شعار اصلاح طلبی: تفاوت بین نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «نوان: شعار اصلاح طلبي مجموعه ها: مقالات شناسه کتاب: ۲۷۵ نویسنده: مح...» ایجاد کرد) |
(بدون تفاوت)
|
نسخهٔ ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۴۵
نوان: شعار اصلاح طلبي مجموعه ها: مقالات شناسه کتاب: ۲۷۵ نویسنده: محمدحسن نبوی شابک: - تعداد صفحات: ۰ نام اپراتور: محمد خلیلی ایمیل اپراتور: ۲farizeh@gmail.com زبان: پارسي رتبه: 0 تصویر: cover دانلود فایل: دانلود شعار اصلاح طلبي توضیحات: شعار اصلاح طلبي
محمدحسن نبوی
يكي از واژههايي كه در چند سالهي اخير در اكثر رسانهها به چشم ميخورد، واژهي اصلاحات يا اصلاح طلبي است. گرچه پيشينهي به كارگيري اين لغت بدين شكل از رسانههاي غربي آغاز شد و آنان از دور گروههاي سياسي ايراني را به اصلاح طلب، تندرو و. . . تقسيم ميكردند. ليكن انديشههاي سياسي داخل حاضر نبودند، آن اصطلاحات را دربارهي خودشان بپذيرند و بينشهاي مختلف سياسي را در درون نظام اسلامي اختلاف سليقه ميناميدند. امّا چند سالي است كه عدهاي با صراحت خود را اصلاح طلب و طرفدار اصلاحات مينامند. از اين رو پرداختن به اين اصطلاح جهت آگاهي مردم ضروري به نظر ميرسد. مقام معظم رهبري در سخنان حكيمانه و عميق خويش در تاريخ ۱۳۷۹/۴/۱۹ در اين زمينه، مطالب بسيار سودمندي بيان فرمودند كه به ذكر دو نكته از آن بسنده ميكنيم: يكي تقسيم اصلاحات به اصلاحات آمريكايي و اصلاحات ضروري و مطلوب. دوم رهنمود ايشان در جهت ابهام زدايي و تعريف دقيق از اين واژه و تأكيد بر بيان آشكار و شفاف گروهها يا شخصيتهاي سياسي از مسائل كاربردي اصلاحات بود ما در اين نوشتار برآنيم كه با نگاهي گذرا به اقيانوس حكمت قرآن توشهاي برگرفته، گامي در زمينهي تبيين اين بحث مهم برداريم.
اصلاح طلبي اصلاح طلبي مقولهي ارزشمندي است كه اگر در جايگاه درست خويش قرار گيرد، همان چيزي است كه پيامبران خدا و ائمهي معصومين عليهم السلام براي تحقق آن ميكوشيدند. قرآن مجيد از قول حضرت شعيب عليه السلام ميفرمايد: «ان اريد الا الاصلاح مااستطعت و ما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب»؛ من جز اصلاح تا آن جا كه توانايي دارم، نميخواهم و توفيق من جز به خدا نيست. بر او توكل كردم و به سوي او باز ميگردم. (۱) ابا عبدالله الحسين عليه السلام هنگامي كه ميبيند، حاكمي بر سر كار آمده كه حدود الهي را از بين ميبرد، قيام ميكند و در تبيين هدف اصلي و بنيادين خويش ميفرمايد: «انما خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي صلي الله عليه و آله اريد ان آمر بالمعروف و انهي عن المنكر؛ من فقط براي انجام اصلاح در امّت جدّم قيام كردم و اراده كرده ام كه امر به معروف و نهي از منكر كنم. »(۲)
