فرهنگ مصادیق:رابطه حیا و عفاف و حجاب: تفاوت بین نسخهها
جز (Golafshan صفحهٔ رابطه حیا و عفاف و حجاب را به فرهنگ مصادیق:رابطه حیا و عفاف و حجاب منتقل کرد) |
(اصلاح ارقام، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح نویسههای عربی) |
||
| سطر ۳: | سطر ۳: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
| − | حیا ملکهای است که موجب خودداری از کارهای زشت میشود. انگیزه حقیقی گرایش زن به [[حجاب]] احساس فطری یا غریزی شرم و حیا میباشد. درک و شعور فطری زن به حفظ خود از نا اهلان برای بالا بردن ارزش وجودی خویش است وقتی احساس حجب و حیا از دست میرود در محیط ناامن اجتماع کشف [[حجاب]] میکند از ثمرات | + | حیا ملکهای است که موجب خودداری از کارهای زشت میشود. انگیزه حقیقی گرایش زن به [[حجاب]] احساس فطری یا غریزی شرم و حیا میباشد. درک و شعور فطری زن به حفظ خود از نا اهلان برای بالا بردن ارزش وجودی خویش است وقتی احساس حجب و حیا از دست میرود در محیط ناامن اجتماع کشف [[حجاب]] میکند از ثمرات عفاف، احساس حیا و شرم از انجام کارهای زشت است .<br/> |
| − | در فرهنگ اسلامی انسان برای آن لباس میپوشد تا حریمی باشد که تن را از دستبرد محفوظ دارد و کرامت خود را حفظ کند و کسی میتواند گوهر عفاف را داشته باشد که ویژگیهای زیر را داشته باشد :<br/> | + | در فرهنگ اسلامی انسان برای آن لباس میپوشد تا حریمی باشد که تن را از دستبرد محفوظ دارد و کرامت خود را حفظ کند و کسی میتواند گوهر عفاف را داشته باشد که ویژگیهای زیر را داشته باشد:<br/> |
| − | الف ) سنگینی و وقار : زنان عفیف رفتارشان به گونهای نیست که نامحرمان را به سوی خود جذب نماید.<br/> | + | الف ) سنگینی و وقار: زنان عفیف رفتارشان به گونهای نیست که نامحرمان را به سوی خود جذب نماید.<br/> |
| − | ب ) عفت در سخن : از سخنان غیر ضروری خصوصاً با نامحرمان دوری میکند.<br/> | + | ب ) عفت در سخن: از سخنان غیر ضروری خصوصاً با نامحرمان دوری میکند.<br/> |
| − | ج ) پرهیز از خودنمایی : خداوند در قرآن میفرماید : « زنان عفیف زینت خود را در برابر نامحرمان آشکار نمیسازند»<br/> | + | ج ) پرهیز از خودنمایی: خداوند در قرآن میفرماید: « زنان عفیف زینت خود را در برابر نامحرمان آشکار نمیسازند»<br/> |
| − | د) پوشش مناسب : زنان عفیف از انتخاب لباسهایی که موجب | + | د) پوشش مناسب: زنان عفیف از انتخاب لباسهایی که موجب جذب، نامحرمان به سوی آنها میشود اجتناب میورزند.<br/> |
| − | هـ ) کنترل در رفت و آمدها : زنان عفیف از رفتن به مجالس [[گناه]] و [[لهو]] و [[لعب]] خودداری میکنند.<br/> | + | هـ ) کنترل در رفت و آمدها: زنان عفیف از رفتن به مجالس [[گناه]] و [[لهو]] و [[لعب]] خودداری میکنند.<br/> |
| − | در حقیقت [[حجاب]] همان پوشش ویژه و عفت یک | + | در حقیقت [[حجاب]] همان پوشش ویژه و عفت یک خصلت، بینش و منش است و باید دانست سنت سالم سازی اخلاقی یک جامعه، محدود به [[حجاب]] نیست، بلکه مجموعهای از چگونگی رفتارها و بایدها و نبایدها فردی و اجتماعی است که با ارتقای سطح عفاف و حیای جامعه، نسبتی مستقیم دارد . ( اسحاقی، ۱۳۸۷: ۴۵ و ۴۶ و ۴۷)<br/> |
