فرهنگ مصادیق:گناه شناسی

گناه شناسی

الحمد لله رب العالمین وصل الله علی سیدنا و نبینا محمد و علی اهل بیته و لغته الله علی اعدائهم اجمعین من الان الی قیام یوم الدین
الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی.
در مورد مسائل گناه شناسی اهمیت گناه تظاهر به گناه اصرار به گناه زمینه‌های گناه گناهان کبیره یکی از زمینه‌های گناه عقده‌های روانی گناه است زمینه‌های گناه اقتصادی و سیاسی و عقیده‌ای و روانی. . . بود.
موضوع بحث امروز: زمینه‌های روانی گناه.
گاهی ریشه عقده است اما اگر انسان موحد و مخلص باشد اصلاً عقده ندارد. اما در مدار شرک عقده وجوددارد. عقده در مدار توحید نیست چون آد م خداپرست هیچ وقت عقده‌ای نمی‌شود. چون خدا پرست بااستقبال مردم و با عدم استقبال مردم برای خداکار می‌کند و توقعی از مردم ندارد که اگر به توقعش عمل نشدقهر کند. و خدا با خوش آمدن و نیامدن مردم هست اما در مدار شرک خدا مطرح نیست ما مطرحیم.
ما از زمان قدیم گفتیم گاهی فشارهای اقتصادی باعث انفجار طرف می‌شود. انسان مثل فنر است که اگر بیشتر فشار بدهی بیشتر به بالا می‌پرد. در انسان سرکوفتگی‌ها باعث جهش‌هایی می‌شود. لذا آدم‌هایی که غذا ندیدند وقتی غذا دیدند پرخوری می‌کنند. وقتی آدم‌هایی که استخرندیدند به استخر می‌رسند طبیعی نیستند.
امام فرمودند: اگر من خواستم پولی قرض بکنم حاضرم این است را در دهان افعی بکنم ولی به طرف کسانی که تازه به پول رسیدند دراز نکنم چون انسانی که تازه به پول رسیده است مدتها بی پولی کشیده و حالا پولدار شده این پول به بند دلش بسته است و اگر بخواهی پول بگیری انگار می‌خواهی جانش را بگیری. شاید نظر امام از این حدیث این است که اگر از کسی که تازه به پول رسیده بگیری اعتدالش به هم می‌خورد پس باید زندگی ما خیلی طبیعی باشدو اسلام سفارش کرده که به خودتان خیلی فشار وارد نکنید.
آقای محمدی گیلانی حاکم شهر تهران مرد عالم محترمی بودند و نقل می‌کردند رهبر انقلاب درقم مارانصیحت می‌کرد وقتی طلبه ایشان بودیم می‌گویند امام فرمودند طلبه‌ها شما به خودشان فشار نیاوریدراحت زندگی کنید. اگر دارید فشار نیاورید. چون این فشار در جوانی برایتان خطر داردخطرش این است که ممکن است باعث توقع شما از مردم شود که سالها چراغ دود خوردید و سختی کشیدید و حالا مردم باید قدر تو را بدانند. پس طوری باشید که اگر مردم به شما بی محلی کردند طلبی ازمردم نداشته باشید اگر درس خوانده‌ای اجرش برای خودت است و نباید از مردم طلب داشته باشی.
الان رهبر انقلاب شهریه طلبه‌ها را خیلی کردند تا از آن فشار نجات پیدا کنند اسلام می‌گوید قاضی شهر بایدزندگی راحتی داشته باشد چون اگر در فشار وفقر باشد ممکن است به نفع طرفی که اسکناس هزاری نشان می‌دهد حکم کند تا رشوه او را گول نزند البته قاضی شهر اگر قرار است فقیر و یا نماینده فقیهی شود پول گولش را نمی‌زند اما به هر حال دنیا گول می‌زند یکی را از ابتدا وسوسه می‌کند ویکی را دچار هل می کندمومنین گول شیطان را نمی‌خورند اما شیطان کلکش را می‌زند شیطان با آنها تماسی می گیرداما آنها فوراً عقب می‌کشند آنها ممکن است نیفتد ولی تیر می‌خورند. اگر انسان به زن و بچه اش گول می‌خورد بایستی یک مقداری از انحراف‌ها بخاطر در فشار بودن ماهاست.
