فرهنگ مصادیق:منع موسیقی و آوازه خوانی در قرآن و روایات

منع موسیقی و آوازه خوانی در قرآن و روایات

مقدمه

قبل از خواندن آیات به حدیث زیر توجه کنید:

حضرت ابوالحسن (ع): هرکه یک آیه از قرآن را تکذیب کند ( قبول نداشته باشد ) اسلام را پشت سر انداخته (کافر شده ) و همه قرآن و پیامبران و رسولان را تکذیب کرده ( و دروغگو پنداشته ) است. روضه الکافی جلد ۲ صفحه 42
امام صادق (ع): بدانید که موسیقی و آوازه خوانی از جمله چیزهایی است که خداوند تعالی در کتابش بر آن وعده عذاب داده است آنجا که در سوره لقمان آیه۶می‌فرماید: ( ومن الناس من یشتری لهو الحدیث ) ( از جمله مردم کسی است که می‌خرد کلام لهو وباطل راتا گمراه کند با آن مردم را ) که منظور از" لهوالحدیث"در این آیه اشاره به موسیقی و آوازه خوانی می‌باشد. فروع کافی جلد ۴ صفحه۴۳۳، معانی الاخبار جلد ۲ صفحه ۳۱۷، زبده البیان فی احکام القرآن صفحه 278
چنانچه در روایت مهران بن محمد و روایت حسن هارون و روایت عبدالعلی مذکور است و در کتاب کافی به چهار طریق از این آیه ( منظور آیه ۶ سوره لقمان ) در حرامی موسیقی استفاده شده است.
امام صادق (ع): هشام گوید از امام صادق (ع) دربارهٔ تفسیر آیه ۳۰سوره حج سوال کردم که خدا می‌فرماید: ( فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور ) (اجتناب کنید پلیدی را که بت پرستی است و دوری کنید از قول باطل) حضرت فرمودند:منظور ازپلیدی شطرنج است و منظور از قول زور (موسیقی و آوازه خوانی) می‌باشد. معانی الاخبار جلد ۲ صفحه ۳۱۷، تفسیر قمی جلد ۲ صفحه ۸۴، تفسیر نورالثقلین جلد ۳ صفحه ۴۹۶، عین الحیوه صفحه ۲۲۹، فروع کافی جلد ۶ صفحه 431
قول زور: معنایش چیزی است که مرجع عقلی نداشته و پایه اش از روی وهم و خیال است ( موسیقی هم دارای همین خصوصیات است )، در سوره جاثیه آیه ۲۳ خدا می‌فرماید: آیا دیدی کسی را که آرزوهای خود را خدای خود دانسته و هواهای نفسانی خود را معبود خود قرار داده، اطاعت از او می‌کند، و واگذارد او را خدا در گمراهی با علم به حالش، و برای نشانه مهر گذارد برگوش و دل او، و بر چشم او پرده ایست که جز هوای نفس خود چیزی نمی‌بیند، و جز میل او چیزی نخواهد.

رسول خدا (ص) فرمود: پرستیدن هیچ بتی در زیر آسمان خشم آورتر و بدتر نیست پیش خدا از پرستیدن هوای نفس.
امام صادق علیه السلام فرمود: از هواهای (نفسانی ) خود بر حذر باشید و بترسید چنانچه از دشمنان حذر می‌کنید، زیرا چیزی برای مردان دشمن تر از پیروی هواهای خودشان و درو شده‌های زبانهایشان (یعنی آنچه بیهوده از دهان خارج شود) نیست . اصول کافی جلد ۴ صفحه 30
در کتاب کافی از حضرت صادق (ع) روایت شده که: منظور از قول زور ( سوره حج آیه ۳۰ ) موسیقی است، در تفسیر مجمع البیان و تفسیر صافی روایاتی وجود دارد که قول زور به موسیقی تفسیر و تعبیر شده است.
امام صادق (ع):دربارهٔ قول خدای عزوجل سوره مومنون آیه ۳( والذین عن اللغو معرضون ) ( مومنان کسانی هستند که از لغو گریزان هستند )فرمودند: منظور از "لغو" "موسیقی و آوازه خوانی" است. فروع کافی جلد ۴ صفحه۴۳۳، عیون الاخبار الرضا، تفسیر نورالثقلین جلد ۳ صفحه ۵۳۹، بحارالانوار جلد ۷۶ صفحه 24
امام صادق (ع):دربارهٔ قول خدای متعال سوره فرقان آیه ۷۲( والذین لا یشهدون الزور ) ( بندگان خدا کسانی هستند که حاضر نمی‌شوند زور را )فرمودند منظور از زور مجلس موسیقی و آوازه خوانی است. مستدرک الوسائل جلد ۱۳باب ۷۸ح۷ و در کتاب کافی هم به دو طریق از امام صادق (ع) این حدیث روایت شده.
همچنین در تفسیر (( جوامع الجامع )) آمده است: منظور از آیه این است که بندگان خاص خداوند در مجالس بی فایده ( مجالس موسیقی و لهو و لعب و... ) و بدکاران شرکت نمی‌کنند.

