پرسش و پاسخ:پرسش های نظری: تفاوت بین نسخهها
از پژوهشکده امر به معروف
| سطر ۸: | سطر ۸: | ||
| 1 || [[کسی که دو فریضه را ترک کند، در روایات به چه چیزی تشبیه شده است؟]] | | 1 || [[کسی که دو فریضه را ترک کند، در روایات به چه چیزی تشبیه شده است؟]] | ||
|- | |- | ||
| − | | 2 || [[ | + | | 2 || [[در بعضی از کشورها، که گاهی کشورهای متمدّن و پیشرفته هم هستند، به اقلّیت مسلمان ظلمهایی میکنند؛ مثلاً به دانش آموزان دختر با حجاب، یا بانوان محجّبه، اجازه درس خواندن و کارکردن نمیدهند و تبعیض قائل میشوند در حالی که ما به این رفتار اعتراض میکنیم که چرا در این کشورها اکثریّت نامسلمان، اعتقادات و روشهای خود را بر اقلّیت مسلمان تحمیل میکنند، چرا در کشور خودمان خیلی اوقات اکثریّت مسلمان، احکام اسلام (مثل حجاب، گوش ندادن به موسیقی، و بعضی حلال و حرامهای اسلامی را) را به اقلیّت نامسلمان و یا مسلمانان غیرمتعهّد تحمیل میکنند؟]] |
|- | |- | ||
| − | | 3 || [[ | + | | 3 || [[به نظر میرسد حجاب جزء احکام خصوصی است، با توجه به اینکه احکام پوشش برای اهل کتاب نیامده و در زمان پیامبر و ائمه علیهم السلام کنیزان را اجبار نکردهاند و هیچ گاه برای موی سر، کسی مورد مجازات قرار نگرفته است چنانچه پوشش سر از احکام تحمیلی است، در چه زمانی و به دستور چه شخصی صورت گرفته است؟]] |
|- | |- | ||
| − | | 4 || [[ | + | | 4 || [[مسأله کتک زدن زنان در قرآن یا عدم مشورت با زنان و ناقص العقل بودن آنها که در نهج البلاغه آمده را چگونه بیان مینمایید؟]] |
|- | |- | ||
| − | | 5 || [[ | + | | 5 || [[آیا این حرف صحیح است که اگر از افراد خلافکار نفرت داشته باشیم جزء آنان نمیشویم ولی اگر از آنان نفرت نداشته باشیم جزء آنان میشویم؟]] |
|- | |- | ||
| − | | 6 || [[ | + | | 6 || [[منظور امام حسین(ع) از عبارت (امر به معروف) که در بیان اهداف قیام خود به آن اشاره فرموده اند ، چه بوده است؟ اگر مراد نماز و روزه است که سپاهیان یزید از قبل نماز و روزه را مراعات میکردند؟]] |
|- | |- | ||
| − | | 7 || [[ | + | | 7 || [[ کتک زدن -حتی کتک آرام- یک عمل غیر انسانی است، در بارهی این آیه: وَ اللاّتی تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِی الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَکُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَیْهِنَّ سَبیلاً إِنَّ اللّهَ کانَ عَلِیًّا کَبیر]] |
|- | |- | ||
| − | | 8 || [[ | + | | 8 || [[دو فریضه درباره ترک عمدی و آگاهانه است یا در مورد جاهل و غافل و ناسی هم مصداق دارد؟]] |
|- | |- | ||
| − | | 9 || [[ | + | | 9 || [[آیا ضرورت خودداری از «امر به معروف و نهی از منکر به هنگام به خطر افتادن جان و مال» برای امام حسین (ع) صدق نمیکرد؟ پس چرا حضرت به انجام دو فریضه اقدام کرد؟]] |
|- | |- | ||
| 10 || [[تستی]] | | 10 || [[تستی]] | ||
| سطر ۱۲۸: | سطر ۱۲۸: | ||
| 61 || [[تستی]] | | 61 || [[تستی]] | ||
|- | |- | ||
| − | | | + | | 62 || [[تستی]] |
|- | |- | ||
| − | | | + | | 63 || [[تستی]] |
|- | |- | ||
| − | | | + | | 64 || [[تستی]] |
|- | |- | ||
| − | | | + | | 65 || [[تستی]] |
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
