فرهنگ مصادیق:ذکر خدا - ویکی فقه: تفاوت بین نسخهها
(اصلاح نویسههای عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام) |
|||
| (۲ نسخهٔ میانیِ همین کاربر نمایش داده نشده است) | |||
| سطر ۱۱: | سطر ۱۱: | ||
«ای کسانی که ایمان آوردهاید، خدا را بسیار یاد کنید.»<br/> | «ای کسانی که ایمان آوردهاید، خدا را بسیار یاد کنید.»<br/> | ||
در آیه دیگری میفرماید:<br/> | در آیه دیگری میفرماید:<br/> | ||
| − | + | «فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ»،<ref>بقره/سوره۲، آیه۱۵۲. </ref><br/> | |
«پس به یاد من باشید، تا به یاد شما باشم! و شکر مرا گویید و در برابر نعمتهایم، کفران نکنید.»<br/> | «پس به یاد من باشید، تا به یاد شما باشم! و شکر مرا گویید و در برابر نعمتهایم، کفران نکنید.»<br/> | ||
== منظور از ذکر خدا == | == منظور از ذکر خدا == | ||
منظور از [[ذکر خدا]] تنها یاد آوری به زبان نیست، که زبان ترجمان قلب است، هدف این است با تمام قلب و جان به ذات پاک خدا توجه داشته باشیم، همان توجهی که انسان را از [[گناه]] باز میدارد و به اطاعت فرمان او دعوت میکند، به همین دلیل از پیشوایان اسلام نقل شده است که منظور از ذکر، یاد آوری عملی است.<br/> | منظور از [[ذکر خدا]] تنها یاد آوری به زبان نیست، که زبان ترجمان قلب است، هدف این است با تمام قلب و جان به ذات پاک خدا توجه داشته باشیم، همان توجهی که انسان را از [[گناه]] باز میدارد و به اطاعت فرمان او دعوت میکند، به همین دلیل از پیشوایان اسلام نقل شده است که منظور از ذکر، یاد آوری عملی است.<br/> | ||
| − | |||
== مراتب ذکر<ref>اخلاق در قرآن، مکارم شیرازی با همکاری جمعی از فضلاء، ناشر: مدرسه امام علی بن ابیطالب(ع)، چاپ اول، قم، ۱۳۷۷ش، ج۱، ص۳۶۲.</ref> == | == مراتب ذکر<ref>اخلاق در قرآن، مکارم شیرازی با همکاری جمعی از فضلاء، ناشر: مدرسه امام علی بن ابیطالب(ع)، چاپ اول، قم، ۱۳۷۷ش، ج۱، ص۳۶۲.</ref> == | ||
| سطر ۲۵: | سطر ۲۴: | ||
=== ذکر قلبی === | === ذکر قلبی === | ||
==== ذکر قلبی ==== | ==== ذکر قلبی ==== | ||
| − | + | «وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ»،<ref>اعراف/سوره۷، آیه۲۰۵. </ref><br/> | |
«پروردگارت را در دل خود، از روی تضرّع و خوف، آهسته و آرام، صبحگاهان و شامگاهان، یاد کن و از غافلان مباش!».<br/> | «پروردگارت را در دل خود، از روی تضرّع و خوف، آهسته و آرام، صبحگاهان و شامگاهان، یاد کن و از غافلان مباش!».<br/> | ||
| − | |||
=== ذکر باطنی === | === ذکر باطنی === | ||
==== ذکر معنوی و باطنی ==== | ==== ذکر معنوی و باطنی ==== | ||
| − | «...فَإِذَا | + | «...فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا...»،<ref>بقره/سوره۲، آیه۲۰۰.</ref><br/> |
«.. خدا را یاد کنید، همانند یاد آوری از پدرانتان بلکه از آن هم بیشتر!...».<br/> | «.. خدا را یاد کنید، همانند یاد آوری از پدرانتان بلکه از آن هم بیشتر!...».<br/> | ||