منع موسیقی و آوازه خوانی در سنت رسول الله (ص)

رسول اکرم (ص): در ضمن حدیث مناهی فرمودند: شما را از بازی با نرد و شطرنج و ورق و نواختن در طبل و عود و طنبور و استفاده بردن از تار و سه تار همچنین خرید و فروش آنها نهی می‌کنم. ترجمه من لا یحضره الفقیه جلد ۵صفحه ۳۰۹، امالی شیخ صدوق صفحه ۴۲۴ مجلس شصت و ششم، فروع کافی، مستدرک الوسائل کتاب تجارت باب ۷۹، گناهان کبیره جلد ۱ صفحه 285
رسول اکرم (ص): همانا خدای تعالی مرا به عنوان هدایت و رحمت از برای جهانیان مبعوث فرموده است و به من فرمان داده است تا آلات موسیقی ( مانند نی‌ها و دایره‌ها و تار و مزمارها و طنبور و.... ) را نابود سازم. امالی شیخ صدوق صفحه ۴۱۶ مجلس شصت و پنجم، مستدرک الوسائل جلد ۱۳ صفحه ۲۱۹، مستدرک الوسائل جلد ۲ صفحه ۴۵۸ ( چاپ قدیم )

موسس و مخترع موسیقی و آوازه خوانی شیطان و قابیل اند

امام صادق (ع):هنگامی که آدم(ع)از دنیا رفت ابلیس و قابیل از مرگ او اظهار شادمانی کردند و در زمین به هم پیوستند برای همین شیطان اولین آلت موسیقی را به شکل طنبور اختراع نمود و شروع به نواختن کرد و قابیل با شنیدن نوای ساز شیطان اقدام به خوانندگی نمود پس هرچه در زمین از این قبیل وسائل باشد که مردم از آن لذت می‌برند از همان زمان منشإ می‌گیرد و آنها از پیروان راه ابلیس و قابیل می‌باشد. فروع کافی جلد ۴ صفحه 431
حضرت محمد (ص): شیطان اولین کسی بود که موسیقی را تاسیس کرد. وسائل الشیعه جلد ۱۲ صفحه 231

