Shirzad در ‏۲۴ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۰۸:۴۸

2018-07-15T08:48:30Z

Shirzad: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام، اصلاح سجاوندی، اصلاح املا

2017-07-17T08:04:02Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام، اصلاح سجاوندی، اصلاح املا

نمایش تغییرات

Admin در ‏۲۰ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۱۷

2016-06-09T14:17:14Z

Admin در ‏۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۰۱

2016-05-18T17:01:14Z

Admin: صفحه‌ای تازه حاوی «
مبانی حقوقی پیشگیری از جرم
{{جعبه اطلاعات |نام = مبانی حقوقی...» ایجاد کرد

2016-05-18T17:00:41Z

صفحه‌ای تازه حاوی «<div class="head1">مبانی حقوقی پیشگیری از جرم</div> {{جعبه اطلاعات |نام = مبانی حقوقی...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

<div class="head1">مبانی حقوقی پیشگیری از جرم</div>
{{جعبه اطلاعات
|نام = مبانی حقوقی پیشگیری از جرم
|عنوان = مشخصات کتاب
|تصویر = [[Image:490.jpg|200px]]
|سبک سرآیند = background:#ccf;
|سبک برچسب = background:#ddf;
|سبک عنوان= background: #CCF;padding: 7px;border-top-left-radius: 20px;border-top-right-radius: 20px;border: 1px solid #aaa;border-bottom: none;
|سرآیند۱ =
|برچسب۲ =نویسنده
|داده۲ = مسلم خلفی
|برچسب۳ =زبان
|داده۳ =فارسی
|برچسب۴ =ناشر
|داده۴ =نور السجاد
|برچسب۵ =محل انتشارات
|داده۵ = قم
|برچسب۶ = تاریخ نشر
|داده۶ = ۱۸-۰۵-۱۳۸۸
|برچسب۷ = قطع
|داده۷ =
|برچسب۸ = شابک
|داده۸ = ۹۷۸-۶۰۰-۵۲۲۰-۱۶-۲
|برچسب۹ =دانلود
|داده۹ = [http://dl-al-adl.ir/libfiles/ebooks/fabook/avn/PDF/fabookavn78.pdf PDF]
}}

[[رده:کتب]]

