طلوع آفتاب و از بامداد تا ظهر و بعد از عصر تا وقت خفتن

سه شنبه از بامداد تا ظهر و از عصر تا خفتن

چهارشنبه از صبح تا هنگام ظهر و از عصر تا خفتن

پنجشنبه از صبح تا طلوع آفتاب و از ظهر تا وقت عشاء

جمعه از صبح تا طلوع آفتاب و از زوال تا عصر و از مغرب تا عشاء

پایان

پانویس

بازگشت به کتب معروف بهداشتی درمانی