دربارهٔ کسی که به نوای موسیقی و آوازه خوانی گوش می‌دهد

امام رضا (ع):گوش فرا دادن و شنیدن صدای تارها و آلات موسیقی از گناهان کبیره است. مسترک کتاب تجارت باب ۷۹، وسائل الشیعه کتاب تجارت باب 100
امام صادق (ع):شخصی از امام(ع)دربارهٔ حکم گوش دادن به آلات موسیقی و صوت شخص آوازه خوان سوال نمود حضرت پاسخ دادند ای مرد آیا سخن خدای متعال در سوره اسری آیه ۱۷را نشنیدی که می‌فرماید:همانا چشم وگوش و قلب نسبت به آن چیزهایی که کسب نموده‌اند مسئولند .پس گوش خود را از شنیدن صداهای حرامی مانند موسیقی و آوازه خوانی حفظ کن که در قبال آن مسئول هستی . مستدرک الوسائل جلد ۱۳ باب۸۰ حدیث2
حضرت محمد (ص): پنج طایفه هستند که خدا با آنها نگاه نمی‌کند (توجه نمی‌کند)، یکی از آنها اهل موسیقی است. تفسیر عیاشی
امام صادق (ع): شخصی به امام (ع)عرض کرد: پدر و مادرم فدایت وقتی در منزل به مستراح می‌روم از خانه همسایه‌ام نوای موسیقی و آوازه خوانی به گوشم می‌رسد و من گاهی برای آنکه صدای موسیقی آنها را بشنوم نشستن در مستراح را طول می‌دهم .پس امام (ع)فرمود:ای مرد شنیدن موسیقی و خوانندگی را ترک کن آن مرد گفت ای مولای من آخر من که به مجلس آنها نرفته‌ام بلکه فقط صدای آوازی از آنها را می‌شنوم پس امام (ع) فرمودند: آیا گفتار خدای متعال سوره اسری آیه ۳۶ را نخوانده‌ای: همانا چشم و گوش و قلب نسبت به آن چیزی که کسب کرده‌اند مسئول هستند. آن مرد پس از شنیدن این آیه گفت: به خدا این آیه از کتاب خدا را تا کنون از هیچ عرب و عجم نشنیده بودم ودیگر این عمل را تکرار نخواهم کرد. پس امام فرمودند: برخیز و غسل توبه کن زیرا بر گناه بزرگی مداومت می‌کردی و چقدر حال بدی داشتی اگر بر این حال می‌مردی. من لا یحضر الفقیه جلد۱ صفحه ۷۳، کافی کتاب الاشربه باب الغناء، مستدرک الوسائل جلد ۱۳ صفحه ۲۲۱، عین الحیوه صفحه ۲۲۹

شرکت نکردن در مجلس موسیقی و آوازه خوانی

حضرت امام صادق (ع): ابو ایوب گوید من در مدینه خدمت امام صادق (ع)مشرف شدم حضرت به من فرمودند: کجا منزل کرده‌ای ؟گفتم منزل فلان مرد که در خانه اش آلات موسیقی می‌نوازد و چند آوازه خوان خوانندگی می‌کنند .پس امام (ع)آیه ۷۲سوره فرقان را تلاوت نمودند:هنگامی که بندگان خدا با لغو روبرو می‌شوند با کرامت از آن می‌گذرند .ابو ایوب گوید من در فکر خود گمان نمودم منظور از کرم جود وبخشش است پس امام (ع)قبل از اینکه من حرفی بزنم:فرمودند:نه این طور که تو فکر می‌کنی نیست .بلکه شما باید از مجلس موسیقی و خوانندگی دوری کنید تا صاحب کرامت شوید. فروع کافی جلد ۴ صفحه 434
رسول خدا (ص): در زمان پیامبر اکرم (ص)روزی ابن مسعود از مکانی عبور می‌کرد که جمعی در آن مشغول نوازندگی و خوانندگی بودند پس چون این وضع را مشاهده کرد به سرعت وشتاب از آن مجلس عبور کرد .روز بعد پیامبر اکرم (ص)او را ملاقات نموده و فرمودند:ابن مسعود صبح کرد در حال که کریم و با کرامت بود. تفسیر جامع جلد۵صفحه 53
امام صادق (ع):شخصی به امام صادق (ع)عرض کرد فدایت شوم دیروز فلانی پیش من آمد ودستم را گرفت و به خانه اش برد ودر منزل وی گروهی بودند که در نی و دایره می‌نواختند و شخصی هم آواز می‌خواند و من تا شب در آنجا بودم پس امام (ع)فرمودند:وای برتو نترسیدی که در آن حال عذاب خدا بر تو فرود آید همانا آن مجلسی که تو در آن بودی مجلسی است که خدای متعال به اهل آن نمی‌نگرد زیرا نوای موسیقی و آوازه خوان پلیدترین آفریده‌های خدا می‌باشد. مستدرک الوسائل کتاب تجارت باب 78

