فرهنگ مصادیق:احکام آمیزش زن و شوهر(1): تفاوت بین نسخهها
(اصلاح نویسههای عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام) |
|||
| سطر ۹: | سطر ۹: | ||
===در زمانی که زن در دوران قاعدگی است=== | ===در زمانی که زن در دوران قاعدگی است=== | ||
| − | ۱۶۱- | + | ۱۶۱- مسأله: آمیزش در فرج در زمان حیض، هم برای مرد و هم برای زن حرام است. اگر چه به مقدار ختنه گاه باشد و منی هم بیرون نیاید. بلکه احتیاط بر واجب آن است که به مقدار کمتر از ختنه گاه نیز آمیزش صورت نگیرد.<br/> |
| − | امام: توضیح المسائل، | + | امام: توضیح المسائل، مسأله 450.<br/> |
| − | امام - فاضل: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، | + | امام - فاضل: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مسأله 5.<br/> |
| − | بهجت: توضیح المسائل، | + | بهجت: توضیح المسائل، مسأله 426.<br/> |
| − | تبریزی: توضیح المسائل، | + | تبریزی: توضیح المسائل، مسأله 456.<br/> |
| − | فاضل: توضیح المسائل، | + | فاضل: توضیح المسائل، مسأله 451.<br/> |
| − | مکارم: توضیح المسائل، | + | مکارم: توضیح المسائل، مسأله 438.<br/> |
| − | ۱۶۲- | + | ۱۶۲- مسأله: اگر در هنگام آمیزش، زن حائض شود، مرد باید بلافاصله از او کناره بگیرد و اگر جدایی نکرد، بنابر احتیاط واجب باید کفاره بدهد.<br/> |
| − | + | امام: تحریر الوسیله، فی احکام الحائض، قبل از مسأله ۱ و مسأله ۵ و توضیح المسائل، مسأله 459.<br/> | |
| − | فاضل: توضیح المسائل، | + | فاضل: توضیح المسائل، مسأله 459.<br/> |
تبریزی - مکارم:<br/> | تبریزی - مکارم:<br/> | ||
| − | ۱۶۳- | + | ۱۶۳- مسأله: آمیزش در روزهایی که حیض زن قطعی نیست ولی شرعا باید برای خود حیض قرار دهد، هم بر مرد و هم بر زن حرام است.<br/> |
| − | امام - فاضل - مکارم: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، | + | امام - فاضل - مکارم: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مسأله 5.<br/> |
| − | امام: توضیح المسائل، | + | امام: توضیح المسائل، مسأله 451.<br/> |
| − | بهجت: توضیح المسائل، | + | بهجت: توضیح المسائل، مسأله 427.<br/> |
| − | تبریزی: توضیح المسائل، | + | تبریزی: توضیح المسائل، مسأله 457.<br/> |
| − | فاضل: توضیح المسائل، | + | فاضل: توضیح المسائل، مسأله 452.<br/> |
| − | o در | + | o در نتیجه: به طور مثال زنی که بیشتر از ده روز خون میبیند و باید به دستوری که گفته شده است، روزهای عادت خویشان خود را حیض قرار دهد، شوهرش نمیتواند در آن روزها با او نزدیکی کند.<br/> |
| − | ۱۶۴- | + | ۱۶۴- مسأله: اگر همسر انسان بگوید حائض هستم یا از حیض پاک شدهام، باید سخن او را قبول کرد مگر خلاف آن ثابت شود.<br/> |
| − | + | امام - فاضل - مکارم: عروة الوثقـی، فی احکام الحائض، مسائل ۴ و 16.<br/> | |
| − | امام: توضیح المسائل، | + | امام: توضیح المسائل، مسأله 436.<br/> |
| − | بهجت: توضیح المسائل، | + | بهجت: توضیح المسائل، مسأله 430.<br/> |
| − | تبریزی: توضیح المسائل، | + | تبریزی: توضیح المسائل، مسأله 469.<br/> |
| − | فاضل: توضیح المسائل، | + | فاضل: توضیح المسائل، مسأله 463.<br/> |
| − | o در نتیجه: اگر زن هر گاه که مایل باشد ادعا کند که از حیض پاک شده است، ولی مرد | + | o در نتیجه: اگر زن هر گاه که مایل باشد ادعا کند که از حیض پاک شده است، ولی مرد بفهمد زن حائض است ؛ و یا عکس آن، اگر زن دائما ادعا کند حائض است، ولی مرد بداند که زن دروغ می گوید، مثلا بیش از ده روز ادعای حائض بودن میکند، حرف زن مسموع نیست.<br/> |
| − | ۱۶۵- | + | ۱۶۵- مسأله: زن و شوهر می توانند در زمان حیض زن به استثناء دخول، سایر استمتاعات را از یکدیگر داشته باشند اگر چه منجر به انزال منی گردد.<br/> |
امام - فاضل - مکارم: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، شرط هفتم.<br/> | امام - فاضل - مکارم: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، شرط هفتم.<br/> | ||
