پرسش و پاسخ:پرسش های نظری: تفاوت بین نسخهها
از پژوهشکده امر به معروف
| سطر ۸۴: | سطر ۸۴: | ||
| 39 || [[ آیا میتوان از ولیفقیه انتقاد کرد؟ این مسأله با ولایت و لزوم پیروی از او منافات ندارد؟]] | | 39 || [[ آیا میتوان از ولیفقیه انتقاد کرد؟ این مسأله با ولایت و لزوم پیروی از او منافات ندارد؟]] | ||
|- | |- | ||
| − | | 40 || [[يكي از شرايط وجوب امر به معروف و نهي از منكر، احتمال تأثير است و اين وضعيت در نهضت امام حسین علیه السلام موجود نبود؛ چه اينكه معلوم بود يزيد و پيروانش نه از حكومت كنار مي روند و نه از روش خود دست برمي دارند! پس امام حسين(ع) با چه منطق و حجت شرعي به اين كار اقدام كرده و اين امر را يك وظيفه واجب و مقدس مي دانست؟ | + | | 40 || [[يكي از شرايط وجوب امر به معروف و نهي از منكر، احتمال تأثير است و اين وضعيت در نهضت امام حسین علیه السلام موجود نبود؛ چه اينكه معلوم بود]] يزيد و پيروانش نه از حكومت كنار مي روند و نه از روش خود دست برمي دارند! پس امام حسين(ع) با چه منطق و حجت شرعي به اين كار اقدام كرده و اين امر را يك وظيفه واجب و مقدس مي دانست؟ |
|- | |- | ||
| 41 || [[مقصود امام حسين(ع) از اين جمله «من براي امر به معروف و نهي از منكر قيام كردم» چيست؟]] | | 41 || [[مقصود امام حسين(ع) از اين جمله «من براي امر به معروف و نهي از منكر قيام كردم» چيست؟]] | ||
| سطر ۹۰: | سطر ۹۰: | ||
| 42 || [[ امر به معروف و نهي از منكر در حكومت ديني و از جانب حاكمان در امر حكومت تا چه اندازه قابل پذيرش است؟]] | | 42 || [[ امر به معروف و نهي از منكر در حكومت ديني و از جانب حاكمان در امر حكومت تا چه اندازه قابل پذيرش است؟]] | ||
|- | |- | ||
| − | | 43 || [[آيـه ۱۰۵ سـوره مـائده مـي گـويـد: «شما مراقب خود باشيد, انحراف ديگران اثري در وضع شما نمي گذارد» اين با دستور امر به معروف و نهي از منكر تضاد دارد؟ | + | | 43 || [[آيـه ۱۰۵ سـوره مـائده مـي گـويـد: «شما مراقب خود باشيد, انحراف ديگران اثري در وضع شما نمي گذارد» اين با دستور ]]امر به معروف و نهي از منكر تضاد دارد؟ |
|- | |- | ||
| − | | 44 || [[ | + | | 44 || [[ فرق امر به معروف و نهي از منكر با تبليغ چيست؟]] |
|- | |- | ||
| − | | 45 || [[ | + | | 45 || [[ امر به معروف و نهي از منكر چه تأثيري در مبارزه با مفاسد اجتماعي دارد؟]] |
|- | |- | ||
| − | | 46 || [[ | + | | 46 || [[ آيا امر به معروف و نهي از منكر، دخالت در زندگي خصوصي افراد نيست؟]] |
|- | |- | ||
| − | | 47 || [[ | + | | 47 || [[تواصي به حق و صبر، چه تفاوتي با امر به معروف دارد؟]] |
|- | |- | ||
| − | | 48 || [[ | + | | 48 || [[در باره تفسير آيه (لايكلف الله نفسا الا وسعها) و ارتباط آن باامر به معروف و نهي از منكر توضيح دهيد؟]] |
|- | |- | ||
| − | | 49 || [[ | + | | 49 || [[معناي لغوي و اصطلاحي كلمات معروف و منكر چيست؟]] |
|- | |- | ||
| − | | 50 || [[ | + | | 50 || [[لطفا در خصوص اثر «امر به معروف و نهي از منكر» در «تكامل جامعه» توضيح بفرمائيد.]] |
|- | |- | ||
| − | | 51 || [[ | + | | 51 || [[دوست دارم ديگران را امر به معروف و نهي از منكر كنم ولي به خاطر خجالت يا نمي دانم حيا نمي توانم، چه كنم؟]] (با اينكه تمام شرايط امر به معروف را نيز مي دانم و هميشه در راه اصلاح خود نيز هستم. |
|- | |- | ||
| − | | 52 || [[ | + | | 52 || [[تفاوت هاي امر و نهي با ارشاد چيست؟]] |
|- | |- | ||
| − | | 53 || [[ | + | | 53 || [[پيامدهاي اجتماعي ترك امر به معروف و نهي از منكر چيست؟]] |
|- | |- | ||
| − | | 54 || [[ | + | | 54 || [[نظر اسلام در مورد امر به معروف و نهي از منكر چيست؟]] |
|- | |- | ||
| − | | 55 || [[ | + | | 55 || [[در اينكه اسلام دين خون و شمشير نيست و البته اجباري در گرويدن به دين وجود نداره درست!؟ ولي در آيات و احاديث متعددي از ]]امر به معروف و نهي از منكر، سخن رانده شده كه مراحلي را دارند كه آخرين مرحله نهي ازمنكر برخورد فيزيكي است، بسيار مشتاقم كه بدانم آيا دليل و استدلال ديگري هم براي آن سوال من وجود دارد اگر بگويم كه براي من منطقي و كافي نبود و قانع نشدم!؟ |