حرام بودن درآمد و کسب شخص نوازنده

مولا علی (ع):روزی امیرالمومنین (ع)شنیدند که مردی طنبور می‌نوازد .آن حضرت او را از این کار بازداشته و نهی فرمودند .پس طنبور او را گرفته و شکستند .سپس چند درهم به آن مرد دادند و فرمودند:برخیز و با این پولی که به تو دادم به حمام برو و غسل توبه کن .زیرا پولی که از این راه بدست آوردی حرام و در نتیجه غسل‌هایی هم که می‌کردی باطل بود.سپس فرمود آیا می دانی طنبور در هنگامی که نواخته می‌شود چه می‌گوید؟ آن مرد گفت شما به آن داناتر هستید .امام علی (ع)فرمودند:طنبور در آن حال می‌گوید:ای صاحب من به زودی پشیمان می‌شوی .ای نوازنده من بزودی در آتش دوزخ خواهی رفت .و این گونه به نفرین او ادامه می‌دهد تا نواختنش پایان یابد. مستدرک الوسائل کتاب تجارت باب ۷۹، المخازن جلد ۱ صفحه 311

حرام بودن درآمد و کسب شخص آوازه خوان

حضرت صادق (ع): مزد مرد و زن خواننده حرام است. من لایحضر الفقیه جلد ۳ صفحه105
حضرت رضا (ع):از امام (ع) دربارهٔ کسب شخص آوازه خوان سوال شد.حضرت فرمودند: پول این شخص مانند پول سگ حرام است. وسائل الشیعه جلد۱۲صفحه 88
تذکر: منظور از پول سگ یعنی پولی که در خرید و فروش سگ مورد استفاده قرار می‌گیرد، امام حسین (ع) فرموده‌اند: رسول خدا (ص) از پولی که در خرید و فروش سگ مورد استفاده قرار میگرد منع کردند. خصال شیخ صدوق جلد ۲ صفحه 14
حضرت صاحب الزمان (ع):در نامه‌ای به محمد ابن عثمان فرمودند: و اما آن چیزی را که به عنوان صله برای ما ارسال کردی نمی‌پذیرم .زیرا ما خاندان رسول خدا (ص)فقط چیزی را قبول می‌کنیم که پاک و پاکیزه باشد. واین مالی که ارسال نمودی دستمزد و پول شخصی خواننده می‌باشد، و همانا پول این شخص حرام است. وسائل الشیعه جلد ۱۲صفحه ۸۶، کمال الدین و تمام النعمه
مولا علی بن ابیطالب (ع): مردی از امیر المومنین (ع) دربارهٔ معنی سخن کبوتر راعبی (بلبل) سوال کرد .حضرت فرمودند:آن پرنده چهار گروه را نفرین می‌کنند ۱.اهل ساز و آلات موسیقی ۲.آواز خوانها ۳.آنانکه در سازها می‌دمند مثل فلوت زن و نی زن و شیپور و قره نی۴.طنبور زنان و نوازندگان تارها و مزمارها علل الشرایع جلد۲صفحه 897
حضرت صادق (ع): یکی از مصادیق قول الزور که خدای متعال در سوره حج آیه ۳۱از آن نهی فرموده این است که شخص به خواننده و آوازه خوان بگوید:احسنت خوب خواندی. عین الحیوه صفحه ۲۳۱، معانی الاخبار جلد ۲ صفحه 318
امیر المومنین (ع): موسیقی و آوازه خوانی باعث فقر است و کسی که زیاد به صدای موسیقی و آوازه خوانی گوش بدهد عاقبت به فقر و نداری مبتلا می‌شود . عین الحیوه صفحه ۲۳۰، مستدرک الوسائل باب ۷۸، نصایح صفحه 348
امام صادق (ع): کسی که خدای متعال به او نعمتی عطا کند (مثلا فرزند یا زن)پس اگر وی بخاطر آن نعمت مجلس موسیقی تشکیل دهد پس همانا کفران آن نعمت را نموده است. وسائل الشیعه کتاب تجارت باب۱۲۸، فروع کافی جلد۴صفحه 432
امام صادق (ع): محمد بن عمر روایت کرده:من بر امام صادق(ع)وارد شدم پس حضرت فرمودند:(بپرهیزید از قول الزور و...)و همین طور حضرت پیوسته این کلام را تکرار نمود.تا آنجا که عرصه بر من تنگ شد و فهمیدم که منظور حضرت من هستم که در خانه‌ام نوازنده و آوازه خوان دارم . وسائل الشیعه جلد۱۲صفحه 309
