تاثیر امر به معروف در گفتار است: تفاوت بین نسخهها
(اصلاح نویسههای عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام، اصلاح سجاوندی) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
<div class="head1"> تاثیر امر به معروف در گفتار است </div> | <div class="head1"> تاثیر امر به معروف در گفتار است </div> | ||
| − | + | نویسنده: سید کاظم پیر سیدی | |
| − | نویسنده : | + | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
تاثیر امر بمعروف در گفتار است!؟ | تاثیر امر بمعروف در گفتار است!؟ | ||
| − | آقای مدیر اجازه میخواهم قبل از شروع بمطلب | + | آقای مدیر اجازه میخواهم قبل از شروع بمطلب نخست مراتب خوشوقتی خود را از اینکه در تهران یعنی مرکز شیعه مدتی است بمنظور نشر حقایق اسلام و تنویر افکار مسلمانان روزنامهای بنام آئین اسلام منتشر شده است اظهار و موفقیت اولیای محترم آن روزنامه را در پیشرفت مقصود مقدس خویش همانا هدایت و رهبری مسلمانان است از خداوند متعال مسئلت نمایم. |
البته حاجت به تشریح نیست که یکی از وظایف دینی هر فرد مسلمان رعایت امر به معروف است تا رفته رفته مردم بادای واجبات مبادرت ورزیده و از منکرات دوری جویند. | البته حاجت به تشریح نیست که یکی از وظایف دینی هر فرد مسلمان رعایت امر به معروف است تا رفته رفته مردم بادای واجبات مبادرت ورزیده و از منکرات دوری جویند. | ||
| − | اکنون باید دید این وظیفه بچه | + | اکنون باید دید این وظیفه بچه نحو و بچه وسیله انجام گیرد تا تاثیرش بیشتر و محسوس تر باشد یعنی اگر جوانی بر اثر معاشرت با اشخاص نامطلوب به شرب خمر و یا بازی قمار عادت کرده باشد او را نجس دانسته و یا گفتن یک خبیث و ملعون او را بکلی طرد کرد یا اینکه باقامه دلائل و تشریح ضررهای مادی و معنوی وی را از ارتکاب آنها باز داشت و یا اگر کسی در انجام فرایض دینی از قبیل نماز و روزه و غیره تکاهل نماید فورا او را باید تکفیر و از زمره مسلمانان خارجش دانست با آنکه با بیان فلسفه احکام مزبور ذهن او را باثرات وضعی آن روشن و عقاید وی را بلزوم ادای واجبات محکم و ثابت نمود و یا اگر شخصی صورت خود را بتراشد و یا در مجالس تآتر و سینما حضور یابد باید پیوسته کلمه فاسق را برخ او کشید یا اینکه بنصایح مشفقانه و تشویق او بکتب سودمند رفته رفته معایب انکارها را در نظرش مجسم و آشکار نمود و یا اگر بانو و یا دوشیزهء با توالت و یا سر باز بخیابان آمد یا؟ او را فاحشه و نانجیب خواند یا اینکه مفاسد و مضار اخلاقی و تذکر اینکه ادامه این عمل ممکن است خدای ناکرده بقیمت ناموس او تمام شده به سیاه چال بدنامیش واژگون کند منصرف و برحذرش ساخت. |
| − | افسوس و صد افسوس که وظیفه امر به معروف و نهی از منکر | + | افسوس و صد افسوس که وظیفه امر به معروف و نهی از منکر یا بکلی از میان افراد مسلمانان رخت بربسته و یا اگر بشود بقدری تند و زننده است که بجای تاثیر عکس العمل بدی خواهد بخشید. |