چرا دخترها و پسرهای ما جذب مجاهدین خلق شدند؟ دختر می‌خواست حرف بزند بر او توهین می‌کردند و می‌گفتند زن حرف نمی‌زند با بچه نمی‌زند یا دهاتی حرف نمی‌زند این سه گروه را پس زدند. ولی سازمان مجاهدین خلق به پسر سیزده ساله می‌گفتند تو مسئول ادبی سه کنج با تو مسئول رابطه گوجه و کاهو تو مال این چهار راه و. . . پست‌های کاذبی می‌دانند و چون به این فرد در خانه و مسجد پست‌های کم می‌دادند جذب می‌شد دلی امام عزیز خوب شخصیت می‌دادند می‌گفتند ای کاش من یک پاسدار بودم. پاسدار می‌رود در عالم ملکوت می‌گفتند من بازوی زرمنده را می‌بوسم و رزمنده شخصیت پیدا می‌کرد. به زنها دادن بچه سیزده ساله فرمود رهبر بیایید می‌گفتند من خدمتگزار شما هستم و اینطوری اگر همه بودند دخترها وپسرها جذب منافقین نمی‌شدند بخاطر فشار.
روش پول خرج کردن قرآن «عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ» هرکس پول دارد خوش بگذراند. بعضی‌ها دارند ولی به زن و بچه نمی‌دهند.
قال رسول الله: «لَیْسَ مِنَّا مِنْ وُسِّعَ عَلَیْهِ ثُمَّ قَتَّرَ عَلَی عِیَالِهِ»
از ما نیست کسی که خدا به او وسعت داده (کار بار خوبی دارد) کوتاهی کرده به زن و بچه اش نمی‌دهد.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا ع: «یَنْبَغِی لِلرَّجُلِ أَنْ یُوَسِّعَ عَلَی عِیَالِهِ لِئَلَّا یَتَمَنَّوْا مَوْتَهُ» مردم یک کم با زن و بچه مدارا کنید تا نگویند که خدا مرگت دهد.
«قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ»
به مردم بگو چه کسی حرام کرده زینت خدا را که خارج کرد زینت را برای بندگانش.
«تَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً»
یکی از زینت‌های دریا چیزهای زیبای درون آن است شنا کنید و آن‌ها را خارج کنید از زینت‌ها استفاده کنید. «إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا»زینت دادم آسمان دنیا را.
طبیعیات مردم بخصوص دختر و پسر جوان را باید رعایت کرد آنها دلشان می‌خواهد شیک بپوشند پدر ومادرها می‌گویند اینها قرتی بازی است اینها سوسول بازی است تو مگر حزب اللهی نیستی ولی این تعبیرهادرست نیست.
گاهی برخی از یهودیان بنی اسرائیل بعضی غذاها را بر خودشان حرام می‌کردند. آیه آمد که چرا غذایی راکه خدا بر تو حلال کرده بر خود حرام می‌کنی.
یک روز پیغمبر به خاطر یک مسئله داخلی تصمیم گرفتند که عسل نخورند بعد آیه نازل شد «لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ»برای چه آنچه را خدا بر تو حلال کرده بر خود حرام می‌کنی؟
ما داریم که مراعات محرومان را بکنیم این یک اصل قوی است به امام صادق (علیه السلام)گفتند در شهر گندم کم است مگر شمانان و گندم نمی‌خورید؟ فرمودند وضع مردم خراب شد امام گفتند خوب ما هم سهمیه مان راکم می‌کنیم و امام صادق زندگی خودش را هماهنگ با مردم می‌کند این یک کار اسلامی و درست است.