امام صادق (ع): شخصی از امام صادق (ع) دربارهٔ (( نرد )) و (( شطرنج )) پرسید امام (ع) فرمود: به آنها نزدیک نشو، دربارهٔ موسیقی نیز از امام (ع) سوال نمود: امام (ع) فرمود: خوب نیست، انجام ندهید. معانی الاخبار جلد ۲ صفحه ۶۲، خصال شیخ صدوق جلد ۱ صفحه 198
رسول خدا (ص): موسیقی مقدمه نزدیک شدن زن و مرد از راه زنا است. جامع الاخبار، مستدرک الوسائل کتاب تجارت، بحارالانوار جلد ۷۳ صفحه 247
در روایتی آمده است که: از موسیقی دوری کنید زیرا موسیقی حیاء را از بین می‌برد و سبب زیاد شدن غریزه جنسی می‌شود. مردانگی را نابود می‌سازد، و هرکاری که شراب می‌کند موسیقی هم انجام می‌دهد، و اگر مبتلا به موسیقی شدید از زنان بپرهیزید برای آنکه موسیقی انسان را به زنا می‌کشاند. الدرالمنثور جلد ۵ صفحه ۳۰۸، جوان و موسیقی صفحه 31
امام سجاد (ع): مجلس موسیقی و نوازندگی و آوازه خوانی مجلسی است که خداوند به سوی اهل آن مجلس نظر نمی‌کند و اهل آن مجلس از عذاب الهی در امان نیستند. فروع کافی جلد ۶ صفحه ۴۳۳، وسائل الشیعه جلد ۱۲ صفحه ۲۳۳، عین الحیوه صفحه 229
حضرت صادق (ع):داخل خانه‌ها و مکان‌هایی که در آن نوازندگی و آوازه خوانی می‌شود نگردید زیرا حق تعالی از آن گروه اعراض و دوری فرموده و روی رحمت از ایشان برگردانیده و برایشان غضب نموده است. عین الحیوه صفحه ۲۳۰، کافی جلد ۶ صفحه 432
حضرت صادق (ع):موسیقی و آوازه خوانی پلیدترین و نجس‌ترین چیزهایی هستند که خدای تعالی خلق فرموده و کسی که به این دو اشتغال ورزد از پلیدترین مخلوقات است. مستدرک الوسائل کتاب تجارت باب 78
رسول خدا (ص): کسی که به موسیقی گوش دهد، خدا در گوش او تخم باطل و افترا می‌ریزد. مستدرک الوسائل
امام صادق (ع): خبیث‌ترین و بدترین چیز نزد خدا عزوجل موسیقی است، که عامل فقر و نفاق است. مستدرک الوسائل
پیغمبر اکرم (ص) فرمودند: روزی در امت من فرو رفتن در زمین و سنگباران ظاهر می‌شود گفته شد: یا رسول الله (ص) چه وقت این طور می‌شود؟ فرمود: هرگاه آشکار شود آلات موسیقی زنان خواننده و شرابخواری به خدا قسم مردمانی از امت من در شب خوش و با کیف و ناز سرگرم بازی هستند پس در صبح آن شب میمون و خوک شده‌اند به سبب اینکه حرام خدا را حلال نموده و زنان خواننده را با خود جمع کرده و کار آنها شرابخواری ربا خواری و پوشیدن حریر است. وسائل الشیعه جلد 12
پیغمبر مکرم اسلام (ص) در سفارشی به حضرت علی (ع) می‌فرمایند: ای علی سه چیز موجب قساوت قلب می‌گردد:۱.شنیدن لهو ۲.در پی شکار رفتن ۳.درخواست چیزی از حاکم وسائل الشیعه جلد ۱۲ صفحه 234
امام محمد باقر (ع): شخصی از امام (ع) راجع موسیقی سوال پرسید: حضرت فرمودند اگر حق و باطل جدا از هم باشند و مشخص شده باشد موسیقی در کدام طرف خواهد بود: آنشخص گفت در طرف باطل و نادرست. امام (ع) فرمودند: درست گفتی. عین الحیوه صفحه 229
حضرت محمد (ص): گوش دادن به موسیقی نفاق را در دل می‌رویاند همچنانکه آب سبزه را می‌رویاند. و در روایات دیگری امام صادق (ع) فرموده‌اند: موسیقی آشیانه مرغ نفاق است. وسائل الشیعه کتاب تجارت باب ۱۲۸، فروع کافی جلد۶ صفحه۴۳۴، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال صفحه ۵۵۵، عین الحیوه صفحه ۲۳۰ و229
