کتابخانه:کتاب نیت - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Abbas69: removed Category:کتب using HotCat

2017-01-30T05:16:30Z

removed Category:کتب using HotCat

Jalal: Jalal صفحهٔ کتاب نیت را به کتابخانه:کتاب نیت منتقل کرد

2016-11-13T15:19:55Z

Jalal صفحهٔ کتاب نیت را به کتابخانه:کتاب نیت منتقل کرد

Jalal: /* پانویس */

2016-11-13T15:15:58Z

‏پانویس

Jalal: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام، اصلاح املا

2016-11-13T15:14:58Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام، اصلاح املا

نمایش تغییرات

Razavi: اصلاح ارقام

2016-08-11T11:35:40Z

اصلاح ارقام

Razavi در ‏۲۱ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۳۰

2016-08-11T11:30:45Z

Razavi در ‏۲۳ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۱۶

2016-07-13T12:16:32Z

Shirzad: صفحه‌ای تازه حاوی «کتاب نیت، صدق و اخلاص [منبع الکترونیکی] افزودن به کتابخانه شخصی شرح پدیدآور...» ایجاد کرد

2016-06-18T12:28:05Z

صفحه‌ای تازه حاوی «کتاب نیت، صدق و اخلاص [منبع الکترونیکی] افزودن به کتابخانه شخصی شرح پدیدآور...» ایجاد کرد

نمایش تغییرات

@@ سطر ۲۲۸: / سطر ۲۲۸: @@
 سپاس و ستایش خدای را که کتاب نیّت و صدق و اخلاص از المحجّة البیضاء فی تهذیب الإحیاء به دست فقیرترین بندگان درگاه او محسن بن مرتضی کاشانی پایان یافت، خداوند به لطف و کرم خود او را از مخلصان صادق قرار دهد، و به خواست او پس از این کتاب مراقبه و محاسبه خواهد آمد، و ستایش تنها و تنها ویژه خداوند است.<br/>
-[[رده:کتب]]<br/>
+<br/>
 <div class="hold">
 <div class="return">بازگشت به [[کتب معروف عبادی]] </div>
 </div>

@@ سطر ۲۲۸: / سطر ۲۲۸: @@
 سپاس و ستایش خدای را که کتاب نیّت و صدق و اخلاص از المحجّة البیضاء فی تهذیب الإحیاء به دست فقیرترین بندگان درگاه او محسن بن مرتضی کاشانی پایان یافت، خداوند به لطف و کرم خود او را از مخلصان صادق قرار دهد، و به خواست او پس از این کتاب مراقبه و محاسبه خواهد آمد، و ستایش تنها و تنها ویژه خداوند است.<br/>
 [[رده:کتب]]<br/>
 <div class="hold">
 <div class="return">بازگشت به [[کتب معروف عبادی]] </div>
 </div>

