فرهنگ مصادیق:پرداخت کفاره نقض عهد: تفاوت بین نسخهها
جز (Fayzi صفحهٔ پرداخت کفاره نقض عهد را به فرهنگ مصادیق:پرداخت کفاره نقض عهد منتقل کرد) |
|||
| سطر ۵۳: | سطر ۵۳: | ||
! ردیف !! عنوان | ! ردیف !! عنوان | ||
|} | |} | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
</div> | </div> | ||
| سطر ۶۶: | سطر ۶۲: | ||
== تعریف حنث == | == تعریف حنث == | ||
| − | حنث در لغت به معنای بزه و [[گناه]] آمده است و به شکستن | + | حنث در لغت به معنای بزه و [[گناه]] آمده است و به شکستن قسم، نذر و عهد از آن جهت که [[گناه]] و معصیت است حنث گفته میشود. تعبیر بلوغ حنث به معنای رسیدن به سن بلوغ و تکلیف است. حنث در این جا در حقیقت به معنای [[گناه]] است و بلوغ حنث رسیدن به سن نوشته شدن [[گناه]] و طاعت و مواخذه بر آنها است <ref>لسان العرب،واژه حنث.</ref> <ref>غایة المرام ج۳، ص ۲۹۹.</ref> <ref>الدروس الشرعیة ج۲، ص۱۸۱.</ref> <br/> |
== کاربرد حنث درفقه == | == کاربرد حنث درفقه == | ||
| سطر ۸۲: | سطر ۷۸: | ||
== شرایط وجوب کفاره == | == شرایط وجوب کفاره == | ||
از روی عمد و اختیار بودن حنث از شرایط وجوب کفاره است. بنابر این، حنثِ ناشی از اکراه، اجبار، فراموشی، خطا،جهل و اضطرار موجب کفاره نخواهد شد. <ref>جواهر الکلام ج۳۵، ص ۳۳۷- ۳۳۸.</ref> <br/> | از روی عمد و اختیار بودن حنث از شرایط وجوب کفاره است. بنابر این، حنثِ ناشی از اکراه، اجبار، فراموشی، خطا،جهل و اضطرار موجب کفاره نخواهد شد. <ref>جواهر الکلام ج۳۵، ص ۳۳۷- ۳۳۸.</ref> <br/> | ||
| − | ثبوت کفاره بعد از تحقق حنث است؛ از این رو، پرداخت آن قبل از حنث مجزی نیست. <ref>جواهر الکلام ج۳۵، ص ۳۴۷.</ref> قسم و نذر و عهد در پی مخالفت عمدی با مفاد آنها و [[پرداخت کفاره]] منحل میشوند و بر مخالفت پس از آن اثری مترتّب نیست؛ لیکن در اینکه مخالفت ناشی از اکراه، نسیان یا اضطرار نیز موجب انحلال میشود یا نه، محل بحث است. <ref>الروضةالبهیة ج۳، ص ۵۶- ۵۷.</ref> <ref>جواهر الکلام ج۳۵، ص ۳۳۹- ۳۴۰.</ref> <br/> | + | ثبوت کفاره بعد از تحقق حنث است؛ از این رو، پرداخت آن قبل از حنث مجزی نیست. <ref>جواهر الکلام ج۳۵، ص ۳۴۷.</ref> قسم و نذر و عهد در پی مخالفت عمدی با مفاد آنها و [[پرداخت کفاره]] منحل میشوند و بر مخالفت پس از آن اثری مترتّب نیست؛ لیکن در اینکه مخالفت ناشی از اکراه، نسیان یا اضطرار نیز موجب انحلال میشود یا نه، محل بحث است. <ref>الروضةالبهیة ج۳، ص ۵۶- ۵۷.</ref><ref>جواهر الکلام ج۳۵، ص ۳۳۹- ۳۴۰.</ref> <br/> |
== منبع == | == منبع == | ||
| − | فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۳،ص ۳۷۹. | + | فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۳،ص ۳۷۹.<br/> |
== پا نویس == | == پا نویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۷ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۳۶
کتب مرتبط
| ردیف | عنوان |
|---|
مقالات مرتبط
| ردیف | عنوان |
|---|---|
| ۱ | حنث قسم |
| ۲ | نذر، قسم و عهد |
مصادیق مرتبط
| ردیف | عنوان |
|---|---|
| ۱ | وفا به عهد با خدا |
| ۲ | وفای به عهد |
| ۳ | عدم وفای به عهد |
| ۴ | عهد شکنی با خدا |
| ۵ | غسل عهد و نذر و قسم |
| ۶ | پرداخت کفاره |
| ۷ | پرداخت کفاره نقض قسم |
| ۸ | پرداخت کفاره نقض نذر |
| ۹ | نقض امان و آتشبس |
چندرسانهای مرتبط
| ردیف | عنوان |
|---|
مرتبطهای بوستان
| ردیف | عنوان |
|---|
نرمافزارهای مرتبط
| ردیف | عنوان |
|---|
محتویات
حنث - ویکی فقه
مقدمه
حنث(به کسرحاءوسکون نون)، به شکستن (عدم وفا به) قسم، نذر و عهد گفته میشود.