| − | تبریزی: توضیح المسائل، | + | تبریزی: توضیح المسائل، مسأله 459.<br/> |
| − | فاضل: توضیح المسائل، | + | فاضل: توضیح المسائل، مسأله 441.<br/> |
| − | ۱۶۶- | + | ۱۶۶- مسأله: کامیابی و لذت بردن از ناف تا زانوی حائض، بر مرد مکروه است، مگر آنکه از روی لباس باشد.<br/> |
امام - فاضل - مکارم: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، شرط هفتم.<br/> | امام - فاضل - مکارم: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، شرط هفتم.<br/> | ||
| − | ۱۶۷- | + | ۱۶۷- مسأله: در هر زمانی که زن محکوم به حیض باشد و یا موظف به تروک حائض باشد (یعنی چه ملزم به تروک حائض و اعمال مستحاضه باشد و چه ملزم به تروک حائض و اعمال طاهر باشد) آمیزش بر مرد و زن حرام است.<br/> |
| − | امام - فاضل - مکارم: با استفاده از عروة الوثقی، فی احکام الحائض، | + | امام - فاضل - مکارم: با استفاده از عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مسأله 5.<br/> |
| − | تبریزی: با استفاده از توضیح المسائل، | + | تبریزی: با استفاده از توضیح المسائل، مسأله 456.<br/> |
| − | o در نتیجه: خانمها محترم باید با مراجعه به رساله عملیه مرجع خود وضعیت خودشان را | + | o در نتیجه: خانمها محترم باید با مراجعه به رساله عملیه مرجع خود وضعیت خودشان را تعیین کنند، سپس با توجه به این مسئله و مسائل گذشته، روابط خود با همسرشان را تنظیم نمایند.<br/> |
| − | ۱۶۸- | + | ۱۶۸- سؤال: اگر خانمی از خون حیض پاک شده است لکن هنوز غسل بجا نیاورده، آیا میتواند با شوهرش نزدیکی کند؟<br/> |
جواب: پیش از غسل همبستر شدن با زن جایز است اگر چه کراهت دارد.<br/> | جواب: پیش از غسل همبستر شدن با زن جایز است اگر چه کراهت دارد.<br/> | ||
| − | امام: توضیح المسائل، | + | امام: توضیح المسائل، مسأله ۴۶۷ و تحریر الوسیله، فی احکام الحائض، مسأله 2.<br/> |
| − | + | امام - فاضل - مکارم: عروة الوثقـی، فی احکام الحیض، مسائل ۵ و ۲۴ و 28.<br/> | |
| − | تبریزی: توضیح المسائل، | + | تبریزی: توضیح المسائل، مسأله 473.<br/> |
| − | فاضل: توضیح المسائل، | + | فاضل: توضیح المسائل، مسأله 467.<br/> |
| − | مکارم: توضیح المسائل، | + | مکارم: توضیح المسائل، مسأله 449.<br/> |
| − | ۱۶۹- | + | ۱۶۹- مسأله: بنابر احتیاط واجب شوهر نمیتواند در مواقعی که زن باید یک روز را بعد از حیض استظهار کند، با او آمیزش نماید.<br/> |
| − | امام تحریر الوسیله، فی تجاوز الدم عن العشره، | + | امام تحریر الوسیله، فی تجاوز الدم عن العشره، مسأله 18.<br/> |
| − | تبریزی: توضیح المسائل، | + | تبریزی: توضیح المسائل، مسأله 512.<br/> |
| − | o در | + | o در نتیجه: به طور مثال اگر خانمی عددیه که حیض او مثلا شش روز طول میکشد، بعد از عدد خود باز هم خون ببیند، باید یک روز را به عنوان استظهار قرار دهد و نمیتواند در این یک روز هم با همسر خود آمیزش کند.<br/> |
| − | و | + | و همچنین می توان با توجه به مسائل گذشته دریافت که اگر همین خانم بداند خونریزی او بیش از ده روز ادامه پیدا میکند یا نه، بنابر احتیاط واجب نمیتواند در شبهای بعد از استظهار نیز با شوهر خود نزدیکی کند. (یعنی شبها و روزهای هشتم و نهم و دهم ) و اگر بداند خونریزی او بیش از ده روز طول میکشد از روز هفتم او مستحاضه خواهد بود. در نتیجه با شرایطی که ذکر خواهد شد میتواند با شوهر خود آمیزش کند.<br/> |
| − | === در | + | === در زمان استحاضه کثیره یا متوسطـه، قبل از غسل=== |
| − | ۱۷۰- | + | ۱۷۰- مسأله: اگر زن مستحاضه کثیره و یا متوسطه باشد، در صورتی که غسلهای واجب خود را انجام نداده است، آمیزش با او بنابر احتیاط واجب جایز نیست.<br/> |
| − | امام: توضیح المسائل، | + | امام: توضیح المسائل، مسأله ۴۲۸ و تحریر الوسیله فی احکام الاستحاضه، مسأله 8.<br/> |
| − | امام - فاضل: عروة الوثقی فی احکام الاستحاضه، | + | امام - فاضل: عروة الوثقی فی احکام الاستحاضه، مسأله 18.<br/> |
تبریزی - مکارم:<br/> | تبریزی - مکارم:<br/> | ||
