فرهنگ مصادیق:نشانههای مردمداری چیست؟: تفاوت بین نسخهها
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
<div class="head1">نشانه های مردمداری چیست؟</div> | <div class="head1">نشانه های مردمداری چیست؟</div> | ||
| + | |||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
مردمداری اخلاق زیبنده مسلمانی است که می خواهد از الگوهای دینی و ارزش های مکتبی الهام بگیرد و زندگی اسلامی داشته باشد. مرد مداری، اخلاق انبیا و اولیاست. یکی از ضرورت های اخلاق مسلمانی و معاشرت اسلامی مردمداری است، یعنی با مردم بودن، برای مردم بودن، در خدمت دیگران بودن، شریک درد و رنج و راحت و غم دیگران بودن. همراهی و همدردی و همخونی و همگامی با دیگران و هر نام دیگری که بتوان بر آن گذاشت.مردم داری رمز و راز حیات اجتماعی یک مسلمان است و برای او پایگاه مردمی و برخورداری از رافت و رحمت و مودت و حمایت مردم را فراهم می آورد. ماهی به آب زنده است و یک مسلمان اجتماعی، به حسن سلوک با دیگران. باید دید چه چیزهایی و چگونه رفتارهایی و چه روحیاتی این زمینه و موقعیت و پایگاه را برای انسان پدید می آورد؟ وقتی هدف یک مسلمان خدمت بیشتر به همنوعان است، باید راه و رسم آن را هم آموخت. مردمداری، یکی از این رمزها است.بدون شناخت نمودها و شاخصهای مردمداری و این خصلت نیکو نمی توان به رمز آن دست یافت. چه روحیه ها و خصلت هایی سبب جذب دیگران می شود؟ جذبی که راهگشای توفیق بیشتر برای خدمت و همدلی باشد.برخی از این نمودها از این قرار است:<br/> | مردمداری اخلاق زیبنده مسلمانی است که می خواهد از الگوهای دینی و ارزش های مکتبی الهام بگیرد و زندگی اسلامی داشته باشد. مرد مداری، اخلاق انبیا و اولیاست. یکی از ضرورت های اخلاق مسلمانی و معاشرت اسلامی مردمداری است، یعنی با مردم بودن، برای مردم بودن، در خدمت دیگران بودن، شریک درد و رنج و راحت و غم دیگران بودن. همراهی و همدردی و همخونی و همگامی با دیگران و هر نام دیگری که بتوان بر آن گذاشت.مردم داری رمز و راز حیات اجتماعی یک مسلمان است و برای او پایگاه مردمی و برخورداری از رافت و رحمت و مودت و حمایت مردم را فراهم می آورد. ماهی به آب زنده است و یک مسلمان اجتماعی، به حسن سلوک با دیگران. باید دید چه چیزهایی و چگونه رفتارهایی و چه روحیاتی این زمینه و موقعیت و پایگاه را برای انسان پدید می آورد؟ وقتی هدف یک مسلمان خدمت بیشتر به همنوعان است، باید راه و رسم آن را هم آموخت. مردمداری، یکی از این رمزها است.بدون شناخت نمودها و شاخصهای مردمداری و این خصلت نیکو نمی توان به رمز آن دست یافت. چه روحیه ها و خصلت هایی سبب جذب دیگران می شود؟ جذبی که راهگشای توفیق بیشتر برای خدمت و همدلی باشد.برخی از این نمودها از این قرار است:<br/> | ||
| − | + | == خوش اخلاقی == | |
| − | حسن خُلق کمندی است که دیگران را در دام محبت اسیر می کند. چه کسی وجود دارد که از برخورد شایسته خوشش نیاید و جذب چنین انسانی نشود؟ از امام صادق( | + | حسن خُلق کمندی است که دیگران را در دام محبت اسیر می کند. چه کسی وجود دارد که از برخورد شایسته خوشش نیاید و جذب چنین انسانی نشود؟ از امام صادق (علیه السلام) پرسیدند: حد و مرز اخلاق نیک،چیست؟ فرمود: آن است که اخلاقت را نرم کنی، کلامت را پاکیزه سازی و با چهره ای باز و گشاده با برادران دینی ات روبه رو شوی. گشاده رویی، از بارزترین صفات رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بود که سهمی عمده در جذب مردم به اسلام و شیفتگی آنان به شخص پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) داشت. خداوند درباره این خصلت مردمی رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید: به خاطر رحمت الهی بود که برای مردم نرم شدی و اگر تندخو و خشن و سخت دل بودی، از دور تو پراکنده می شدند. در ادامه آیه می فرماید: پس، از آنان در گذر، برایشان استغفار کن و در کار با آنان مشورت نما.<br/> |
| − | + | == عفو و گذشت == | |
