|
|
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۱ کاربر نشان داده نشده) |
| سطر ۲۲: |
سطر ۲۲: |
| | |برچسب۸ = شابک | | |برچسب۸ = شابک |
| | |داده۸ = ۹۷۸-۶۰۰-۵۲۲۰-۳۹-۴۱ | | |داده۸ = ۹۷۸-۶۰۰-۵۲۲۰-۳۹-۴۱ |
| − | |برچسب۹ = دانلود
| + | |
| − | |داده۹ = [http://dl-al-adl.ir/libfiles/ebooks/fabook/fvz/PDF/fabookfvz11.pdf PDF]
| + | |
| | }} | | }} |
| | + | |
| | + | '''لينک خريد کتاب :''' [http://shop.fmaroof.ir/product/%d8%a7%d8%ad%da%a9%d8%a7%d9%85-%d9%88-%d8%a2%d8%af%d8%a7%d8%a8-%d9%85%d8%b9%d9%84%d9%85%d8%a7%d9%86-%d9%88-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af%d8%a7%d9%86/ براي خريد کتاب کليک کنيد ] |
| | + | |
| | + | ==فهرست کتاب احکام و آداب معلمان و استادان== |
| | + | ۱ مقدمه مؤلف |
| | + | |
| | + | ۲ فصل اول: سیمای معلّم |
| | + | |
| | + | ۲.۱ سیمای معلم |
| | + | |
| | + | ۲.۲ معلمّی هنری خدایی |
| | + | |
| | + | ۲.۳ رسالت معلم |
| | + | |
| | + | ۳ فصل دوم: آداب معلمی |
| | + | |
| | + | ۳.۱ بایستههای معلمی |
| | + | |
| | + | ۳.۱.۱ بصیرت |
| | + | |
| | + | ۳.۱.۲ خلوص نیت |
| | + | |
| | + | ۳.۱.۳ احراز صلاحیت و شایستگی در امر تعلیم |
| | + | |
| | + | ۳.۱.۴ خودسازی |
| | + | |
| | + | ۳.۱.۵ استقامت در هدف |
| | + | |
| | + | ۳.۱.۶ حلم و بردباری |
| | + | |
| | + | ۳.۱.۷ محبت و حسن ظن |
| | + | |
| | + | ۳.۱.۸ مخاطب شناسی |
| | + | |
| | + | ۳.۱.۹ آشنایی با مهارتهای ارتباطی |
| | + | |
| | + | ۳.۱.۱۰ تقویت بعد علمی و تخصصی |
| | + | |
| | + | ۳.۱.۱۱ هنر خوب شنیدن |
| | + | |
| | + | ۳.۱.۱۲ رعایت ظواهر |
| | + | |
| | + | ۳.۱.۱۳ تواضع |
| | + | |
| | + | ۳.۱.۱۴ پرهیز از غرور علمی |
| | + | |
| | + | ۳.۱.۱۵ عالمانه سخن گفتن |
| | + | |
| | + | ۳.۱.۱۶ انتقال معلومات |
| | + | |
| | + | ۳.۲ خطر درکمین است |
| | + | |
| | + | ۳.۳ معلم و تربیت دینی کودکان |
| | + | |
| | + | ۳.۴ یک کلاس معنوی |
| | + | |
| | + | ۳.۵ محبوبیت معلم |
| | + | |
| | + | ۳.۶ نقش معلّم در بالا بردن کیفیت آموزشی |
| | + | |
| | + | ۳.۷ معلم باوقار |
| | + | |
| | + | ۳.۸ معلم با اخلاق |
| | + | |
| | + | ۳.۹ بیان و شیوه انتقال مطالب |
| | + | |
| | + | ۳.۱۰ معلمین و رعایت چند نکات ظریف |
| | + | |
| | + | ۳.۱۱ معلمین و خصوصیات اجتماعی |
| | + | |
| | + | ۳.۱۲ کلاسداری موفق |
| | + | |
| | + | ۴ فصل سوم: احکام معلمان و استادان |
| | + | |
| | + | ۴.۱ وظایف عبادی معلمان |
| | + | |
| | + | ۴.۲ کلاسهای مختلط و استاد غیر همجنس |
| | + | |
| | + | ۴.۳ بیتالمال و لوازم مدرسه و دانشگاه |
| | + | |
| | + | ۴.۴ مواد درسی |
| | + | |
| | + | ۴.۵ مکان تدریس |
| | + | |
| | + | ۴.۶ حق التدریس و وظایف مالی |
| | + | |
| | + | ۴.۷ با معلمان |
| | + | |
| | + | ۴.۸ تنبیه شاگردان |
| | + | |
| | + | ۴.۹ ارفاق و تقلب |
| | + | |
| | + | ۴.۱۰ همکاری آموزشی با مؤسسات بیگانه |
| | + | |
| | + | ۵ فهرست منابع |
| | + | |
| | + | ۶ پانویس |
| | | | |
| | == مقدمه مؤلف == | | == مقدمه مؤلف == |