در این آیه "ذکر" را به وصف "شدّت" توصیف کرده و معلوم است که مقصود از آن ذکر باطنی و معنوی است چون ذکر لفظی، شدت و ضعف ندارد<ref>طباطبائی، محمد حسین؛ المیزان فی تفسیرالقرآن، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی همدانی، دفترانتشارات اسلامی جامعه مدرسین، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۵۱۱. </ref>.<br/> | در این آیه "ذکر" را به وصف "شدّت" توصیف کرده و معلوم است که مقصود از آن ذکر باطنی و معنوی است چون ذکر لفظی، شدت و ضعف ندارد<ref>طباطبائی، محمد حسین؛ المیزان فی تفسیرالقرآن، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی همدانی، دفترانتشارات اسلامی جامعه مدرسین، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۵۱۱. </ref>.<br/> | ||
| سطر ۳۶: | سطر ۳۴: | ||
== تأثیر ذکر خدا== | == تأثیر ذکر خدا== | ||
ذکر و یاد خدا تأثیر عمیق و ژگرفی در دلهای مؤمنان میگذارد: | ذکر و یاد خدا تأثیر عمیق و ژگرفی در دلهای مؤمنان میگذارد: | ||
| − | «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ | + | «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ»<ref>انفال/سوره۸، آیه۱.</ref><br/> |
«مؤمنان، تنها کسانی هستند که هر گاه نام خدا برده شود، دلهاشان ترسان میگردد و هنگامی که آیات او بر آنها خوانده میشود، ایمانشان فزونتر میگردد و تنها بر پروردگارشان توکل دارند.» | «مؤمنان، تنها کسانی هستند که هر گاه نام خدا برده شود، دلهاشان ترسان میگردد و هنگامی که آیات او بر آنها خوانده میشود، ایمانشان فزونتر میگردد و تنها بر پروردگارشان توکل دارند.» | ||
== پاداش ذکر خدا == | == پاداش ذکر خدا == | ||
=== آمرزش الهی === | === آمرزش الهی === | ||
| − | + | «وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا»، <ref>احزاب/سوره۳۳، آیه۳۵.</ref><br/> | |
«...زنان و مردانی که بسیار به یاد خدا هستند، خداوند برای همه آنها مغفرت و پاداش عظیمی فراهم ساخته است.»<br/> | «...زنان و مردانی که بسیار به یاد خدا هستند، خداوند برای همه آنها مغفرت و پاداش عظیمی فراهم ساخته است.»<br/> | ||
==== بهشت ==== | ==== بهشت ==== | ||
پاداش ذاکر خداوند، در پی ارتکاب [[گناه]] و ظلم به نفس:<br/> | پاداش ذاکر خداوند، در پی ارتکاب [[گناه]] و ظلم به نفس:<br/> | ||
| − | + | «وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ، أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ»،<ref>آل عمران/سوره۳، آیه۱۳۶-۱۳۵.</ref><br/> | |
«و آنها که وقتی مرتکب عمل زشتی شوند، یا به خود ستم کنند، به یاد خدا میافتند و برای گناهان خود، طلب آمرزش میکنند و کیست جز خدا که گناهان را ببخشد؟ و بر [[گناه]] اصرار نمیورزند با اینکه میدانند آنها پاداششان آموزش پروردگار، و بهشتهایی است که از زیر درختانش، نهرها جاری است جاودانه در آن میمانند چه نیکو است پاداش اهل عمل!»<ref>قرآن (کلید راهیابی به موضوعات و مفاهیم قرآن کریم)، اکبر هاشمی رفسنجانی و محققان مرکزفرهنگ و معارف قرآن، قم، بوستان کتاب، ج۱۴، ص۲۴۹. </ref><br/> | «و آنها که وقتی مرتکب عمل زشتی شوند، یا به خود ستم کنند، به یاد خدا میافتند و برای گناهان خود، طلب آمرزش میکنند و کیست جز خدا که گناهان را ببخشد؟ و بر [[گناه]] اصرار نمیورزند با اینکه میدانند آنها پاداششان آموزش پروردگار، و بهشتهایی است که از زیر درختانش، نهرها جاری است جاودانه در آن میمانند چه نیکو است پاداش اهل عمل!»<ref>قرآن (کلید راهیابی به موضوعات و مفاهیم قرآن کریم)، اکبر هاشمی رفسنجانی و محققان مرکزفرهنگ و معارف قرآن، قم، بوستان کتاب، ج۱۴، ص۲۴۹. </ref><br/> | ||
