فرهنگ مصادیق:احکام: تفاوت بین نسخهها
جز (Golafshan صفحهٔ احکام را به فرهنگ مصادیق:احکام منتقل کرد) |
|||
| سطر ۲: | سطر ۲: | ||
==ضرورت فراگیری احکام== | ==ضرورت فراگیری احکام== | ||
| − | کسانی که به اندازه ظرفیت وجودی خویش نسبت به خدای بزرگ «معرفت » دارند، و بر اساس این معرفت، «محبت » حق در قلبشان جای گرفته و آتش عشق او در درونشان شعله ور گشته است، چیزی جز «اطاعت » از محبوب و معشوق را | + | کسانی که به اندازه ظرفیت وجودی خویش نسبت به خدای بزرگ «معرفت » دارند، و بر اساس این معرفت، «محبت » حق در قلبشان جای گرفته و آتش عشق او در درونشان شعله ور گشته است، چیزی جز «اطاعت » از محبوب و معشوق را نمی خواهند، زیرا انسانهای عارف و عاشق از میان درد و درمان و وصل و هجران، پسندند آنچه را جانان پسندد.<br/> |
| − | چون اطاعت از محبوب نشانه محبت به اوست، اینچنین انسانهای عاشق لزوم اطاعت از محبوب را احساس کرده و به «ضرورت فراگیری احکام » الهی و اهمیت یادگیری تکالیف خدایی پی | + | چون اطاعت از محبوب نشانه محبت به اوست، اینچنین انسانهای عاشق لزوم اطاعت از محبوب را احساس کرده و به «ضرورت فراگیری احکام » الهی و اهمیت یادگیری تکالیف خدایی پی برده اند و دستورهای او را به جان و دل خریدار گشته اند.<br/> |
| − | در ضرورت فراگیری و اهمیت یادگیری احکام در «قرآن » | + | در ضرورت فراگیری و اهمیت یادگیری احکام در «قرآن » می خوانید:<br/> |
فلو لا نفر من کل فرقة منهم طآئفة لیتفقهوا فی الدین ... .<br/> | فلو لا نفر من کل فرقة منهم طآئفة لیتفقهوا فی الدین ... .<br/> | ||
| − | چرا از هر گروه از ایشان، تنی چند کوچ | + | چرا از هر گروه از ایشان، تنی چند کوچ نمی کنند تا دانش دین بیاموزند [معارف و مسائل دینی را فرا گیرند].<br/> |
| − | «احکام » نیز جزئی از دانش دینی است که همیشه | + | «احکام » نیز جزئی از دانش دینی است که همیشه عده ای مامور به فراگیری و آموزش آن هستند.<br/> |
اطاعت از محبوب نشانه محبت به اوست.<br/> | اطاعت از محبوب نشانه محبت به اوست.<br/> | ||
| سطر ۲۲: | سطر ۲۲: | ||
اف باد بر هر مسلمانی که در هر هفته یک روز را برای شناخت امر دین خود و پرسش از آن قرار ندهد.<br/> | اف باد بر هر مسلمانی که در هر هفته یک روز را برای شناخت امر دین خود و پرسش از آن قرار ندهد.<br/> | ||
| − | همان گونه که در این حدیث شریف | + | همان گونه که در این حدیث شریف می بینیم همه مسلمانان مورد خطاب قرار گرفته اند تا مسائل دینی خود را که احکام نیز جزئی از آن است فرا گیرند و حتی به دنبال پرسش و جستجو از آن باشند.<br/> |
| − | امام صادق(ع) نیز | + | امام صادق(ع) نیز می فرماید:<br/> |
لوددت ان اصحابی ضربت رؤسهم بالسیاط حتی یتفقهوا.<br/> | لوددت ان اصحابی ضربت رؤسهم بالسیاط حتی یتفقهوا.<br/> | ||
| سطر ۳۰: | سطر ۳۰: | ||
دوست دارم با تازیانه بر سر یارانم بزنم تا دانش دین بیاموزند.<br/> | دوست دارم با تازیانه بر سر یارانم بزنم تا دانش دین بیاموزند.<br/> | ||
| − | فراگیری و یادگیری احکام از دیدگاه فقها و علمای اسلام نیز دارای ضرورت و اهمیت است که در اینجا برای نمونه نظریات برخی از آنان را ذکر | + | فراگیری و یادگیری احکام از دیدگاه فقها و علمای اسلام نیز دارای ضرورت و اهمیت است که در اینجا برای نمونه نظریات برخی از آنان را ذکر می کنیم:<br/> |
۱. کسی که یادگیری مسائل مورد ابتلایش را ترک کند و در پی یادگیری آنها نباشد، فاسق است:<br/> | ۱. کسی که یادگیری مسائل مورد ابتلایش را ترک کند و در پی یادگیری آنها نباشد، فاسق است:<br/> | ||
| سطر ۳۶: | سطر ۳۶: | ||
شیخ مرتضی انصاری رضوان الله علیه.<br/> | شیخ مرتضی انصاری رضوان الله علیه.<br/> | ||
