فرهنگ مصادیق:یأس از رحمت خدا - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Golafshan: added Category:منکر اعتقادی using HotCat

2017-01-18T16:21:01Z

added Category:منکر اعتقادی using HotCat

Golafshan: added Category:منکر اخلاقی using HotCat

2017-01-18T16:20:42Z

added Category:منکر اخلاقی using HotCat

Golafshan: Golafshan صفحهٔ یأس از رحمت خدا را به فرهنگ مصادیق:یأس از رحمت خدا منتقل کرد

2017-01-18T16:17:04Z

Golafshan صفحهٔ یأس از رحمت خدا را به فرهنگ مصادیق:یأس از رحمت خدا منتقل کرد

Golafshan: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2017-01-18T16:03:59Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Abbas69 در ‏۴ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۰۵:۱۸

2016-09-25T05:18:05Z

Abbas69: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-04-12T11:29:31Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

Abbas69 در ‏۲۴ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۲۹

2016-04-12T11:29:01Z

Abbas69: صفحه‌ای تازه حاوی «
يأس از رحمت خدا

کتب مرتبط
{| class="wikitab...» ایجاد کرد

2016-04-12T11:28:41Z

صفحه‌ای تازه حاوی «<div class="head1">يأس از رحمت خدا</div> <div class="leftbox"> کتب مرتبط {| class="wikitab...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

<div class="head1">يأس از رحمت خدا</div>
<div class="leftbox">
کتب مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان

|}

مقالات مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
| ۱ || [[نا امیدی از رحمت خدا]]
|-
| ۱ || [[ نا امیدی از رحمت خداوند]]
|-
| ۱ || [[تا خدا هست جایی برای نا امیدی نیست]]
|-
| ۱ || [[چرا ياس از رحمت الهی از بزرگترين گناهان كبيره است؟]]
|}
موضوعات مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان

|}
چندرسانه‌ای مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان

|}
مرتبط‌های بوستان
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
نرم‌افزارهای مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان

|}
پایگاه‌های اینترنتی مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
</div>
== نا امیدی و امید احمقانه به خدا؛ راه‌هایی برای نفوذ شیطان - تبیان==
نویسنده: روح الله رستگار صفت 
تألیف: 92/4/24 