|- | |- | ||
| − | | 56 || [[ | + | | 56 || [[شرايط وجوب امر به معروف و نهي از منكر ايمن بودن از خطر و ضرر است پس چگونه آن حضرت با همه خطر قيام كرد؟]] |
|- | |- | ||
| − | | 57 || [[ | + | | 57 || [[راه هاي امر به معروف و نهي از منكر چيست؟توضيح :مي دانيم كه امر به معروف و نهي از منكر واجب است ولي در حال حاضر با]] توجه به فتواهايي كه در اين زمينه هست اين امر را منحصر در يك چيز كرده كه اگر اين قيدها را نداشته باشد امر و نهي لازم نيست و همين باعث شده كه افراد با ايمان ديگر امر به معروف و نهي از منكر نكنند. خواستم بپرسم كه:آيا امر به معروف و نهي از منكر همان است كه در رساله آمده است و چيزهاي ديگر را در بر نميگيرد.آيا امر به معروف و نهي از منكر مراتب دارد و يا همان چيزهايي است كه چند شرط خشك و خالي دارد و بايد احتمالا تاثير داد و سپس امر به معروف و يا نهي از منكر كرد. |
|- | |- | ||
| − | | 58 || [[ | + | | 58 || [[در تفسير الميزان آمده است كه بني اسرائيل ۷۰ پيامبر را در يكروز يا يك ساعت شهيد كرده اند و ۱۱۳ نفر درهمان روزكه اقدام به امر به معروف]] داشته اند و اين عمل مورد قبح آنان قرار گرفته كه همه آن آمران به معروف را تا پايان روز به شهادت رسانده اند، چطور شهادت همه اين پيامبران در يك روز و وجود پيامبران در يك دوره قابل جمع مي باشد ؟ |
|- | |- | ||
| − | | 59 || [[ | + | | 59 || [[حوزه امر به معروف و نهي از منكر تا چه حد است؟ اگر بخش اجبار آميز دارد آيا با آزادي منافات ندارد؟]] |
|- | |- | ||
| − | | 60 || [[ | + | | 60 || [[پژوهشهای مورد نیاز در قلمرو شناخت معروف و منکر چیست؟]] |
|- | |- | ||
| − | | 61 || [[ | + | | 61 || [[پژوهشهای دو فریضه در چه بخشهایی قابل دسته بندی است؟]] |
|- | |- | ||
| − | | 62 || [[ | + | | 62 || [[ پژوهشهای انجام شده در زمینه این دو فریضه شامل چه اموری است؟]] |
|- | |- | ||
| − | | 63 || [[ | + | | 63 || [[چه كارهایی «معروف اجتماعی» شناخته می شود؟]] |
|- | |- | ||
| − | | 64 || [[ | + | | 64 || [[چه كارهایی «منكر اجتماعی» محسوب می شود؟]] |
|- | |- | ||
| − | | 65 || [[تستی]] | + | | 65 || [[معروف های مرتبط با مسجد چیست؟]] |
| + | |- | ||
| + | | 66 || [[معروف و منكر در رابطه با اندام های انسان چگونه دسته بندی می شود؟]] | ||
| + | |- | ||
| + | | 67 || [[کدامیک از دانش های امروز را می توان در خدمت امر به معروف و نهی از منکر به کار گرفت؟]] | ||
| + | |- | ||
| + | | 68 || [[مهم ترین نهادهای نظارتی بر اجرای معروف و منكر در جمهوری اسلامی ایران كدام اند؟]] | ||
| + | |- | ||
| + | | 69 || [[مصادیق معروف های رایج چیست؟]] | ||
| + | |- | ||
| + | | 70 || [[چه دستهبندیهایی درباره معروفها و منکرات وجود دارد؟]] | ||
| + | |- | ||
| + | | 71 || [[معروفهای متروک و فراموش شده چیست؟]] | ||
| + | |- | ||
| + | | 72 || [[معروف و منکرهای ثابت و متغیر کدام است؟]] | ||
| + | |- | ||
| + | | 73 || [[تستی]] | ||
| + | |- | ||
| + | | 74 || [[تستی]] | ||
| + | |- | ||
| + | | 75 || [[تستی]] | ||
| + | |- | ||
| + | | 76 || [[تستی]] | ||
| + | |- | ||
| + | | 77 || [[تستی]] | ||
| + | |- | ||
| + | | 78 || [[تستی]] | ||
| + | |- | ||
| + | | 79 || [[تستی]] | ||
| + | |- | ||
| + | | 80 || [[تستی]] | ||
| + | |- | ||
| + | | 81 || [[تستی]] | ||
| + | |- | ||
| + | | 82 || [[تستی]] | ||
| + | |- | ||
| + | | 83 || [[تستی]] | ||
| + | |- | ||
| + | | 84 || [[تستی]] | ||
| + | |- | ||
| + | | 85 || [[تستی]] | ||
| + | |- | ||
| + | | 86 || [[تستی]] | ||
| + | |- | ||
| + | | 87 || [[تستی]] | ||
| + | |- | ||
| + | | 88 || [[تستی]] | ||
| + | |- | ||
| + | | 89 || [[تستی]] | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
نسخهٔ ۱۱ اسفند ۱۳۹۴، ساعت ۱۱:۵۳
پرسش های نظری