@@ سطر ۹: / سطر ۹: @@
 |سرآیند۱  =
 |برچسب۲  =نویسنده
-|داده۲  =محسن فیض کاشانی
+|داده۲  =محسن فیض کاشانی به اهتمام : محمدعلی علی دوست
 |برچسب۳ =زبان
 |داده۳ = فارسی
 |برچسب۴ =ناشر
-|داده۴ =موسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان
+|داده۴ = آستان قدس رضوی، بنیاد پژوهشهای اسلامی
 |برچسب۵ =محل انتشارات
 |داده۵   =  قم
 |برچسب۶  =  تاریخ نشر
-|داده۶   =1387
+|داده۶   =۹۴/۰۴/۱۴
-|برچسب7  = شابک
+|برچسب۷  = شابک
-|داده7   =
+|داده۷   =۹۷۸۹۶۴۹۷۱۹۵۷۳
-|برچسب8  = دانلود
+|برچسب۸  = دانلود
-|داده8  =
+|داده۸  =
 }}
@@ سطر ۱۱۷: / سطر ۱۱۹: @@
 بنابراين قول پيامبر خدا (صلّى الله عليه وآله) كه فرموده است: «اعمال وابسته به نيّت است» از سه قسم اعمالى كه ذكر شد تنها به طاعات و مباحات اختصاص دارد و شامل معاصى نمى‏شود زيرا طاعت با نيّت طاعت و با دگرگونى آن مبدّل به معصيت مى‏شود، و مباح با نيّت طاعت و يا معصيت مى‏شود، ليكن معصيت هرگز با نيّت تبديل به طاعت نخواهد شد. آرى نيّت در آن مدخليّت دارد به طورى كه هرگاه مقاصد پليدى بر آن اضافه شود گناه بزرگ وزر و وبال آن چند برابر مى‏شود، چنان كه در كتاب توبه ذكر كرده‏ايم.
 قسم دوّم طاعات است و آنها در اصل صحّت و مضاعف شدن فضيلت به نيّت بستگى دارند. امّا اصل صحّت اين است كه نيّت انسان در طاعت انجام دادن آن براى خدا باشد نه براى غير او چه اگر قصد ريا داشته باشد طاعتش معصيت خواهد شد و مضاعف شدن فضيلت بستگى به كثرت نيّات خير دارد چه مى‏توان در يك طاعت خيرات بسيارى را نيّت كرد تا به هر نيّتى ثوابى عايد او شود، زيرا هر كدام از آنها حسنه‏اى است و هر حسنه‏اى ده برابر مثل آن ثواب دارد چنان كه در خبر آمده است. في المثل نشستن در مسجد طاعت است و در آن مى‏توان مطالب بسيارى را در نيّت گرفت تا از فضايل اعمال پرهيزگاران به شمار آيد، و به وسيله آن به درجات مؤمنان برسد:
-- معتقد باشد كه مسجد خانه خداست و كسى كه در آن وارد مى‏شود زاير خداوند است، پس زيارت مولاى خود را نيّت كند به اميد آنچه پيامبر (صلّى الله عليه وآله) وعده كرده و فرموده است:
+۱- معتقد باشد كه مسجد خانه خداست و كسى كه در آن وارد مى‏شود زاير خداوند است، پس زيارت مولاى خود را نيّت كند به اميد آنچه پيامبر (صلّى الله عليه وآله) وعده كرده و فرموده است:
 «كسى كه به مسجد درآمده خدا را ديدار مى‏كند و حقّ است بر زيارت شونده كه زيارت كننده خود را اكرام كند».
-- پس از اداى نماز منتظر نماز ديگر باشد تا از جمله منتظران نماز به شمار آيد، و اين معناى رابطوا در قول خداوند متعال است.
+۲- پس از اداى نماز منتظر نماز ديگر باشد تا از جمله منتظران نماز به شمار آيد، و اين معناى رابطوا در قول خداوند متعال است.
-- پارسايى از طريق بازداشتن گوش و چشم و ديگر اعضاء از حركات و رفت و آمدهاست، چه اعتكاف عبارت است از بازداشتن نفس و با روزه هم معناست و نوعى ترهّب و پارسايى است از اين رو پيامبر خدا (صلّى الله عليه وآله) فرموده است: «رهبانيّت امّتم نشستن در مساجد است».
+۳- پارسايى از طريق بازداشتن گوش و چشم و ديگر اعضاء از حركات و رفت و آمدهاست، چه اعتكاف عبارت است از بازداشتن نفس و با روزه هم معناست و نوعى ترهّب و پارسايى است از اين رو پيامبر خدا (صلّى الله عليه وآله) فرموده است: «رهبانيّت امّتم نشستن در مساجد است».
-- با گوشه گيرى در مسجد خود را وقف خدا مى‏كند و درون خود را با فكر درباره‏
+۴- با گوشه گيرى در مسجد خود را وقف خدا مى‏كند و درون خود را با فكر درباره‏
   آخرت ملازم و همراه مى‏سازد و مشغله‏ها و سرگرميهاى باز دارنده را از خود دور مى‏گرداند.