| − | ۲. فراگیری حکم هر کاری که از مکلف صادر | + | ۲. فراگیری حکم هر کاری که از مکلف صادر می شود واجب است، خواه از عبادات یا معاملات و یا از امور عادی باشدتنی چند از فقها و علمای اسلام.<br/> |
۳. مسائلی را که انسان غالبا به آنها احتیاج دارد «واجب » است یاد بگیردحضرت امام خمینی قدس سره الشریف.<br/> | ۳. مسائلی را که انسان غالبا به آنها احتیاج دارد «واجب » است یاد بگیردحضرت امام خمینی قدس سره الشریف.<br/> | ||
| − | ۴. اگر نیاموختن مسائل شرعی به ترک واجبی یا انجام حرامی منجر شود، انسان گناهکار است حضرت آیت الله العظمی | + | ۴. اگر نیاموختن مسائل شرعی به ترک واجبی یا انجام حرامی منجر شود، انسان گناهکار است حضرت آیت الله العظمی خامنه ای مدظله العالی.<br/> |
| − | با توجه به آنچه گفته شد آیا فراگیری احکام الهی ضرورت ندارد؟ آیا به عنوان نمونه پاسخ سؤالات دینی زیر را | + | با توجه به آنچه گفته شد آیا فراگیری احکام الهی ضرورت ندارد؟ آیا به عنوان نمونه پاسخ سؤالات دینی زیر را می دانیم:<br/> |
کیفیت تطهیر موکت نجسی که به زمین چسبیده، چگونه است؟<br/> | کیفیت تطهیر موکت نجسی که به زمین چسبیده، چگونه است؟<br/> | ||
| سطر ۴۸: | سطر ۴۸: | ||
در میان خونها بیش از پنج خون پاک داریم، اینها کدامند؟ آیا خون شهید هم پاک است یا در نقل آن اشتباه شده است؟<br/> | در میان خونها بیش از پنج خون پاک داریم، اینها کدامند؟ آیا خون شهید هم پاک است یا در نقل آن اشتباه شده است؟<br/> | ||
| − | گاهی در | + | گاهی در وضوخانه های عمومی مانند مساجد، ایستگاه های اتوبوس و قطار، آب وضوی دیگران با آب وضوی ما مخلوط می شود. آیا وضوی ما باطل است؟<br/> |
| − | آیا | + | آیا می توان ذکرهای مستحبی نماز - غیر از «بحول الله ...» - را در حال حرکت بدن خواند، یا در یک صورت باید نماز را دوباره خواند؟<br/> |
| − | آیا دوش گرفتن، روزه را باطل | + | آیا دوش گرفتن، روزه را باطل می کند؟<br/> |
| − | در این حدیث شریف، همه مسلمانان مورد خطاب قرار | + | در این حدیث شریف، همه مسلمانان مورد خطاب قرار گرفته اند تا مسائل دینی خود راکه احکام نیز جزئی از آن است فرا گیرند و حتی به دنبال پرسش و جستجو ازآن باشند.<br/> |
| − | آیا بر زغال، آجر و اسکناس | + | آیا بر زغال، آجر و اسکناس می توان سجده کرد؟<br/> |
استفاده از آمپول و قطره چشم، گوش و بینی برای روزه دار چه حکمی دارد؟<br/> | استفاده از آمپول و قطره چشم، گوش و بینی برای روزه دار چه حکمی دارد؟<br/> | ||
| سطر ۶۲: | سطر ۶۲: | ||
نقل شده است خواهر زن و شوهر خواهر محرم است. آیا چنین چیزی صحت دارد یا در نقل آن اشتباه شده و چنین حکمی کاملا نادرست است؟<br/> | نقل شده است خواهر زن و شوهر خواهر محرم است. آیا چنین چیزی صحت دارد یا در نقل آن اشتباه شده و چنین حکمی کاملا نادرست است؟<br/> | ||
| − | آیا بانوان | + | آیا بانوان می توانند در حضور مرد نامحرم از سر انگشتان تا مچ پای خود را نپوشانند، یا باید حتما بپوشانند؟<br/> |
کنترل موالید و تنظیم خانواده چه شرایطی دارد؟<br/> | کنترل موالید و تنظیم خانواده چه شرایطی دارد؟<br/> | ||
| سطر ۶۸: | سطر ۶۸: | ||
آیا امر به معروف و نهی از منکر بدون شرایط و مراحل است، یا دارای شرایط و مراحل مخصوصی است؟<br/> | آیا امر به معروف و نهی از منکر بدون شرایط و مراحل است، یا دارای شرایط و مراحل مخصوصی است؟<br/> | ||
| − | اگر عیب کسی را به خودش هم گفته باشیم، آیا | + | اگر عیب کسی را به خودش هم گفته باشیم، آیا می توان به همین دلیل آن عیب را نزد دیگران نیز بگوییم یا غیبت محسوب می شود؟<br/> |