== مقدمه ==
از آنجا که قرآن برای همه زمانها و همه مردم نازل شده است، به همه حالتهای اساسی انسانی توجه کرده است. حالت یأس و ناامیدی یکی از این حالات است که درباره آن باید از قرآن درس بگیریم .در اینجا می خواهیم آن را به عنوان یکی از راه های نفوذ شیطان معرفی کنیم. در ادامه می خوانیم که نقطه مقابل آن یعنی امید کاذب هم راه دیگری از شیطان برای نفوذ در انسانهاست. 
در آن هنگام که پیری به سراغ ابراهیم علیه السلام آمده بود و همسرش هم نازا بود، فرشتگان خدا به او مژده پسری بردبار را به او دادند. او بعد از کمی صحبت با فرشتگان گفت:قَالَ وَمَن یَقْنَطُ مِن رَّحْمَهِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّآلُّونَ<ref>حجر، 56</ref> گفت: «چه کسى- جز گمراهان- از رحمت پروردگارش نومید مى‏شود؟» 
با این جمله، ابراهیم علیه السلام به خدا گفت که من از رحمت تو هیچ گاه مأیوس نیستم ، هرچند درباره اموری باشد که خیلی احتمالش کم است. 
ضالون و ضالین از یک ریشه هستند که معنای آن برای همه ما روشن است زیرا روزانه ده بار در نمازهای خود می گوییم: غَیرِ المَغضُوبِ عَلَیهِمْ وَلاَ الضَّالِّینَ ؛ همواره از راه گمراهان به خدا پناه می بریم. 
با کنار گذاشتن این آیه و جمله ای که ابراهیم علیه السلام فرمود، روشن می شود که هر کس که جزو ضالین نباشد ، حتماً به رحمت خدا امید دارد؛ بنابراین ما روزانه در نمازهای خود به خدا اعلام می کنیم که به رحمت خدا امید داریم و هرگز از آن قطع امید نکرده ایم. 
با این حال، رفتار عمومی انسانها به گونه دیگری است. خدا در قرآن به ما گوشزد کرده است که عموم انسانها مراقب حالت امید خود نیستند. به سبب ظاهربینی گاه به رحمت خدا امیدوارند و گاه ناامید:
وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَهً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَیَئُوسٌ کَفُورٌ <ref>هود، 9</ref> 
و اگر از جانب خود رحمتى به انسان بچشانیم، سپس آن را از وى سلب کنیم، قطعاً نومید و ناسپاس خواهد بود. 
از اینجا می فهمیم که یأس جزو حالات احساسی شایع در میان انسانهاست و بنابراین لازم است درباره آن هرچه بیشتر بدانیم. 
اگر بخواهیم در قرآن کریم به دنبال معادل معنایی ناامیدی باشیم، به دو کلمه "یأس" و "قنوط " بر می خوریم. 
در قرآن می خوانیم که انسان همواره از خدا خیر را می خواهد و اگر شری به او برسد ناامید می شود: لَا یَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاء الْخَیْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَیَۆُوسٌ قَنُوطٌ<ref>فصلت، 49</ref> 
در عین اینکه مأیوس بودن از رحمت خدا جزو صفات عمومی انسانهاست، خدا آن را برای بندگان خود حتی بندگان گنهکار خود نمی پسندد. 
خدا به گنهکارترین افراد هم وعده داده است که اگر توبه واقعی کنند، توبه شان را می آمرزد به آن حد که هیچ [[گناه]]ی برایشان باقی نماند.(إِنَّ اللهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعا) 
از اینجا واضح می شود که امیدوار بودن به رحمت خدا از نشانه های ایمان است و همانطور که قبلاً گفتیم تنها گمراهان هستند که از رحمت خدا مأیوس هستند. 
از طرف دیگر می دانیم که شیطان برای گمراه کردن ما از هیچ تلاشی فروگذاری نمی کند. یکی از حربه های او همان است که ما را از رحمت خدای مهربانمان ناامید کند. پس از آن دیگر هر کاری از ما ممکن است سر بزند. این در حالی است که اولیای دین هرگز مردم را از رحمت خدا مأیوس نمی کرده اند حتی برای کسانی که [[گناه]]ان بزرگی انجام داده باشند. 
از رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره [[گناه]]ان بزرگ به این مضمون نقل شده است که در صورتی که [[گناه]]کاری توبه کند و دیگر به سوی [[گناه]] باز نگردد و خدا هم از قلبش بشناسد که او دیگر به سوی [[گناه]] بر نمی گردد، توبه اش را قبول می فرماید و [[گناه]]ش را عفو می کند.<ref>مستدرک الوسائل، ج 12، ص131</ref> 
علاوه بر اینها که گفتیم، ناامیدی جزو سپاهیان جهل است. در حدیث مشهور جنود عقل و جهل می خوانیم که امیدواری و طمع به خدا جزو لشگریان عقل هستند اما ناامیدی و یأس جزو لشگریان جهل هستند.(کافی، ج1، ص20) 