| − | فاضل: با استفاده از توضیح المسائل، | + | فاضل: با استفاده از توضیح المسائل، مسأله 429.<br/> |
| − | ۱۷۱- | + | ۱۷۱- مسأله: همبستری شوهر با زن مستحاضه در صـورتی حلال است که زن غـسل کند، اگر چه کارهای دیگری که برای نماز واجب است مانند وضو گرفتن و تعویض پنبه و دستمال، انجام نداده باشد. ولی احتیاط مستحب آن است که وضو بگیرد.<br/> |
| − | + | امام - تبریزی - فاضل - مکارم: با استفاده از مدارک مسأله قبل.<br/> | |
| − | ۱۷۲- | + | ۱۷۲- مسأله: در صـورتی که مستحاضه بخواهد در وقت هر یک از نمازهایش با شوهر خود نزدیکی کند، چنانچه برای آن نماز غـسل کرده باشد احتیاجی به غـسل مجدد ندارد و می تواند به همان غسل اکتفا کند.<br/> |
| − | امام - فاضل: عروة الوثقی فی احکام الاستحاضه، | + | امام - فاضل: عروة الوثقی فی احکام الاستحاضه، مسأله 18.<br/> |
| − | + | امام با استفاده از توضیح المسائل، مسأله ۴۲۸، و تحریر الوسیله، فی احکام الاستحاضه، مسأله 8.<br/> | |
تبریزی - مکارم:<br/> | تبریزی - مکارم:<br/> | ||
| − | o در نتیجه: به طور مثال چنانچه خانمی مستحاضه کثیره باشد، اگر برای نماز ظهر و | + | o در نتیجه: به طور مثال چنانچه خانمی مستحاضه کثیره باشد، اگر برای نماز ظهر و عصـر خود غـسل کرده باشد و بخواهد در همان وقـت نزدیکی کند، لازم نیست مجددا غـسل کند اما اگر بخواهد در شب نزدیکی کند، باید دوباره غسل کند.<br/> |
| − | ۱۷۳- | + | ۱۷۳- مسأله: اگر مردی در زمان حیض با زن نزدیکی کند، علاوه بر اینکه معصیت کرده باید کفاره نیز بدهد. اما اگر فرزندی از آنها بوجود آید، حلال زاده است.<br/> |
| − | + | امام: با استفاده از تحریر الوسیله، فی احکام الحائض، مسائل ۲ و ۳ و توضیح المسائل، مسائل ۴۵۱ و 452.<br/> | |
| − | فاضل: با استفاده از توضیح المسائل، | + | فاضل: با استفاده از توضیح المسائل، مسأله 453.<br/> |
| − | امام - فاضل: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، | + | امام - فاضل: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مسأله 5.<br/> |
تبریزی - مکارم:<br/> | تبریزی - مکارم:<br/> | ||
| − | ۱۷۴- | + | ۱۷۴- مسأله: میزان کفاره جماع چنین محاسبه میشود: اگر شماره روزهای حیض زن به سه قـسمت تقـسیم شود و مرد در قـسمت اول آن با زن خود در قـبل جماع کند، بنابر احتیاط واجب باید هیجده نخود طلا، کفاره به فقیر بدهد. و اگر در قـسمت سوم باشد باید چهار نخود و نیم طلا بدهد. مثلا زنی که شش روز خون حیض می بیند، اگر شوهرش در شب یا روز اول و دوم با او جماع کند، باید هیجده نخود طلا و در شب یا روز سوم و چهارم، نه نخود و در شب یا روز پنجم و ششم باید چهار نخود و نیم بدهد.<br/> |
| − | + | امام: توضیح المسائل، مسأله ۴۵۲ و تحریر الوسیله، فی احکام الحائض، مسائل ۲ و 3.<br/> | |
| − | امام - فاضل: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، | + | امام - فاضل: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مسأله 5.<br/> |
| − | بهجت: توضیح المسائل، | + | بهجت: توضیح المسائل، مسأله 428.<br/> |
| − | فاضل: توضیح المسائل، | + | فاضل: توضیح المسائل، مسأله 453.<br/> |
| − | تبریزی: توضیح المسائل، | + | تبریزی: توضیح المسائل، مسأله 460.<br/> |
| − | ۱۷۵- | + | ۱۷۵- مسأله: اگر مرد با زن حائض چند مرتبه جماع کند، احتیاط واجب آن است که برای هر جماع یک کفاره بدهد.<br/> |
| − | امام: توضیح المسائل، | + | امام: توضیح المسائل، مسأله 458.<br/> |
| − | فاضل: توضیح المسائل، | + | فاضل: توضیح المسائل، مسأله 458.<br/> |
مکارم - تبریزی:<br/> | مکارم - تبریزی:<br/> | ||
| − | ۱۷۶- | + | ۱۷۶- مسأله: اگر کسی هم در قسمت اول و هم در قسمت دوم و هم در قسمت سوم حیض با زن خود جماع کند، باید هر سه کفاره را که روی هم سی و یک نخود و نیم میشود بدهد.<br/> |
| − | امام: توضیح المسائل، | + | امام: توضیح المسائل، مسأله 456.<br/> |
| − | فاضل: توضیح المسائل، | + | فاضل: توضیح المسائل، مسأله 462.<br/> |
