فرهنگ مصادیق:احکام آمیزش زن و شوهر(1)
محتویات
مواردی که آمیزش زن و شوهر جایز نیست
در زمانی که زن در دوران قاعدگی است
۱۶۱- مساءله: آمیزش در فرج در زمان حیض، هم برای مرد و هم برای زن حرام است. اگـر چـه به مقدار ختنه گاه باشد و منی هم بیرون نیاید. بلکه احتیاط بر واجب آن است که به مقدار کمتر از ختنه گاه نیز آمیزش صورت نگیرد.
امام: توضیح المسائل، مساءله 450.
امام - فاضل: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مساءله 5.
بهجت: توضیح المسائل، مساءله 426.
تبریزی: توضیح المسائل، مساءله 456.
فاضل: توضیح المسائل، مساءله 451.
مکارم: توضیح المسائل، مساءله 438.
۱۶۲- مـسـاءله: اگـر در هـنـگام آمیزش، زن حائض شود، مرد باید بلافاصله از او کناره بگیرد و اگر جدایی نکرد، بنابر احتیاط واجب باید کفاره بدهد.
امـام: تـحـریـر الوسـیـله، فـی احـکـام الحـائض، قبل از مساءله ۱ و مساءله ۵ و توضیح المسائل، مساءله 459.
فاضل: توضیح المسائل، مساءله 459.
تبریزی - مکارم:
۱۶۳- مـساءله: آمیزش در روزهایی که حیض زن قطعی نیست ولی شرعا باید برای خود حیض قرار دهد، هم بر مرد و هم بر زن حرام است.
امام - فاضل - مکارم: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مساءله 5.
امام: توضیح المسائل، مساءله 451.
بهجت: توضیح المسائل، مساءله 427.
تبریزی: توضیح المسائل، مساءله 457.
فاضل: توضیح المسائل، مساءله 452.
o در نـتـیـجـه: به طور مثال زنی که بیشتر از ده روز خون میبیند و باید به دستوری که گفته شده است، روزهای عادت خویشان خود را حیض قرار دهد، شوهرش نمیتواند در آن روزها با او نزدیکی کند.
۱۶۴- مـساءله: اگر همسر انسان بگوید حائض هستم یا از حیض پاک شدهام، باید سخن او را قبول کرد مگر خلاف آن ثابت شود.
امـام - فـاضـل - مـکـارم: عـروة الوثـقـی، فـی احـکـام الحـائض، مسائل ۴ و 16.
امام: توضیح المسائل، مساءله 436.
بهجت: توضیح المسائل، مساءله 430.
تبریزی: توضیح المسائل، مساءله 469.
فاضل: توضیح المسائل، مساءله 463.
o در نتیجه: اگر زن هر گاه که مایل باشد ادعا کند که از حیض پاک شده است، ولی مرد بـفـهمد زن حائض است ؛ و یا عکس آن، اگر زن دائما ادعا کند حائض است، ولی مرد بداند کـه زن دروغ مـی گـویـد، مـثلا بیش از ده روز ادعای حائض بودن میکند، حرف زن مسموع نیست.
۱۶۵- مـسـاءله: زن و شـوهـر مـی تـوانـنـد در زمـان حـیـض زن بـه اسـتـثـنـاء دخـول، سـایـر اسـتـمـتـاعـات را از یـکـدیـگـر داشـتـه بـاشـنـد اگـر چـه مـنـجـر بـه انزال منی گردد.
امام - فاضل - مکارم: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، شرط هفتم.
تبریزی: توضیح المسائل، مساءله 459.
فاضل: توضیح المسائل، مساءله 441.
۱۶۶- مساءله: کامیابی و لذت بردن از ناف تا زانوی حائض، بر مرد مکروه است، مگر آنکه از روی لباس باشد.
امام - فاضل - مکارم: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، شرط هفتم.
۱۶۷- مـسـاءله: در هـر زمـانـی کـه زن مـحـکوم به حیض باشد و یا موظف به تروک حـائض بـاشـد (یـعـنـی چـه مـلزم بـه تـروک حـائض و اعـمـال مـسـتـحـاضـه بـاشـد و چـه مـلزم بـه تـروک حـائض و اعمال طاهر باشد) آمیزش بر مرد و زن حرام است.
امام - فاضل - مکارم: با استفاده از عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مساءله 5.
تبریزی: با استفاده از توضیح المسائل، مساءله 456.
o در نتیجه: خانمها محترم باید با مراجعه به رساله عملیه مرجع خود وضعیت خودشان را تـعـیـیـن کـنند، سپس با توجه به این مسئله و مسائل گذشته، روابط خود با همسرشان را تنظیم نمایند.