| سطر ۳۰: |
سطر ۱۲۶: |
| | فصل اول: سیمای معلم، فصل دوم: آداب معلمی، فصل سوم: احکام معلمان و استادان؛ باشد که مقبول افتد.<br/> | | فصل اول: سیمای معلم، فصل دوم: آداب معلمی، فصل سوم: احکام معلمان و استادان؛ باشد که مقبول افتد.<br/> |
| | مسعود صفییاری<br/> | | مسعود صفییاری<br/> |
| − | سخن ناشر <br/>
| |
| − | از دیدگاه اسلام، همانگونه که دین راهنمای اندیشه و اخلاق و عبادات است، راهنمای انتخابها و بایدها و نبایدها در همه شؤون زندگی است. طرح پژوهشی - فرهنگی «فقه و زندگی» با این عقیده شکل گرفت که اسلام پاسخگوی نیازهای بشر در همه عرصههای زندگی است. رفتار و اعمال روزمره هر انسان صدها حکم واجب و مستحب و شرایط حقوقی و اخلاقی دارد که دانستن آن در سلامت روابط اجتماعی و تکامل اخلاقی و معنوی انسان اثر میگذارد، همچنین صدها حرام و مکروه دارد که انجام آن فضای زندگی فردی و اجتماعی را تیره و تار میسازد. <br/>
| |
| − | از آنجا که بسیاری از مشکلات اجتماعی، ناشی از ندانستن احکام الهی و عمل نکردن به قوانین فقهی است، اگر دولتها و مردم احکام و دستورهای حیاتبخش الهی را بشناسند و به آن عمل کنند زندگی هر روز شیرین و شیرینتر میشود و زمینه برای رشد معنوی و سعادت جاودانی فراهم میگردد. <br/>
| |
| − | نویسنده محترم این اثر، همچون سایر نویسندگان مجموعه کتب فقه و زندگی، با بهرهگیری از قرآن، سنت، فقه اهل بیت:، [[اخلاق اسلامی]] و اصول مسلم عقلی، سعی کرده که وظیفه و تکلیف الهی و دینی استادان و معلمان محترم را، در رابطه با مسائل مورد نیاز تبیین کرده و آنها را برای عمل به واجبات و مستحبات الهی راغب و نزدیکتر و از مکروهات و محرمات دور نماید؛ که جا دارد از قلم شیوا و تلاش محققانه ایشان تشکر و قدردانی شود. <br/>
| |
| − | همچنین از تمام مسئولان و دستاندرکاران ، به ویژه حجج اسلام محمود مهدیپور و محمد حسین فلاحزاده که نظارت علمی این مجموعه را به عهده دارند، و «دبیر ستاد احیاء [[امر به معروف]] و نهی از منکر»، جناب حجة الاسلام والمسلمین حاج سید احمد زرگر و تشکلهای مردمی ستاد، که با راهنمایی و حمایتهای مالی ما را در چاپ و نشر این مجموعه یاری میدهند، تشکر و قدردانی میشود. دیدگاه علمی و تجربی خویش را به نشانی: قم، خ معلم، ۱۶متری عباسآباد، جنب مدرسه شهیدین پژوهشکده [[امر به معروف]] و [[نهی از منکر]] ارسال کنید و ما را در ارائه بیشتر و بهتر خدمات فرهنگی یاری فرمایید. <br/>
| |
| − | والله ولی التوفیق<br/>
| |
| − | قم- انتشارات نورالسجاد<br/>
| |
| − |
| |
| − | == فصل اول: سیمای معلّم ==
| |
| − | معلم شهید استاد مطهری (قدس سره) :<br/>
| |
| − | معلم باید نیروی فکری متعلم را پرورش دهد و او را به سوی استقلال، رهنمون شود.<br/>
| |
| − | === سیمای معلم ===
| |
| − | از دیرباز آدمی برای رهایی از ظلمت و گمراهی و پرواز به سوی نور از وجود نورانی معلّم بهره گرفته است تا با کلام جانبخش او بال و پر گیرد و بر کرانههای کمال پرواز کند. به راستی این وجود نورانی که بر گستره اندیشه بشر سایه افکنده کیست که میتواند آفاق را روشن، فطرتها را بیدار و ارزشها را به نمایش گذارد؟ از کدامین تبار است و جایگاه و خاستگاهش کجاست؟<br/>
| |