| − | فاضل: توضیح المسائل، | + | فاضل: توضیح المسائل، مسأله 456.<br/> |
مکارم:<br/> | مکارم:<br/> | ||
۱۷۷- سؤ ال: من نمیدانستم آمیزش با همسر در زمان حیض حرام است. آیا باید برای آنچه که گذشته کفاره بدهم؟<br/> | ۱۷۷- سؤ ال: من نمیدانستم آمیزش با همسر در زمان حیض حرام است. آیا باید برای آنچه که گذشته کفاره بدهم؟<br/> | ||
جواب: اگر حرمت آن را نمیدانستید، کفاره بر شما واجب نیست.<br/> | جواب: اگر حرمت آن را نمیدانستید، کفاره بر شما واجب نیست.<br/> | ||
| − | امام - فاضل: با استفاده از عروة الوثقی، فی احکام الحائض، | + | امام - فاضل: با استفاده از عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مسأله 5.<br/> |
تبریزی - مکارم:<br/> | تبریزی - مکارم:<br/> | ||
| − | ۱۷۸- | + | ۱۷۸- مسأله: لازم نیست طلای کفاره را از طلای سکه دار بدهد، ولی اگر بخواهد قیمت آن را بدهد باید قیمت سکه دار بدهد.<br/> |
| − | امام: توضیح المسائل، | + | امام: توضیح المسائل، مسأله 454.<br/> |
| − | ۱۷۹- | + | ۱۷۹- مسأله: اگر شوهر به گمان اینکه زن حائض نیست با او مجامعت کند و بعد بفهمد که حائض بوده کما اینکه اگر گمان کند همسرش حائض است و با او مجامعت کند و بعد معلوم شود که حائض نبوده، بر مرد کفاره واجب نیست.<br/> |
| − | امام - فاضل: عروة الوثقی فی احکام الحائض، | + | امام - فاضل: عروة الوثقی فی احکام الحائض، مسأله 13.<br/> |
| − | ۱۸۰- | + | ۱۸۰- سؤ ال: اگر شوهری زنش را در مدت حیض مجبور به تمکین کرد، حکمش چیست؟<br/> |
| − | + | جواب: فاضل: اگر اجبار، به حدی برسد که از زوجه سلب اختیار شود، تکلیفی متوجه زن نیست.<br/> | |
استفتاء | استفتاء | ||
| − | ۱۸۱- | + | ۱۸۱- سؤ ال: اگر زنی در زمان حیض شوهر خود را مجبور به انجام روابط زناشویی کند، حکمش چیست؟<br/> |
| − | + | جواب: فاضل: البته مجبور کردن شوهر به طوری که از او سلب اختیار شود، عادتا بعید است. ولی بر فرض تحقق چنین امری، مرد گناهی ندارد ولی کفاره آن را بنابر احتیاط واجب طبق مسأله ۴۵۳ توضیح المسائل بپردازد.<br/> | |
استفتاء.<br/> | استفتاء.<br/> | ||
| − | ۱۸۲- | + | ۱۸۲- مسأله: پرداخت کفاره به عهده مرد است و بر زن کفارهای نیست، اگر چه زن به میل خود مجامعت کند. هر چند کار حرامی انجام داده است.<br/> |
| − | امام: تحریر الوسیله، فی احکام الحائض، بعد از | + | امام: تحریر الوسیله، فی احکام الحائض، بعد از مسأله 2.<br/> |
| − | + | امام - فاضل: عروة الوثقـی، فی احکام الحائض، قبل از مسأله 6.<br/> | |
| − | ۱۸۳- | + | ۱۸۳- مسأله: کفاره به علت عجز از پرداختن انسان ساقط نمیشود، بلکه اگر کسی نتواند کفاره بدهد، بهتر است صدقهای به فقیر بدهد، و بنابر احتیاط واجب استغفار کند و هرگاه متمکن شد، کفاره را بپردازد.<br/> |
| − | امام - فاضل: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، | + | امام - فاضل: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مسأله 14.<br/> |
| − | امام: توضیح المسائل، | + | امام: توضیح المسائل، مسأله 461.<br/> |
| − | فاضل: توضیح المسائل، | + | فاضل: توضیح المسائل، مسأله 461.<br/> |
| − | ۱۸۴- | + | ۱۸۴- مسأله: باید کفاره را به یک فقیر و یا به سه فقیر بپردازد و جایز است قیمت و ارزش طلا را بپردازد و میزان، قیمت زمان پرداخت است.<br/> |
| − | امام - فاضل: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، | + | امام - فاضل: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مسأله 18.<br/> |
| − | + | امام: تحریر الوسیله، فی احکام الحائض، مسائل ۶ و 7.<br/> | |
| − | ۱۸۵- | + | ۱۸۵- سؤ ال: اگر زن انسان بگوید از حیض پـاکم و غـسل هم کرده باشد و انسان با او جماع کند و بعد بفهمد که پاک نشده بود، آیا کفارهای بر گردن و مرد یا زن تعلق میگیرد یا نه؟<br/> |
| − | + | امام: استفتاء از کتاب استفتائات، ج ۱، ص ۷۵، سؤ ال 179.<br/> | |
فاضل: استفتاء.<br/> | فاضل: استفتاء.<br/> | ||
