فرهنگ مصادیق:ویژگیهای قلب کفار از نظر قرائتی: تفاوت بین نسخهها
(اصلاح نویسههای عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام) |
|||
| سطر ۲: | سطر ۲: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
استاد قرائتی در ادامه سلسله مباحث تفسیری خود با موضوع تفسیر قطرهای به بیان پیامها و نکتههای دیگری از آیه هفتم سوره بقره پرداخته است.<br/> | استاد قرائتی در ادامه سلسله مباحث تفسیری خود با موضوع تفسیر قطرهای به بیان پیامها و نکتههای دیگری از آیه هفتم سوره بقره پرداخته است.<br/> | ||
| − | نکتههای آیه: | + | نکتههای آیه: «خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ» <ref>بقره/7</ref> <br/> |
قلب منیب، آن است که بعد از توجّه به انحراف و خلاف، توبه و انابه کرده و به سوی خدا باز گردد. ویژگی بارز آن تغییر حالات در رفتار و گفتار انسان است.<br/> | قلب منیب، آن است که بعد از توجّه به انحراف و خلاف، توبه و انابه کرده و به سوی خدا باز گردد. ویژگی بارز آن تغییر حالات در رفتار و گفتار انسان است.<br/> | ||
خداوند در آیات قرآنی، نه ویژگی برای قلب کفّار بیان کرده است:<br/> | خداوند در آیات قرآنی، نه ویژگی برای قلب کفّار بیان کرده است:<br/> | ||
| − | الف: انکار حقایق. | + | الف: انکار حقایق. «قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ» <ref>نحل،22</ref><br/> |
| − | ب: تعصّب. | + | ب: تعصّب. «فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ» <ref>فتح،26</ref><br/> |
| − | ج: انحراف و گمراهی. | + | ج: انحراف و گمراهی. «صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ» <ref>توبه،127</ref><br/> |
| − | د: قساوت و سنگدلی. | + | د: قساوت و سنگدلی. «فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ» <ref>زمر، 22</ref><br/> |
| − | ه : موت. | + | ه : موت. «لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى» <ref>روم، 52</ref><br/> |
| − | و: آلودگی و زنگار. | + | و: آلودگی و زنگار. «بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ» <ref>مطففین، 14</ref><br/> |
| − | ز: مرض. | + | ز: مرض. «فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ» <ref>بقره، 10</ref><br/> |
| − | ح: ضیق. | + | ح: ضیق. «يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا» <ref>انعام، 125</ref><br/> |
| − | ط: طبع. | + | ط: طبع. «طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ» <ref>نساء، 155</ref><br/> |
| − | قلب انسان، متغیّر و تأثیرپذیر است. لذا مؤمنان این چنین دعا میکنند: | + | قلب انسان، متغیّر و تأثیرپذیر است. لذا مؤمنان این چنین دعا میکنند: «رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا» <ref>آل عمران، 8</ref> خدایا! دلهای ما را بعد از آنکه هدایت نمودی، منحرف مساز.<br/> |
امام صادق علیه السلام فرمودند: این جمله (آیه) را زیاد بگویید و خود را از انحراف ایمن و درامان ندانید.<ref>تفسیر نورالثقلین</ref><br/> | امام صادق علیه السلام فرمودند: این جمله (آیه) را زیاد بگویید و خود را از انحراف ایمن و درامان ندانید.<ref>تفسیر نورالثقلین</ref><br/> | ||
| − | پیامهای آیه: | + | پیامهای آیه: «خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ» <ref>بقره/7</ref> |
| − | درک نکردن حقیقت، شاید بالاترین کیفرهای الهی است. | + | درک نکردن حقیقت، شاید بالاترین کیفرهای الهی است. «خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ» |
کفر و الحاد، سبب مهر خوردن دلها و گوش هاست. «الذین کفروا... ختم اللَّه» | کفر و الحاد، سبب مهر خوردن دلها و گوش هاست. «الذین کفروا... ختم اللَّه» | ||
در اثر پافشاری بر کفر، امتیازات اساسی انسان (درک حقایق و واقعیّات) سلب میشود. «الّذین کفروا... ختم اللَّه» | در اثر پافشاری بر کفر، امتیازات اساسی انسان (درک حقایق و واقعیّات) سلب میشود. «الّذین کفروا... ختم اللَّه» | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۲۸
مقدمه
استاد قرائتی در ادامه سلسله مباحث تفسیری خود با موضوع تفسیر قطرهای به بیان پیامها و نکتههای دیگری از آیه هفتم سوره بقره پرداخته است.
نکتههای آیه: «خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ» [۱]
قلب منیب، آن است که بعد از توجّه به انحراف و خلاف، توبه و انابه کرده و به سوی خدا باز گردد. ویژگی بارز آن تغییر حالات در رفتار و گفتار انسان است.
خداوند در آیات قرآنی، نه ویژگی برای قلب کفّار بیان کرده است:
الف: انکار حقایق. «قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ» [۲]
ب: تعصّب. «فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ» [۳]
ج: انحراف و گمراهی. «صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ» [۴]
د: قساوت و سنگدلی. «فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ» [۵]
ه : موت. «لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى» [۶]
و: آلودگی و زنگار. «بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ» [۷]
ز: مرض. «فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ» [۸]
ح: ضیق. «يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا» [۹]
ط: طبع. «طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ» [۱۰]
قلب انسان، متغیّر و تأثیرپذیر است. لذا مؤمنان این چنین دعا میکنند: «رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا» [۱۱] خدایا! دلهای ما را بعد از آنکه هدایت نمودی، منحرف مساز.
امام صادق علیه السلام فرمودند: این جمله (آیه) را زیاد بگویید و خود را از انحراف ایمن و درامان ندانید.[۱۲]
پیامهای آیه: «خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ» [۱۳]
درک نکردن حقیقت، شاید بالاترین کیفرهای الهی است. «خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ»
کفر و الحاد، سبب مهر خوردن دلها و گوش هاست. «الذین کفروا... ختم اللَّه»
در اثر پافشاری بر کفر، امتیازات اساسی انسان (درک حقایق و واقعیّات) سلب میشود. «الّذین کفروا... ختم اللَّه»
کیفر الهی، متناسب با عمل ماست. «الّذین کفروا... ختم اللَّه»
آری، جزای کسی که حقّ را فهمید وبر آن سرپوش گذاشت، آن است که خدا هم بر چشم، گوش، روح و فکرش سرپوش گذارد. در واقع انسان، خود عامل بدبختی خویش را فراهم میکند. چنان که امام رضاعلیه السلام فرمود: مُهر خوردن، عقوبت کفر آنهاست. [۱۴]
منبع
حوزه