| − | معلّم؛ یعنی آموزنده و آموزاننده که با مدّرس، آموزگار و استاد هممعنا است. اگر از دید پیشینیان به معلّم بنگریم، معلّم کسی است که جامع علوم عصر خود و واضع بخشی از دانشهاست؛ چنانکه به ارسطو، که حکمت را تدوین و منطق را گردآوری کرد، «معلم اول» گفتهاند و ابونصر فارابی را که حکمت یونانی را ترجمه کرد «معلم ثانی» نامیدهاند و برخی مانند ابن مسکویه و دیگران ابنسینا را «معلم ثالث» دانستهاند<ref>. لغت نامه دهخدا، ش 14، ص 21178.</ref>.<br/>
| |
| − | در فرآیند آموزش و پرورش (تعلیم و تربیت) معلّم، چهرۀ شاخصی است که میکوشد مهارتها و دانشهای خود را به صورتی هدفمند به فراگیران برساند و در آنها تغییر رفتاری ایجاد نماید.<br/>
| |
| − | دکتر علی اکبر سیف، «معلم» را کسی میداند که با یک یا چند دانشآموز به رفتار تعاملی میپردازد و هدفش این است که در دانشآموز تغییری ایجاد نماید. این تغیر چه شناختی باشد و چه نگرشی و حرکتی(مهارتی) از سوی معلّم یک تغییر هدفمند است<ref>. سیمای معلم، احمد صافی، ص21.</ref>.<br/>
| |
| − | آیتالله مظاهری در اینباره میگوید:<br/>
| |
| − | در جامعه انسانی، اساسیترین کار، تعلیم و تربیت است و کسی که این رسالت را بر دوش میکشد معلّم است. معلّمی به هرگونه تلاشی که برای هدایت، تکامل و آموزش انسانها صورت میگیرد اطلاق میشود. از همین روست که پیامبران، معلّم بشر خوانده میشوند. همچنین پدر و مادر و دیگر اعضای خانواده نسبت به کوچکترها نقش معلّم را دارند، ولی در نامگذاری گروههای مختلفی که وظیفه تعلیم و تربیت را بر عهده گرفتهاند در اصطلاح تنها به یک طبقه «معلم» میگویند؛ یعنی همان کسانی که رسالت آموزش و پرورش فرزندان ما را از کودکی و ابتدایی تا دوره جوانی و آموزش عالی بر عهده میگیرند.<ref>. ماهنامه پاسدار اسلام، ش، 185 ص .12. </ref>
| |
| − | === معلمّی هنری خدایی ===
| |
| − | معلمی جلوهای از عظمت و قدرت خداوند است که در نخستین آیاتی که از سوی خداوند بر قلب نازنین رسول خدا۶ نازل شد بدان اشاره شده است:<br/>
| |
| − | (اقْرَأْ بِاسمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَ رَبُّکَ الْأَکْرَمُ الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ یعْلَم) <ref>. سوره علق، آیات 1 تا 5.</ref>.<br/>
| |
| − | بخوان به نام پروردگارت که جهانیان را آفرید، انسان را از خون بسته سرشت و پروردگارت که کریمترین است؛ همان که آموخت با قلم، آموخت به انسان آنچه را که نمیدانست.<br/>
| |
| − | در این آیات خداوند متعال به عنوان معلّم خوانده شده و ظریفتر اینکه معلّم بودن خداوند، دقیقاً بعد از نعمت آفرینش، یعنی پیچیدهترین و بهترین شاهکار خلقت (انسان) آورده شده است.حضرت امام خمینی (رحمت الله علیه) در این خصوص میفرماید:<br/>
| |
| − | معلّم اول، خدای تبارک و تعالی است ... به وسیله وحی مردم را دعوت میکند به نورانیت، دعوت میکند به کمال، دعوت میکند به محبت، دعوت میکند به مراتب کمالی که از برای انسان است<ref>. مشعل هدایت، ص 10.</ref>.<br/>
| |
| − | و معلمی اقتدا به پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله) است که فرمود: «اُرسلتُ بِالتَعلیم» مبعوث شدهام تا معلّم بشر شوم<ref>. کنز العمال، ج10، ص 147.</ref>.<br/>