@@ سطر ۴۵۶: / سطر ۴۵۶: @@
 (در این هنگام مردی از یاران حضرت برخاست و سخنانی طولانی بیان نمود و ضمن سخنان خود امام را بسیار ستود و اطاعت خود را نسبت به آن حضرت اظهار کرد) حضرت فرمود:
- آن کس که جلال خدا و جایگاه حق در در دلش باعظمت است، سزاوار است که به خاطر این بزرگی، ماسوای خدا در نظرش کوچک باشد. شایسته‌ترین فرد به این معنا کسی است که نعمت و لطف و احسان خدا بر او فراوان است؛ زیرا خداوند نعمت بسیار به کسی عنایت نکرده مگر اینکه حقّ خدا بر او بیشتر شده است؛ و از پست‌ترین حالات حاکمان نزد ملت شایسته این است که به آنان گمان عشق به خودستایی برده شود، و کارشان قیافه برتری جویی به خود گرفته باشد.
+آن کس که جلال خدا و جایگاه حق در در دلش باعظمت است، سزاوار است که به خاطر این بزرگی، ماسوای خدا در نظرش کوچک باشد. شایسته‌ترین فرد به این معنا کسی است که نعمت و لطف و احسان خدا بر او فراوان است؛ زیرا خداوند نعمت بسیار به کسی عنایت نکرده مگر اینکه حقّ خدا بر او بیشتر شده است؛ و از پست‌ترین حالات حاکمان نزد ملت شایسته این است که به آنان گمان عشق به خودستایی برده شود، و کارشان قیافه برتری جویی به خود گرفته باشد.
 من تمایل ندارم که فکر کنید که به خودستایی علاقه‌مندم و عاشق شنیدن مدح و ثنایم. شکر خدا این‌گونه نیستم و اگر دوستدار این مسئله بودم باز هم به خاطر خضوع در برابر عظمت حق که از همه کس به آن سزاوارتر است، آن را رها می‌کردم. چه بسا افرادی که ستایش به وسیله جامعه را پس از رنج و زحمت، شیرین شمارند ولی مرا به خاطر آنکه نفس خود را برای خدا و خدمت به شما به کار گرفته‌ام و هنوز از ادای کامل آن حقوق فارغ نشده‌ام و واجباتی که چاره‌ای جز انجام آنها ندارم، ثنا نگویید.
@@ سطر ۴۷۶: / سطر ۴۷۶: @@
 مطلب چهارم: درست است که در اصل ۸ به نظام کنترل اجتماعی تحت عنوان دعوت به خیر و امر به معروف و نهی از منکر تأکید فراوانی شده است ولی باید دانست که نظام کنترل اجتماعی همیشه کارساز نبوده و از محدودیت‌هایی برخوردار است. شاید اطلاق نظام به این سبک از کنترل اجتماعی چندان صائب نباشد؛ چون این شیوه کنترل اجتماعی فاقد نظام خاص است. به این ترتیب عبارت «شیوه کنترل اجتماعی» مناسب‌تر است. به همین علت است که امروزه از تدابیر جدید کنترل اجتماعی سخن به می‌آید و ما آن را در قالب تدابیر اصلاحی و تدابیر پیش‌گیرانه بررسی می‌کنیم.
-  الف ـ تدابیر اصلاحی: تدابیری است که هدفش پیش‌گیری از تکرار جرم از طریق اصلاح و درمان مجرم است. جایگزین کردن خدمات عمومی به جای حبس، که از قضا تطبیق جدی با سیاست قضایی جدید ایران دارد؛ تأسیس و تکثیر مراکز بازپروری و اصلاح مجرمین خاص مانند مراکز درمان معتادان و درمان مجرمین روانی و مانند آن از جمله تدابیر اصلاحی است.
+الف ـ تدابیر اصلاحی: تدابیری است که هدفش پیش‌گیری از تکرار جرم از طریق اصلاح و درمان مجرم است. جایگزین کردن خدمات عمومی به جای حبس، که از قضا تطبیق جدی با سیاست قضایی جدید ایران دارد؛ تأسیس و تکثیر مراکز بازپروری و اصلاح مجرمین خاص مانند مراکز درمان معتادان و درمان مجرمین روانی و مانند آن از جمله تدابیر اصلاحی است.
 ب ـ تدابیر پیش‌گیرانه: تدابیری است که هدف آن یافتن روش-هایی جهت پیش‌گیری از جرم به‌طور کلی می‌باشد؛ به عبارتی برنامه‌های پیش‌گیرانه جمعی از ارتکاب جرم است. این برنامه‌ها عبارتند از:
@@ سطر ۶۰۶: / سطر ۶۰۶: @@
 ولی آنچه درباره حدیث فوق می‌توان گفت این است که این مذمت شامل کسی است که علی‌رغم فراهم شدن تمام شرایط نهی از منکر، از آن سر باز زند. بدیهی است شرایط نهی از منکر را در سایر کلمات آن حضرت و سایر معصومین:باید جست. یکی از شرایطی معصومین و بالتبع فقها بیان نموده‌اند، قدرت است. صدوق می‌گوید:
- امر به معروف و نهی از منکر به اندازه توانایی و تا جایی که ممکن است، واجب است و عقل نیز شهادت می‌دهد که تکلیف مالایطاق فاسد است.
+امر به معروف و نهی از منکر به اندازه توانایی و تا جایی که ممکن است، واجب است و عقل نیز شهادت می‌دهد که تکلیف مالایطاق فاسد است.
 صاحب کتاب متشابه القرآن نیز می‌گوید:
@@ سطر ۱٬۳۲۸: / سطر ۱٬۳۲۸: @@
 ۴- تسهیل دست‌رسی به مددکاری اجتماعی.
-  ب: کاهش فرصت‌ها:
+ب: کاهش فرصت‌ها:
 ۱- استفاده از دوربین‌های مدار بسته برای کنترل فروشگاه‌ها.
@@ سطر ۱٬۳۵۶: / سطر ۱٬۳۵۶: @@
 ۳- انتخاب جایگزین مناسب برای حبس.
- ب: کاهش فرصت‌ها:
+ب: کاهش فرصت‌ها:
 ۱- ایجاد مراکز نگهداری و محافظت از زنان بزه‌دیده در خشونت‌های خانوادگی.

@@ سطر ۱۷: / سطر ۱۷: @@
 |داده۵   =  قم
 |برچسب۶  =  تاریخ نشر
-|داده۶   = ۱۸-۰۵-۱۳۸۸
+|داده۶   = ۱۳۸۸-05-18
 |برچسب۷  = قطع
 |داده۷   =

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 |نام         = مبانی حقوقی پیشگیری از جرم
 |عنوان        = مشخصات کتاب
-|تصویر        = [[Image:490.jpg|200px]]
+|تصویر        = [[Image:510.jpg|200px]]
 |سبک سرآیند  = background:#ccf;
 |سبک برچسب   = background:#ddf;

مبانی حقوقی پیشگیری از جرم - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Shirzad در ‏۲۴ تیر ۱۳۹۷، ساعت ۰۸:۴۸

Shirzad: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام، اصلاح سجاوندی، اصلاح املا

Admin در ‏۲۰ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۱۷

Admin در ‏۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۰۱

Admin: صفحه‌ای تازه حاوی «مبانی حقوقی پیشگیری از جرم {{جعبه اطلاعات |نام = مبانی حقوقی...» ایجاد کرد

Admin: صفحه‌ای تازه حاوی «
مبانی حقوقی پیشگیری از جرم
{{جعبه اطلاعات |نام = مبانی حقوقی...» ایجاد کرد