فرهنگ مصادیق:حضوردرمجلس معصیت: تفاوت بین نسخهها
(اصلاح نویسههای عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح سجاوندی) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
<div class="head1"> حضوردرمجلس معصیت </div> | <div class="head1"> حضوردرمجلس معصیت </div> | ||
| + | |||
=اجوبه الاستفتائات= | =اجوبه الاستفتائات= | ||
| − | ==س 1425 | + | == س 1425 == |
| − | گاهی مجالس جشن دسته جمعی از طرف اساتید یا دانشگاه کشورهای بیگانه برگزار | + | گاهی مجالس جشن دسته جمعی از طرف اساتید یا دانشگاه کشورهای بیگانه برگزار میشود و از قبل معلوم است که مشروبات الکلی در آن مجالس وجود دارد، تکلیف شرعی دانشجویان که قصد شرکت در آن جشن را دارند چیست؟ |
| − | ج: حضور در مجالسی که در آنها شراب نوشیده | + | ج: حضور در مجالسی که در آنها شراب نوشیده میشود برای هیچکس جایز نیست، در این محافل شرکت نکنید تا بفهمند که شما به علت مسلمان بودن در مجلس شرب خمر شرکت ننموده و مشروب نمیخورید. |
| − | ==س 1426 | + | == س 1426 == |
| − | حضور در مجالس عروسی چه حکمی دارد؟ آیا بر حضور در مجلس عروسی که خالی از رقص نیست، عنوان «الداخلُ فی عَملِ قومٍ فَهُو مِنهم» صدق | + | حضور در مجالس عروسی چه حکمی دارد؟ آیا بر حضور در مجلس عروسی که خالی از رقص نیست، عنوان «الداخلُ فی عَملِ قومٍ فَهُو مِنهم» صدق میکند و لذا ترک آن مجلس واجب است یا اینکه حضور در آن مجلس بدون شرکت در رقص و مراسم دیگر، اشکال ندارد؟ |
| − | ج: اگر مجلس به | + | ج: اگر مجلس به گونهای نباشد که عنوان مجلس [[لهو]] و حرام و معصیت بر آن صدق کند و حضور در آن مفسدهای نداشته باشد، حضور و نشستن در آن در صورتی که عرفاً تأیید عملی که جایز نیست، محسوب نشود، اشکال ندارد. |
| − | ==س 1427 | + | == س 1427 == |
| − | 1. شرکت در | + | 1. شرکت در جشنهایی که زنان و مردان در آنها مبادرت به رقص و نواختن موسیقی به طور جداگانه میکنند چه حکمی دارد؟ |
| − | 2. آیا شرکت در | + | 2. آیا شرکت در عروسیهایی که در آنها مبادرت به رقص و نواختن موسیقی میشود، جایز است؟ |
| − | 3. آیا [[نهی از منکر]] در مجالسی که در | + | 3. آیا [[نهی از منکر]] در مجالسی که در آنها رقص انجام میشود، در صورتی که [[امر به معروف]] و[[نهی از منکر]] در شرکت کنندگان تأثیری نداشته باشد، واجب است؟ ج. شرکت در مجلس معصیت اگر مستلزم ارتکاب حرام مانند گوش دادن به موسیقی لهوی مناسب با مجالس [[لهو]] و [[گناه]] باشد و یا مفسدهای بر آن مترتّب شود یا حضور در آن تأیید [[گناه]] محسوب شود، جایز نیست و امّا تکلیف [[امر به معروف]] و [[نهی از منکر]] با عدم احتمال تأثیر ساقط است. |
س 1428: اگر مرد نامحرمی وارد جشن عروسی شود و در آنجا زن بدون حجابی حضور داشته باشد و مرد بداند که [[نهی از منکر]] در او تأثیری ندارد، آیا واجب است مجلس را ترک کند؟ | س 1428: اگر مرد نامحرمی وارد جشن عروسی شود و در آنجا زن بدون حجابی حضور داشته باشد و مرد بداند که [[نهی از منکر]] در او تأثیری ندارد، آیا واجب است مجلس را ترک کند؟ | ||
ج: اگر خروج از مجلس معصیت به عنوان اعتراض مصداق [[نهی از منکر]] باشد، واجب است. | ج: اگر خروج از مجلس معصیت به عنوان اعتراض مصداق [[نهی از منکر]] باشد، واجب است. | ||
| − | ==س 1429 | + | == س 1429 == |