ج - زمان نفاس | ج - زمان نفاس | ||
| − | ۱۸۶- | + | ۱۸۶- مسأله: جایز نیست زن و شوهر در زمان نفاس با یکدیگر مجامعت کنند.<br/> |
| − | امام - فاضل - مکارم: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، | + | امام - فاضل - مکارم: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مسأله ۲۰ و فی احکام النفاس، مسأله 1.<br/> |
امام: توضیح المسائل، مسائل ۵۱۳ و 514.<br/> | امام: توضیح المسائل، مسائل ۵۱۳ و 514.<br/> | ||
| − | بهجت: با استفاده از توضیح المسائل، | + | بهجت: با استفاده از توضیح المسائل، مسأله 441.<br/> |
| − | تبریزی: توضیح المسائل، | + | تبریزی: توضیح المسائل، مسأله 519.<br/> |
| − | فاضل: توضیح المسائل، | + | فاضل: توضیح المسائل، مسأله 513.<br/> |
مکارم: توضیح المسائل، مسائل ۴۸۸ و 489.<br/> | مکارم: توضیح المسائل، مسائل ۴۸۸ و 489.<br/> | ||
| − | ۱۸۷- | + | ۱۸۷- مسأله: شوهر نمیتواند بنابر احتیاط واجب، در مواقعی که زن باید یک یا دو روز را بعد از نفاس استظهار کند، با او آمیزش نماید.<br/> |
| − | + | امام - فاضل - مکارم: با استفاده از عروة الوثقـی، فی احکام الحائض، مسائل ۵ و 20.<br/> | |
| − | تبریزی: با استفاده از توضیح المسائل، | + | تبریزی: با استفاده از توضیح المسائل، مسأله 519.<br/> |
فاضل: با استفاده از توضیح المسائل، مسائل ۵۱۷ و 519.<br/> | فاضل: با استفاده از توضیح المسائل، مسائل ۵۱۷ و 519.<br/> | ||
| − | o در نتیجه: به طور مثال، اگر خانمی عددیه باشد، مثلا شش روز مدت حیض اوست باید | + | o در نتیجه: به طور مثال، اگر خانمی عددیه باشد، مثلا شش روز مدت حیض اوست باید همین شش روز را برای خود نفاس قرار بدهد و اگر خونریزی بعد از آن ادامه پیدا کرد، یک یا دو روز را به عنوان استظهار قرار دهد که در این صورت، بنابر احتیاط واجب باید از نزدیکی در این دو روز نیز خودداری نماید.<br/> |
| − | ۱۸۸- | + | ۱۸۸- مسأله: در زمان بعد از استظهار، اگر زن اطمینان داشته باشد خونریزی بیش از ده روز ادامه نخواهد داشت و یا اینکه شک داشته باشد که بیشتر از ده روز خواهد شد یا نه، نمیتواند در طول روزهای باقیمانده تا ده روز با شوهر خود آمیزش کند.<br/> |
| − | امام - فاضل - مکارم: عروة الوثقی، فی احکام النفاس، | + | امام - فاضل - مکارم: عروة الوثقی، فی احکام النفاس، مسأله 1.<br/> |
تبریزی: با استفاده از توضیح المسائل، مسائل ۵۱۲ و 519.<br/> | تبریزی: با استفاده از توضیح المسائل، مسائل ۵۱۲ و 519.<br/> | ||
| − | o در | + | o در نتیجه: اگر همان خانمی که در مسأله پـیش مثال زده شد، چنانچه بداند خونریزی او بیش از ده روز نخواهد شد و یا اینکه شک داشته باشد آیا بیشتر از ده روز خواهد شد یا نه، نمیتواند در شب و روز هشتم و نهم و دهم با همسر خود آمیزش کند.<br/> |
اما اگر بداند بیش از ده روز خونریزی نخواهد داشت از بعد از استظهار حکم مستحاضه را خواهد داشت و میتواند با شرایطی که قبلا ذکر شد با همسر خود آمیزش کند.<br/> | اما اگر بداند بیش از ده روز خونریزی نخواهد داشت از بعد از استظهار حکم مستحاضه را خواهد داشت و میتواند با شرایطی که قبلا ذکر شد با همسر خود آمیزش کند.<br/> | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۴۴
محتویات
مواردی که آمیزش زن و شوهر جایز نیست
در زمانی که زن در دوران قاعدگی است
۱۶۱- مسأله: آمیزش در فرج در زمان حیض، هم برای مرد و هم برای زن حرام است. اگر چه به مقدار ختنه گاه باشد و منی هم بیرون نیاید. بلکه احتیاط بر واجب آن است که به مقدار کمتر از ختنه گاه نیز آمیزش صورت نگیرد.
امام: توضیح المسائل، مسأله 450.
امام - فاضل: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مسأله 5.
بهجت: توضیح المسائل، مسأله 426.
تبریزی: توضیح المسائل، مسأله 456.
فاضل: توضیح المسائل، مسأله 451.
مکارم: توضیح المسائل، مسأله 438.
۱۶۲- مسأله: اگر در هنگام آمیزش، زن حائض شود، مرد باید بلافاصله از او کناره بگیرد و اگر جدایی نکرد، بنابر احتیاط واجب باید کفاره بدهد.