آیا مالکیت در فقه اسلام محدود است یا غیر محدود؟<br/> | آیا مالکیت در فقه اسلام محدود است یا غیر محدود؟<br/> | ||
| سطر ۷۶: | سطر ۷۶: | ||
حدود ورزش مشروع برای بانوان چیست؟<br/> | حدود ورزش مشروع برای بانوان چیست؟<br/> | ||
| − | در ضرورت و اهمیت فراگیری احکام همین سؤالاتی را که مطرح کردیم و نیز این استفتا از حضرت امام خمینی - قدس سره الشریف - که در ذیل آورده | + | در ضرورت و اهمیت فراگیری احکام همین سؤالاتی را که مطرح کردیم و نیز این استفتا از حضرت امام خمینی - قدس سره الشریف - که در ذیل آورده می شود، کفایت می کند، زیرا برادری به خاطر ندانستن یک حکم شرعی، خواهر خویش را در شعله های آتش می بیند، ولی برای نجات او قدم برنمی دارد:<br/> |
| − | س: در ماه مبارک رمضان اتفاق خیلی ضروری برایم پیش آمد و بنده هم همان موقع محتلم بودم و حدود ربع ساعت به اذان صبح مانده بود. در همان موقع یکی از | + | س: در ماه مبارک رمضان اتفاق خیلی ضروری برایم پیش آمد و بنده هم همان موقع محتلم بودم و حدود ربع ساعت به اذان صبح مانده بود. در همان موقع یکی از همسایه های خواهرم آمد و صدایم زد و گفت: بیا خواهرت سوخت. خلاصه از خانواده ما همه رفتند و بنده هم خیلی ناراحت بودم، ولی من نرفتم تا پیش از اذان صبح غسل کردم و بعد رفتم. دیدم خواهرم و شوهر خواهرم و خواهر زاده ام را به بیمارستان برده اند و حال هر سه نفر خیلی بد بود. خلاصه از این ماجرا خواهرم مرد و شوهر خواهرم و خواهر زاده ام الحمدلله سالم هستند. من چه کار باید می کردیم؟ آیا باید اول غسل می کردم یا به داد خواهرم می رسیدم؟ اگر به داد خواهرم می رسیدم روزه ام باطل می شد؟ آیا کفاره هم دارد یا خیر؟<br/> |
| − | ج: باسمه تعالی - | + | ج: باسمه تعالی - روزه ای که گرفته اید صحیح است، ولی وظیفه شما نجات دادن خواهرتان بوده و می توانستید برای روزه تیمم کنید.<br/> |
<ref>استفتاآت، ج 1، ص 326، س 69.</ref> | <ref>استفتاآت، ج 1، ص 326، س 69.</ref> | ||
| − | استفتاءاتی از مقام معظم رهبری حضرت آیت الله العظمی | + | استفتاءاتی از مقام معظم رهبری حضرت آیت الله العظمی خامنه ای مدظله العالی:<br/> |
س: حکم مس و تماس بدنی با ضمیرهایی که به ذات خداوند باری تعالی برمی گردد، مانند ضمیر [ه] در جمله «باسمه تعالی » چگونه است؟<br/> | س: حکم مس و تماس بدنی با ضمیرهایی که به ذات خداوند باری تعالی برمی گردد، مانند ضمیر [ه] در جمله «باسمه تعالی » چگونه است؟<br/> | ||
| سطر ۹۸: | سطر ۹۸: | ||
<ref>اجوبة الاستفتاءات، ج 1، ص 43، س 156.</ref> | <ref>اجوبة الاستفتاءات، ج 1، ص 43، س 156.</ref> | ||
| − | س: اسامی | + | س: اسامی مبارکه ای که احترام آنها واجب است و مس و تماس بدنی با آنها بدون وضو حرام است، کدامند؟<br/> |
ج: مس اسامی ذات خداوند باری تعالی و صفات خاصه او بدون وضو جایز نیست. و احتیاط آن است که اسامی پیامبران بزرگوار و ائمه معصومین - علیهم السلام - در این حکم مذکور به اسامی ذات خداوند متعال ملحق شوند.<br/> | ج: مس اسامی ذات خداوند باری تعالی و صفات خاصه او بدون وضو جایز نیست. و احتیاط آن است که اسامی پیامبران بزرگوار و ائمه معصومین - علیهم السلام - در این حکم مذکور به اسامی ذات خداوند متعال ملحق شوند.<br/> | ||
نسخهٔ ۱۴ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۰۶
ضرورت فراگیری احکام
کسانی که به اندازه ظرفیت وجودی خویش نسبت به خدای بزرگ «معرفت » دارند، و بر اساس این معرفت، «محبت » حق در قلبشان جای گرفته و آتش عشق او در درونشان شعله ور گشته است، چیزی جز «اطاعت » از محبوب و معشوق را نمی خواهند، زیرا انسانهای عارف و عاشق از میان درد و درمان و وصل و هجران، پسندند آنچه را جانان پسندد.