== حمله شیطان از پشت سر ==
خلاصه آنچه تاکنون گفتیم آن بود که هیچ گاه در رحمت الهی را بر روی خود بسته نبینیم تا شیطان نتواند از راه ناامیدی بر ما نفوذ کند؛ اما شیطان دشمنی کهنه کار است. دشمن بودن او را خدا به ما گوشزد کرده تا از خود در مقابلش مراقبت کنیم. 
اگر در صحنه جنگ، دشمنی نتواند از پیش رو نتواند حمله کند، همواره گوشه نظری هم به عقب دارد، شاید بتوانند از پشت بر حریف خود شبیخون بزند. همین مسأله درباره شیطان هم صادق است.
اگر از راه یأس نتواند بر بندگان خدا نفوذ کند، به دنبال نقطه مقابل آن یعنی امید می رود؛ شاید از راه امید افراطی بتواند به هدف خود برسد. 
منظور ما کسانی هستند که بدون اعمال شایسته، خود را مستحق رحمت خدا می دانند. در مقابل، خدا با آنها مکر می کند و با آنها به گونه ای رفتار می کند که خیال کنند مورد رحمت خاص الهی هستند.
امکانات مادی و حالت های خوش روانیشان را نشانه لطف ویژه خدا می گیرند؛ اما همه اینها برای این است که به شکل خطرناکی تحت قانون فریب الهی قرار گرفته اند و سرانجامشان بسیار وخیم خواهد بود. 
به عبارت دیگر همانگونه که ناامیدی خطرناک است، امید داشتن بی مبنا و از خوش خیالی هم خطرناک است. قرآن نام این حالت را "مکر خدا" گذاشته است . 
به عبارتی عده ای از مردم در خوش خیالی، خود را مشمول رحمت خدا می دانند در حالی که ایمان و اعمال آنها شایستگی رحمت خدا را ندارد. این حس امنیت کاذب، ایمنی از مکر خدا است. قرآن می فرماید که تنها "خاسران" دچار این حالت می شوند. 
به عبارت دیگر آنها که سرمایه های حقیقی خود را می بازند همانها هستند که نسبت به مکر خدا احساس امنیت می کنند؛ غافل از اینکه مشمول مکر خدا هستند. بعدها متوجه می شوند که سرمایه های خود را در ازای دریافت هیچ بهایی از دست داده اند. 

== دین شناسان واقعی را بشناسیم ==
از اینجا معلوم می شود که راه درست زندگی نه آن است که دچار ناامیدی از رحمت خدا شویم و نه آنکه امیدمان به خدا از نوع امیدهای کاذب باشد. ماندن در حالت میانه همانی است که مورد رضایت خداست. 
راه مبلغان دین هم در اینجا باریک و ظریف است. دین شناسان واقعی کسانی هستند که مراقبند با گفتار خود مردم را در همین حالت میانه نگهدارند. 
این نوشته را با کلامی از امیرالمومنین در معرفی دین شناسان به انتها می رسانیم: 
دین شناس واقعی کسی است که مردم را از رحمت خدا و قدرت خدا ناامید نکند و نیز به آنان درباره مکر خدا احساس امنیت کاذب نبخشد. 
الْفَقِیهُ کُلُّ الْفَقِیهِ مَنْ لَمْ یُقَنِّطِ النَّاسَ مِنْ رَحْمَهِ اللَّهِ وَ لَمْ یُۆْیِسْهُمْ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ وَ لَمْ یُۆْمِنْهُمْ مِنْ مَکْرِ اللَّهِ<ref>نهج البلاغه، بخش کلمات قصار، شماره 90.</ref>

== پا نویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source">منبع: [http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=251704 سایت تبیان] </div>
 

[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۲۱
سطر ۱۷۹:		سطر ۱۷۹:
	[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]		[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]
	[[رده:منکر اخلاقی]]		[[رده:منکر اخلاقی]]
		+	[[رده:منکر اعتقادی]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۲۰
سطر ۱۷۸:		سطر ۱۷۸:

	[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]		[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]
		+	[[رده:منکر اخلاقی]]

@@ سطر ۲۱: / سطر ۲۱: @@
 | ۴ || [[چرا یاس از رحمت الهی از بزرگترین گناهان کبیره است؟]]
 |}
-<p class="relatesubject">موضوعات مرتبط</p>
+<p class="relatesubject">مصادیق مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
 ! ردیف !! عنوان
+|-
 |}
 <p class="relatemedia">چندرسانه‌ای مرتبط</p>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۱۷
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۱۵: / سطر ۱۵: @@
 | ۱ || [[نا امیدی از رحمت خدا]]
 |-
-| ۱ || [[ نا امیدی از رحمت خداوند]]
+| 2 || [[ نا امیدی از رحمت خداوند]]
 |-
-| ۱ || [[تا خدا هست جایی برای نا امیدی نیست]]
+| 3 || [[تا خدا هست جایی برای نا امیدی نیست]]
 |-
-| ۱ || [[چرا ياس از رحمت الهی از بزرگترين گناهان كبيره است؟]]
+| 4 || [[چرا ياس از رحمت الهی از بزرگترين گناهان كبيره است؟]]
 |}
 <p class="relatesubject">موضوعات مرتبط</p>