امام: تحریر الوسیله، فی احکام الحائض، قبل از مسأله ۱ و مسأله ۵ و توضیح المسائل، مسأله 459.
فاضل: توضیح المسائل، مسأله 459.
تبریزی - مکارم:
۱۶۳- مسأله: آمیزش در روزهایی که حیض زن قطعی نیست ولی شرعا باید برای خود حیض قرار دهد، هم بر مرد و هم بر زن حرام است.
امام - فاضل - مکارم: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مسأله 5.
امام: توضیح المسائل، مسأله 451.
بهجت: توضیح المسائل، مسأله 427.
تبریزی: توضیح المسائل، مسأله 457.
فاضل: توضیح المسائل، مسأله 452.
o در نتیجه: به طور مثال زنی که بیشتر از ده روز خون میبیند و باید به دستوری که گفته شده است، روزهای عادت خویشان خود را حیض قرار دهد، شوهرش نمیتواند در آن روزها با او نزدیکی کند.
۱۶۴- مسأله: اگر همسر انسان بگوید حائض هستم یا از حیض پاک شدهام، باید سخن او را قبول کرد مگر خلاف آن ثابت شود.
امام - فاضل - مکارم: عروة الوثقـی، فی احکام الحائض، مسائل ۴ و 16.
امام: توضیح المسائل، مسأله 436.
بهجت: توضیح المسائل، مسأله 430.
تبریزی: توضیح المسائل، مسأله 469.
فاضل: توضیح المسائل، مسأله 463.
o در نتیجه: اگر زن هر گاه که مایل باشد ادعا کند که از حیض پاک شده است، ولی مرد بفهمد زن حائض است ؛ و یا عکس آن، اگر زن دائما ادعا کند حائض است، ولی مرد بداند که زن دروغ می گوید، مثلا بیش از ده روز ادعای حائض بودن میکند، حرف زن مسموع نیست.
۱۶۵- مسأله: زن و شوهر می توانند در زمان حیض زن به استثناء دخول، سایر استمتاعات را از یکدیگر داشته باشند اگر چه منجر به انزال منی گردد.
امام - فاضل - مکارم: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، شرط هفتم.
تبریزی: توضیح المسائل، مسأله 459.
فاضل: توضیح المسائل، مسأله 441.
۱۶۶- مسأله: کامیابی و لذت بردن از ناف تا زانوی حائض، بر مرد مکروه است، مگر آنکه از روی لباس باشد.
امام - فاضل - مکارم: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، شرط هفتم.
۱۶۷- مسأله: در هر زمانی که زن محکوم به حیض باشد و یا موظف به تروک حائض باشد (یعنی چه ملزم به تروک حائض و اعمال مستحاضه باشد و چه ملزم به تروک حائض و اعمال طاهر باشد) آمیزش بر مرد و زن حرام است.
امام - فاضل - مکارم: با استفاده از عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مسأله 5.
تبریزی: با استفاده از توضیح المسائل، مسأله 456.
o در نتیجه: خانمها محترم باید با مراجعه به رساله عملیه مرجع خود وضعیت خودشان را تعیین کنند، سپس با توجه به این مسئله و مسائل گذشته، روابط خود با همسرشان را تنظیم نمایند.
۱۶۸- سؤال: اگر خانمی از خون حیض پاک شده است لکن هنوز غسل بجا نیاورده، آیا میتواند با شوهرش نزدیکی کند؟
جواب: پیش از غسل همبستر شدن با زن جایز است اگر چه کراهت دارد.
امام: توضیح المسائل، مسأله ۴۶۷ و تحریر الوسیله، فی احکام الحائض، مسأله 2.
امام - فاضل - مکارم: عروة الوثقـی، فی احکام الحیض، مسائل ۵ و ۲۴ و 28.
تبریزی: توضیح المسائل، مسأله 473.
فاضل: توضیح المسائل، مسأله 467.
مکارم: توضیح المسائل، مسأله 449.
۱۶۹- مسأله: بنابر احتیاط واجب شوهر نمیتواند در مواقعی که زن باید یک روز را بعد از حیض استظهار کند، با او آمیزش نماید.
امام تحریر الوسیله، فی تجاوز الدم عن العشره، مسأله 18.
تبریزی: توضیح المسائل، مسأله 512.
o در نتیجه: به طور مثال اگر خانمی عددیه که حیض او مثلا شش روز طول میکشد، بعد از عدد خود باز هم خون ببیند، باید یک روز را به عنوان استظهار قرار دهد و نمیتواند در این یک روز هم با همسر خود آمیزش کند.
و همچنین می توان با توجه به مسائل گذشته دریافت که اگر همین خانم بداند خونریزی او بیش از ده روز ادامه پیدا میکند یا نه، بنابر احتیاط واجب نمیتواند در شبهای بعد از استظهار نیز با شوهر خود نزدیکی کند. (یعنی شبها و روزهای هشتم و نهم و دهم ) و اگر بداند خونریزی او بیش از ده روز طول میکشد از روز هفتم او مستحاضه خواهد بود. در نتیجه با شرایطی که ذکر خواهد شد میتواند با شوهر خود آمیزش کند.