کینه توزی و لجاجت، ویژه روح های حقیر و همت های پایین است. برعکس آنان که نظر بلند و روح بزرگ دارند، پوزشها را می پذیرند و از خطاهای دیگران چشم می پوشند. بلند نظری انسان، عامل محبت دلهای دیگران است و برای خود انسان نیز نوعی لذت روحی دارد و گفته اند: در عفو، لذتی است که در انتقام نیست.<br/> | کینه توزی و لجاجت، ویژه روح های حقیر و همت های پایین است. برعکس آنان که نظر بلند و روح بزرگ دارند، پوزشها را می پذیرند و از خطاهای دیگران چشم می پوشند. بلند نظری انسان، عامل محبت دلهای دیگران است و برای خود انسان نیز نوعی لذت روحی دارد و گفته اند: در عفو، لذتی است که در انتقام نیست.<br/> | ||
| − | + | == تواضع و خاکساری == | |
| − | افتادگی و تواضع و فروتنی، یکی دیگراز مختصات مردمداری است. افراد متواضع می توانند مردم را دور شمع وجود خودشان جمع کنند، آن گونه که پیامبر( | + | افتادگی و تواضع و فروتنی، یکی دیگراز مختصات مردمداری است. افراد متواضع می توانند مردم را دور شمع وجود خودشان جمع کنند، آن گونه که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بود و انجام می داد. تکبر، پشت انسان را خالی می کند. مردم از پیرامون افراد مغرور و متکبر و خودخواه پراکنده می شوند. برعکس آن، تواضع مردم را به محبت و عنایت و حمایت می کشاند. امام علی (علیه السلام) فرموده است: سه چیز موجب محبت دیگران می شود: دینداری، فروتنی و بخشندگی.<br/> |
| − | + | == حوصله و تحمل == | |
سعه صدر وسعت نظر و ظرفیت لازم داشتن، از نمونه های دیگر مردمداری است. گاهی افراد بی حوصله هستند از جایی و چیزی ناراحتی دارند یا ضرر و آسیبی دیده اند، یا تحت فشار و گرفتاری اند، توقع هایشان بالاست عصبانی می شوند، حرف تند می زنند. آن که تحمل حرفها، تندیها و بداخلاقی ها را در مکتب صبر تمرین و تجربه کرده باشد، می تواند در ارتباط با مردم به خدمت خویش و حضور کریمانه در کنارش ادامه دهد. خود تحمل و مقاومت برای انسان هوادار درست می کند. در مردمداری حلم و بردباری نقش بسزایی دارد و این خصلت، به ویژه برای کسانی که با مردم در تماس و ارتباط بیشتری اند و در معرض مراجعات، طرح سوالها، نیازها، توقعات و مشکلاتند ضروری تر و از مهمترین صفات شایسته برای مسئولان است.<br/> | سعه صدر وسعت نظر و ظرفیت لازم داشتن، از نمونه های دیگر مردمداری است. گاهی افراد بی حوصله هستند از جایی و چیزی ناراحتی دارند یا ضرر و آسیبی دیده اند، یا تحت فشار و گرفتاری اند، توقع هایشان بالاست عصبانی می شوند، حرف تند می زنند. آن که تحمل حرفها، تندیها و بداخلاقی ها را در مکتب صبر تمرین و تجربه کرده باشد، می تواند در ارتباط با مردم به خدمت خویش و حضور کریمانه در کنارش ادامه دهد. خود تحمل و مقاومت برای انسان هوادار درست می کند. در مردمداری حلم و بردباری نقش بسزایی دارد و این خصلت، به ویژه برای کسانی که با مردم در تماس و ارتباط بیشتری اند و در معرض مراجعات، طرح سوالها، نیازها، توقعات و مشکلاتند ضروری تر و از مهمترین صفات شایسته برای مسئولان است.<br/> | ||
| سطر ۲۲: | سطر ۲۳: | ||
=== منبع مقاله === | === منبع مقاله === | ||
| − | + | [http://www.armandaily.ir/fa/Main/Detail/51220/%E2%80%8C%D8%A7%D9%86%D9%80%D8%AF-%D8%B1%D8%B2 روزنامه آرمان امروز] شماره: 2271 - سه شنبه ۵ شهریور ۱۳۹۲<br/> | |
| − | <br/> | + | |
| − | <div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.aftabir.com/articles/view/religion/moral/c7_1377619816p1.php/%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA شبکه اینترنتی آفتاب] - تاریخ برداشت: | + | <div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.aftabir.com/articles/view/religion/moral/c7_1377619816p1.php/%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA شبکه اینترنتی آفتاب] - تاریخ برداشت: 94/10/09</span></div> |
<div class="hold"> | <div class="hold"> | ||
| − | <div class="return">بازگشت به [[احترام و تکریم | + | <div class="return">بازگشت به [[احترام و تکریم مراجعان]] </div> |
</div> | </div> | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۰۱
