Hoseinzadeh در ‏۲۴ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۱۶

2016-12-14T08:16:58Z

Kazem: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-06-09T03:35:37Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

@@ سطر ۶۲: / سطر ۶۲: @@
 ایشان در جای دیگر می‌فرماید: «... این فرمان که امام(ع) صادر فرموده کلی و عمومی است؛ همان طور که حضرت امیرالمؤمنین(ع) در دوران حکومت ظاهری خود، حاکم و والی و قاضی تعیین می‌کرد و عموم مسلمانان وظیفه داشتند که از آنها اطاعت کنند و تعبیر به «حاکماً» فرموده تا خیال نشود که فقط امور قضایی مطرح است و به سایر امور حکومتی ارتباطی ندارد؛ غیر از صدر و ذیل روایت و آیه‌ای که در حدیث ذکر شده، استفاده می‌شود که موضوع تنها تعیین قاضی نیست که امام(ع) فقط نصب قاضی فرموده باشد و در سایر امور مسلمانان، تکلیفی معین نکرده و در نتیجه یکی از دو سؤالی را که مراجعه به دادخواهی از قدرت‌های اجرایی ناروا بوده، بلا جواب گذاشته باشد. این روایت از واضحات است و در سند و دلالتش وسوسه‌ای نیست. جای تردید نیست که امام(ع) فقها را برای حکومت و [[قضاوت]] تعیین فرموده است. بر عموم مسلمانان لازم است که از این فرمان امام(ع) اطاعت نمایند».همان، صص ۱۰۲ - ۱۰۶. نتیجه استدلال این است که فقهای جامع شرایط -علاوه بر منصب‌های ولایت در افتا، اجرای حدود و اختیارات قضایی، نظارت بر حکومت و امور حسبیه در مسائل سیاسی و اجتماعی نیز ولایت دارند و این مناصب و اختیارات، از اطلاق ادله ولایت فقیه استفاده می‌شود. بدیهی است امام(ع) شخص معینی را به حاکمیت منصوب نکرده؛ بلکه به صورت عام تعیین نموده است. اطاعت از حاکمی که به نصب عام از جانب معصوم(ع) نصب شده، واجب است و عدم پذیرش حکم وی، به مثابه عدم پذیرش حکم معصوم(ع) و در نتیجه مخالفت باحکم خدا است.<br/>
 افزون بر این روایت، روایات متعدد دیگری نیز دلالت بر ولایت فقیه دارد که به اختصار به بعضی از آنها اشاره و شرح چگونگی دلالت آنها به منابع دیگر واگذار می‌شود:
-۱. توقیع مبارک حضرت ولی عصر(عج): «واما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی رواه حدیثنا فانهم حجتی علیکم و انا حجه الله»؛وسائل الشیعه، ج ۱۸، ص ۱۰۱، ح 8. .<br/>
+۱. توقیع مبارک حضرت ولی عصر(عج): «ٌ وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّه‏»؛وسائل الشیعه، ج ۱۸، ص ۱۰۱، ح 8. .<br/>
 ۲.«العلماء حکام علی الناس»؛مستدرک وسائل الشیعه، باب ۱۱ (از ابواب صفات قاضی)، ح 33..<br/>
-۳.روایت امام حسین(ع) از حضرت امیر(ع): «ان مجاری الامور والاحکام علی ایدی العلماء بالله الأمناء علی حلاله و حرامه ;همان، ح ۱۶.»<br/>
+۳.روایت امام حسین(ع) از حضرت امیر(ع): «بِأَنَّ مَجَارِيَ الْأُمُورِ وَ الْأَحْكَامِ عَلَى أَيْدِي الْعُلَمَاءِ بِاللَّهِ الْأُمَنَاءِ عَلَى حَلَالِهِ وَ حَرَامِه‏ ;همان، ح ۱۶.»<br/>
 برای آگاهی بیشتر دربارهٔ دلایل روایی ولایت فقیه ر.ک: امام خمینی، ولایت فقیه، بحث ولایت فقیه به استناد اخبار، ص 48-148.<br/>
 قائلین به ولایت فقیه به ادله نقلی و عقلی مختلفی تمسک کرده‌اند که بیان هر یک نیاز به شرح مفصل دارد و ما فهرستی از آن دلایل را به صورت خلاصه ذکر می‌کنیم و تفصیل آن را به کتاب‌های مربوطه واگذار می‌نماییم:<br/>
-الف) در میان ادله نقلی به روایات ذیل تمسک شده است:۱- روایت امیرالمؤمنین از پیامبر اکرم(ص): اللهم ارحم خلفایی قیل یا رسول اللّه  و من خلفائک؟ قال الذین یأتون من بعدی یروونعنّی حدیثی و سنّتی، (وسائل الشیعه، ج ۱۸، باب ۸، ح 50).<br/>