| − | مثلا در چند شب قبل نگارنده در مجلسی که اقامه مصیبت آل عبا علیهم السلام بود حضور داشته و | + | مثلا در چند شب قبل نگارنده در مجلسی که اقامه مصیبت آل عبا علیهم السلام بود حضور داشته و یکی از وعاظ که نامشان را نمیبرم در میان انتقاد از طرز پذیرائی و استقبال مردم اظهار داشت اگر در مجلسی یک طلبه با سواد و یا یک رئیس اداره (خنزیر) مهمان باشند نسبت بکدام بیشتر احترام میشود ملاحظه بفرمائید. |
| − | در اینموقع که بر کلیه | + | در اینموقع که بر کلیه افراد مسلمین فرض و لازم است که دست از اغراض شخصی بر داشته و اختلافات کلاه و لباس و سر و صورت را یکسو نهاده با تبلیغ احکام و شعائر اسلامی بصداق آیه کریمه |
انها المومنون اخوه | انها المومنون اخوه | ||
| − | دست اتحاد و برادری بهم دهند آیا ذکر اینگونه کلمات | + | دست اتحاد و برادری بهم دهند آیا ذکر اینگونه کلمات که جنبه اهانت و استحقاف دارد ایجاد حس کدورت و نقار در میان جامعه مسلمین نخواهد کرد. |
| − | در صورتی که اولین | + | در صورتی که اولین شرط امر بمعروف که رعایت آن از طرف مردم عوام و از طرف متکلفین و وعاظ و اهل منبر خصوصا الزامی است حسن گفتار و گشادهروئی است زیرا در قرآن کریم میفرماید: |
ادع الی سبیل ربک بالحکمته و الموعظة الحسنه و جادلهم بالتی هی احسن. | ادع الی سبیل ربک بالحکمته و الموعظة الحسنه و جادلهم بالتی هی احسن. | ||
| − | چنانکه مفهوم این آیه مبارکه از طرف بعضی از | + | چنانکه مفهوم این آیه مبارکه از طرف بعضی از اقایان اهل منبر رعایت نشود چگونه میتوان از فلان فرد عامی و جاهل انتظار اجرای این وظیفه مهم را داشت. |
| − | اکنون | + | اکنون ممکن است تصور شود نگارنده از لحاظ اینکه اداری هستم میخواهم دفاع از طبقه کارمندان دولت نموده و آنان را بینیاز از امر بمعروف و نهی از منکر بدانم. |
| − | ولی خدای من شاهد است غرضم جز تذکر آیات قرآنی و جلب توجه آقایان وعاظ و | + | ولی خدای من شاهد است غرضم جز تذکر آیات قرآنی و جلب توجه آقایان وعاظ و اهل منبر بلزوم حسن اخلاق و گفتار و تغییر نحوه تبلیغ چیز دیگر نیست امید است در پرتو توجه و بذل همت اولیای محترم آن روزنامه نسبت بطرح مباحث دینی و درج |
| − | ==ایستاگی و مقاومت حسینی== | + | == ایستاگی و مقاومت حسینی == |
بقیه از صفحه اول | بقیه از صفحه اول | ||
| − | تسلیم آن لشگر جرار و | + | تسلیم آن لشگر جرار و خوانخوار که بروایتی تعدادش تا سی هزار رسیده است شد؟ مگر نمیدانست که یکی دو ساعت مقاومت در سر نوشت آن جنگ تأثیری ندارد. همه میدانیم که او آگاه بود و برای کشته شدن هم مهیا گردیده بود پس بدین منوال جا داشت یکی دو ساعت هم شده زودتر خود را از آنهمه رنج و زجر راحت و آسوده نماید. |
| − | آیا چنین کاری نمود یا آنکه لحظهای از استقامت و | + | آیا چنین کاری نمود یا آنکه لحظهای از استقامت و ایستادگی و دفاع و غفلت ورزید؟ |
| − | خیر او میخواست با این فداکاری به عالم عموما و پیروانش خصوصا نشان دهد که ایستادگی | + | خیر او میخواست با این فداکاری به عالم عموما و پیروانش خصوصا نشان دهد که ایستادگی باب فتح و پیروزی است و مقاومت اولین مرحله غلبه و پیشروی است. |