| سطر ۵۱: | سطر ۴۹: | ||
آثار رویگردانی از ذکر و یاد خدا:<br/> | آثار رویگردانی از ذکر و یاد خدا:<br/> | ||
=== زندگی سخت === | === زندگی سخت === | ||
| − | + | «وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا...»،<ref>سوره طه / 124</ref><br/> | |
«و هر که از یاد من روی گرداند حتما برای او زندگی(سخت و) تنگ خواهد بود...».<br/> | «و هر که از یاد من روی گرداند حتما برای او زندگی(سخت و) تنگ خواهد بود...».<br/> | ||
==== محتوای آیه اعراض از ذکر خدا==== | ==== محتوای آیه اعراض از ذکر خدا==== | ||
مقصوداز "ذکر خدای تعالی" یا معنای مصدری (یاد آوری) است و یا به معنای قرآن و یا به معنای مطلق کتابهای آسمانی و یا به معنای دعوت حقّه است و اگر دعوت حقّه را "ذکر" نامیده از این باب است که لازمه پیروی دعوت حقه و اعتقاد به آن، یاد خدای متعال است.<br/> | مقصوداز "ذکر خدای تعالی" یا معنای مصدری (یاد آوری) است و یا به معنای قرآن و یا به معنای مطلق کتابهای آسمانی و یا به معنای دعوت حقّه است و اگر دعوت حقّه را "ذکر" نامیده از این باب است که لازمه پیروی دعوت حقه و اعتقاد به آن، یاد خدای متعال است.<br/> | ||
و اگر فرمود: «کسی که از ذکر من اعراض کند معیشتی (تنگ) دارد» برای این است که اگر کسی خدا را فراموش کند و با او قطع ارتباط نماید دیگر چیزی جز دنیا باقی نمیماند که به آن دل ببندد و آن را مطلوب یگانه خود قرار دهد و در نتیجه همه تلاشهای خود را منحصر در آن میکند و فقط به اصلاح زندگی دنیایش میپردازد و روز به روز آنرا توسعه بیشتری میدهد و این معیشت، وی را آرام نمیکند، برای اینکه هر چه به دست میآورد به آن قانع و راضی نمیشود و دائماً چشم به اضافه تر از آن میدوزد بدون اینکه حرص و تشنگیش به جایی منتهی شود، پس چنین کسی در حالت فقر و تنگی بسر میبرد و همیشه دلش علاقمند به چیزی است که ندارد<ref>طباطبائی، محمد حسین؛ المیزان فی تفسیرالقرآن، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی همدانی، دفترانتشارات اسلامی جامعه مدرسین، ۱۳۷۴ش، ج۱۴-۱۵، ص۳۱۴. </ref>.<br/> | و اگر فرمود: «کسی که از ذکر من اعراض کند معیشتی (تنگ) دارد» برای این است که اگر کسی خدا را فراموش کند و با او قطع ارتباط نماید دیگر چیزی جز دنیا باقی نمیماند که به آن دل ببندد و آن را مطلوب یگانه خود قرار دهد و در نتیجه همه تلاشهای خود را منحصر در آن میکند و فقط به اصلاح زندگی دنیایش میپردازد و روز به روز آنرا توسعه بیشتری میدهد و این معیشت، وی را آرام نمیکند، برای اینکه هر چه به دست میآورد به آن قانع و راضی نمیشود و دائماً چشم به اضافه تر از آن میدوزد بدون اینکه حرص و تشنگیش به جایی منتهی شود، پس چنین کسی در حالت فقر و تنگی بسر میبرد و همیشه دلش علاقمند به چیزی است که ندارد<ref>طباطبائی، محمد حسین؛ المیزان فی تفسیرالقرآن، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی همدانی، دفترانتشارات اسلامی جامعه مدرسین، ۱۳۷۴ش، ج۱۴-۱۵، ص۳۱۴. </ref>.<br/> | ||