-- نشستن در مسجد تجرّد براى ذكر خدا يا شنيدن ذكر او و يا تذكار ياد اوست چنان كه روايت شده است: «هر كس بامداد به مسجد رود تا ذكر خدا گويد و ديگران را به آن يادآورى كند مانند مجاهد در راه خداست».
+۵- نشستن در مسجد تجرّد براى ذكر خدا يا شنيدن ذكر او و يا تذكار ياد اوست چنان كه روايت شده است: «هر كس بامداد به مسجد رود تا ذكر خدا گويد و ديگران را به آن يادآورى كند مانند مجاهد در راه خداست».
-- نيّت كند كه با افاده علم خداوند امر به معروف و نهى از منكر كند چه مسجد از كسى كه نمازش را خوب به جا نمى‏آورد و يا چيزى را كه برايش حلال نيست مرتكب مى‏شود خالى نيست، لذا او را به معروف امر و به احكام دين راهنمايى مى‏كند و در نتيجه در ثواب كسى كه امور خيرى از او فرا مى‏گيرد شريك بوده و اجرش چند برابر مى‏شود.
+۶- نيّت كند كه با افاده علم خداوند امر به معروف و نهى از منكر كند چه مسجد از كسى كه نمازش را خوب به جا نمى‏آورد و يا چيزى را كه برايش حلال نيست مرتكب مى‏شود خالى نيست، لذا او را به معروف امر و به احكام دين راهنمايى مى‏كند و در نتيجه در ثواب كسى كه امور خيرى از او فرا مى‏گيرد شريك بوده و اجرش چند برابر مى‏شود.
-- برادرى در راه خدا به دست مى‏آورد و اين غنيمتى براى دنيا و ذخيره‏اى براى سراى آخرت است و مسجد آشيانه اهل دين و كسانى است كه خدا را دوست مى‏دارند و در راه او دوستى مى‏كنند.
+۷- برادرى در راه خدا به دست مى‏آورد و اين غنيمتى براى دنيا و ذخيره‏اى براى سراى آخرت است و مسجد آشيانه اهل دين و كسانى است كه خدا را دوست مى‏دارند و در راه او دوستى مى‏كنند.
-- به سبب شرم از خداوند گناهان را ترك مى‏كند و حيا مانع او مى‏شود كه در خانه خدا كارى كه موجب هتك حرمت آن است مرتكب شود. حسن بن على (عليه السلام) فرموده است: «هر كس به رفت و آمد در مسجد مداومت كند خداوند يكى از هفت خصلت را روزى او مى‏گرداند: برادرى در راه خدا به دست مى‏آورد يا رحمتى بر او فرود مى‏آيد يا دانش تازه‏اى را فرا مى‏گيرد يا كلمه‏اى مى‏آموزد كه او را به راه هدايت رهنمون مى‏شود يا از هلاكت باز مى‏دارد، و يا گناهان را از ترس يا از شرم ترك مى‏كند».
+۸- به سبب شرم از خداوند گناهان را ترك مى‏كند و حيا مانع او مى‏شود كه در خانه خدا كارى كه موجب هتك حرمت آن است مرتكب شود. حسن بن على (عليه السلام) فرموده است: «هر كس به رفت و آمد در مسجد مداومت كند خداوند يكى از هفت خصلت را روزى او مى‏گرداند: برادرى در راه خدا به دست مى‏آورد يا رحمتى بر او فرود مى‏آيد يا دانش تازه‏اى را فرا مى‏گيرد يا كلمه‏اى مى‏آموزد كه او را به راه هدايت رهنمون مى‏شود يا از هلاكت باز مى‏دارد، و يا گناهان را از ترس يا از شرم ترك مى‏كند».
 مى‏گويم: اين حديث از طريق خاصّه (شيعه) از امير مؤمنان (عليه السلام) بدين گونه روايت شده كه فرموده است: «هر كس پيوسته به مسجد رفت و آمد كند به يكى از هشت چيز دست مى‏يابد: برادرى در راه خدا يا دانشى تازه يا نشانه‏اى محكم مى‏يابد، يا كلمه‏اى مى‏شنود كه او را به هدايت دلالت مى‏كند، و يا كلمه‏اى كه او را از هلاكت باز مى‏دارد، يا رحمتى كه انتظار آن را مى‏كشد و يا گناهى را از ترس يا حياء ترك مى‏كند».
 غزّالى مى‏گويد: اين است طريق تكثير نيّت‏ها و ديگر طاعات و مباحات را بر آن قياس كن زيرا هيچ طاعتى نيست جز اين كه مى‏توان آن را با نيّت‏هاى بسيارى به جا آورد و آنها به اندازه كوشش مؤمن در طلب خير و آمادگى وى براى آن و انديشه‏اش در اين باره در دل او حضور مى‏يابد و بدينسان اعمال وى رشد يافته و حسناتش چند برابر مى‏شود.