| − | آیا حضور در مجالس و محافلی که در آنها به نوارهای مبتذل غنا گوش داده | + | آیا حضور در مجالس و محافلی که در آنها به نوارهای مبتذل غنا گوش داده میشود جایز است؟ در صورتی که در غنا بودن آن شک داشته باشد، با توجه به این که نمیتواند از پخش نوار جلوگیری کند، حکم چیست؟ |
ج: حضور در مجلس غنا و موسیقی مطرب و لهوی مناسب با مجالس [[لهو]] و [[گناه]] در صورتی که منجر به گوش دادن یا تأیید آن شود جایز نیست ولی در صورت شک در موضوع، حضور در آن مجلس و گوش دادن به آن فی نفسه اشکال ندارد. | ج: حضور در مجلس غنا و موسیقی مطرب و لهوی مناسب با مجالس [[لهو]] و [[گناه]] در صورتی که منجر به گوش دادن یا تأیید آن شود جایز نیست ولی در صورت شک در موضوع، حضور در آن مجلس و گوش دادن به آن فی نفسه اشکال ندارد. | ||
س 1430: | س 1430: | ||
| − | شرکت در مجالس و محافلی که انسان در آنها گاهی مبتلا به شنیدن کلام غیرمناسبی از قبیل افترا بر مقامات دینی یا مسئولین جمهوری اسلامی یا مؤمنین دیگر | + | شرکت در مجالس و محافلی که انسان در آنها گاهی مبتلا به شنیدن کلام غیرمناسبی از قبیل افترا بر مقامات دینی یا مسئولین جمهوری اسلامی یا مؤمنین دیگر میشود چه حکمی دارد؟ |
ج: مجرّد حضور در آن مجالس تا زمانی که مستلزم ابتلا به عمل حرام مانند گوش دادن به غیبت و همچنین موجب تأیید و ترویج منکر نباشد، فی نفسه اشکال ندارد ولی [[نهی از منکر]] با وجود شرایط آن واجب است. | ج: مجرّد حضور در آن مجالس تا زمانی که مستلزم ابتلا به عمل حرام مانند گوش دادن به غیبت و همچنین موجب تأیید و ترویج منکر نباشد، فی نفسه اشکال ندارد ولی [[نهی از منکر]] با وجود شرایط آن واجب است. | ||
| − | ==س 1431 | + | == س 1431 == |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| + | در جلسات و انجمنهایی که در بعضی از کشورهای غیر اسلامی تشکیل میشود، طبق عادت برای پذیرایی حاضران از مشروبات الکلی استفاده میشود، آیا شرکت در این جلسات و انجمنها جایز است؟ | ||
| + | ج: حضور در مجلسی که در آن شراب خورده میشود جایز نیست و در صورت اضطرار واجب است به مقدار ضرورت اکتفا شود. | ||
| − | == پانویس== | + | == پانویس == |
{{پانویس|colwidth=30em|۲}} | {{پانویس|colwidth=30em|۲}} | ||
| − | <div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://farsi.khamenei.ir/treatise-content?id=197 دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی | + | <div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://farsi.khamenei.ir/treatise-content?id=197 دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنهای] - تاریخ برداشت:94/10/29 </span></div> |
<div class="hold"> | <div class="hold"> | ||
<div class="return">بازگشت به [[حضور در مجالس گناه]] </div> | <div class="return">بازگشت به [[حضور در مجالس گناه]] </div> | ||
</div> | </div> | ||
نسخهٔ ۲۸ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۴۴
اجوبه الاستفتائات
س 1425
گاهی مجالس جشن دسته جمعی از طرف اساتید یا دانشگاه کشورهای بیگانه برگزار میشود و از قبل معلوم است که مشروبات الکلی در آن مجالس وجود دارد، تکلیف شرعی دانشجویان که قصد شرکت در آن جشن را دارند چیست؟ ج: حضور در مجالسی که در آنها شراب نوشیده میشود برای هیچکس جایز نیست، در این محافل شرکت نکنید تا بفهمند که شما به علت مسلمان بودن در مجلس شرب خمر شرکت ننموده و مشروب نمیخورید.