| − | === | + | === تسلط شیطان === |
| − | + | «وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ»،<ref>زخرف/سوره۴۳، آیه۳۶.</ref><br/> | |
«و هر کس از یاد خدا رویگردان شود شیطان را به سراغ او میفرستیم پس همواره قرین اوست.» | «و هر کس از یاد خدا رویگردان شود شیطان را به سراغ او میفرستیم پس همواره قرین اوست.» | ||
=== گمراهی === | === گمراهی === | ||
| − | + | «فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ»،<ref>زمر/سوره۳۹، آیه۲۲. </ref><br/> | |
«وای بر آنان که ((|قلبهای).). سخت در برابر [[ذکر خدا]] دارند: آنها در گمراهی آشکاری هستند.»<ref>فرهنگ قرآن، ج۱۴، مادّهٔ «ذکر».</ref><br/> | «وای بر آنان که ((|قلبهای).). سخت در برابر [[ذکر خدا]] دارند: آنها در گمراهی آشکاری هستند.»<ref>فرهنگ قرآن، ج۱۴، مادّهٔ «ذکر».</ref><br/> | ||
== کیفر اعراض از ذکر خدا == | == کیفر اعراض از ذکر خدا == | ||
=== نابینایی در قیامت === | === نابینایی در قیامت === | ||
| − | «وَمَنْ أَعْرَضَ | + | «وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى، قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا، قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى»<ref>طه/سوره۲۰، آیه۱۲۶-۱۲۴.</ref><br/> |
«و هر که از یاد من روی گرداند حتما برای او زندگی تنگی خواهد بود و روز قیامت او را نابینا محشور میکنیم میگوید: پروردگارا چرا مرا نابینا محشور کردی در حالی که من (در دنیا) بینا بودم؟! میفرماید: آن گونه که آیات من برای تو آمد، تو آنها را فراموش کردی امروز نیز تو فراموش خواهی شد.» | «و هر که از یاد من روی گرداند حتما برای او زندگی تنگی خواهد بود و روز قیامت او را نابینا محشور میکنیم میگوید: پروردگارا چرا مرا نابینا محشور کردی در حالی که من (در دنیا) بینا بودم؟! میفرماید: آن گونه که آیات من برای تو آمد، تو آنها را فراموش کردی امروز نیز تو فراموش خواهی شد.» | ||
=== جهنم === | === جهنم === | ||
| − | + | «وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا، الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا»،<ref>کهف/سوره۱۸، آیه۱۰۱-۱۰۰.</ref><br/> | |
«در آن روز جهنّم را بر کافران عرضه میداریم! همانا که پردهای چشمانشان را از یاد من پوشانده بود و قدرت شنوایی نداشتند.»<br/> | «در آن روز جهنّم را بر کافران عرضه میداریم! همانا که پردهای چشمانشان را از یاد من پوشانده بود و قدرت شنوایی نداشتند.»<br/> | ||
| سطر ۷۴: | سطر ۷۲: | ||
=== آرامش === | === آرامش === | ||
ذکر خدا، تنها آرام بخش دلهای مؤمنان: | ذکر خدا، تنها آرام بخش دلهای مؤمنان: | ||
| − | + | «الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ»،<ref>رعد/سوره۱۳، آیه۲۸.</ref><br/> | |
«آنها (توبه کنندگان) کسانی هستند که ایمان آوردهاند و دلهایشان به یاد خدا مطمئن (و آرام) است آگاه باشید! تنها با یاد خدا دلها آرامش مییابد.» | «آنها (توبه کنندگان) کسانی هستند که ایمان آوردهاند و دلهایشان به یاد خدا مطمئن (و آرام) است آگاه باشید! تنها با یاد خدا دلها آرامش مییابد.» | ||