چون اطاعت از محبوب نشانه محبت به اوست، اینچنین انسانهای عاشق لزوم اطاعت از محبوب را احساس کرده و به «ضرورت فراگیری احکام » الهی و اهمیت یادگیری تکالیف خدایی پی برده اند و دستورهای او را به جان و دل خریدار گشته اند.
در ضرورت فراگیری و اهمیت یادگیری احکام در «قرآن » می خوانید:
فلو لا نفر من کل فرقة منهم طآئفة لیتفقهوا فی الدین ... .
چرا از هر گروه از ایشان، تنی چند کوچ نمی کنند تا دانش دین بیاموزند [معارف و مسائل دینی را فرا گیرند].
«احکام » نیز جزئی از دانش دینی است که همیشه عده ای مامور به فراگیری و آموزش آن هستند.
اطاعت از محبوب نشانه محبت به اوست.
در حدیثی از پیامبر عزیز خدا(ص) وارد شده است:
اف لکل مسلم لا یجعل فی کل جمعة یوما یتفقه فیه امر دینه و یسال عن دینه.
اف باد بر هر مسلمانی که در هر هفته یک روز را برای شناخت امر دین خود و پرسش از آن قرار ندهد.
همان گونه که در این حدیث شریف می بینیم همه مسلمانان مورد خطاب قرار گرفته اند تا مسائل دینی خود را که احکام نیز جزئی از آن است فرا گیرند و حتی به دنبال پرسش و جستجو از آن باشند.
امام صادق(ع) نیز می فرماید:
لوددت ان اصحابی ضربت رؤسهم بالسیاط حتی یتفقهوا.
دوست دارم با تازیانه بر سر یارانم بزنم تا دانش دین بیاموزند.
فراگیری و یادگیری احکام از دیدگاه فقها و علمای اسلام نیز دارای ضرورت و اهمیت است که در اینجا برای نمونه نظریات برخی از آنان را ذکر می کنیم:
۱. کسی که یادگیری مسائل مورد ابتلایش را ترک کند و در پی یادگیری آنها نباشد، فاسق است:
شیخ مرتضی انصاری رضوان الله علیه.
۲. فراگیری حکم هر کاری که از مکلف صادر می شود واجب است، خواه از عبادات یا معاملات و یا از امور عادی باشدتنی چند از فقها و علمای اسلام.
۳. مسائلی را که انسان غالبا به آنها احتیاج دارد «واجب » است یاد بگیردحضرت امام خمینی قدس سره الشریف.
۴. اگر نیاموختن مسائل شرعی به ترک واجبی یا انجام حرامی منجر شود، انسان گناهکار است حضرت آیت الله العظمی خامنه ای مدظله العالی.
با توجه به آنچه گفته شد آیا فراگیری احکام الهی ضرورت ندارد؟ آیا به عنوان نمونه پاسخ سؤالات دینی زیر را می دانیم:
کیفیت تطهیر موکت نجسی که به زمین چسبیده، چگونه است؟
در میان خونها بیش از پنج خون پاک داریم، اینها کدامند؟ آیا خون شهید هم پاک است یا در نقل آن اشتباه شده است؟
گاهی در وضوخانه های عمومی مانند مساجد، ایستگاه های اتوبوس و قطار، آب وضوی دیگران با آب وضوی ما مخلوط می شود. آیا وضوی ما باطل است؟
آیا می توان ذکرهای مستحبی نماز - غیر از «بحول الله ...» - را در حال حرکت بدن خواند، یا در یک صورت باید نماز را دوباره خواند؟
آیا دوش گرفتن، روزه را باطل می کند؟
در این حدیث شریف، همه مسلمانان مورد خطاب قرار گرفته اند تا مسائل دینی خود راکه احکام نیز جزئی از آن است فرا گیرند و حتی به دنبال پرسش و جستجو ازآن باشند.
