فرهنگ مصادیق:علت اصلی انکار قیامت: تفاوت بین نسخهها
جز (Fayzi صفحهٔ علت اصلی انکار قیامت را به فرهنگ مصادیق:علت اصلی انکار قیامت منتقل کرد) |
(اصلاح نویسههای عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام) |
||
| سطر ۵: | سطر ۵: | ||
== شبهه علمی == | == شبهه علمی == | ||
| − | برخی از منکران معاد به خاطر عدم آگاهی از جهان آفرینش و جهل به عظمت و قدرت پروردگار، تصور میکنند که تبدیل شدن اجزای پوسیده به انسان، کاری ناممکن و یا مشکل است و کسی توانایی این کار را | + | برخی از منکران معاد به خاطر عدم آگاهی از جهان آفرینش و جهل به عظمت و قدرت پروردگار، تصور میکنند که تبدیل شدن اجزای پوسیده به انسان، کاری ناممکن و یا مشکل است و کسی توانایی این کار را ندارد؛ آنان میگویند: (أَءِذَا مِتْنَا وَ کُنَّا تُرَابًا وَ عِظَـمًا أَءِنَّا لَمَبْعُوثُون)<ref>صافات، آیه 16.</ref>؛ آیا هنگامی که ما مردیم و به خاک و استخوان مبدل شدیم، بار دیگر برانگیخته خواهیم شد؟!؛ (مَن یُحْیِ الْعِظَـمَ وَ هِیَ رَمِیم)<ref>یس، آیه 78.</ref>؛ چه کسی این استخوانها را زنده میکند در حالی که پوسیده است؟!<br/> |
| − | قرآن کریم در جواب این گونه افراد میفرماید: بگو: همان کسی آن را زنده میکند که نخستین بار آن را آفرید و او به هر مخلوقی دانا است! ... آیا کسی که آسمانها و زمین را آفرید، نمیتواند همانند آنان [انسانهای خاک شده] را بیافریند؟! آری![ میتواند]، و او آفریدگار دانا است! فرمان او چنین است که هرگاه چیزی را اراده کند، تنها به آن میگوید: موجود باش! آن نیز بی درنگ موجود میشود!<ref>همان، آیه 79 ـ 82.</ref><br/> | + | قرآن کریم در جواب این گونه افراد میفرماید: بگو: همان کسی آن را زنده میکند که نخستین بار آن را آفرید و او به هر مخلوقی دانا است! ... آیا کسی که آسمانها و زمین را آفرید، نمیتواند همانند آنان [انسانهای خاک شده] را بیافریند؟! آری! [میتواند]، و او آفریدگار دانا است! فرمان او چنین است که هرگاه چیزی را اراده کند، تنها به آن میگوید: موجود باش! آن نیز بی درنگ موجود میشود!<ref>همان، آیه 79 ـ 82.</ref><br/> |
| − | در جای دیگر نیز میفرماید: ای مردم اگر در رستاخیز شک دارید، [به این نکته توجّه کنید که:] ما شما را از خاک آفریدیم، سپس از نطفه و ...[ از سوی دیگر] زمین را[ در فصل زمستان] خشک و مرده میبینی، امّا هنگامی که آب باران فرو میفرستیم، به حرکت در میآید و میروید و از هر نوع گیاهان زیبا میرویاند! این به خاطر آن است که[ بدانید]خداوند حقّ است و او است که مردگان را زنده میکند و بر هر چیزی توانا است و این که رستاخیز آمدنی است و شکی در آن نیست و خداوند تمام کسانی را که در قبرها هستند زنده میکند.<ref>حج، آیه 5 ـ 7.</ref> (وَذلِکَ عَلَی اللَّهِ یَسِیر)<ref>تغابن، آیه 7.