۱۶۸- سـؤ ال: اگـر خـانـمـی از خـون حیض پاک شده است لکن هنوز غسل بجا نیاورده، آیا میتواند با شوهرش نزدیکی کند؟
جواب: پیش از غسل همبستر شدن با زن جایز است اگر چه کراهت دارد.
امام: توضیح المسائل، مساءله ۴۶۷ و تحریر الوسیله، فی احکام الحائض، مساءله 2.
امـام - فـاضـل - مـکـارم: عـروة الوثـقـی، فـی احـکـام الحـیـض، مسائل ۵ و ۲۴ و 28.
تبریزی: توضیح المسائل، مساءله 473.
فاضل: توضیح المسائل، مساءله 467.
مکارم: توضیح المسائل، مساءله 449.
۱۶۹- مـسـاءله: بـنـابـر احـتیاط واجب شوهر نمیتواند در مواقعی که زن باید یک روز را بعد از حیض استظهار کند، با او آمیزش نماید.
امام تحریر الوسیله، فی تجاوز الدم عن العشره، مساءله 18.
تبریزی: توضیح المسائل، مساءله 512.
o در نـتـیـجـه: بـه طـور مـثـال اگـر خـانـمـی عـددیـه کـه حـیـض او مـثـلا شـش روز طول میکشد، بعد از عدد خود باز هم خون ببیند، باید یک روز را به عنوان استظهار قرار دهد و نمیتواند در این یک روز هم با همسر خود آمیزش کند.
و هـمـچـنـیـن مـی تـوان بـا تـوجـه بـه مـسـائل گـذشـته دریافت که اگر همین خانم بداند خـونـریـزی او بیش از ده روز ادامه پیدا میکند یا نه، بنابر احتیاط واجب نمیتواند در شبهای بعد از استظهار نیز با شوهر خود نزدیکی کند. (یعنی شبها و روزهای هشتم و نهم و دهـم ) و اگـر بـدانـد خـونـریـزی او بـیـش از ده روز طول میکشد از روز هفتم او مستحاضه خواهد بود. در نتیجه با شرایطی که ذکر خواهد شد میتواند با شوهر خود آمیزش کند.
در زمـان اسـتـحـاضـه کـثـیـره یـا مـتـوسـطـه، قبل از غسل
۱۷۰- مـسـاءله: اگـر زن مـسـتـحـاضـه کثیره و یا متوسطه باشد، در صورتی که غسلهای واجب خود را انجام نداده است، آمیزش با او بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
امام: توضیح المسائل، مساءله ۴۲۸ و تحریر الوسیله فی احکام الاستحاضه، مساءله 8.
امام - فاضل: عروة الوثقی فی احکام الاستحاضه، مساءله 18.
تبریزی - مکارم:
فاضل: با استفاده از توضیح المسائل، مساءله 429.
۱۷۱- مـسـاءله: هـمـبـسـتـری شـوهـر بـا زن مـسـتـحـاضـه در صـورتـی حـلال اسـت کـه زن غـسـل کند، اگر چه کارهای دیگری که برای نماز واجب است مانند وضو گرفتن و تعویض پنبه و دستمال، انجام نداده باشد. ولی احتیاط مستحب آن است که وضو بگیرد.
امـام - تـبـریـزی - فـاضـل - مـکـارم: بـا اسـتـفـاده از مـدارک مـسـاءله قبل.
۱۷۲- مـسـاءله: در صـورتـی که مستحاضه بخواهد در وقت هر یک از نمازهایش با شـوهـر خـود نـزدیـکـی کـنـد، چـنـانـچـه بـرای آن نـمـاز غـسـل کـرده بـاشـد احـتـیـاجـی بـه غـسـل مـجـدد نـدارد و مـی تـوانـد بـه هـمـان غسل اکتفا کند.
امام - فاضل: عروة الوثقی فی احکام الاستحاضه، مساءله 18.
امـام بـا اسـتـفـاده از تـوضـیـح المـسـائل، مـسـاءله ۴۲۸، و تـحـریـر الوسیله، فی احکام الاستحاضه، مساءله 8.
تبریزی - مکارم:
o در نتیجه: به طور مثال چنانچه خانمی مستحاضه کثیره باشد، اگر برای نماز ظهر و عـصـر خـود غـسـل کـرده بـاشـد و بـخـواهـد در هـمـان وقـت نـزدیـکـی کـنـد، لازم نـیـست مجددا غـسـل کـنـد امـا اگـر بـخـواهـد در شـب نـزدیـکـی کـنـد، بـایـد دوبـاره غسل کند.