| − | حضرت آیت الله علوی گرکانی اظهار داشتند ؛ بانوان ملاک صلاح و فساد جامعه محسوب میشوند. به طوری که اگر زنان یک اجتماع صالح باشند کل جامعه را به سوی سعادت سوق میدهند اگر زنان بی بند و بار و فاسد | + | حضرت آیت الله علوی گرکانی اظهار داشتند ؛ بانوان ملاک صلاح و فساد جامعه محسوب میشوند. به طوری که اگر زنان یک اجتماع صالح باشند کل جامعه را به سوی سعادت سوق میدهند اگر زنان بی بند و بار و فاسد باشند، پایههای ارزشی آن به نابودی کشیده میشود. دین مقدس اسلام و آیات قرآن توجه فراوان به [[حجاب]] اسلامی دارند . پس باید فرهنگ بانوان جامعه را طوری ارتقا بخشید که خودشان با احساس وظیفه، [[حجاب]] را حفظ کنند و دختران را قبل از بلوغ با [[حجاب]] و عفاف آشنا نمایید آموزش [[حجاب]] توسط خانوادهها واجب است و باعث میشود قدمی در احیای ارزشهای اسلامی برداریم. رشد بی حجابی و فساد، جامعه را نابود میکند ( روزنامه پرتو سخن، شماره ۵۸۶) |
== امتیازهای حجاب اسلامی == | == امتیازهای حجاب اسلامی == | ||
| − | حرمت بخشیدن به زن : زن مسلمان تجسم حرمت و عفت در جامعه است . حریم داری زن میتواند محدودهٔ مطمئنی برای او فراهم کند و این گوهر اصیل از سهل الوصول بودن مصون بماند.<br/> | + | حرمت بخشیدن به زن: زن مسلمان تجسم حرمت و عفت در جامعه است . حریم داری زن میتواند محدودهٔ مطمئنی برای او فراهم کند و این گوهر اصیل از سهل الوصول بودن مصون بماند.<br/> |
| − | آرامش روانی : برخورداری از [[حجاب]] باعث آرامش درونی میشود و زن و مرد را در مقابل محرکها و عوامل مزاحم بیمه میکند و از هیجانات بنیان کن جنسی میرهاند.<br/> | + | آرامش روانی: برخورداری از [[حجاب]] باعث آرامش درونی میشود و زن و مرد را در مقابل محرکها و عوامل مزاحم بیمه میکند و از هیجانات بنیان کن جنسی میرهاند.<br/> |
| − | استحکام پیوند خانوادگی : بی بند و باری در | + | استحکام پیوند خانوادگی: بی بند و باری در پوشش، بنیا دخانواده را متلاطم میکند. در اسلام و مرامهای اجتماعی جهان، خانواده باید محفوظ بماند و زن و مرد باید دلبسته به یکدیگر باشند تا آشیان دلپذیری برای فرزندان خویش بنا کنند و با تربیت آنها آینده جامعه خویش را ترسیم کنند.<br/> |
| − | استحکام و استواری نظام اجتماعی : بی حجابی و ترویج روابط جنسی | + | استحکام و استواری نظام اجتماعی: بی حجابی و ترویج روابط جنسی آزاد، موجب فلج کردن نیروی اجتماع است و کشانیدن تمتعات جنسی از محیط خانه به اجتماع، نیروی کار را ضعیف میکند حکم اسلام پوشاندن بدن زن باستثناء چهره و دو دست است که مانع هیچ گونه فعالیت اجتماعی یا اقتصادی نیست. (اسحاقی، ۱۳۸۷: ۱۹ و۲۰) |
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://taser-efaf.mihanblog.com/post/1 وبلاگ تاثیر عفاف] - تاریخ برداشت:۹۵/۳/۲۰ </span></div> | <div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://taser-efaf.mihanblog.com/post/1 وبلاگ تاثیر عفاف] - تاریخ برداشت:۹۵/۳/۲۰ </span></div> | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۲۰
مقدمه
حیا ملکهای است که موجب خودداری از کارهای زشت میشود. انگیزه حقیقی گرایش زن به حجاب احساس فطری یا غریزی شرم و حیا میباشد. درک و شعور فطری زن به حفظ خود از نا اهلان برای بالا بردن ارزش وجودی خویش است وقتی احساس حجب و حیا از دست میرود در محیط ناامن اجتماع کشف حجاب میکند از ثمرات عفاف، احساس حیا و شرم از انجام کارهای زشت است .