آیا بر زغال، آجر و اسکناس می توان سجده کرد؟
استفاده از آمپول و قطره چشم، گوش و بینی برای روزه دار چه حکمی دارد؟
نقل شده است خواهر زن و شوهر خواهر محرم است. آیا چنین چیزی صحت دارد یا در نقل آن اشتباه شده و چنین حکمی کاملا نادرست است؟
آیا بانوان می توانند در حضور مرد نامحرم از سر انگشتان تا مچ پای خود را نپوشانند، یا باید حتما بپوشانند؟
کنترل موالید و تنظیم خانواده چه شرایطی دارد؟
آیا امر به معروف و نهی از منکر بدون شرایط و مراحل است، یا دارای شرایط و مراحل مخصوصی است؟
اگر عیب کسی را به خودش هم گفته باشیم، آیا می توان به همین دلیل آن عیب را نزد دیگران نیز بگوییم یا غیبت محسوب می شود؟
آیا مالکیت در فقه اسلام محدود است یا غیر محدود؟
آیا موسیقی غم انگیز و گریه آور اشکال ندارد؟
حدود ورزش مشروع برای بانوان چیست؟
در ضرورت و اهمیت فراگیری احکام همین سؤالاتی را که مطرح کردیم و نیز این استفتا از حضرت امام خمینی - قدس سره الشریف - که در ذیل آورده می شود، کفایت می کند، زیرا برادری به خاطر ندانستن یک حکم شرعی، خواهر خویش را در شعله های آتش می بیند، ولی برای نجات او قدم برنمی دارد:
س: در ماه مبارک رمضان اتفاق خیلی ضروری برایم پیش آمد و بنده هم همان موقع محتلم بودم و حدود ربع ساعت به اذان صبح مانده بود. در همان موقع یکی از همسایه های خواهرم آمد و صدایم زد و گفت: بیا خواهرت سوخت. خلاصه از خانواده ما همه رفتند و بنده هم خیلی ناراحت بودم، ولی من نرفتم تا پیش از اذان صبح غسل کردم و بعد رفتم. دیدم خواهرم و شوهر خواهرم و خواهر زاده ام را به بیمارستان برده اند و حال هر سه نفر خیلی بد بود. خلاصه از این ماجرا خواهرم مرد و شوهر خواهرم و خواهر زاده ام الحمدلله سالم هستند. من چه کار باید می کردیم؟ آیا باید اول غسل می کردم یا به داد خواهرم می رسیدم؟ اگر به داد خواهرم می رسیدم روزه ام باطل می شد؟ آیا کفاره هم دارد یا خیر؟
ج: باسمه تعالی - روزه ای که گرفته اید صحیح است، ولی وظیفه شما نجات دادن خواهرتان بوده و می توانستید برای روزه تیمم کنید.
استفتاءاتی از مقام معظم رهبری حضرت آیت الله العظمی خامنه ای مدظله العالی:
س: حکم مس و تماس بدنی با ضمیرهایی که به ذات خداوند باری تعالی برمی گردد، مانند ضمیر [ه] در جمله «باسمه تعالی » چگونه است؟
ج: ضمیر، حکم لفظ جلاله [الله] را ندارد [که مس آن بدون وضو و طهارت حرام باشد].
س: حکم مس و تماس بدنی شخص بدون وضو با اسامی اشخاصی مانند «عبدالله » و «حبیب الله » چیست؟
ج: مس لفظ جلاله [الله]برای شخص بدون طهارت جایز نیست، اگر چه «الله » جزئی از یک اسم مرکب باشد.
س: اسامی مبارکه ای که احترام آنها واجب است و مس و تماس بدنی با آنها بدون وضو حرام است، کدامند؟
ج: مس اسامی ذات خداوند باری تعالی و صفات خاصه او بدون وضو جایز نیست. و احتیاط آن است که اسامی پیامبران بزرگوار و ائمه معصومین - علیهم السلام - در این حکم مذکور به اسامی ذات خداوند متعال ملحق شوند.
