فرهنگ مصادیق:تحجر - ویکی پرسش: تفاوت بین نسخهها
(اصلاح نویسههای عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام) |
جز (Golafshan صفحهٔ تحجر - ویکی پرسش را به فرهنگ مصادیق:تحجر - ویکی پرسش منتقل کرد) |
(بدون تفاوت)
| |
نسخهٔ کنونی تا ۱۸ دی ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۵۴
کلیدواژه: تحجر، قساوت قلب، عامل تحجر، آثار تحجر
محتویات
پرسش
تحجر از دیدگاه قرآن و احادیث را توضیح دهید.
پاسخ
تَحَجُّردر لغت به معنی سنگ شدن و در اصطلاح به معنی امتناع انسان از پذیرش حق و روی گردانی از خداوند است. از نظر اسلام امری مذموم و در آیات قرآن از آن به قساوت قلب تعبیر شده است.افراد متحجر از یادآوری و تذکر و نصیحت روی گردان و بر تغافل نسبت به حقیقت و بیخبری از آن تعمد میورزند. این مسئله ریشه در کفر، تقلید ازعوام، همنشینی با بدان و فاجران و مجرمان، دنیاپرستی، هواپرستی، آرزوهای دور و دراز، جهل، گناه، لجاجت، جدال و مراء و... دارد.
معنای لغوی
تحجردر لغت به معنی سنگشدن است. [۱]
معنای اصطلاحی
در اصطلاح به معنی امتناع انسان از پذیرش حق و رویگردانی از خداوند است که به قلب انسان نسبت داده میشود. [۲] نقطه مقابل تحجر،شرح صدر است.
در آیات قرآ ن از تحجر به قساوت قلب و عدم خضوع در برابر حقیقت تعبیر شده است.
تفاوت ادراکی انسان
همان گونه که انسانها در درک مطالب و خودجوشی یکسان نیستند، بعضی با یک اشاره لطیف یا یک کلام کوتاه، حقیقت را به خوبی درک میکنند و بعضی در نقطه مقابل آن قرار دارند؛ در پذیرش حق هم عدهای با یک تذکر بیدار میشوند، و یک موعظه و اندرز در روح آنها طوفانی بپا میکند، در حالی که بعضی دیگر شدیدترین خطابهها و گویاترین دلائل و نیرومندترین اندرز و مواعظ در وجودشان کمترین اثری نمیگذارد. [۳]
قرآن در این زمینه بعضی از انسانها را صاحب "شرح صدر" و گستردگی روح و بعضی را دارای تنگی و "ضیق صدر" معرفی میکند، چنان که میفرماید:" آن کس را که خدا میخواهد هدایتش کند، سینهاش را برای اسلام گشاده میسازد، و آن کس را که بخواهد گمراه نماید سینهاش را چنان تنگ میکند که گویی میخواهد به آسمان بالا رود" [۴] این موضوعی است که با مطالعه حالات افراد کاملا مشخص است، بعضی آن چنان روحشان باز و گشاده است که هر قدر از حقایق در آن وارد شود به راحتی پذیرا میشوند، اما بعضی به عکس آن چنان روح و فکرشان محدود است که گویی هیچ جایی برای هیچ حقیقتی در آن نیست، گویی مغزشان را در یک محفظه با دیوارهای نیرومند آهنی قرار دادهاند.
سیمای متحجرین در قرآن
این افراد مورد نکوهش قرآن مجید قرار گرفتهاند، آنجا که میفرماید: "چرا هنگامی که مجازات ما به آنان رسید، (خضوع نکردند و) تسلیم نشدند؟! بلکه دلهای آنها قساوت پیدا کرد و شیطان، هر کاری را که میکردند، در نظرشان زینت داد!"[۵]
افراد متحجر از یادآوری و تذکر و نصیحت بهرهای نمیگیرند و بر تغافل نسبت به حقیقت و بیخبری از آن تعمد میورزند. قرآن میفرماید: "و چون به آنها یادآوری شود (تذکر داده شود)، به یاد نمیآورند (متذکر نمیشوند)". [۶] [۷]
عوامل تحجر
در قرآن و روایات، عواملی را برای قساوت قلب و تحجر بیان کردهاند که در این مجال، به آن اشاره میکنیم:
۱. تقلید از عوام سبب تحجّر و جمود است.