رفته بودم در یک پادگان برای سربازها سخنرانی کنم قرار بود دراستانداری باشیم. غذای استانداری بخوریم غذای استانداری درست کردیم و چیز تمیزتری بود نه اینکه طاغوتی باشد ما در ارتش سخنرانی کردیم و آقای استاندار با ما بود ما غذا برای شما تهیه کردیم و برایتان اینجا بیاورید سربازان می‌گویند که غذای اینها با غذای ما فرق می‌کند پس قرار شد غذای سربازهارابخوریم که بعد شبهه کردند که احتمال نمی‌دهید این ریا باشد. نباید این سربازهامی فمماندند که مهمان هستم که اگر مهمان آمد غذایش بهتر بود اشکالی ندارد پس هم باید غذا مثل غذای سربازها باشد و هم اینکه چون مهمان هستم اگر بهتر باشد اشکالی ندارد پس دو حدیث است.
ما گاهی می‌بینیم که اگر مثل مردم باشیم معیارهای اسلامی را از بین می‌بریم باید مواظب باشیم گاهی می‌گویند آقا خلقی و خاکی باشید اما این مهمان شما است و آیا باید غذای که به همه می‌دهید به مهمان هم بدهید حدیث است که اگر مهمان دعوت کردی باید به زحمت بیفتی و داریم که اگر مهمان سر زده آمد هر چند خود می‌خوری به او بده دقت‌های اسلامی خیلی مهم است.
«وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ» در آسمان توازن ایجاد کردیم «أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ» و توازن در مثقال نمک هم برقرار شده «أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ، وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ» اگر می‌خواهی خدارا بشناسی به آسمان‌ها و به شتر نگاه کن نمک فروشی پیش جاذبه عمومی و شتر پیش آسمان گذاشته شده است.
یک نفر از ما پرسید چرا در تلویزیون گفتید هرکس جایی رفت سوغاتی بیاورد. گفتم حدیث داریم گفت شمامردم را به تجمل پرستی دعوت می‌کنید. گفتم اگر حدیثی بود که مردم را به تحمل پرستی دعوت کن به آن عمل می‌کردم. ولی سوغاتی آوردن محبت است و مانعی ندارد. و باید در خرید سوغاتی طوری عمل کردکه آبروی جمهوری اسلامی نرود و عزت کشور حفظ شود این اصل درستی است و بعضی اوقات ما از خوداسلام جلوتر می‌رویم و این جوهای حاکم که پیغمبر خدا مجبور می‌شود در خانه خودش عسل نخورد و به یهودی می‌گوید بخور چه کسی گفته است که انسان از زینت‌های دنیا استفاده نکند.
وطلبه‌هایی که بد اخلاق هستند و با کسی حرف نمی‌زنید پنج شنبه و جمعه نداشته و به تفریح نمی‌روند شوخ نیستند در رفتن از آخوندی در آنها بیشتر از شوخ‌ها و آسان گیرترها است زیرا روح یک سری نیازهایی دارد که اگر برطرف شود انسان فرار می‌کند برای خدا کار کردن به اندازه ظرفیت است یک ماه دو ماه یعنی مثلاً شما هشت ساعت کار کن حقوق شش ساعت را بگیر شش ساعت خرج زن و بچه ودو ساعت قربه الی الله نمی‌شود در نهادی مفت و مجانی انتظار کار از کسی را داشت. یک نفر اگر جوان سرکوچه اش شهید شد دلش می‌سوزد و گریه می‌کند با نوار ولی یک و دو روز اگر چهل روز برایش نواربگذاری خسته می‌شود چون طبیعت اقتضا می‌کند.
یکی از عوامل و زمینه‌های گناه این است که ما فطرت و طبیعت و خواسته‌ای خدادادی را در نظر نمی‌گیریم درخرجی به خود یا به خانواده سخت گیری می‌کنیم یا درتفریح و. . .