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 |نام  = کتاب نیت، صدق و اخلاص
 |عنوان = مشخصات کتاب
-|تصویر =[[Image:??????|200px]]
+|تصویر =[[Image:Niyat_sedq_ekhlas-feyz_kashani.jpg|200px]]
 |سبک سرآیند  = background:#ccf;
 |سبک برچسب   = background:#ddf;

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-کتاب نیت، صدق و اخلاص
+<div class="head1">کتاب نیت، صدق و اخلاص</div>
+{{جعبه اطلاعات
-[منبع الکترونیکی]
+|نام  = کتاب نیت، صدق و اخلاص
-  افزودن به کتابخانه شخصی
+|عنوان = مشخصات کتاب
-شرح پدیدآور :
+|تصویر =[[Image:??????|200px]]
-محسن فیض کاشانی
+|سبک سرآیند  = background:#ccf;
-زبان :
+|سبک برچسب   = background:#ddf;
-فارسی
+|سبک عنوان= background: #CCF;padding: 7px;border-top-left-radius: 20px;border-top-right-radius: 20px;border: 1px solid #aaa;border-bottom: none;
-نوع منبع :
+|سرآیند۱  =
-کتاب الکترونیکی
+|برچسب۲  =نویسنده
-موضوعات :
+|داده۲  =محسن فیض کاشانی
-آثار اخلاص
+|برچسب۳ =زبان
-آثار نيت
+|داده۳ = فارسی
-صداقت
+|برچسب۴ =ناشر
-علايم اخلاص
+|داده۴ =موسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان
-مراتب اخلاص
+|برچسب۵ =محل انتشارات
-مراتب نيت
+|داده۵   =  قم
-منابع دیجیتالی :
+|برچسب۶  =  تاریخ نشر
-   نسخه متنی
+|داده۶   =1387
-پدیدآورندگان :
+|برچسب7  = شابک
-فيض كاشاني¬، محمد بن شاه مرتضي¬، 1006-1091ق.(سرشناسه)
+|داده7   =
-وضعیت نشر الکترونیکی :
+|برچسب8  = دانلود
-قم : موسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان ، 1387
+|داده8  =
 كتاب نيّت و صدق و اخلاص‏
@@ سطر ۲۴۴: / سطر ۲۴۵: @@
 مى‏گويم: در مصباح الشّريعة از امام صادق (عليه السلام) نقل شده كه فرموده است: هرگاه بخواهى بدانى راستگويى يا دروغگو به معناى قصد و عمق ادّعاى خود بنگر و آنها را در ترازوى حق بسنج و گمان كن كه روز قيامت است و خداوند فرموده است: وَ الْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُ‏ ، هرگاه مقصود تو با عمق ادعايت برابر باشد صدق تو ثابت مى‏شود، و پست‏ترين حد صدق آن است كه زبان خلاف دل و دل خلاف زبان نباشد. مثل صادقى كه ما توصيف كرده‏ايم مثل كسى است كه در حال احتضار و جان دادن است و جز اين كه جان دهد چاره‏اى ندارد.
 سپاس و ستايش خداى را كه كتاب نيّت و صدق و اخلاص از المحجّة البيضاء في تهذيب الإحياء به دست فقيرترين بندگان درگاه او محسن بن مرتضى كاشانى پايان يافت، خداوند به لطف و كرم خود او را از مخلصان صادق قرار دهد، و به خواست او پس از اين كتاب مراقبه و محاسبه خواهد آمد، و ستايش تنها و تنها ويژه خداوند است.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۳ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۱۹
(بدون تفاوت)