شعار اصلاح طلبي در برابر اصلاح طلبان واقعي عدهاي كه مخالف اصلاحات هستند، به دروغ از اصلاح طلبي دم ميزنند و خود را مصلح و پرچمدار اصلاحات مينامند. اين رفتار، يكي از ويژگيهاي منافقين است. زيرا آنان سخت ترين ضربات را بر اصلاح جامعه وارد ميكنند ولي در ظاهر شعار اصلاحات سر ميدهند. قرآن مجيد ميفرمايد: «و اذا قيل لهم لاتفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انّهم هم المفسدون ولكن لايشعُرون»؛ و هنگامي كه به آنان گفته ميشود، در زمين فساد نكنيد. ميگويند ما فقط اصلاح كننده ايم. آگاه باشيد اينها همان مفسدانند ولي نميدانند. (۳) به طور كلّي در دنياي تبليغاتي نفاق آلود كه توجّه به اخلاق و ارزشهاي ديني ضدارزش است، گردانندگان آن با به كاربردن اصطلاحات جديد و ارائهي واژههاي شيك و جذّاب به دنبال جلب مشتريند. براي تدليس و بزك كردن متاع خود از جملاتي استفاده ميكنند كه براي بيننده، شنونده و خواننده دلربا بوده و آنها را به سوي خود بكشاند. در اين گير و دار هر كس سعي ميكند از جملات و لغاتي بهره جويد كه مورد پسند همه يا اكثر مخاطبان بوده يا به تعبيري داراي حسن ظاهري باشد كه اصلاحات و اصلاح طلبي از اين مقولهاند. استعمال و استخدام جملات و اصطلاحات جذاب هيچ فايده و پديدهي مطلوبي به دنبال نخواهد داشت و هيچ مشكلي را حل نخواهد كرد، مگر آن كه در دنياي عمل به كار گرفته شده، بدان پرداخته شود. همه ميگويند ما طرفدار عدالتيم. حتّي ظالم ترين حكومتها از عدالت سخن ميگويد و با اسم عدالت هزاران انسان را ظالمانه به مسلخ ميبرد و با چاقوي عدالت سر ميبرد و با تبليغات، انسانهاي زيادي را در اطراف اين ظلم فاحش با موسيقي عدالت مستانه به رقص وامي دارد. در اين ميان عدهاي به حق و با صداقت از اين واژههاي ارزشمند استفاده ميكنند. عدهاي از روي نفاق و فريب و عدهاي هم به طور كلي از مفهوم آن غافلند و نسبت به آن هيچ اطلاعي ندارند. فقط به دليل مشتري داشتن از آن بهره ميبرند به گونهاي كه اگر به آنان گفته شود، مقصود شما از اين جملات و واژههاي زيبايي كه به كار ميبريد چيست؟ راهي به جز تكرار مطالب خود ندارند.
ابهام زدايي گام نخست براي جداسازي جبههي حقيقت از اردوي نيرنگ و فريب و نجات انسانها از دست كارخانههاي توليد واژه و لفاظي، وادار ساختن افراد به تبيين مقاصد و مفاهيم واژهها از جمله اصلاحات و عبور از كلي گوييهاي خسته كننده به مصاديق كاربردي آن است. در اين مرحله تا حدودي مردم تكليف خود را شناخته و گيج و حيران نميشوند و اين همان حقيقتي است كه مقام معظم رهبري بدان عنايت داشته، گروهها و شخصيتهاي سياسي را بدان توجّه دادند. در مرحله بعد تطبيق رفتارها و عمل كردهاي جناحهاي سياسي با مصاديق ارائه شده آنان از اصلاحات است.