امام رضا (ع): از پدران بزرگوارش نقل کرده که فرموده‌اند: ابلیس از زمان آدم (ع) تا زمان حضرت مسیح (ع) به سراغ پیامبران می‌آمد و با آنان به گفتگو می‌پرداخت و از ایشان پرسش می‌نمود و با هیچ کدام به قدر حضرت یحیی سخن نمی‌گفت. روزی یحیی بن زکریا به وی گفت: ای ابا مره ( ظاهرا کنیه ابلیس است ) مرا به تو حاجتی است گفت: تو بزرگتر از آنی که از من چیزی بخواهی و تو را رد کنم . مطمئن باش که هرچه بخواهی دست رد به سینه ات نمی‌زنم. یحیی (ع) گفت: دلم می‌خواهد دامهایی را که با آن بنی نوع بشر (مردمان) را صید می‌کنی (گول می‌زنی) به من نشان دهی. ابلیس گفت: با کمال افتخار اطاعت می‌کنم، و فردا آنها را به نظرت می‌رسانم. صبح فردای آن روز یحیی (ع) در خانه خود نشست و در انتظار وعده ابلیس بود و در خانه را محکم به روی خود بسته بود که ناگاه ابلیس از سوراخی که در خانه او بود در آمد و در برابرش قرار گرفت . یحیی دید که ابلیس از صورت، میمون و از بدن خوک است، شکاف چشم‌ها و لبهایش بر خلاف معمول از بالا به پایین و فواصل دندانهایش زیاد و استخوان فک بالا و پایین او به هم چسبیده است، و دید که چهار دست دارد، دو دست در سینه و دو دست در شانه، غوزک پاهایش در جلو و انگشتان آن در عقب است، قبایی بر تن و کمربندی بر کمر دارد که تارهای آن رنگارنگ است، و در دست او زنگی بزرگ و بر سرش کلاهخودی است که آهنی شبیه قلاب از آن آویزان است.
یحیی (ع) پس از تماشای این منظره پرسید ؟ این کمربند چیست که بر کمر داری ؟ گفت: این کیش مجوسیت است که من خود آن را درست کرده و در نظر مجوسیان زینتش دادم. پرسید: چرا تارهای آن رنگارنگ است ؟ گفت: این رنگ‌ها انواع آرایش زنان است، زنان خود را به انواع مختلفی می‌آرایند تا یکی از آن انواع با رنگ و جلوه طبیعی آنها جور آید، آن وقت است که فریبندگی خاصی به خود می‌گیرند و من مردم را با آن جلوه فریب می‌دهم.پرسید: این زنگ چیست که به دست گرفته‌ای؟ گفت این مجمع تمامی لذات از قبیل طنبور، چنگ، ساز، طبل، نی، و سرنا است؛ مردم در مجلس شراب حاضر می‌شوند و شراب هم می‌خورند ولی آن طور که باید لذت نمی‌برند، من این زنگ را در بین آنان به حرکت در می‌آورم، به محض اینکه صدایش به گوش آنها می‌رسد شرم و حیا از آنان زایل گشته و یکی یکی به رقص درمی آید و یکی چغانه می‌زند و یک جامه می درد و برهنه می‌شود. ( در این قسمت متوجه می‌شویم که گوش کردن موسیقی چه گرفتاریهایی را برای انسان به وجود می‌آورد مانند: بی حیایی، بی شرمی و......، کار به جایی می‌کشد که انسان با گوش دادن موسیقی عقلش زایل می‌شود و حیا از او می‌رود و برهنه می‌شود )
پرسید: چه چیز بیشتر خشنودی تو را فراهم می‌کند؟ جواب داد: زنان بهترین تله و دام من هستند؛ وقتی ببینم پارسایان زیاد مرا لعنت می‌کنند دست به دامن زنان می‌شوم و از راه غریزه جنسی کارشان را ساخته و به همین وسیله خود را آسوده خاطر می‌سازم.پرسید: این کلاهخود چیست که بر سر نهاده‌ای ؟ گفت: با این کلاه، خود را از شر نفرین مومنین حفظ می‌کنم.پرسید: این آهن چیست که در کلاهخود تو می‌بینم ؟ گفت: با این دلهای صالحین را زیر و رو می‌نمایم.
در اینجا یحیی (ع) به یاد خود افتاد و پرسید: آیا تاکنون هیچ به من دست یافته‌ای؟ گفت: نه ولی در تو خصلتی است که من آن را دوست دارم، پرسید: آن صفت کدام است؟ گفت: تو مرد پرخوری هستی و وقتی که افطار می‌کنی سنگین می‌شوی و همین سنگینی، تو را مقداری از نماز و شب زنده داری باز می‌دارد، و من به همین خوشحال می‌شوم. یحیی گفت: حال که چنین است من هم با خدا عهد می‌بندم تا چندی که زنده هستم هیچ وقت خود را از غذا سیر نکنم. ابلیس گفت: من نیز با خدا عهد می‌بندم تا چندی که زنده‌ام نسبت به احدی خیرخواهی نکنم. این را گفت و از نزد یحیی بیرون رفت ؛ و دیگر به سراغ او نیامد. بحارالانوار جلد ۶۳ صفحه ۲۲۳، حیوه القلوب جلد ۱ صفحه 384