مشرکان در توجیه اعمال خود میگفتند: چون پدران خود را بر این دین یافتیم این دین را برگزیدیم. [۸] پایبندی بیچون و چرا به سنتها و آداب ملی و قومی، سبب تخدیر جامعه و سد راه فکر و نوآوری و مانع شناخت حقیقت است. البته باید توجه داشت که این گونه از تقلید و پیروی با تقلید از اهل علم و دانشمندان، فرق دارد و این نه تنها مانع شناخت حقیقت و نوآوری نیست بلکه وسیلهٔ تکامل و رشد و ترقی است و به همین دلیل مورد تأیید قرآن قرار گرفته است. چنانکه قرآن برای رسیدن به هدایت و رشد میفرماید:"از اهل ذکر بپرسید". [۹] و "به هدایت آنان اقتدا کنید." [۱۰] [۱۱]
۲- هم نشینی با بدان و فاجران و مجرمان و تأثیر پذیری از آنان.
۳- دنیاپرستی، هواپرستی و آرزوهای دور و دراز، باعث تنگی روح و قساوت قلب میشود. [۱۲]
امام صادق (علیه السلام):" اوحی اللَّه عز و جل الی موسی یا موسی لا تفرح بکثرة المال، و لا تدع ذکری علی کل حال، فان کثرة المال تنسی الذنوب، و ان ترک ذکری یقسی القلوب":" خداوند متعال به موسی (علیه السلام) وحی فرستاد که ای موسی! از فزونی اموال خوشحال مباش، و یاد مرا در هیچ حال ترک مکن، چرا که فزونی مال" غالبا موجب فراموش کردن گناهان است، و ترک یاد من قلب را سخت میکند
از جمله پیامهای پروردگار به حضرت موسی (علیه السلام) این بود:" ای موسی آرزوهایت را در دنیا دراز مکن که قلبت سخت و انعطاف ناپذیر میشود، و سنگدلان از من دورند"!. [۱۳]
۴- کفر موجب تَحَجُّر و قساوت قلب است.
مؤمن همیشه رو به رشد و حرکت است، زیرا چشم حقیقتبین، نور، نفس پاک و دل زنده دارد، امّا کافر حاضر نیست حقیقت را ببیند و به خاطر سنگدلی، آن را نمیپذیرد و به دلیل ظلمات جهل و تعصب و تحجر، در راه حق حرکت نمیکند. [۱۴]
۵- جهل و گناه و لجاجت و جدال و مراء و...
امیر مؤمنان (علیه السلام)فرمود:" اشکها خشک نمیشوند مگر به خاطر سختی دلها و دلها سخت و سنگین نمیشوند مگر به خاطر فزونی گناه"!. [۱۵]
آثار تحجر
تحجر در انسانی که گرفتار قساوت قلب شده، آثاری را به دنبال خواهد داشت.
۱- تحجّر و تعصّب، سبب نادیده گرفتن حقایق است.
قرآن کریم میفرماید: "(متحجّرین) به آنچه بر انگیخته شدهاند، کفر میورزند". [۱۶]
۲- پایان تحجّر و تعصّب و لجاجت، هلاکت و نابودی است. [۱۷] .
خدای متعال میفرماید: "ما از آنها انتقام میگیریم." [۱۸] [۱۹] [۲۰]
زیرا تعصّب و تحجّر به جایی میرسد که پیامبر معصومی چون ابراهیم (علیه السلام) که بیان و معجزه و علم دارد به خاطر مشتی سنگ و چوب و جماد محکوم به سوختن میشود.
۳ - تحجّر و تعصّب، سبب دل مردگی میشود.
مؤمنان، مردمی زنده دل و برخوردار از حیات حقیقی هستند. زیرا ایمان به فرد و جامعه حیات میبخشد و کفر مرگ فرد و جامعه را در پی دارد.
ریشهکن کردن تحجر
پس از بیان علل و اسباب و آثاری که تحجر و قساوت قلب در انسان دارد، بیان راهکار این مسئله نیز امری ضروری است. چطور میتوان قساوت قلب را ریشه کن کرد؟
در پاسخ به این سؤال، باید گفت: هنگامی که نفوس در گودال ژرفی از خواب و آسایش فرو میرود و در آن هنگام که دلها سنگ و از صخرهٔ سنگها سختتر میشود، و آدمی بدون فهم و اراده با سنتهای باطل خو میگیرد، و به هیچ تکامل و تطوری رضا نمیدهد. در آن صورت نیاز انسان به بانگهای بیمدهنده، شدت مییابد، تا قلب او از خواب بیدار شود، و عقل از تسلط انبوه خرافات رهایی یابد.