در زمان استحاضه کثیره یا متوسطـه، قبل از غسل
۱۷۰- مسأله: اگر زن مستحاضه کثیره و یا متوسطه باشد، در صورتی که غسلهای واجب خود را انجام نداده است، آمیزش با او بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
امام: توضیح المسائل، مسأله ۴۲۸ و تحریر الوسیله فی احکام الاستحاضه، مسأله 8.
امام - فاضل: عروة الوثقی فی احکام الاستحاضه، مسأله 18.
تبریزی - مکارم:
فاضل: با استفاده از توضیح المسائل، مسأله 429.
۱۷۱- مسأله: همبستری شوهر با زن مستحاضه در صـورتی حلال است که زن غـسل کند، اگر چه کارهای دیگری که برای نماز واجب است مانند وضو گرفتن و تعویض پنبه و دستمال، انجام نداده باشد. ولی احتیاط مستحب آن است که وضو بگیرد.
امام - تبریزی - فاضل - مکارم: با استفاده از مدارک مسأله قبل.
۱۷۲- مسأله: در صـورتی که مستحاضه بخواهد در وقت هر یک از نمازهایش با شوهر خود نزدیکی کند، چنانچه برای آن نماز غـسل کرده باشد احتیاجی به غـسل مجدد ندارد و می تواند به همان غسل اکتفا کند.
امام - فاضل: عروة الوثقی فی احکام الاستحاضه، مسأله 18.
امام با استفاده از توضیح المسائل، مسأله ۴۲۸، و تحریر الوسیله، فی احکام الاستحاضه، مسأله 8.
تبریزی - مکارم:
o در نتیجه: به طور مثال چنانچه خانمی مستحاضه کثیره باشد، اگر برای نماز ظهر و عصـر خود غـسل کرده باشد و بخواهد در همان وقـت نزدیکی کند، لازم نیست مجددا غـسل کند اما اگر بخواهد در شب نزدیکی کند، باید دوباره غسل کند.
۱۷۳- مسأله: اگر مردی در زمان حیض با زن نزدیکی کند، علاوه بر اینکه معصیت کرده باید کفاره نیز بدهد. اما اگر فرزندی از آنها بوجود آید، حلال زاده است.
امام: با استفاده از تحریر الوسیله، فی احکام الحائض، مسائل ۲ و ۳ و توضیح المسائل، مسائل ۴۵۱ و 452.
فاضل: با استفاده از توضیح المسائل، مسأله 453.
امام - فاضل: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مسأله 5.
تبریزی - مکارم:
۱۷۴- مسأله: میزان کفاره جماع چنین محاسبه میشود: اگر شماره روزهای حیض زن به سه قـسمت تقـسیم شود و مرد در قـسمت اول آن با زن خود در قـبل جماع کند، بنابر احتیاط واجب باید هیجده نخود طلا، کفاره به فقیر بدهد. و اگر در قـسمت سوم باشد باید چهار نخود و نیم طلا بدهد. مثلا زنی که شش روز خون حیض می بیند، اگر شوهرش در شب یا روز اول و دوم با او جماع کند، باید هیجده نخود طلا و در شب یا روز سوم و چهارم، نه نخود و در شب یا روز پنجم و ششم باید چهار نخود و نیم بدهد.
امام: توضیح المسائل، مسأله ۴۵۲ و تحریر الوسیله، فی احکام الحائض، مسائل ۲ و 3.
امام - فاضل: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مسأله 5.
بهجت: توضیح المسائل، مسأله 428.
فاضل: توضیح المسائل، مسأله 453.
تبریزی: توضیح المسائل، مسأله 460.
۱۷۵- مسأله: اگر مرد با زن حائض چند مرتبه جماع کند، احتیاط واجب آن است که برای هر جماع یک کفاره بدهد.
امام: توضیح المسائل، مسأله 458.
فاضل: توضیح المسائل، مسأله 458.
مکارم - تبریزی:
۱۷۶- مسأله: اگر کسی هم در قسمت اول و هم در قسمت دوم و هم در قسمت سوم حیض با زن خود جماع کند، باید هر سه کفاره را که روی هم سی و یک نخود و نیم میشود بدهد.
امام: توضیح المسائل، مسأله 456.
فاضل: توضیح المسائل، مسأله 462.
فاضل: توضیح المسائل، مسأله 456.
مکارم:
۱۷۷- سؤ ال: من نمیدانستم آمیزش با همسر در زمان حیض حرام است. آیا باید برای آنچه که گذشته کفاره بدهم؟
جواب: اگر حرمت آن را نمیدانستید، کفاره بر شما واجب نیست.
امام - فاضل: با استفاده از عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مسأله 5.
تبریزی - مکارم:
۱۷۸- مسأله: لازم نیست طلای کفاره را از طلای سکه دار بدهد، ولی اگر بخواهد قیمت آن را بدهد باید قیمت سکه دار بدهد.
امام: توضیح المسائل، مسأله 454.
۱۷۹- مسأله: اگر شوهر به گمان اینکه زن حائض نیست با او مجامعت کند و بعد بفهمد که حائض بوده کما اینکه اگر گمان کند همسرش حائض است و با او مجامعت کند و بعد معلوم شود که حائض نبوده، بر مرد کفاره واجب نیست.
امام - فاضل: عروة الوثقی فی احکام الحائض، مسأله 13.