| − | بر | + | بر ماست که از مرام حسینی جدا پیروی نموده و برای تشدید علاقه مذهبی و اجرای احکام دین مبین اسلام و ایجاد روابط معنوی و حقیقی بین توده ایرانی که سعادت و سیادت ملت و استقلال و تمامیت مملکت ایران بسته بقوام ان است اصرار و اهتمام کنیم و با مقاومت و ایستادگی ابواب فتح و پیروزی را بر روی خود باز نمائیم و به آنانکه در پی تخفیف و تخریب ما هستند ثابت نمائیم که ایرانی هنوز دارای آن قوه و قدرت هست و میتواند از عقیده و حقوق خود دفاع نموده و مخالفین را مجبور نماید که برای او حق حیوة و احترام قائل شوند. |
نوریانی | نوریانی | ||
| − | مقالات سودمند | + | مقالات سودمند قدمهای مؤثری در راه اتحاد و اتفاق افراد مسلمین برداشته شود تا در نتیجه مردم بانجام وظائف دینی خود آنطور که شایسته است آشنا گردند. |
<div class="hold"> | <div class="hold"> | ||
<div class="return">بازگشت به [[مقالات]] </div> | <div class="return">بازگشت به [[مقالات]] </div> | ||
</div> | </div> | ||
نسخهٔ ۲۹ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۴۲
نویسنده: سید کاظم پیر سیدی
تاثیر امر بمعروف در گفتار است!؟
آقای مدیر اجازه میخواهم قبل از شروع بمطلب نخست مراتب خوشوقتی خود را از اینکه در تهران یعنی مرکز شیعه مدتی است بمنظور نشر حقایق اسلام و تنویر افکار مسلمانان روزنامهای بنام آئین اسلام منتشر شده است اظهار و موفقیت اولیای محترم آن روزنامه را در پیشرفت مقصود مقدس خویش همانا هدایت و رهبری مسلمانان است از خداوند متعال مسئلت نمایم.
البته حاجت به تشریح نیست که یکی از وظایف دینی هر فرد مسلمان رعایت امر به معروف است تا رفته رفته مردم بادای واجبات مبادرت ورزیده و از منکرات دوری جویند.
اکنون باید دید این وظیفه بچه نحو و بچه وسیله انجام گیرد تا تاثیرش بیشتر و محسوس تر باشد یعنی اگر جوانی بر اثر معاشرت با اشخاص نامطلوب به شرب خمر و یا بازی قمار عادت کرده باشد او را نجس دانسته و یا گفتن یک خبیث و ملعون او را بکلی طرد کرد یا اینکه باقامه دلائل و تشریح ضررهای مادی و معنوی وی را از ارتکاب آنها باز داشت و یا اگر کسی در انجام فرایض دینی از قبیل نماز و روزه و غیره تکاهل نماید فورا او را باید تکفیر و از زمره مسلمانان خارجش دانست با آنکه با بیان فلسفه احکام مزبور ذهن او را باثرات وضعی آن روشن و عقاید وی را بلزوم ادای واجبات محکم و ثابت نمود و یا اگر شخصی صورت خود را بتراشد و یا در مجالس تآتر و سینما حضور یابد باید پیوسته کلمه فاسق را برخ او کشید یا اینکه بنصایح مشفقانه و تشویق او بکتب سودمند رفته رفته معایب انکارها را در نظرش مجسم و آشکار نمود و یا اگر بانو و یا دوشیزهء با توالت و یا سر باز بخیابان آمد یا؟ او را فاحشه و نانجیب خواند یا اینکه مفاسد و مضار اخلاقی و تذکر اینکه ادامه این عمل ممکن است خدای ناکرده بقیمت ناموس او تمام شده به سیاه چال بدنامیش واژگون کند منصرف و برحذرش ساخت.
افسوس و صد افسوس که وظیفه امر به معروف و نهی از منکر یا بکلی از میان افراد مسلمانان رخت بربسته و یا اگر بشود بقدری تند و زننده است که بجای تاثیر عکس العمل بدی خواهد بخشید.