یکی از زمینه‌ای گناه دوستان هستند تا توانی بگریز از یار بد یار بد بدتر بود از مار بد
مار بد تنها تو را بر جان زند یار بد بر جان و برایمان زند.
دوست خیی مهم است
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: «الْمَرْءُ عَلَی دِینِ خَلِیلِهِ وَ قَرِینِهِ» انسان بر دین دوستش یم باشد.
قال امیر المومنین علیه السلام: «لا تصحب الشریر فإن طبعک یسرق من طبعه شرا و أنت لا تعلم» دوستی نکن با آدم شریر پس همانا طبع تو از طبع او می‌دزدد و در حالی که تو نمی دانی
وقتی من در تلویزیون حرف می‌زنم هفته بعد تماس می‌گیرند که چت شده بود زیرا حالت من در شنونده اثرمی گذارد. یا در خیابان دو نفر باهم دعوا می‌کنند یک نفر دعوا می‌کند شما حرکت او را می‌دزدید و آنکه عذرخواهی می‌کند شما حرکتش را می‌دزدید. بعضی آدمها ذاتشان شر است راه می‌روند با پاشنه کفش دیوارهارا سوراخ می‌کند یا الاغ را اذیت می‌کند و آرام ندارد. آدم شری که سادیسم دارد و از اذیت دیگران لذت می‌برد با اینها مصاحبت نکنید.
«لا تصحب المائق فیزین لک فعله و یود أنک مثله»
با آدم چاپلوس رفیق نشو که کارهای غلط تو را زیبا نشان می‌دهد ما دست دارد تو مثل او باشی.
سه فایده برای تریاک و منقل البته زمانی که تریاک ارزان بود.
قال علی (ع): «من مدحک بما لیس فیک فهو خلیق أن یذمک بما لیس فیک»
کسی که تعریف تو را کرد به چیزهایی که در تو نیست سزاوار است که تعریف آن چیزهایی را بکند که در تونیست پس معلوم است فردا هم مذمت آن را که در تو نیست می‌کند.
امام جواد (علیه السلام): دوست بد مثل شمشیر می‌ماند زرق و برق آن نهان است اما اگر دست بزنی دستت می‌برد.
قَالَ الْجَوَادُ: «إِیَّاکَ وَ مُصَاحَبَهَ الشَّرِیرِ فَإِنَّهُ کَالسَّیْفِ الْمَسْلُولِ یَحْسُنُ مَنْظَرُهُ وَ یَقْبُحُ أَثَرُهُ»
قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع: «مُجَالَسَهُ الْأَشْرَارِ تُورِثُ سُوءَ الظَّنِّ بِالْأَخْیَارِ» با آدم‌های بد ننشین چون اگر بنشینی به آدم‌های خوب سوءظن پیدا می‌کنی. چرا بهشتی عزیز را بد گفتند زیرا با آدم‌های بد نشستند وآدمهای بد این قدر بد می‌گویند تا در روح آدم‌ها اثر کند.
یک نفر به یکی از شهداء ۷۲ تن بد گفت گفتیم شمااین آقا را می‌شناسی گفت نه پس چرا این حرف را می‌زنی و دلیل ندارد مثل یک افرادی که انقلاب و مردم آنها را بایکوت کردند و به آنها رأی ندادند و آنها مثل مگس منتظر عیب و ایرادی پیدا کرده آن را نشان دهندوقتی گروهی بودند که بیشتر مهره هایشان (قطب زاده نظام زاده) از بین رفتند در سخنرانی هایشان غر می‌زنند ولی شما باید مراقب باشید. آدم‌های بد دور بهشتی‌ها و بنی صدرها بودند. امام باقر: «مَنْ أَصْغَی إِلَی نَاطِقٍ فَقَدْ عَبَدَهُ» هرکس پای سخنرانی کسی بنشیند بنده او است اگر سخنران از خدا و پیغمبر و حق بگوید بنده خدا و اگر از ناحق و عیب و ایراد و ضد حزب الله گفت غر بزند بنده شیطان است اگر برق کش هستی به هر سیمی دست بزن و اگر کتاب شناسی هر کتابی را می‌خواهی بخوان ولی تو که هنوز معده ات غذای خوب را جذب و غذای بد را دفع نمی‌کند و هنوز جاذبه ودافعه را تشخیص نمی‌دهی نباید گوش بدهی اسلام شناس می‌تواند کتاب مارکیست‌ها را بخواند ولی فردی که ضعیف است خواندن چنین کتابی برای او حرام می‌باشد. مثل مرحوم مدرس که اطلاعاتش ازمارکسیسم‌ها بیشتر بود.
