فرهنگ مصادیق:پرهیز از کم فروشی: تفاوت بین نسخهها
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
<div class="head1"> پرهیز از کم فروشی </div> | <div class="head1"> پرهیز از کم فروشی </div> | ||
| − | + | وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا<ref>اسراء؛ آیه 35</ref><br/> | |
و چون با پیمانه داد و ستد کنید، پیمانه را تمام دهید و با ترازوی درست وزن کنید، که این بهتر و سرانجامش نکوتر است.<br/> | و چون با پیمانه داد و ستد کنید، پیمانه را تمام دهید و با ترازوی درست وزن کنید، که این بهتر و سرانجامش نکوتر است.<br/> | ||
نکته ها<br/> | نکته ها<br/> | ||
| − | « قِسطاس »مرکب از دو کلمه «قسط »به معنای عدل و «طاس »به معنای کفه ترازو است. <ref>تفسیر المیزان.</ref><br/> | + | « قِسطاس »مرکب از دو کلمه «قسط »به معنای عدل و «طاس »به معنای کفه ترازو است.<ref>تفسیر المیزان.</ref><br/> |
| − | در حدیث آمده است :امام معصوم، نمونه و مصداق «القسطاس المستقیم » در جامعه اسلامی است. <ref>بحار النوار، ج 2، ص 187.</ref> <br/> | + | در حدیث آمده است :امام معصوم، نمونه و مصداق «القسطاس المستقیم » در جامعه اسلامی است.<ref>بحار النوار، ج 2، ص 187.</ref> <br/> |
| − | رعایت حقوق مردم در معاملات، چنان مهم است که بزرگترین آیه قرآن <ref> | + | رعایت حقوق مردم در معاملات، چنان مهم است که بزرگترین آیه قرآن<ref>بقره؛ 282</ref> مربوط به آن و سورهای به نام «مطفّفین » در نکوهش کم فروشان نازل شده است. محور دعوت بعضی پیامبران، همچون حضرت شعیب نیز ترک کم فروشی بوده است. <ref>شعراء (26): 181- 183.</ref><br/> |
پیامها: <br/> | پیامها: <br/> | ||
| − | ۱- بازار مسلمانان باید از تقلب و کم فروشی به دور باشد: | + | ۱- بازار مسلمانان باید از تقلب و کم فروشی به دور باشد: «أَوْفُوا الْكَيْلَ »؛<br/> |
| − | ۲- پر کردن پیمانه، از نمونههای وفای به پیمان است که در آیه پیشین گذشت؛ زیرا معامله، نوعی معاهده است: | + | ۲- پر کردن پیمانه، از نمونههای وفای به پیمان است که در آیه پیشین گذشت؛ زیرا معامله، نوعی معاهده است: «أَوْفُوا بِالْعَهْدِ. .. أَوْفُوا الْكَيْلَ »؛<br/> |
| − | ۳- ترازو و وسایل سنجش و محاسبات تجاری، باید سالم و دقیق باشد: | + | ۳- ترازو و وسایل سنجش و محاسبات تجاری، باید سالم و دقیق باشد: «وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ»؛<ref>اسراء؛ آیه 35</ref><br/> |
| − | ۴- دقت در ترازو، توزین و محاسبه، عامل خیر و برکت است، چنان که کم فروشی، خیر و برکت را میبرد : | + | ۴- دقت در ترازو، توزین و محاسبه، عامل خیر و برکت است، چنان که کم فروشی، خیر و برکت را میبرد :«ذَلِكَ خَيْرٌ»؛<br/> |
۵- فلسفه فرمانهای الاهی، خیر خود انسان هاست نه نیاز خداوند: « اوفوا ... وزنوا ... ذلک خیر »؛<br/> | ۵- فلسفه فرمانهای الاهی، خیر خود انسان هاست نه نیاز خداوند: « اوفوا ... وزنوا ... ذلک خیر »؛<br/> | ||
۶- درستکاری اقتصادی، برتر از کسب مال ازراه کم فروشی است. نتیجه داد و ستد درست و رعایت حقوق مردم، به خود انسان بر میگردد، چون ایجاد اعتماد میکند؛ ولی کم فروشی و نادرست بودن میزان و حساب، جامعه را به [[فساد مالی]] سلب اعتماد میکشاند. پس پایان و پیامد خوب، در گرو درستکاری است: «ذلک خیر »؛<br/> | ۶- درستکاری اقتصادی، برتر از کسب مال ازراه کم فروشی است. نتیجه داد و ستد درست و رعایت حقوق مردم، به خود انسان بر میگردد، چون ایجاد اعتماد میکند؛ ولی کم فروشی و نادرست بودن میزان و حساب، جامعه را به [[فساد مالی]] سلب اعتماد میکشاند. پس پایان و پیامد خوب، در گرو درستکاری است: «ذلک خیر »؛<br/> | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۵۵
وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا[۱]
و چون با پیمانه داد و ستد کنید، پیمانه را تمام دهید و با ترازوی درست وزن کنید، که این بهتر و سرانجامش نکوتر است.
نکته ها
« قِسطاس »مرکب از دو کلمه «قسط »به معنای عدل و «طاس »به معنای کفه ترازو است.[۲]
در حدیث آمده است :امام معصوم، نمونه و مصداق «القسطاس المستقیم » در جامعه اسلامی است.[۳]
رعایت حقوق مردم در معاملات، چنان مهم است که بزرگترین آیه قرآن[۴] مربوط به آن و سورهای به نام «مطفّفین » در نکوهش کم فروشان نازل شده است. محور دعوت بعضی پیامبران، همچون حضرت شعیب نیز ترک کم فروشی بوده است. [۵]
پیامها:
۱- بازار مسلمانان باید از تقلب و کم فروشی به دور باشد: «أَوْفُوا الْكَيْلَ »؛
۲- پر کردن پیمانه، از نمونههای وفای به پیمان است که در آیه پیشین گذشت؛ زیرا معامله، نوعی معاهده است: «أَوْفُوا بِالْعَهْدِ. .. أَوْفُوا الْكَيْلَ »؛
۳- ترازو و وسایل سنجش و محاسبات تجاری، باید سالم و دقیق باشد: «وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ»؛[۶]
۴- دقت در ترازو، توزین و محاسبه، عامل خیر و برکت است، چنان که کم فروشی، خیر و برکت را میبرد :«ذَلِكَ خَيْرٌ»؛
۵- فلسفه فرمانهای الاهی، خیر خود انسان هاست نه نیاز خداوند: « اوفوا ... وزنوا ... ذلک خیر »؛
۶- درستکاری اقتصادی، برتر از کسب مال ازراه کم فروشی است. نتیجه داد و ستد درست و رعایت حقوق مردم، به خود انسان بر میگردد، چون ایجاد اعتماد میکند؛ ولی کم فروشی و نادرست بودن میزان و حساب، جامعه را به فساد مالی سلب اعتماد میکشاند. پس پایان و پیامد خوب، در گرو درستکاری است: «ذلک خیر »؛
۷- کسب صحیح، موجب خوش عاقبتی است :«احسن تأویلاً » (کم فروش گر چه به سود موقت میرسد، ولی از دست دادن اعتبار دنیوی و فراهم شدن عذاب اخروی، کار او را بد فرجام میکند).