</ref> | + | در جای دیگر نیز میفرماید: ای مردم اگر در رستاخیز شک دارید، [به این نکته توجّه کنید که:] ما شما را از خاک آفریدیم، سپس از نطفه و ... [از سوی دیگر] زمین را [در فصل زمستان] خشک و مرده میبینی، امّا هنگامی که آب باران فرو میفرستیم، به حرکت در میآید و میروید و از هر نوع گیاهان زیبا میرویاند! این به خاطر آن است که [بدانید]خداوند حقّ است و او است که مردگان را زنده میکند و بر هر چیزی توانا است و این که رستاخیز آمدنی است و شکی در آن نیست و خداوند تمام کسانی را که در قبرها هستند زنده میکند.<ref>حج، آیه 5 ـ 7.</ref> (وَذلِکَ عَلَی اللَّهِ یَسِیر)<ref>تغابن، آیه 7.</ref>؛ و این برای خداوند آسان است.»<br/> |
== شهوت عملی == | == شهوت عملی == | ||
| − | علت دیگر انکار قیامت، تمایل به بی بند و باری و بهره گیری بی قید و شرط از دنیا و هرگونه هوس رانی و هوس بازی است. افراد نفس پرست برای اشباع غرایز حیوانی خود، هیچ حد و مرزی قائل نمیباشند و اگر هم به ظاهر به قوانین تن میدهند، برای این است که چارهای جز آن | + | علت دیگر انکار قیامت، تمایل به بی بند و باری و بهره گیری بی قید و شرط از دنیا و هرگونه هوس رانی و هوس بازی است. افراد نفس پرست برای اشباع غرایز حیوانی خود، هیچ حد و مرزی قائل نمیباشند و اگر هم به ظاهر به قوانین تن میدهند، برای این است که چارهای جز آن ندارند؛ لذا در پنهانی همه را زیر پا میگذارند.<br/> |
| − | گناهان زیاد و اعمال بد سبب میشود، تا زنگار بر دل نشسته و انسان از درک حقیقت باز | + | گناهان زیاد و اعمال بد سبب میشود، تا زنگار بر دل نشسته و انسان از درک حقیقت باز ماند؛ در نتیجه منکر قیامت و آیات الهی شود: (إِذَا تُتْلَی عَلَیْهِ ءَایَـتُنَا ...)؛ وقتی آیات ما بر او خوانده میشود ... . میگوید: این افسانههای پیشینیان است!؛ چنین نیست که آنها میپندارند، بلکه اعمالشان چون زنگاری بر دل هایشان نشسته است<br/> |
| − | اعتقاد به معاد در انسان نوعی حالت خویشتن داری و محدودیت و رعایت قوانین الهی و حقوق سایر انسانها پدید میآورد. قهراً افراد نفس پرست با چنین عقیدهای مخالف و در کشمکش خواهند بود، زیرا آنان میخواهند با در هم شکستن هر نوع اندیشه محدودیت آور، گام به پیش نهند و به ارضای غرایز و خواستههای حیوانی خود بپردازند: (بَل یُریدُ الاِنسـنُ لِیَفجُرَ اَمامَه)<ref>قیامت، آیه 5.</ref> | + | اعتقاد به معاد در انسان نوعی حالت خویشتن داری و محدودیت و رعایت قوانین الهی و حقوق سایر انسانها پدید میآورد. قهراً افراد نفس پرست با چنین عقیدهای مخالف و در کشمکش خواهند بود، زیرا آنان میخواهند با در هم شکستن هر نوع اندیشه محدودیت آور، گام به پیش نهند و به ارضای غرایز و خواستههای حیوانی خود بپردازند: (بَل یُریدُ الاِنسـنُ لِیَفجُرَ اَمامَه)<ref>قیامت، آیه 5.</ref>؛ [انسان شک در معاد ندارد] بلکه میخواهد [آزاد باشد و بدون ترس از دادگاه قیامت]در تمام عمر [[گناه]] کند. (وَمَا یُکَذِّبُ بِهِ إِلاَّ کُلُّ مُعْتَد أَثِیم)<ref>مطففین، آیه 12.</ref>؛ تنها کسی آن را انکار میکند که متجاوز و گنه کار است.<br/> |