تعریف حنث
حنث در لغت به معنای بزه و گناه آمده است و به شکستن قسم، نذر و عهد از آن جهت که گناه و معصیت است حنث گفته میشود. تعبیر بلوغ حنث به معنای رسیدن به سن بلوغ و تکلیف است. حنث در این جا در حقیقت به معنای گناه است و بلوغ حنث رسیدن به سن نوشته شدن گناه و طاعت و مواخذه بر آنها است [۱] [۲] [۳]
کاربرد حنث درفقه
از این عنوان در بابهای صوم، ایلاء، یمین، نذر، عهد و کفارات سخن رفته است.
حکم حنث
حنث قسم، نذر و عهد، حرام و موجب ثبوت کفاره است؛ [۴] [۵] [۶] [۷] لیکن مخالفت با مفاد قسم در ایلاء حرام نیست، هرچند کفاره دارد. [۸]
کفاره حنث قسم
کفاره حنث قسم آزاد کردن یک برده یا اطعام و یا پوشاندن ده فقیر به نحو تخییر است. در صورت عدم توانایی بر هیچ یک، باید سه روز روزه بگیرد [۹] که بنابر مشهورواجب است پی در پی باشد. [۱۰] [۱۱]
کفاره حنث ایلاء
کفاره حنث ایلاء همانند کفاره حنث قسم است. [۱۲]
کفّاره حنث نذر و عهد
کفاره حنث نذر و عهد بنابر مشهور آزاد کردن یک برده یا دو ماه روزه گرفتن پی در پی و یا اطعام شصت فقیر به نحو تخییر است. برخی کفاره حنث نذر را همانند کفاره حنث قسم دانستهاند. [۱۳]
شرایط وجوب کفاره
از روی عمد و اختیار بودن حنث از شرایط وجوب کفاره است. بنابر این، حنثِ ناشی از اکراه، اجبار، فراموشی، خطا،جهل و اضطرار موجب کفاره نخواهد شد. [۱۴]
ثبوت کفاره بعد از تحقق حنث است؛ از این رو، پرداخت آن قبل از حنث مجزی نیست. [۱۵] قسم و نذر و عهد در پی مخالفت عمدی با مفاد آنها و پرداخت کفاره منحل میشوند و بر مخالفت پس از آن اثری مترتّب نیست؛ لیکن در اینکه مخالفت ناشی از اکراه، نسیان یا اضطرار نیز موجب انحلال میشود یا نه، محل بحث است. [۱۶][۱۷]
منبع
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۳،ص ۳۷۹.
پا نویس
- ↑ لسان العرب،واژه حنث.
- ↑ غایة المرام ج۳، ص ۲۹۹.
- ↑ الدروس الشرعیة ج۲، ص۱۸۱.
- ↑ تحریر الوسیلة ج۲،ص ۱۱۱.
- ↑ تحریر الوسیلة ج۲ص ۱۲۵.
- ↑ البهیة ج۳،ص ۵۶.
- ↑ توضیح المسائل مراجع ج۲، ص ۶۱۶ م ۲۶۵۴ .
- ↑ توضیح المسائل مراجع ج۲، ص ۶۲۳ م ۲۶۷۰.
- ↑ جواهر الکلام ج۳۳،ص ۱۷۸.
- ↑ توضیح المسائل مراجع ج۲، ص ۶۲۳ م ۲۶۷۰.
- ↑ مستند العروة (الصوم) ج۲، ص۲۵۰.
- ↑ جواهر الکلام ج۳۳، ص ۲۷۷.
- ↑ جواهر الکلام ج۳۳، ص۱۷۴- ۱۷۵.
- ↑ جواهر الکلام ج۳۵، ص ۳۳۷- ۳۳۸.
- ↑ جواهر الکلام ج۳۵، ص ۳۴۷.
- ↑ الروضةالبهیة ج۳، ص ۵۶- ۵۷.
- ↑ جواهر الکلام ج۳۵، ص ۳۳۹- ۳۴۰.