| |
| − | پیامبر معلّمی بود که براساس آیات قرآن کریم دو هدف را دنبال کرد؛ نخست تزکیه و تربیت و دیگری آموزش معارف قرآنی و حکمت الهی<ref>. جمعه، آیه 2.</ref>.<br/>
| |
| − | پیامبر آمد تا هم در زمینه علم و دانش و هم در عرصه اخلاق و معنویت به صورت توأمان انسانها را رشد داده و بعد علمی و معنوی آنان را تقویت کند؛ باشد که چنین باشیم!<br/>
| |
| − | === رسالت معلم ===
| |
| − | رسالت راستین معلّم، رسالت پاک انبیاء است. معلّم، کسی است که جز انسانسازی و کمال بخشیدن هدفی ندارد؛ همسایه انبیاء است؛ رسول راستی و درستی و سفیر صداقت و سرافرازی است. <br/>
| |
| − | معلّم کسی است که تشنگان معرفت و دانشرا به آب حیات میرساند. خدا و یکصد بیست و چهار هزار رسول، همه اولیاء و پاکان و برگزیدگان، که قلههای آفتابی و دوردستها را مسخر انسان میکنند، همگی معلماند. اگر قدردان معلّم نباشیم، خوبی، زیبایی، عظمت و فضیلت را نادیده گرفتهایم. مرحوم ملا احمد نراقی۱ از علمای بنام شیعه در باب مقام معلّم میگوید:<br/>
| |
| − | معلّم باید قصدش از آموختن، قرب به خدا، ارشاد و رسیدن به ثواب باشد؛ نه جاه و ریاست و شهرت. معلّم باید نسبت به شاگردان مهربان باشد و پیوسته آنان را اندرز دهد و اندازه فهم شاگرد را در تدریس رعایت کند و با ملایمت با او سخن گوید و درشتی نکند. چیزی که خلاف واقع است تدریس نکند. در آموختن نباید مضایقه کند و بخل بورزد و باید مطالبی را که شاگرد قادر به درک آن نیست بدو نیاموزد<ref>. سایت hawze.net .</ref>.<br/>
| |
| − | تجلیل از معلم پاسداشت انسانهاییست که همچون شمع آب شدند تا مشتاقان هدایت و پروانگان وصل در آسمان خوبیها و فضیلتها به پرواز در بیایند. تکریم معلم نکوداشت یاد و نام شهیدی است مطهر که روز معلم را با علم، بصیرت، ایثار، عشق و شهادت پیوند داده است. همان معلم شهیدی که دغدغهاصلیاش پالایش جامعه دینی از کجیها و انحرافها بود و در این راه از تیر بدخواهان و کجاندیشان نهراسید. مطهری، معلمی بود که با کولهباری از اندیشههای ناب و اصیل اسلامی و با تمام توان از اسلام ناب [[دفاع]] کرد و با صلابت در مقابل دشمنان ایستاد<ref>. همان.</ref>.<br/>
| |
| | | | |
| − | == فصل دوم: آداب معلمی ==
| |
| | | | |
| | == پانویس == | | == پانویس == |
تعلیم و تربیت از نظر اسلام اساسیترین کار و رسالت معلمی اساسیترین و سنگینترین مسئولیت است. تزکیه، تربیت و آموزش انسانها و در نتیجه تعالی و رشد جامعه اسلامی اصول و اهداف مقدسی هستند که هر معلم و استادی باید در پی آن باشد و با جهد و تلاش، اشتیاق و رغبت و عشق وافر تشنگان علم و معرفت را سیراب سازد. تجلیل از معلم، تجلیل از علم است و سپاس از انسانی است که نهایت آفرینش را تأمین میکند و رشد و تعالی فرزندان این مرز و بوم را رقم میزند. معلم انسانی است که همچون شمع آب میشود تا مشتاقان هدایت و پروانگان وصل را در آسمان خوبیها و فضیلتها به پرواز درآورد.آنچه در پی میآید اشارتی است به جایگاه، آداب و احکام معلمی و استادی که در سه فصل تقدیم حضور معلمان و استادان گرانقدر میگردد:
فصل اول: سیمای معلم، فصل دوم: آداب معلمی، فصل سوم: احکام معلمان و استادان؛ باشد که مقبول افتد.
مسعود صفییاری