| − | افزون بر آن، گناهان زیاد و اعمال بد سبب میشود، تا زنگار بر دل نشسته و انسان از درک حقیقت باز | + | افزون بر آن، گناهان زیاد و اعمال بد سبب میشود، تا زنگار بر دل نشسته و انسان از درک حقیقت باز ماند؛ در نتیجه منکر قیامت و آیات الهی شود: (إِذَا تُتْلَی عَلَیْهِ ءَایَـتُنَا ...)<ref>همان، آیه 13و14.</ref>؛ وقتی آیات ما بر او خوانده میشود ... . میگوید: این افسانههای پیشینیان است!؛ چنین نیست که آنها میپندارند، بلکه اعمالشان چون زنگاری بر دل هایشان نشسته است.<ref>ر.ک: جعفر سبحانی، منشور جاوید، ج 9، ص 55 ـ 106؛ حبیب اللّه طاهری، سیری در جهان پس از مرگ، ص 86 ـ 88؛ تفسیر نمونه، ذیل آیات مذکور.</ref><br/> |
در سوره قیامت هر دو شبهه، با بیانی شیوا پاسخ داده شده است.<br/> | در سوره قیامت هر دو شبهه، با بیانی شیوا پاسخ داده شده است.<br/> | ||
در چهار آیه نخست، میفرماید: قسم به روز قیامت و قسم به نفس لوّامه ـ سرزنش گر [= وجدان] ـ آیا انسان میپندارد ما استخوانهای پوسیده و از هم گسسته او را میتوانیم گرد آوریم، چرا ما حتی بند انگشتان او ـ و شیارهای آن را ـ هماهنگ میکنیم.<br/> | در چهار آیه نخست، میفرماید: قسم به روز قیامت و قسم به نفس لوّامه ـ سرزنش گر [= وجدان] ـ آیا انسان میپندارد ما استخوانهای پوسیده و از هم گسسته او را میتوانیم گرد آوریم، چرا ما حتی بند انگشتان او ـ و شیارهای آن را ـ هماهنگ میکنیم.<br/> | ||
نسخهٔ ۱۲ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۴۹
محتویات
مقدمه
از آیات قرآن کریم روشن میشود که مهمترین علت انکار منکران معاد دو چیز است: شبهه علمی و شهوت عملی.
شبهه علمی
برخی از منکران معاد به خاطر عدم آگاهی از جهان آفرینش و جهل به عظمت و قدرت پروردگار، تصور میکنند که تبدیل شدن اجزای پوسیده به انسان، کاری ناممکن و یا مشکل است و کسی توانایی این کار را ندارد؛ آنان میگویند: (أَءِذَا مِتْنَا وَ کُنَّا تُرَابًا وَ عِظَـمًا أَءِنَّا لَمَبْعُوثُون)[۱]؛ آیا هنگامی که ما مردیم و به خاک و استخوان مبدل شدیم، بار دیگر برانگیخته خواهیم شد؟!؛ (مَن یُحْیِ الْعِظَـمَ وَ هِیَ رَمِیم)[۲]؛ چه کسی این استخوانها را زنده میکند در حالی که پوسیده است؟!
قرآن کریم در جواب این گونه افراد میفرماید: بگو: همان کسی آن را زنده میکند که نخستین بار آن را آفرید و او به هر مخلوقی دانا است! ... آیا کسی که آسمانها و زمین را آفرید، نمیتواند همانند آنان [انسانهای خاک شده] را بیافریند؟! آری! [میتواند]، و او آفریدگار دانا است! فرمان او چنین است که هرگاه چیزی را اراده کند، تنها به آن میگوید: موجود باش! آن نیز بی درنگ موجود میشود![۳]
در جای دیگر نیز میفرماید: ای مردم اگر در رستاخیز شک دارید، [به این نکته توجّه کنید که:] ما شما را از خاک آفریدیم، سپس از نطفه و ... [از سوی دیگر] زمین را [در فصل زمستان] خشک و مرده میبینی، امّا هنگامی که آب باران فرو میفرستیم، به حرکت در میآید و میروید و از هر نوع گیاهان زیبا میرویاند! این به خاطر آن است که [بدانید]خداوند حقّ است و او است که مردگان را زنده میکند و بر هر چیزی توانا است و این که رستاخیز آمدنی است و شکی در آن نیست و خداوند تمام کسانی را که در قبرها هستند زنده میکند.[۴] (وَذلِکَ عَلَی اللَّهِ یَسِیر)[۵]؛ و این برای خداوند آسان است.»
