الگو:کتاب پیشنهادی: تفاوت بین نسخهها
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | [[پرونده: | + | [[پرونده:N00065172-b.jpg|بندانگشتی|150px]] |
| − | <h2 class="headsrc"> | + | <h2 class="headsrc">حقالناس در محیط کار و زندگی« از دیدگاه قرآن و روایات»</h2> |
مقدمه | مقدمه | ||
| − | + | بسم اللَّه الرحمن الرحیم | |
| + | رسول گرامی اسلام حضرت محّمد صلی اللَّه علیه و آله فرمودند: | ||
| + | اَلْعِلْمُ رَأسُ الْخَیْرِ کُلِّهِ وَ الْجَهْلُ رَأسُ الْشَّرِّ کُلِّهِ. | ||
| − | + | ترجمه حدیث | |
| + | علم و دانش و آگاهی ریشه تمام خوبیهاست و جهل و نادانی ریشه همه بدیهاست. | ||
| − | [[ | + | در هر کاری علم بهترین راهنمای عقل است در زندگی روزمرّه پیوسته ما محتاج علم و دانش هستیم تا راه بهتر زیستن، سالم زیستن، و سعادتمند شدن را بیابیم و در کارها دچار اشتباهات و خطاهای خطرناک و خانمان سوز نشویم. |
| + | بهترین علم و آگاهی آن است که از قرآن و روایات اهل بیت علیهم السلام به دست میآید، چرا که خدا و اهل بیت علیهم السلام هم خوب انسان را میشناسند و هم جهان را. خیر و مصلحت انسان و جهان را آنان بهتر میدانند. نقشه و پیشنهاد دیگران بر اساس حکمت و علم نیست بلکه دیگران بیشتر منافع شخصی و یا رفاه موقت دنیوی را فقط ملاک قرار میدهند. | ||
| + | |||
| + | [[حقالناس در محیط کار و زندگی|'''<big>مشاهده کتاب</big>''']] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۴۰
حقالناس در محیط کار و زندگی« از دیدگاه قرآن و روایات»
مقدمه
بسم اللَّه الرحمن الرحیم رسول گرامی اسلام حضرت محّمد صلی اللَّه علیه و آله فرمودند: اَلْعِلْمُ رَأسُ الْخَیْرِ کُلِّهِ وَ الْجَهْلُ رَأسُ الْشَّرِّ کُلِّهِ.
ترجمه حدیث علم و دانش و آگاهی ریشه تمام خوبیهاست و جهل و نادانی ریشه همه بدیهاست.
در هر کاری علم بهترین راهنمای عقل است در زندگی روزمرّه پیوسته ما محتاج علم و دانش هستیم تا راه بهتر زیستن، سالم زیستن، و سعادتمند شدن را بیابیم و در کارها دچار اشتباهات و خطاهای خطرناک و خانمان سوز نشویم. بهترین علم و آگاهی آن است که از قرآن و روایات اهل بیت علیهم السلام به دست میآید، چرا که خدا و اهل بیت علیهم السلام هم خوب انسان را میشناسند و هم جهان را. خیر و مصلحت انسان و جهان را آنان بهتر میدانند. نقشه و پیشنهاد دیگران بر اساس حکمت و علم نیست بلکه دیگران بیشتر منافع شخصی و یا رفاه موقت دنیوی را فقط ملاک قرار میدهند.