نشستن در جلساتی که از انقلاب بد گفته می‌شود حرام است اگر چه ساکت باشید.
خداوند یک شهر صد هزارنفری را عذاب کرد چهل نفر خوب و شصت تا بد بودند و یا برعکس فرمودندچرا آدم‌های خوب را عذاب کرد برای اینکه آدم‌های خوبش ساکت بودند.
«إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا» خداوند از کسانی که ایمان آوردند دفاع می‌کند چه کسانی را در حزب جمهوری می‌خواستند نابود کنند ولی افراد خوبی بعد آن پیوستند و چه محبو بیتی پیدا کردند البته ممکن است درحزب چهار نفر نقص‌هایی داشته باشند ولی ما روی کلیات حساب می‌کنیم مثلاً دین فلانی دارای خط خوبی است ولی ممکن است نقطه ضعفهای هم داشته باشد.
شما اگر خواستید سوار ماشین شوید می‌بینید که راننده عاقل است و وارد اگر مسافر پوست تخمه ومیوه ریخت این ایرادی ندارد موسس‌های حزب جمهوری بهشتی و باهنر عاقل و بالغ و وارد بودند و نیزخامنه‌ای و رفسنجانی و اردبیلی‌ها بودند خود آن هم خوب است واقعاً آنها آدمهای خوبی هستند پس بابدان نیستند.
«مَنِ اشْتَبَهَ عَلَیْکُمْ أَمْرُهُ وَ لَمْ تَعْرِفُوا دِینَهُ فَانْظُرُوا إِلَی خُلَطَائِهِ فَإِنْ کَانُوا أَهْلَ دِینِ اللَّهِ فَهُوَ عَلَی دِینِ اللَّهِ وَ إِنْ لَمْ یَکُونُوا عَلَی دِینِ اللَّهِ فَلَا حَظَّ لَهُ فِی دِینِ اللَّهِ» اگر کسی را نمی‌دانید چه جور آدمی است و نمی‌دانید در چه خطی است پس به دوستانش نگاه کنید اگردین دارند او هم دین دار است.
خدایا به حق محمد و آل محمد از خیرات و برکات ماه رمضان همه ما را بهرمند گردان.
خدایا تو را به حقیقت محمد و آل محمد قسمت می‌دهیم همانطور که رزمندگان ما با خون هایشان زمینه‌های گناه را از بین بردند به ما توفیق بده قدم به قدم با اسلام آشنا شویم در همه جهان بتوانیم بازویی برای حضرت مهدی (عجه الله تعالی فرجه الشریف) باشیم.
رهبر انقلاب را به سلامت و ظهور امام زمان را نزدیک بفرما و مارا زا یارانش مقرر و توطئه‌ها را خنثی کن و توطئه گران را نابود و جانبازان را شفاء بازماندگان شهداء را اجر و صبر وصدامیان را سقوط و بچه‌های شهداء را بهترین یاران بفرما.
خدایا تا انقلاب مهدی خمینی را نگهدار
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

پانویس

منبع: مؤسسه ترویج فرهنگ قرآنی - تاریخ برداشت: 95/05/03

بازگشت به تظاهر به گناه