شهوت عملی
علت دیگر انکار قیامت، تمایل به بی بند و باری و بهره گیری بی قید و شرط از دنیا و هرگونه هوس رانی و هوس بازی است. افراد نفس پرست برای اشباع غرایز حیوانی خود، هیچ حد و مرزی قائل نمیباشند و اگر هم به ظاهر به قوانین تن میدهند، برای این است که چارهای جز آن ندارند؛ لذا در پنهانی همه را زیر پا میگذارند.
گناهان زیاد و اعمال بد سبب میشود، تا زنگار بر دل نشسته و انسان از درک حقیقت باز ماند؛ در نتیجه منکر قیامت و آیات الهی شود: (إِذَا تُتْلَی عَلَیْهِ ءَایَـتُنَا ...)؛ وقتی آیات ما بر او خوانده میشود ... . میگوید: این افسانههای پیشینیان است!؛ چنین نیست که آنها میپندارند، بلکه اعمالشان چون زنگاری بر دل هایشان نشسته است
اعتقاد به معاد در انسان نوعی حالت خویشتن داری و محدودیت و رعایت قوانین الهی و حقوق سایر انسانها پدید میآورد. قهراً افراد نفس پرست با چنین عقیدهای مخالف و در کشمکش خواهند بود، زیرا آنان میخواهند با در هم شکستن هر نوع اندیشه محدودیت آور، گام به پیش نهند و به ارضای غرایز و خواستههای حیوانی خود بپردازند: (بَل یُریدُ الاِنسـنُ لِیَفجُرَ اَمامَه)[۶]؛ [انسان شک در معاد ندارد] بلکه میخواهد [آزاد باشد و بدون ترس از دادگاه قیامت]در تمام عمر گناه کند. (وَمَا یُکَذِّبُ بِهِ إِلاَّ کُلُّ مُعْتَد أَثِیم)[۷]؛ تنها کسی آن را انکار میکند که متجاوز و گنه کار است.
افزون بر آن، گناهان زیاد و اعمال بد سبب میشود، تا زنگار بر دل نشسته و انسان از درک حقیقت باز ماند؛ در نتیجه منکر قیامت و آیات الهی شود: (إِذَا تُتْلَی عَلَیْهِ ءَایَـتُنَا ...)[۸]؛ وقتی آیات ما بر او خوانده میشود ... . میگوید: این افسانههای پیشینیان است!؛ چنین نیست که آنها میپندارند، بلکه اعمالشان چون زنگاری بر دل هایشان نشسته است.[۹]
در سوره قیامت هر دو شبهه، با بیانی شیوا پاسخ داده شده است.
در چهار آیه نخست، میفرماید: قسم به روز قیامت و قسم به نفس لوّامه ـ سرزنش گر [= وجدان] ـ آیا انسان میپندارد ما استخوانهای پوسیده و از هم گسسته او را میتوانیم گرد آوریم، چرا ما حتی بند انگشتان او ـ و شیارهای آن را ـ هماهنگ میکنیم.
و سپس در آیه ۵ و ۶ میفرماید: [ولی مشکل عدهای شبهه علمی نیست،] بلکه میخواهد آزاد باشد و بدون ترس از دادگاه قیامت، در تمام عمر گناه کند. از این رو با حالت انکار و اعتراض میپرسد: قیامت چه وقت است؟
منبع
پرسمان قرآنی