| − | ===منع از فحشاء و منکر === | + | === منع از فحشاء و منکر === |
نماز به عنوان مصداقی از ذکر، برترین مانع فحشاء:<br/> | نماز به عنوان مصداقی از ذکر، برترین مانع فحشاء:<br/> | ||
| − | «... وَأَقِمِ | + | «... وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي»،<ref>طه/سوره۲۰، آیه۱۴. </ref><br/> |
«و نماز را برای یاد من بپادار ».<br/> | «و نماز را برای یاد من بپادار ».<br/> | ||
| − | + | «وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ...»،<ref>عنکبوت/سوره۲۹، آیه۴۵.</ref><br/> | |
«و نماز را بپادار، که نماز (انسان را) از زشتیها و [[گناه]] باز میدارد.»<br/> | «و نماز را بپادار، که نماز (انسان را) از زشتیها و [[گناه]] باز میدارد.»<br/> | ||
| − | ===بصیرت === | + | === بصیرت === |
[[ذکر خدا]] به هنگام وسوسه انگیزیهای شیطان موجب بصیرت [[تقوا]] پیشگان:<br/> | [[ذکر خدا]] به هنگام وسوسه انگیزیهای شیطان موجب بصیرت [[تقوا]] پیشگان:<br/> | ||
| − | «إِنَّ | + | «إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ»،<ref>اعراف/سوره۷، آیه۲۰۱. </ref><br/> |
«پرهیزکاران هنگامی که گرفتار وسوسههایی شیطان شوند به یاد (خدا و پاداش و کیفر او) میافتند و (در پرتو یاد او، راه حق را میبینند و ناگهان بینا میگردند.» | «پرهیزکاران هنگامی که گرفتار وسوسههایی شیطان شوند به یاد (خدا و پاداش و کیفر او) میافتند و (در پرتو یاد او، راه حق را میبینند و ناگهان بینا میگردند.» | ||
| − | ==منبع== | + | == منبع == |
| − | دانشنامه موضوعی قرآن | + | دانشنامه موضوعی قرآن<br/> |
| − | <br/> | + | |
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۴۵
کلمات کلیدی: قرآن، ذکر، پاداش، آثار، اعراض، کیفر، بصیرت.
محتویات
معنای ذکر
به گفته راغب در مفردات، ذکر دو معنی دارد گاه به معنی حضور چیزی در ذهن (یاد آوری) و گاه به معنی حفظ و نگاهداری معارف و اعتقاداتِ حق در درون جان است[۱].
ذکر خدا در قرآن
ذکر خدا
«یا ایها الّذین آمَنوا اذکرو اللهَ ذِکراً کثیراً »،[۲]
«ای کسانی که ایمان آوردهاید، خدا را بسیار یاد کنید.»
در آیه دیگری میفرماید:
«فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ»،[۳]
«پس به یاد من باشید، تا به یاد شما باشم! و شکر مرا گویید و در برابر نعمتهایم، کفران نکنید.»
منظور از ذکر خدا
منظور از ذکر خدا تنها یاد آوری به زبان نیست، که زبان ترجمان قلب است، هدف این است با تمام قلب و جان به ذات پاک خدا توجه داشته باشیم، همان توجهی که انسان را از گناه باز میدارد و به اطاعت فرمان او دعوت میکند، به همین دلیل از پیشوایان اسلام نقل شده است که منظور از ذکر، یاد آوری عملی است.
مراتب ذکر[۴]
ذکر لفظی
ذکر لفظی
« وَاذْکرِ اسْمَ رَبِّک وَتَبَتَّلْ إِلَیهِ تَبْتِیلًا»،[۵]
«و نام پروردگارت را یاد کن و تنها به او دل ببند!».
ذکر قلبی
ذکر قلبی
«وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ»،[۶]
«پروردگارت را در دل خود، از روی تضرّع و خوف، آهسته و آرام، صبحگاهان و شامگاهان، یاد کن و از غافلان مباش!».