در فرهنگ اسلامی انسان برای آن لباس میپوشد تا حریمی باشد که تن را از دستبرد محفوظ دارد و کرامت خود را حفظ کند و کسی میتواند گوهر عفاف را داشته باشد که ویژگیهای زیر را داشته باشد:
الف ) سنگینی و وقار: زنان عفیف رفتارشان به گونهای نیست که نامحرمان را به سوی خود جذب نماید.
ب ) عفت در سخن: از سخنان غیر ضروری خصوصاً با نامحرمان دوری میکند.
ج ) پرهیز از خودنمایی: خداوند در قرآن میفرماید: « زنان عفیف زینت خود را در برابر نامحرمان آشکار نمیسازند»
د) پوشش مناسب: زنان عفیف از انتخاب لباسهایی که موجب جذب، نامحرمان به سوی آنها میشود اجتناب میورزند.
هـ ) کنترل در رفت و آمدها: زنان عفیف از رفتن به مجالس گناه و لهو و لعب خودداری میکنند.
در حقیقت حجاب همان پوشش ویژه و عفت یک خصلت، بینش و منش است و باید دانست سنت سالم سازی اخلاقی یک جامعه، محدود به حجاب نیست، بلکه مجموعهای از چگونگی رفتارها و بایدها و نبایدها فردی و اجتماعی است که با ارتقای سطح عفاف و حیای جامعه، نسبتی مستقیم دارد . ( اسحاقی، ۱۳۸۷: ۴۵ و ۴۶ و ۴۷)
حضرت آیت الله علوی گرکانی اظهار داشتند ؛ بانوان ملاک صلاح و فساد جامعه محسوب میشوند. به طوری که اگر زنان یک اجتماع صالح باشند کل جامعه را به سوی سعادت سوق میدهند اگر زنان بی بند و بار و فاسد باشند، پایههای ارزشی آن به نابودی کشیده میشود. دین مقدس اسلام و آیات قرآن توجه فراوان به حجاب اسلامی دارند . پس باید فرهنگ بانوان جامعه را طوری ارتقا بخشید که خودشان با احساس وظیفه، حجاب را حفظ کنند و دختران را قبل از بلوغ با حجاب و عفاف آشنا نمایید آموزش حجاب توسط خانوادهها واجب است و باعث میشود قدمی در احیای ارزشهای اسلامی برداریم. رشد بی حجابی و فساد، جامعه را نابود میکند ( روزنامه پرتو سخن، شماره ۵۸۶)
امتیازهای حجاب اسلامی
حرمت بخشیدن به زن: زن مسلمان تجسم حرمت و عفت در جامعه است . حریم داری زن میتواند محدودهٔ مطمئنی برای او فراهم کند و این گوهر اصیل از سهل الوصول بودن مصون بماند.
آرامش روانی: برخورداری از حجاب باعث آرامش درونی میشود و زن و مرد را در مقابل محرکها و عوامل مزاحم بیمه میکند و از هیجانات بنیان کن جنسی میرهاند.
استحکام پیوند خانوادگی: بی بند و باری در پوشش، بنیا دخانواده را متلاطم میکند. در اسلام و مرامهای اجتماعی جهان، خانواده باید محفوظ بماند و زن و مرد باید دلبسته به یکدیگر باشند تا آشیان دلپذیری برای فرزندان خویش بنا کنند و با تربیت آنها آینده جامعه خویش را ترسیم کنند.
استحکام و استواری نظام اجتماعی: بی حجابی و ترویج روابط جنسی آزاد، موجب فلج کردن نیروی اجتماع است و کشانیدن تمتعات جنسی از محیط خانه به اجتماع، نیروی کار را ضعیف میکند حکم اسلام پوشاندن بدن زن باستثناء چهره و دو دست است که مانع هیچ گونه فعالیت اجتماعی یا اقتصادی نیست. (اسحاقی، ۱۳۸۷: ۱۹ و۲۰)