حقيقتي تلخ هرگاه مسئلهاي سياسي و يا اجتماعي مطرح ميشود، عادت عدهاي بر آن است كه براي تبيين و توضيح آن يا به ديدگاههاي غربيان ـ كه معبود عدّهاي است ـ ميپردازند يا حداكثر به نظريه پردازيهاي ذهني روي ميآورند و در حكومت اسلامي، تنها اسلام است كه نظر او مورد توجّه قرار نميگيرد. مگر پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله سفارش نفرمودند كه: «اذا التبست عليكم الفتن كقطح الليل المظلم فعليكم بالقرآن؛ هنگامي كه فتنهها همانند پارههاي شب تاريك شما را فرا گرفت پس بر شما باد كه به قرآن روي آوريد. »(۴) مگر پيامبر صلي الله عليه و آله در حديث معروف ثقلين نفرمودند: «من دو چيز گران بها در بين شما ميگذارم: كتاب خدا و عترتم مادامي كه از آنان پيروي كنيد، هرگز گمراه نميشويد. » پس چرا در مباحث مختلف اجتماعي و سياسي ابتدا به قرآن رجوع نميشود؟
ويژگي هاي اصلاح طلبان واقعي همه ميدانيم، پيامبران و ائمهي معصومين عليهم السلام به دنبال اصلاح جامعهاند و از سوي ديگر منافقين خود را اصلاح طلب مينامند يكي از بهترين راهها براي شناخت مصلحان واقعي آن است كه افراد مقصود خود را از اصلاحات بيان كنند. طريق ديگر آن است كه مردم با نگاه به عمل كرد افراد، اصلاح طلبان واقعي را از دروغگويان باز شناسند. قرآن مجيد در آياتي ويژگيها و عمل كرد مصلحين و مفسدين را بيان كرده كه براي هر انسان با ايماني اساسي ترين ملاك تشخيص خواهد بود.
التزام به دستورات الهي يكي از ويژگيهاي مصلحين آن است كه قبل از هرچيز كتاب خدا را ملاك عمل خويش قرار ميدهند نه آن كه تعريف و تمجيدهاي كفّار و منافقين آنان را به رويارويي با دستورات الهي ترغيب كند. قرآن مجيد ميفرمايد: «والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلوة انا لانضيع اجر المصلحين»؛ آنان كه به كتاب (الهي) چنگ ميزنند و نماز را به پاداشتند (در رديف مصلحان اند) و ما اجر مصلحان را ضايع نميكنيم. (۵) در اين آيه واژه تمسك به كار رفته و آن حكايت از چنگ زدن و نگه داشتن با قدرت ميكند. و اين امر به معناي حفظ مجدّانه حدود و ثغور دستورات ديني است. بپاداشتن نماز براساس روايات، نماز نقش كليدي و اساسي در بين اعمال و دستورات ديني دارد به نحوي كه تنها ستون دين شمرده شده و قبولي ديگر اعمال در گرو قبول شدن نماز به حساب آمده است. از آيهاي كه ذكر شد فهميده ميشود كه يكي از ويژگيهاي اصلاح طلبان واقعي اهتمام آنان به برپاداشتن نماز است. نماز هم جايگاه اعتقادات و باورهاي انسان را نشان ميدهد هم حدود اطاعت پذيري آدمي را مشخص ميكند. از اين رو اصلاح طلبان راستين به برپايي نماز توجّه خاصي دارند.
ويژگيهاي افسادگران قرآن كريم در مقابل مصلحين و روياروي آنان از مفسدين نام برده است و در آيات متعددي به ويژگيهاي مفسدين پرداخته است. ما براي جداسازي اين دو قشر از يكديگر و تبيين حدود اصلاح از افساد ان شاء اللّه درشمارهي بعد به اين بحث خواهيم پرداخت تا پليد سيرتان با شعار اصلاح طلبي به افساد نپردازند و اصلاح طلبان حقيقي شناخته شوند. ________________________________________ پی نوشت : ۱) هود/۸۸. ۲) بحار الانوار، چاپ بيروت، ج ۴۴، ص ۳۲۹. ۳) بقره/ ۱۱ ـ ۱۲. ۴) بحار الانوار، چاپ بيروت، ج ۸۹، ص ۱۷. ۵) اعراف/ ۱۷۰. منبع : ماهنامه اطلاع رسانی، پژوهشی، آموزشی مبلغان شماره۹ .