حضرت محمد (ص): در امت من فرو رفتن در زمین و سنگباران ظاهر می‌شود گفته شد یا رسول الله (ص) چه وقت اینطور می‌شود؟ فرمود هرگاه آشکار شود آلات موسیقی و زنان خواننده و شرابخواری، به خدا قسم هر آینه مردمانی از امت من در شب، خوش و با کیف و ناز و سرگرم بازی هستند، پس در صبح آن شب میمون و خوک شده‌اند به سبب اینکه حلال خدا را حلال نموده و زنان خواننده را با خود جمع کرده و کار آنها شرابخواری و ربا خواری و پوشیدن حریر است. وسائل الشیعه کتاب تجارت باب تحریم غناء، ارشاد القلوب جلد ۱ صفحه 96
امام صادق (ع): کسی که چهل روز در خانه اش بربط ( یا دیگر آلات موسیقی ) نوازند و مردمان بر او وارد شوند، شیطان اعضاء خود را به تمام اعضای بدنش مس می‌نماید، پس غیرت از آن مرد برطرف می‌شود تا به حدی که اگر با زنش فعل قبیحی انجام دهند، بدش نمی‌آید. و در حدیثی دیگر امام (ع) می‌فرماید: صفت حیاء از او گرفته می‌شود و هرچه بگوید و هرچه به او بگویند پروائی ندارد. وسائل الشیعه کتاب تجارت باب ۱۲۸، فروع کافی جلد ۶ صفحه 432
امام باقر (ع): موسیقی از جمله گناهانی است که خداوند برای ارتکاب آن، وعده عذاب داده است، سپس آن حضرت سوره لقمان آیه ۶ را خواندند: بعضی از مردم هستند که سخنان بیهوده خریداری می‌کنند تا مردم را از روی جهل و نادانی از راه خداوند گمراه کنند و به دنبال آن، آیات الهی را مسخره می‌کنند، خداوند بدین عمل آنها را به عذاب خوار کننده‌ای مبتلا می‌سازد. فروع کافی کتاب الاشریه باب الغناء، عین الحیوه صفحه 228
و در احادیث کثیره آمده است که هر گناهی را که خداوند بر آن وعده عذاب داده باشد گناه کبیره است. ثواب الاعمال و عقاب الاعمال صفحه 526
و در کتاب حق الیقین تالیف علامه مجلسی (رحمه الله علیه ) در صفحه ۵۶۶ مشغول به ملاهی بودن: ( نواختن آلات موسیقی مانند: دف و طنبور و نای و ... ) را از گناهان کبیره شمرده است.
مولا علی (ع) از پیغمبر (ص) نقل کرده است که فرمود: هرگاه امت من به پانزده گناه آلوده شوند عذاب بر آنها نازل گردد: پرسیدند: چه گناهانی ؟ فرمود: هنگامی که غنیمت جنگ ثروت اشخاص شود، امانت مردم غنیمت به شمار آید، زکات را غرامت و خسارت گیرند، مرد از زن خود اطاعت کند، به پدر و مادر جفا کند و با رفیق خوشرفتاری نماید، زمامداران پست‌ترین افراد باشند، مردم از ترس به آنها احترام گزارند، در مساجد سر و صدا کنند، جامه ابریشم پوشند، زنان خواننده اختیار کنند، موسیقی بنوازند، و آخر این امت اولش را لعنت کند، باید در انتظار باد سرخ و فرو رفتن زمین و مسخ ( تغییر خلقت ) باشند. نصایح صفحه 346
رسول خدا (ص): کسی که به موسیقی گوش دهد در روز قیامت در گوش او سرب آب کرده ریخته می‌شود. مستدرک الوسائل جلد ۱۳ صفحه 222
حضرت محمد (ص) در حدیثی فرمودند: ده طائفه از امت من وارد بهشت نشوند جز اینکه توبه کنند که یکی از این گروه‌ها کسانی هستند که موسیقی می‌نوازند. نصایح صفحه 297
حضرت محمد (ص): سه چیز دل را سخت و سنگین کند: ۱ . گوش دادن به آواز و موسیقی ۲ . شکار ۳ . به دربار پادشاهان رفتن نصایح صفحه 121

