فرهنگ و گونههای اعتراض در قرآن: تفاوت بین نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «فرهنگ و گونههای اعتراض در قرآن پایاننامه . دولتی - سایر دستگاههای اجرای...» ایجاد کرد) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | فرهنگ و گونههای اعتراض در قرآن | + | <div class="head1">فرهنگ و گونههای اعتراض در قرآن</div> |
| + | {{جعبه اطلاعات | ||
| + | |نام = فرهنگ و گونههای اعتراض در قرآن | ||
| + | |عنوان = مشخصات پایان نامه | ||
| + | |تصویر = [[Image: 1493569243.jpg |200px]] | ||
| + | |سبک سرآیند = background:#ccf; | ||
| + | |سبک برچسب = background:#ddf; | ||
| + | |سبک عنوان= background: #CCF;padding: 7px;border-top-left-radius: 20px;border-top-right-radius: 20px;border: 1px solid #aaa;border-bottom: none; | ||
| + | |سرآیند۱ = | ||
| + | |برچسب۲ =نویسنده | ||
| + | |داده۲ = فاطمه تقوی بجنوردی | ||
| + | |برچسب۳ =زبان | ||
| + | |داده۳ = فارسی | ||
| + | |برچسب۴ =استاد راهنما | ||
| + | |داده۴ = محمدرضا موسوی شوشتری | ||
| + | |برچسب۷ = رشته | ||
| + | |داده۷ = علوم قرآنی | ||
| + | |برچسب۹ = دانلود | ||
| + | |داده۹ = | ||
| + | }} | ||
| − | + | اعتراض رفتاری فطری و برخاسته از وجود انسان سالم و اجتماعی می باشد؛ انسانی که خداوند برای او حق آزادی و اختیار قائل شده و وظیفه مبارزه با ظلم و برقراری عدالت و امر به معروف و نهی از منکر را بر عهده اش نهاده است. اما بدیهی است که اگر اعتراض به طور صحیح و در موقعیت مناسب بروز نیابد، سبب ایجاد مشکلات گوناگونی در جوامع می گردد.در این پژوهش پس از بررسی حق اعتراض در علوم مختلف و به طور خاص در قرآن و اسلام، و همچنین کنکاش درخصوص علل بروز اعتراض، آیات حاوی اعتراض مورد بررسی قرار می گیرد؛ | |
| − | + | سپس بر اساس معنا، مفهوم،تفسیر و تحلیل آیاتی که بیانگر اعتراض و نارضایتی مردم در برابر خداوند و پیامبران الهی می باشد و با بهره گیری از برخی روایات مرتبط، در موردآداب، روش ها، چگونگی و انواع اعتراض بحث می شود.جمع بندی تحقیق نشانمی دهد که خداوند نه تنها حق اعتراض به ظلم، بی عدالتی و اعمال ناصواب را برای بشر جایز و محترم شمرده است بلکه آن را جزء وظایف هر مسلمان واقعی می داند، البته در صورتی که مغرضانه نبوده و به دنبال اصلاح امور و یا رفع هر گونه ظلم باشد، و در عین حال مخالف مبانی اسلام و مخل امنیت جامعه نبوده و اصول و قواعد اخلاقی را مدنظر داشته باشد. به علاوه بر اساس آیات و روایات مشخص شد که اعتراض دارای مراتب، شیوه ها و آدابی است که باید مورد توجه قرار گیرد؛ نوع برخورد با اعتراض نیز بر اساس قصد اصلی از انجام آن، متفاوت بوده و از گفتگو و مدارا تا برخورد متنبهانه یا قاطعانه و حتی انتظامی متغیر می باشد. | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
نمایه ها: | نمایه ها: | ||
قرآن | اعتراض | فرهنگ | رفتار اخلاقی | امر به معروف و نهی از منکر | قرآن | اعتراض | فرهنگ | رفتار اخلاقی | امر به معروف و نهی از منکر | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ مرداد ۱۳۹۷، ساعت ۱۲:۰۴
 | |
| نویسنده | فاطمه تقوی بجنوردی |
|---|---|
| زبان | فارسی |
| استاد راهنما | محمدرضا موسوی شوشتری |
| رشته | علوم قرآنی |
اعتراض رفتاری فطری و برخاسته از وجود انسان سالم و اجتماعی می باشد؛ انسانی که خداوند برای او حق آزادی و اختیار قائل شده و وظیفه مبارزه با ظلم و برقراری عدالت و امر به معروف و نهی از منکر را بر عهده اش نهاده است. اما بدیهی است که اگر اعتراض به طور صحیح و در موقعیت مناسب بروز نیابد، سبب ایجاد مشکلات گوناگونی در جوامع می گردد.در این پژوهش پس از بررسی حق اعتراض در علوم مختلف و به طور خاص در قرآن و اسلام، و همچنین کنکاش درخصوص علل بروز اعتراض، آیات حاوی اعتراض مورد بررسی قرار می گیرد؛
سپس بر اساس معنا، مفهوم،تفسیر و تحلیل آیاتی که بیانگر اعتراض و نارضایتی مردم در برابر خداوند و پیامبران الهی می باشد و با بهره گیری از برخی روایات مرتبط، در موردآداب، روش ها، چگونگی و انواع اعتراض بحث می شود.جمع بندی تحقیق نشانمی دهد که خداوند نه تنها حق اعتراض به ظلم، بی عدالتی و اعمال ناصواب را برای بشر جایز و محترم شمرده است بلکه آن را جزء وظایف هر مسلمان واقعی می داند، البته در صورتی که مغرضانه نبوده و به دنبال اصلاح امور و یا رفع هر گونه ظلم باشد، و در عین حال مخالف مبانی اسلام و مخل امنیت جامعه نبوده و اصول و قواعد اخلاقی را مدنظر داشته باشد. به علاوه بر اساس آیات و روایات مشخص شد که اعتراض دارای مراتب، شیوه ها و آدابی است که باید مورد توجه قرار گیرد؛ نوع برخورد با اعتراض نیز بر اساس قصد اصلی از انجام آن، متفاوت بوده و از گفتگو و مدارا تا برخورد متنبهانه یا قاطعانه و حتی انتظامی متغیر می باشد.
نمایه ها: قرآن | اعتراض | فرهنگ | رفتار اخلاقی | امر به معروف و نهی از منکر