۱۸۰- سؤ ال: اگر شوهری زنش را در مدت حیض مجبور به تمکین کرد، حکمش چیست؟
جواب: فاضل: اگر اجبار، به حدی برسد که از زوجه سلب اختیار شود، تکلیفی متوجه زن نیست.
استفتاء
۱۸۱- سؤ ال: اگر زنی در زمان حیض شوهر خود را مجبور به انجام روابط زناشویی کند، حکمش چیست؟
جواب: فاضل: البته مجبور کردن شوهر به طوری که از او سلب اختیار شود، عادتا بعید است. ولی بر فرض تحقق چنین امری، مرد گناهی ندارد ولی کفاره آن را بنابر احتیاط واجب طبق مسأله ۴۵۳ توضیح المسائل بپردازد.
استفتاء.
۱۸۲- مسأله: پرداخت کفاره به عهده مرد است و بر زن کفارهای نیست، اگر چه زن به میل خود مجامعت کند. هر چند کار حرامی انجام داده است.
امام: تحریر الوسیله، فی احکام الحائض، بعد از مسأله 2.
امام - فاضل: عروة الوثقـی، فی احکام الحائض، قبل از مسأله 6.
۱۸۳- مسأله: کفاره به علت عجز از پرداختن انسان ساقط نمیشود، بلکه اگر کسی نتواند کفاره بدهد، بهتر است صدقهای به فقیر بدهد، و بنابر احتیاط واجب استغفار کند و هرگاه متمکن شد، کفاره را بپردازد.
امام - فاضل: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مسأله 14.
امام: توضیح المسائل، مسأله 461.
فاضل: توضیح المسائل، مسأله 461.
۱۸۴- مسأله: باید کفاره را به یک فقیر و یا به سه فقیر بپردازد و جایز است قیمت و ارزش طلا را بپردازد و میزان، قیمت زمان پرداخت است.
امام - فاضل: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مسأله 18.
امام: تحریر الوسیله، فی احکام الحائض، مسائل ۶ و 7.
۱۸۵- سؤ ال: اگر زن انسان بگوید از حیض پـاکم و غـسل هم کرده باشد و انسان با او جماع کند و بعد بفهمد که پاک نشده بود، آیا کفارهای بر گردن و مرد یا زن تعلق میگیرد یا نه؟
امام: استفتاء از کتاب استفتائات، ج ۱، ص ۷۵، سؤ ال 179.
فاضل: استفتاء.
ج - زمان نفاس
۱۸۶- مسأله: جایز نیست زن و شوهر در زمان نفاس با یکدیگر مجامعت کنند.
امام - فاضل - مکارم: عروة الوثقی، فی احکام الحائض، مسأله ۲۰ و فی احکام النفاس، مسأله 1.
امام: توضیح المسائل، مسائل ۵۱۳ و 514.
بهجت: با استفاده از توضیح المسائل، مسأله 441.
تبریزی: توضیح المسائل، مسأله 519.
فاضل: توضیح المسائل، مسأله 513.
مکارم: توضیح المسائل، مسائل ۴۸۸ و 489.
۱۸۷- مسأله: شوهر نمیتواند بنابر احتیاط واجب، در مواقعی که زن باید یک یا دو روز را بعد از نفاس استظهار کند، با او آمیزش نماید.
امام - فاضل - مکارم: با استفاده از عروة الوثقـی، فی احکام الحائض، مسائل ۵ و 20.
تبریزی: با استفاده از توضیح المسائل، مسأله 519.
فاضل: با استفاده از توضیح المسائل، مسائل ۵۱۷ و 519.
o در نتیجه: به طور مثال، اگر خانمی عددیه باشد، مثلا شش روز مدت حیض اوست باید همین شش روز را برای خود نفاس قرار بدهد و اگر خونریزی بعد از آن ادامه پیدا کرد، یک یا دو روز را به عنوان استظهار قرار دهد که در این صورت، بنابر احتیاط واجب باید از نزدیکی در این دو روز نیز خودداری نماید.
۱۸۸- مسأله: در زمان بعد از استظهار، اگر زن اطمینان داشته باشد خونریزی بیش از ده روز ادامه نخواهد داشت و یا اینکه شک داشته باشد که بیشتر از ده روز خواهد شد یا نه، نمیتواند در طول روزهای باقیمانده تا ده روز با شوهر خود آمیزش کند.
امام - فاضل - مکارم: عروة الوثقی، فی احکام النفاس، مسأله 1.
تبریزی: با استفاده از توضیح المسائل، مسائل ۵۱۲ و 519.
o در نتیجه: اگر همان خانمی که در مسأله پـیش مثال زده شد، چنانچه بداند خونریزی او بیش از ده روز نخواهد شد و یا اینکه شک داشته باشد آیا بیشتر از ده روز خواهد شد یا نه، نمیتواند در شب و روز هشتم و نهم و دهم با همسر خود آمیزش کند.
اما اگر بداند بیش از ده روز خونریزی نخواهد داشت از بعد از استظهار حکم مستحاضه را خواهد داشت و میتواند با شرایطی که قبلا ذکر شد با همسر خود آمیزش کند.
منبع
احکام روابط زن و شوهر/ سید مسعود معصومی