برخورد پیامبر با صدای موسیقی

در مورد رفتار پیامبر در برخورد با صدای موسیقی آمده است: نافع می‌گوید: ابن عمر صدای موسیقی شنید، انگشتانش را بر گوشهایش گذاشت و به سرعت گذشت و آنگاه به من گفت: آیا چیزی می‌شنوی ؟ گفتم: خیر، آنگاه وی انگشت‌ها را از گوش درآورد و گفت: روزی با پیامبر خدا (ص) بودم، چیزی مثل همین صدا شنید و چنین کرد. جوان و موسیقی صفحه 22

گوش دادن موسیقی پرستش شیطان

امام صادق (ع):هنگامی که آدم(ع)از دنیا رفت ابلیس و قابیل از مرگ او اظهار شادمانی کردند و در زمین به هم پیوستند برای همین شیطان اولین آلت موسیقی را به شکل طنبور اختراع نمود و شروع به نواختن کرد و قابیل با شنیدن نوای ساز شیطان اقدام به خوانندگی نمود پس هرچه در زمین از این قبیل وسائل باشد که مردم از آن لذت می‌برند از همان زمان منشإ می‌گیرد . فروع کافی جلد ۴ صفحه ۴۳۱ امام باقر (ع): کسی که به سخن گوینده‌ای گوش دهد و به او میل کند پس او را پرستیده است، پس اگر گوینده از خدا اداء کند ( گفته‌هایش رحمانی باشد، خدایی باشد ) شنونده خدا را پرستش کرده و اگر ناطق از شیطان برساند ( شیطانی باشد ) پس شنونده شیطان را پرستش کرده است. فروع کافی کتاب الاشربه باب الغناء

منبع: سایت تاپ فروم - ۱۳۵۹/۲/۱۵

بازگشت به آوازه خوانی