۱۷۳- مـساءله: اگر مردی در زمان حیض با زن نزدیکی کند، علاوه بر اینکه معصیت کـرده بـایـد کـفـاره نـیـز بـدهـد. امـا اگـر فـرزنـدی از آنـهـا بـوجـود آیـد، حلال زاده است.
امـام: بـا اسـتـفـاده از تـحـریـر الوسـیـله، فـی احـکـام الحـائض، مسائل ۲ و ۳ و توضیح المسائل، مسائل ۴۵۱ و 452.
فاضل: با استفاده از توضیح المسائل، مساءله 453.
امام - فاضل: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مساءله 5.
تبریزی - مکارم:
۱۷۴- مـساءله: میزان کفاره جماع چنین محاسبه میشود: اگر شماره روزهای حیض زن بـه سـه قـسـمـت تـقـسـیـم شـود و مـرد در قـسـمـت اول آن بـا زن خـود در قـبـل جـمـاع کند، بنابر احتیاط واجب باید هیجده نخود طلا، کفاره به فقیر بدهد. و اگر در قـسـمـت سـوم بـاشد باید چهار نخود و نیم طلا بدهد. مثلا زنی که شش روز خون حیض می بـیـنـد، اگـر شوهرش در شب یا روز اول و دوم با او جماع کند، باید هیجده نخود طلا و در شـب یـا روز سوم و چهارم، نه نخود و در شب یا روز پنجم و ششم باید چهار نخود و نیم بدهد.
امـام: تـوضـیـح المـسـائل، مـسـاءله ۴۵۲ و تـحـریـر الوسـیـله، فـی احـکـام الحـائض، مسائل ۲ و 3.
امام - فاضل: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مساءله 5.
بهجت: توضیح المسائل، مساءله 428.
فاضل: توضیح المسائل، مساءله 453.
تبریزی: توضیح المسائل، مساءله 460.
۱۷۵- مـسـاءله: اگـر مرد با زن حائض چند مرتبه جماع کند، احتیاط واجب آن است که برای هر جماع یک کفاره بدهد.
امام: توضیح المسائل، مساءله 458.
فاضل: توضیح المسائل، مساءله 458.
مکارم - تبریزی:
۱۷۶- مـسـاءله: اگر کسی هم در قسمت اول و هم در قسمت دوم و هم در قسمت سوم حیض بـا زن خـود جـمـاع کـنـد، بـاید هر سه کفاره را که روی هم سی و یک نخود و نیم میشود بدهد.
امام: توضیح المسائل، مساءله 456.
فاضل: توضیح المسائل، مساءله 462.
فاضل: توضیح المسائل، مساءله 456.
مکارم:
۱۷۷- سؤ ال: من نمیدانستم آمیزش با همسر در زمان حیض حرام است. آیا باید برای آنچه که گذشته کفاره بدهم؟
جواب: اگر حرمت آن را نمیدانستید، کفاره بر شما واجب نیست.
امام - فاضل: با استفاده از عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مساءله 5.
تبریزی - مکارم:
۱۷۸- مـسـاءله: لازم نـیست طلای کفاره را از طلای سکه دار بدهد، ولی اگر بخواهد قیمت آن را بدهد باید قیمت سکه دار بدهد.
امام: توضیح المسائل، مساءله 454.
۱۷۹- مـسـاءله: اگر شوهر به گمان اینکه زن حائض نیست با او مجامعت کند و بعد بـفـهمد که حائض بوده کما اینکه اگر گمان کند همسرش حائض است و با او مجامعت کند و بعد معلوم شود که حائض نبوده، بر مرد کفاره واجب نیست.
امام - فاضل: عروة الوثقی فی احکام الحائض، مساءله 13.
۱۸۰- سـؤ ال: اگـر شـوهری زنش را در مدت حیض مجبور به تمکین کرد، حکمش چیست؟
جـواب: فـاضل: اگر اجبار، به حدی برسد که از زوجه سلب اختیار شود، تکلیفی متوجه زن نیست.
استفتاء
۱۸۱- سـؤ ال: اگـر زنـی در زمـان حـیـض شـوهـر خود را مجبور به انجام روابط زناشویی کند، حکمش چیست؟
جـواب: فـاضـل: البـتـه مـجـبـور کردن شوهر به طوری که از او سلب اختیار شود، عـادتـا بـعـیـد اسـت. ولی بـر فرض تحقق چنین امری، مرد گناهی ندارد ولی کفاره آن را بنابر احتیاط واجب طبق مساءله ۴۵۳ توضیح المسائل بپردازد.
استفتاء.