خداوند متعال برای رهایی از تحجر و قساوت قلب، اسباب زیادی را مهیا کرده است (بشرط این که انسان نیز بخواهد ). بعضی از این اسباب عبارتند از:
۱- وحی پیامبر(صلی الله علیه و اله)، به صورتی پیوسته روشنیهایی را در محیطی از تاریکی سخت، و بانگهای پرخروشی را در محیطی از خاموشی و جمود، و آتشفشانهای سوزندهای را برای از بین بردن مقدّسات باطل و خرافات به جای مانده از دوران جاهلیت، بر همگان آشکار میسازد.
سوره تکویر یکی از بانگهای آژیری است، و چون درب قلب بر آن گشوده شده باشد، همچون کلیدی برای تطور و ابداع در قلب و عقل و رفتار عمل میکند. [۲۱]
۲- یادآوری و تذکر سبب برانگیختن و بیدار کردن دانستههای انسان در خاطره و ذهن است و عقل انسان، به گونهای است که اگر صاحب خرد آن را بکاود و برانگیزد، حقایق نهفته بسیاری از او آشکار میشود که میتواند قساوت قلب را از انسان بزداید.
۳- مطالعات پیگیر و مستمر در آثار و احوال و سرنوشت گذشتگان و عبرت گرفتن از آنان.
۴- ارتباط مداوم با دانشمندان و علمای صالح.
۵- یاد خدا.
۶- خودسازی و تهذیب نفس، پرهیز از گناه و مخصوصا پرهیز از غذای حرام.
به هر حال برای به دست آوردن شرح صدر و رهایی از قساوت قلب باید به درگاه خدا روی آورد تا آن نور الهی که پیامبر (صلی الله علیه و آله) وعده داده در قلب بتابد، باید آیینه قلب را از زنگار گناه صیقل داد و سرای دل را از زبالههای هوا و هوس پاک کرد تا آماده پذیرایی محبوب گردد، اشک ریختن از خوف خدا، و از عشق آن محبوب بیمثال، تاثیر عجیبی در رقت قلب و نرمش و گسترش روح دارد، و جمود چشم از نشانههای سنگدلی است.
به جهت اختصار به همین مقدار بسنده میکنیم و برای آگاهی بیشتر در این زمینه شما را به مطالعهٔ تفاسیر آیات مربوط به قساوت قلب، شرح صدر، خضوع و خشوع ، و روایات وارد شده در این زمینهها، دعوت میکنیم.
منبع
اسلام کوئست
پانویس
- ↑ تحجّر: بسان سنگ شد. مهیار، رضا، فرهنگ ابجدی عربی به فارسی، ص ۲۰.
- ↑ فی ظلال القرآن، ج۲، ص: ۱۰۹۰ .
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۴۲۶.
- ↑ سوره انعام/۶، آیه ۱۲۵.
- ↑ سوره انعام/۶، آیه ۴۳.
- ↑ سوره صافات/۳۷، آیه ۱۳.
- ↑ ر.ک: تفسیر هدایت، ج۱۱، ص: ۱۹۸.
- ↑ سوره شعراء/۲۶، آیه ۷۴.
- ↑ سوره نحل/۱۶، آیه ۴۳ سوره انبیاء/۲۱، آیه ۷.
- ↑ سوره انعام/۶، آیه ۹۰ «فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ....»
- ↑ ر.ک: قرائتی، محسن، تفسیر نور، ج۸، ص: ۳۲۴.
- ↑ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۷۰، ص۱۴۲، ح۱۹ا.
- ↑ کلینی، محمدبن یعقوب، کافی، ج۲، ص۳۲۹،" باب القسوة"، ح۱.
- ↑ قرائتی، محسن،تفسیر نور، ج۹، ص ۴۹۲.
- ↑ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۷۰، ص۳۵۴، ح۶۰.
- ↑ سوره زخرف/۴۳، آیه ۲۴.
- ↑ قرائتی، محسن، تفسیر نور، ج۱۰، ص ۴۴۷.
- ↑ سوره زخرف/۴۳، آیه ۲۵.
- ↑ سوره حجر/۱۵، آیه ۷۹.
- ↑ سوره اعراف/۷، آیه ۱۳۶.
- ↑ تفسیر هدایت، ج۱۷، ص ۳۴۸، با اندکی تغییر در عبارت.