محتویات
مقدمه
مردمداری اخلاق زیبنده مسلمانی است که می خواهد از الگوهای دینی و ارزش های مکتبی الهام بگیرد و زندگی اسلامی داشته باشد. مرد مداری، اخلاق انبیا و اولیاست. یکی از ضرورت های اخلاق مسلمانی و معاشرت اسلامی مردمداری است، یعنی با مردم بودن، برای مردم بودن، در خدمت دیگران بودن، شریک درد و رنج و راحت و غم دیگران بودن. همراهی و همدردی و همخونی و همگامی با دیگران و هر نام دیگری که بتوان بر آن گذاشت.مردم داری رمز و راز حیات اجتماعی یک مسلمان است و برای او پایگاه مردمی و برخورداری از رافت و رحمت و مودت و حمایت مردم را فراهم می آورد. ماهی به آب زنده است و یک مسلمان اجتماعی، به حسن سلوک با دیگران. باید دید چه چیزهایی و چگونه رفتارهایی و چه روحیاتی این زمینه و موقعیت و پایگاه را برای انسان پدید می آورد؟ وقتی هدف یک مسلمان خدمت بیشتر به همنوعان است، باید راه و رسم آن را هم آموخت. مردمداری، یکی از این رمزها است.بدون شناخت نمودها و شاخصهای مردمداری و این خصلت نیکو نمی توان به رمز آن دست یافت. چه روحیه ها و خصلت هایی سبب جذب دیگران می شود؟ جذبی که راهگشای توفیق بیشتر برای خدمت و همدلی باشد.برخی از این نمودها از این قرار است:
خوش اخلاقی
حسن خُلق کمندی است که دیگران را در دام محبت اسیر می کند. چه کسی وجود دارد که از برخورد شایسته خوشش نیاید و جذب چنین انسانی نشود؟ از امام صادق (علیه السلام) پرسیدند: حد و مرز اخلاق نیک،چیست؟ فرمود: آن است که اخلاقت را نرم کنی، کلامت را پاکیزه سازی و با چهره ای باز و گشاده با برادران دینی ات روبه رو شوی. گشاده رویی، از بارزترین صفات رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بود که سهمی عمده در جذب مردم به اسلام و شیفتگی آنان به شخص پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) داشت. خداوند درباره این خصلت مردمی رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید: به خاطر رحمت الهی بود که برای مردم نرم شدی و اگر تندخو و خشن و سخت دل بودی، از دور تو پراکنده می شدند. در ادامه آیه می فرماید: پس، از آنان در گذر، برایشان استغفار کن و در کار با آنان مشورت نما.
عفو و گذشت
کینه توزی و لجاجت، ویژه روح های حقیر و همت های پایین است. برعکس آنان که نظر بلند و روح بزرگ دارند، پوزشها را می پذیرند و از خطاهای دیگران چشم می پوشند. بلند نظری انسان، عامل محبت دلهای دیگران است و برای خود انسان نیز نوعی لذت روحی دارد و گفته اند: در عفو، لذتی است که در انتقام نیست.
تواضع و خاکساری
افتادگی و تواضع و فروتنی، یکی دیگراز مختصات مردمداری است. افراد متواضع می توانند مردم را دور شمع وجود خودشان جمع کنند، آن گونه که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بود و انجام می داد. تکبر، پشت انسان را خالی می کند. مردم از پیرامون افراد مغرور و متکبر و خودخواه پراکنده می شوند. برعکس آن، تواضع مردم را به محبت و عنایت و حمایت می کشاند. امام علی (علیه السلام) فرموده است: سه چیز موجب محبت دیگران می شود: دینداری، فروتنی و بخشندگی.
حوصله و تحمل
سعه صدر وسعت نظر و ظرفیت لازم داشتن، از نمونه های دیگر مردمداری است. گاهی افراد بی حوصله هستند از جایی و چیزی ناراحتی دارند یا ضرر و آسیبی دیده اند، یا تحت فشار و گرفتاری اند، توقع هایشان بالاست عصبانی می شوند، حرف تند می زنند. آن که تحمل حرفها، تندیها و بداخلاقی ها را در مکتب صبر تمرین و تجربه کرده باشد، می تواند در ارتباط با مردم به خدمت خویش و حضور کریمانه در کنارش ادامه دهد. خود تحمل و مقاومت برای انسان هوادار درست می کند. در مردمداری حلم و بردباری نقش بسزایی دارد و این خصلت، به ویژه برای کسانی که با مردم در تماس و ارتباط بیشتری اند و در معرض مراجعات، طرح سوالها، نیازها، توقعات و مشکلاتند ضروری تر و از مهمترین صفات شایسته برای مسئولان است.
فهرست منابع
معانی الاخبار، صدوق، ص ۲۵۳.
صحیفه سجادیه، دعای ۲۰.
مستدرک وسائل الشیعه، ج ۲.
غررالحکم، ج ۱.
منبع مقاله
روزنامه آرمان امروز شماره: 2271 - سه شنبه ۵ شهریور ۱۳۹۲