۱۸۲- مساءله: پرداخت کفاره به عهده مرد است و بر زن کفارهای نیست، اگر چه زن به میل خود مجامعت کند. هر چند کار حرامی انجام داده است.
امام: تحریر الوسیله، فی احکام الحائض، بعد از مساءله 2.
امـام - فـاضـل: عـروة الوثـقـی، فـی احـکـام الحـائض، قبل از مساءله 6.
۱۸۳- مـسـاءله: کفاره به علت عجز از پرداختن انسان ساقط نمیشود، بلکه اگر کـسـی نـتـوانـد کـفـاره بـدهـد، بـهتر است صدقهای به فقیر بدهد، و بنابر احتیاط واجب استغفار کند و هرگاه متمکن شد، کفاره را بپردازد.
امام - فاضل: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مساءله 14.
امام: توضیح المسائل، مساءله 461.
فاضل: توضیح المسائل، مساءله 461.
۱۸۴- مـساءله: باید کفاره را به یک فقیر و یا به سه فقیر بپردازد و جایز است قیمت و ارزش طلا را بپردازد و میزان، قیمت زمان پرداخت است.
امام - فاضل: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مساءله 18.
امـام: تـحـریـر الوسـیـله، فـی احـکـام الحـائض، مسائل ۶ و 7.
۱۸۵- سـؤ ال: اگـر زن انـسـان بـگـویـد از حـیـض پـاکـم و غـسـل هم کرده باشد و انسان با او جماع کند و بعد بفهمد که پاک نشده بود، آیا کفارهای بر گردن و مرد یا زن تعلق میگیرد یا نه؟
امـام: اسـتـفـتـاء از کـتـاب اسـتـفـتـائات، ج ۱، ص ۷۵، سـؤ ال 179.
فاضل: استفتاء.
ج - زمان نفاس
۱۸۶- مساءله: جایز نیست زن و شوهر در زمان نفاس با یکدیگر مجامعت کنند.
امام - فاضل - مکارم: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مساءله ۲۰ و فی احکام النفاس، مساءله 1.
امام: توضیح المسائل، مسائل ۵۱۳ و 514.
بهجت: با استفاده از توضیح المسائل، مساءله 441.
تبریزی: توضیح المسائل، مساءله 519.
فاضل: توضیح المسائل، مساءله 513.
مکارم: توضیح المسائل، مسائل ۴۸۸ و 489.
۱۸۷- مـسـاءله: شـوهر نمیتواند بنابر احتیاط واجب، در مواقعی که زن باید یک یا دو روز را بعد از نفاس استظهار کند، با او آمیزش نماید.
امـام - فـاضـل - مـکـارم: بـا اسـتـفـاده از عـروة الوثـقـی، فـی احـکـام الحـائض، مسائل ۵ و 20.
تبریزی: با استفاده از توضیح المسائل، مساءله 519.
فاضل: با استفاده از توضیح المسائل، مسائل ۵۱۷ و 519.
o در نتیجه: به طور مثال، اگر خانمی عددیه باشد، مثلا شش روز مدت حیض اوست باید هـمـین شش روز را برای خود نفاس قرار بدهد و اگر خونریزی بعد از آن ادامه پیدا کرد، یک یا دو روز را به عنوان استظهار قرار دهد که در این صورت، بنابر احتیاط واجب باید از نزدیکی در این دو روز نیز خودداری نماید.
۱۸۸- مـسـاءله: در زمـان بـعد از استظهار، اگر زن اطمینان داشته باشد خونریزی بـیـش از ده روز ادامـه نـخواهد داشت و یا اینکه شک داشته باشد که بیشتر از ده روز خواهد شد یا نه، نمیتواند در طول روزهای باقیمانده تا ده روز با شوهر خود آمیزش کند.
امام - فاضل - مکارم: عروة الوثقی، فی احکام النفاس، مساءله 1.
تبریزی: با استفاده از توضیح المسائل، مسائل ۵۱۲ و 519.
o در نـتـیـجـه: اگـر هـمـان خـانـمـی کـه در مـسـاءله پـیـش مـثال زده شد، چنانچه بداند خونریزی او بیش از ده روز نخواهد شد و یا اینکه شک داشته بـاشـد آیـا بـیشتر از ده روز خواهد شد یا نه، نمیتواند در شب و روز هشتم و نهم و دهم با همسر خود آمیزش کند.
اما اگر بداند بیش از ده روز خونریزی نخواهد داشت از بعد از استظهار حکم مستحاضه را خواهد داشت و میتواند با شرایطی که قبلا ذکر شد با همسر خود آمیزش کند.
منبع
احکام روابط زن و شوهر/ سید مسعود معصومی