ذکر باطنی
ذکر معنوی و باطنی
«...فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا...»،[۷]
«.. خدا را یاد کنید، همانند یاد آوری از پدرانتان بلکه از آن هم بیشتر!...».
در این آیه "ذکر" را به وصف "شدّت" توصیف کرده و معلوم است که مقصود از آن ذکر باطنی و معنوی است چون ذکر لفظی، شدت و ضعف ندارد[۸].
تأثیر ذکر خدا
ذکر و یاد خدا تأثیر عمیق و ژگرفی در دلهای مؤمنان میگذارد:
«إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ»[۹]
«مؤمنان، تنها کسانی هستند که هر گاه نام خدا برده شود، دلهاشان ترسان میگردد و هنگامی که آیات او بر آنها خوانده میشود، ایمانشان فزونتر میگردد و تنها بر پروردگارشان توکل دارند.»
پاداش ذکر خدا
آمرزش الهی
«وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا»، [۱۰]
«...زنان و مردانی که بسیار به یاد خدا هستند، خداوند برای همه آنها مغفرت و پاداش عظیمی فراهم ساخته است.»
بهشت
پاداش ذاکر خداوند، در پی ارتکاب گناه و ظلم به نفس:
«وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ، أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ»،[۱۱]
«و آنها که وقتی مرتکب عمل زشتی شوند، یا به خود ستم کنند، به یاد خدا میافتند و برای گناهان خود، طلب آمرزش میکنند و کیست جز خدا که گناهان را ببخشد؟ و بر گناه اصرار نمیورزند با اینکه میدانند آنها پاداششان آموزش پروردگار، و بهشتهایی است که از زیر درختانش، نهرها جاری است جاودانه در آن میمانند چه نیکو است پاداش اهل عمل!»[۱۲]
آثار رویگردانی از ذکر خدا
آثار رویگردانی از ذکر و یاد خدا:
زندگی سخت
«وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا...»،[۱۳]
«و هر که از یاد من روی گرداند حتما برای او زندگی(سخت و) تنگ خواهد بود...».
محتوای آیه اعراض از ذکر خدا
مقصوداز "ذکر خدای تعالی" یا معنای مصدری (یاد آوری) است و یا به معنای قرآن و یا به معنای مطلق کتابهای آسمانی و یا به معنای دعوت حقّه است و اگر دعوت حقّه را "ذکر" نامیده از این باب است که لازمه پیروی دعوت حقه و اعتقاد به آن، یاد خدای متعال است.
و اگر فرمود: «کسی که از ذکر من اعراض کند معیشتی (تنگ) دارد» برای این است که اگر کسی خدا را فراموش کند و با او قطع ارتباط نماید دیگر چیزی جز دنیا باقی نمیماند که به آن دل ببندد و آن را مطلوب یگانه خود قرار دهد و در نتیجه همه تلاشهای خود را منحصر در آن میکند و فقط به اصلاح زندگی دنیایش میپردازد و روز به روز آنرا توسعه بیشتری میدهد و این معیشت، وی را آرام نمیکند، برای اینکه هر چه به دست میآورد به آن قانع و راضی نمیشود و دائماً چشم به اضافه تر از آن میدوزد بدون اینکه حرص و تشنگیش به جایی منتهی شود، پس چنین کسی در حالت فقر و تنگی بسر میبرد و همیشه دلش علاقمند به چیزی است که ندارد[۱۴].
تسلط شیطان
«وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ»،[۱۵]
«و هر کس از یاد خدا رویگردان شود شیطان را به سراغ او میفرستیم پس همواره قرین اوست.»
گمراهی
«فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ»،[۱۶]
«وای بر آنان که ((|قلبهای).). سخت در برابر ذکر خدا دارند: آنها در گمراهی آشکاری هستند.»[۱۷]
کیفر اعراض از ذکر خدا
نابینایی در قیامت
«وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى، قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا، قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى»[۱۸]
«و هر که از یاد من روی گرداند حتما برای او زندگی تنگی خواهد بود و روز قیامت او را نابینا محشور میکنیم میگوید: پروردگارا چرا مرا نابینا محشور کردی در حالی که من (در دنیا) بینا بودم؟! میفرماید: آن گونه که آیات من برای تو آمد، تو آنها را فراموش کردی امروز نیز تو فراموش خواهی شد.»