س 1426
حضور در مجالس عروسی چه حکمی دارد؟ آیا بر حضور در مجلس عروسی که خالی از رقص نیست، عنوان «الداخلُ فی عَملِ قومٍ فَهُو مِنهم» صدق میکند و لذا ترک آن مجلس واجب است یا اینکه حضور در آن مجلس بدون شرکت در رقص و مراسم دیگر، اشکال ندارد؟ ج: اگر مجلس به گونهای نباشد که عنوان مجلس لهو و حرام و معصیت بر آن صدق کند و حضور در آن مفسدهای نداشته باشد، حضور و نشستن در آن در صورتی که عرفاً تأیید عملی که جایز نیست، محسوب نشود، اشکال ندارد.
س 1427
1. شرکت در جشنهایی که زنان و مردان در آنها مبادرت به رقص و نواختن موسیقی به طور جداگانه میکنند چه حکمی دارد؟ 2. آیا شرکت در عروسیهایی که در آنها مبادرت به رقص و نواختن موسیقی میشود، جایز است؟ 3. آیا نهی از منکر در مجالسی که در آنها رقص انجام میشود، در صورتی که امر به معروف ونهی از منکر در شرکت کنندگان تأثیری نداشته باشد، واجب است؟ ج. شرکت در مجلس معصیت اگر مستلزم ارتکاب حرام مانند گوش دادن به موسیقی لهوی مناسب با مجالس لهو و گناه باشد و یا مفسدهای بر آن مترتّب شود یا حضور در آن تأیید گناه محسوب شود، جایز نیست و امّا تکلیف امر به معروف و نهی از منکر با عدم احتمال تأثیر ساقط است. س 1428: اگر مرد نامحرمی وارد جشن عروسی شود و در آنجا زن بدون حجابی حضور داشته باشد و مرد بداند که نهی از منکر در او تأثیری ندارد، آیا واجب است مجلس را ترک کند؟ ج: اگر خروج از مجلس معصیت به عنوان اعتراض مصداق نهی از منکر باشد، واجب است.
س 1429
آیا حضور در مجالس و محافلی که در آنها به نوارهای مبتذل غنا گوش داده میشود جایز است؟ در صورتی که در غنا بودن آن شک داشته باشد، با توجه به این که نمیتواند از پخش نوار جلوگیری کند، حکم چیست؟ ج: حضور در مجلس غنا و موسیقی مطرب و لهوی مناسب با مجالس لهو و گناه در صورتی که منجر به گوش دادن یا تأیید آن شود جایز نیست ولی در صورت شک در موضوع، حضور در آن مجلس و گوش دادن به آن فی نفسه اشکال ندارد. س 1430:
شرکت در مجالس و محافلی که انسان در آنها گاهی مبتلا به شنیدن کلام غیرمناسبی از قبیل افترا بر مقامات دینی یا مسئولین جمهوری اسلامی یا مؤمنین دیگر میشود چه حکمی دارد؟ ج: مجرّد حضور در آن مجالس تا زمانی که مستلزم ابتلا به عمل حرام مانند گوش دادن به غیبت و همچنین موجب تأیید و ترویج منکر نباشد، فی نفسه اشکال ندارد ولی نهی از منکر با وجود شرایط آن واجب است.
س 1431
در جلسات و انجمنهایی که در بعضی از کشورهای غیر اسلامی تشکیل میشود، طبق عادت برای پذیرایی حاضران از مشروبات الکلی استفاده میشود، آیا شرکت در این جلسات و انجمنها جایز است؟ ج: حضور در مجلسی که در آن شراب خورده میشود جایز نیست و در صورت اضطرار واجب است به مقدار ضرورت اکتفا شود.