مثلا در چند شب قبل نگارنده در مجلسی که اقامه مصیبت آل عبا علیهم السلام بود حضور داشته و یکی از وعاظ که نامشان را نمیبرم در میان انتقاد از طرز پذیرائی و استقبال مردم اظهار داشت اگر در مجلسی یک طلبه با سواد و یا یک رئیس اداره (خنزیر) مهمان باشند نسبت بکدام بیشتر احترام میشود ملاحظه بفرمائید.
در اینموقع که بر کلیه افراد مسلمین فرض و لازم است که دست از اغراض شخصی بر داشته و اختلافات کلاه و لباس و سر و صورت را یکسو نهاده با تبلیغ احکام و شعائر اسلامی بصداق آیه کریمه
انها المومنون اخوه
دست اتحاد و برادری بهم دهند آیا ذکر اینگونه کلمات که جنبه اهانت و استحقاف دارد ایجاد حس کدورت و نقار در میان جامعه مسلمین نخواهد کرد.
در صورتی که اولین شرط امر بمعروف که رعایت آن از طرف مردم عوام و از طرف متکلفین و وعاظ و اهل منبر خصوصا الزامی است حسن گفتار و گشادهروئی است زیرا در قرآن کریم میفرماید:
ادع الی سبیل ربک بالحکمته و الموعظة الحسنه و جادلهم بالتی هی احسن.
چنانکه مفهوم این آیه مبارکه از طرف بعضی از اقایان اهل منبر رعایت نشود چگونه میتوان از فلان فرد عامی و جاهل انتظار اجرای این وظیفه مهم را داشت.
اکنون ممکن است تصور شود نگارنده از لحاظ اینکه اداری هستم میخواهم دفاع از طبقه کارمندان دولت نموده و آنان را بینیاز از امر بمعروف و نهی از منکر بدانم.
ولی خدای من شاهد است غرضم جز تذکر آیات قرآنی و جلب توجه آقایان وعاظ و اهل منبر بلزوم حسن اخلاق و گفتار و تغییر نحوه تبلیغ چیز دیگر نیست امید است در پرتو توجه و بذل همت اولیای محترم آن روزنامه نسبت بطرح مباحث دینی و درج
ایستاگی و مقاومت حسینی
بقیه از صفحه اول
تسلیم آن لشگر جرار و خوانخوار که بروایتی تعدادش تا سی هزار رسیده است شد؟ مگر نمیدانست که یکی دو ساعت مقاومت در سر نوشت آن جنگ تأثیری ندارد. همه میدانیم که او آگاه بود و برای کشته شدن هم مهیا گردیده بود پس بدین منوال جا داشت یکی دو ساعت هم شده زودتر خود را از آنهمه رنج و زجر راحت و آسوده نماید.
آیا چنین کاری نمود یا آنکه لحظهای از استقامت و ایستادگی و دفاع و غفلت ورزید؟
خیر او میخواست با این فداکاری به عالم عموما و پیروانش خصوصا نشان دهد که ایستادگی باب فتح و پیروزی است و مقاومت اولین مرحله غلبه و پیشروی است.
بر ماست که از مرام حسینی جدا پیروی نموده و برای تشدید علاقه مذهبی و اجرای احکام دین مبین اسلام و ایجاد روابط معنوی و حقیقی بین توده ایرانی که سعادت و سیادت ملت و استقلال و تمامیت مملکت ایران بسته بقوام ان است اصرار و اهتمام کنیم و با مقاومت و ایستادگی ابواب فتح و پیروزی را بر روی خود باز نمائیم و به آنانکه در پی تخفیف و تخریب ما هستند ثابت نمائیم که ایرانی هنوز دارای آن قوه و قدرت هست و میتواند از عقیده و حقوق خود دفاع نموده و مخالفین را مجبور نماید که برای او حق حیوة و احترام قائل شوند.
نوریانی
مقالات سودمند قدمهای مؤثری در راه اتحاد و اتفاق افراد مسلمین برداشته شود تا در نتیجه مردم بانجام وظائف دینی خود آنطور که شایسته است آشنا گردند.