جهنم
«وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا، الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا»،[۱۹]
«در آن روز جهنّم را بر کافران عرضه میداریم! همانا که پردهای چشمانشان را از یاد من پوشانده بود و قدرت شنوایی نداشتند.»
آثار ذکر خدا
آرامش
ذکر خدا، تنها آرام بخش دلهای مؤمنان:
«الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ»،[۲۰]
«آنها (توبه کنندگان) کسانی هستند که ایمان آوردهاند و دلهایشان به یاد خدا مطمئن (و آرام) است آگاه باشید! تنها با یاد خدا دلها آرامش مییابد.»
منع از فحشاء و منکر
نماز به عنوان مصداقی از ذکر، برترین مانع فحشاء:
«... وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي»،[۲۱]
«و نماز را برای یاد من بپادار ».
«وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ...»،[۲۲]
«و نماز را بپادار، که نماز (انسان را) از زشتیها و گناه باز میدارد.»
بصیرت
ذکر خدا به هنگام وسوسه انگیزیهای شیطان موجب بصیرت تقوا پیشگان:
«إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ»،[۲۳]
«پرهیزکاران هنگامی که گرفتار وسوسههایی شیطان شوند به یاد (خدا و پاداش و کیفر او) میافتند و (در پرتو یاد او، راه حق را میبینند و ناگهان بینا میگردند.»
منبع
دانشنامه موضوعی قرآن
پانویس
- ↑ راغب اصفهانی، مفردات، مادّهٔ «ذکر».
- ↑ احزاب/سوره۳۳، آیه۴۱.
- ↑ بقره/سوره۲، آیه۱۵۲.
- ↑ اخلاق در قرآن، مکارم شیرازی با همکاری جمعی از فضلاء، ناشر: مدرسه امام علی بن ابیطالب(ع)، چاپ اول، قم، ۱۳۷۷ش، ج۱، ص۳۶۲.
- ↑ مزمّل/سوره۷۳، آیه۸.
- ↑ اعراف/سوره۷، آیه۲۰۵.
- ↑ بقره/سوره۲، آیه۲۰۰.
- ↑ طباطبائی، محمد حسین؛ المیزان فی تفسیرالقرآن، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی همدانی، دفترانتشارات اسلامی جامعه مدرسین، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۵۱۱.
- ↑ انفال/سوره۸، آیه۱.
- ↑ احزاب/سوره۳۳، آیه۳۵.
- ↑ آل عمران/سوره۳، آیه۱۳۶-۱۳۵.
- ↑ قرآن (کلید راهیابی به موضوعات و مفاهیم قرآن کریم)، اکبر هاشمی رفسنجانی و محققان مرکزفرهنگ و معارف قرآن، قم، بوستان کتاب، ج۱۴، ص۲۴۹.
- ↑ سوره طه / 124
- ↑ طباطبائی، محمد حسین؛ المیزان فی تفسیرالقرآن، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی همدانی، دفترانتشارات اسلامی جامعه مدرسین، ۱۳۷۴ش، ج۱۴-۱۵، ص۳۱۴.
- ↑ زخرف/سوره۴۳، آیه۳۶.
- ↑ زمر/سوره۳۹، آیه۲۲.
- ↑ فرهنگ قرآن، ج۱۴، مادّهٔ «ذکر».
- ↑ طه/سوره۲۰، آیه۱۲۶-۱۲۴.
- ↑ کهف/سوره۱۸، آیه۱۰۱-۱۰۰.
- ↑ رعد/سوره۱۳، آیه۲۸.
- ↑ طه/سوره۲۰، آیه۱۴.
- ↑ عنکبوت/سوره۲۹، آیه۴۵.
- ↑ اعراف/سوره۷، آیه۲۰۱.