نسخهٔ ۱۱ اسفند ۱۳۹۴، ساعت ۱۱:۱۴
پرسش های نظری
| ردیف | عنوان |
|---|---|
| 1 | کسی که دو فریضه را ترک کند، در روایات به چه چیزی تشبیه شده است؟ |
| 2 | [[در بعضی از کشورها، که گاهی کشورهای متمدّن و پیشرفته هم هستند، به اقلّیت مسلمان ظلمهایی میکنند؛ مثلاً به دانش آموزان دختر با حجاب، یا بانوان محجّبه، اجازه درس خواندن و کارکردن نمیدهند و تبعیض قائل میشوند در حالی که ما به این رفتار اعتراض میکنیم که چرا در این کشورها اکثریّت نامسلمان، اعتقادات و روشهای خود را بر اقلّیت مسلمان تحمیل میکنند، چرا در کشور خودمان خیلی اوقات اکثریّت مسلمان، احکام اسلام (مثل حجاب، گوش ندادن به موسیقی، و بعضی حلال و حرامهای اسلامی را) را به اقلیّت نامسلمان و یا مسلمانان غیرمتعهّد تحمیل میکنند؟]] |
| 3 | [[به نظر میرسد حجاب جزء احکام خصوصی است، با توجه به اینکه احکام پوشش برای اهل کتاب نیامده و در زمان پیامبر و ائمه علیهم السلام کنیزان را اجبار نکردهاند و هیچ گاه برای موی سر، کسی مورد مجازات قرار نگرفته است چنانچه پوشش سر از احکام تحمیلی است، در چه زمانی و به دستور چه شخصی صورت گرفته است؟]] |
| 4 | مسأله کتک زدن زنان در قرآن یا عدم مشورت با زنان و ناقص العقل بودن آنها که در نهج البلاغه آمده را چگونه بیان مینمایید؟ |
| 5 | آیا این حرف صحیح است که اگر از افراد خلافکار نفرت داشته باشیم جزء آنان نمیشویم ولی اگر از آنان نفرت نداشته باشیم جزء آنان میشویم؟ |
| 6 | [[منظور امام حسین(ع) از عبارت (امر به معروف) که در بیان اهداف قیام خود به آن اشاره فرموده اند ، چه بوده است؟ اگر مراد نماز و روزه است که سپاهیان یزید از قبل نماز و روزه را مراعات میکردند؟]] |
| 7 | [[ کتک زدن -حتی کتک آرام- یک عمل غیر انسانی است، در بارهی این آیه: وَ اللاّتی تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِی الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَکُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَیْهِنَّ سَبیلاً إِنَّ اللّهَ کانَ عَلِیًّا کَبیر]] |
| 8 | دو فریضه درباره ترک عمدی و آگاهانه است یا در مورد جاهل و غافل و ناسی هم مصداق دارد؟ |
| 9 | [[آیا ضرورت خودداری از «امر به معروف و نهی از منکر به هنگام به خطر افتادن جان و مال» برای امام حسین (ع) صدق نمیکرد؟ پس چرا حضرت به انجام دو فریضه اقدام کرد؟]] |
| 10 | تستی |
| 11 | تستی |
| 12 | تستی |
| 13 | تستی |
| 14 | تستی |
| 15 | تستی |
| 16 | تستی |
| 17 | تستی |
| 18 | تستی |
| 19 | تستی |
| 20 | تستی |
| 21 | تستی |
| 22 | تستی |
| 23 | تستی |
| 24 | تستی |
| 25 | تستی |
| 26 | تستی |
| 27 | تستی |
| 28 | تستی |
| 29 | تستی |
| 30 | تستی |
| 31 | تستی |
| 32 | تستی |
| 33 | تستی |
| 34 | تستی |
| 35 | تستی |
| 36 | تستی |
| 37 | تستی |
| 38 | تستی |
| 39 | تستی |
| 40 | تستی |
| 41 | تستی |
| 42 | تستی |
| 43 | تستی |
| 44 | تستی |
| 45 | تستی |
| 46 | تستی |
| 47 | تستی |
| 48 | تستی |
| 49 | تستی |
| 50 | تستی |
| 51 | تستی |
| 52 | تستی |
| 53 | تستی |
| 54 | تستی |
| 55 | تستی |
| 56 | تستی |
| 57 | تستی |
| 58 | تستی |
| 59 | تستی |
| 60 | تستی |
| 61 | تستی |
| 62 | تستی |
| 63 | تستی |
| 64 | تستی |
| 65 | تستی |