+الف) در میان ادله نقلی به روایات ذیل تمسک شده است:۱- روایت امیرالمؤمنین از پیامبر اکرم(ص):اللَّهُمَّ ارْحَمْ خُلَفَائِي  قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَنْ خُلَفَاؤُكَ قَالَ الَّذِينَ يَأْتُونَ مِنْ بَعْدِي يَرْوُونَ حَدِيثِي وَ سُنَّتِي ، (وسائل الشیعه، ج ۱۸، باب ۸، ح 50).<br/>
-۲- روایت امام موسی بن جعفر(ع): .. لأنّ المؤمنین الفقهاء حصون الاسلام کحِصنِ سورِ المدینه لها، (اصول کافی، ج ۱، ص ۳۸،باب فقدد العلماء)<br/>
+۲- روایت امام موسی بن جعفر(ع): .. لِأَنَّ الْمُؤْمِنِينَ الْفُقَهَاءَ حُصُونُ الْإِسْلَامِ كَحِصْنِ سُورِ الْمَدِينَةِ لَهَا، (اصول کافی، ج ۱، ص ۳۸،باب فقدد العلماء)<br/>
-۳- روایت امام صادق(ع) از پیامبر اکرم(ص): الفقهاء اُمناء الرُسُل...، (اصول کافی، ج ۱، ص 46).<br/>
+۳- روایت امام صادق(ع) از پیامبر اکرم(ص):  الْفُقَهَاءُ أُمَنَاءُ الرُّسُل‏...، (اصول کافی، ج ۱، ص 46).<br/>
-۴- روایت حضرت رضا(ع): انّ الخلق لمّا وقفوا علی حدّ محدود...، (بحارالانوار، چاپ جدید، ج ۶، ص 60).<br/>
+۴- روایت حضرت رضا(ع):  أَنَّ الْخَلْقَ لَمَّا وَقَفُوا عَلَى حَدٍّ مَحْدُود...، (بحارالانوار، چاپ جدید، ج ۶، ص 60).<br/>
-۵- توقیع مبارک حضرت ولی عصر(عج): واما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی رواه حدیثنا فانّهم حجتی علیکم و انا حجه اللّه ،(وسائل الشیعه، ج ۱۸، ص ۱۰۱، ح 8).<br/>
+۵- توقیع مبارک حضرت ولی عصر(عج): ٌ وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللّه ،(وسائل الشیعه، ج ۱۸، ص ۱۰۱، ح 8).<br/>
-۶- فرمایش امیرالمؤمنین (ع) به شریح: قد جلست مجلسا لایجلسه الاّ نبیّ او وصیّ نبیّ او شقیّ، (وسائل الشیعه، ج ۱۸، ص ۶، ح2)<br/>
+۶- فرمایش امیرالمؤمنین (ع) به شریح: قَدْ جَلَسْتَ مَجْلِساً لَا يَجْلِسُهُ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ وَصِيُّ نَبِيٍّ أَوْ شَقِي‏، (وسائل الشیعه، ج ۱۸، ص ۶، ح2)<br/>
-۷- حدیث امام صادق(ع): اتقوا الحکومه فانّ الحکومه انّما هی للامام...، (وسائل الشیعه، ج ۱۸، ص ۷، ح 3).<br/>
+۷- حدیث امام صادق(ع): اتَّقُوا الْحُكُومَةَ فَإِنَّ الْحُكُومَةَ إِنَّمَا هِيَ لِلْإِمَام‏...، (وسائل الشیعه، ج ۱۸، ص ۷، ح 3).<br/>
-۸- مقبوله عمربن حنظله از حضرت صادق(ع): .. ینظران من کان منکم ممن قد روی حدیثنا و نظر فی حلالنا و حرامنا و عرفاحکامنا فلیرضوا به حکما فانّی قد جعلته علیکم حاکما...، (وسائل الشیعه، ج ۱۸، ص 98)<br/>
+۸- مقبوله عمربن حنظله از حضرت صادق(ع): .. يَنْظُرَانِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مِمَّنْ قَدْ رَوَى حَدِيثَنَا وَ نَظَرَ فِي حَلَالِنَا وَ حَرَامِنَا وَ عَرَفَ أَحْكَامَنَا فَلْيَرْضَيَا بِهِ حَكَماً فَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَيْكُمْ حَاكِماً ...، (وسائل الشیعه، ج ۱۸، ص 98)<br/>
 ۹- روایت ابی خدیجه از امام صادق(ع): ... وایاکم ان یخاصم بعضکم بعضا الی السلطان الجائر، (وسائل الشیعه، ج ۱۸، ص ۱۰۰،ح 6).<br/>
 ۱۰- حدیث امام صادق(ع) از رسول اللّه (ص): انّ العلماء ورثه الأنبیاء، (اصول کافی، ج ۱، ص 34).<br/>

ولایت فقیه در قرآن و روایات - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Hoseinzadeh در ‏۲۴ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۱۶

Kazem: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام