فرهنگ مصادیق:کم‌فروشی-ویکی پرسش - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi در ‏۲۳ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۵:۱۸

2017-02-11T05:18:13Z

Fayzi: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2017-01-07T08:27:36Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Fayzi: Fayzi صفحهٔ کم‌فروشی-ویکی پرسش را به فرهنگ مصادیق:کم‌فروشی-ویکی پرسش منتقل کرد

2017-01-07T07:53:23Z

Fayzi صفحهٔ کم‌فروشی-ویکی پرسش را به فرهنگ مصادیق:کم‌فروشی-ویکی پرسش منتقل کرد

User15: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-05-09T08:12:03Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1"> کم‌فروشی-ویکی پرسش </div>
کلیدواژه: کم فروشی، سوره مطففین، عدالت، خیانت در معامله، فساد اقتصادی، نزول عذاب الهی، بی اعتمادی.<br/>
پرسش: تفسیر «ویل للمطففین» چیست؛ و آثار و پیامدهای کم فروشی در چه چیزهایی است؟

== کم فروشی ==
آیه ۱ مطففین<br/>
قرآن کریم در سوره مطففین نسبت به کم فروشی در دادوستدهای اقتصادی هشدار می‌دهد و می‌فرماید:<br/>
«وَیْلٌ لِلْمُطَفِّفینَ» <ref>مطففین (۸۳)، آیه ۱. </ref>.وای بر کم فروشان!<br/>
=== معنای واژه تطفیف ===
«تطفیف» به معنای کم کردن پیمانه و وزن است؛ <ref>قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، ج ۴، ص ۲۲۵، تهران، دارالکتب الإسلامیه، چاپ ششم، ۱۳۷۱ش.</ref>. یعنی کالای فروخته شده را ناقص تحویل خریدار می‌دهند.<br/>
=== معنای واژه ویل ===
«ویل» واژه‌ای است که هرکس در مهلکه واقع شود، آن را به کار می‌برد و در اصل به معنای عذاب و هلاک است. <ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه، بلاغی ، محمدجواد، ج ۱۰، ص ۲۹۱.</ref>. <ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه، بلاغی ، محمدجواد، ج ۱۰، ص ۲۹۱، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش.</ref>.<br/>
==== دیدگاه راغب اصفهانی ====
راغب اصفهانی از اصمعی نقل می‌کند، «ویل» به معنای قبح است و گاهی در تحسر و تأسف به کار می‌رود. و در سخن خدای تعالی در حق کسی به کار رفته که استحقاق عذاب و جهنم را دارد. <ref>راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، تحقیق، داودی، صفوان عدنان، ص ۸۸۸، دمشق، بیروت، دارالقلم ، الدار الشامیه، چاپ اول، ۱۴۱۲ق.</ref>.<br/>

== آیه ۲ و ۳ مطففین ==
«الَّذینَ إِذَا اکْتالُوا عَلَی النَّاسِ یَسْتَوْفُونَ»، «وَ إِذا کالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ یُخْسِرُونَ»؛ <ref>مطففین (۸۳)، آیه ۲ و ۳. </ref>. آنان که وقتی برای خود پیمانه می‌کنند، حق خود را به طور کامل می‌گیرند. اما هنگامی که می‌خواهند برای دیگران پیمانه یا وزن کنند، کم می‌گذارند.<br/>
=== توضیح ===
این آیات هشدار به گروهی از مردم است که در دادوستد کم فروشی می‌کنند؛ یعنی وقتی می‌خواهند کالایی به مردم بدهند ـ به کیل یا وزن ـ ناقص می‌دهند، و مردم را به خسران و ضرر می‌اندازند.<br/>
لذا مضمون مجموع آیات یک مذمت است، و آن این است که مطففین حق را برای خود رعایت می‌کنند؛ ولی برای دیگران رعایت نمی‌کنند. به عبارت دیگر حق را برای دیگران آن طور که برای خود رعایت می‌کنند، رعایت نمی‌نمایند. <ref>طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۲۰، ص ۲۳۰، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۴۱۷ق.</ref>.<br/>

== وفای در معاملات ==
از جمله مسائلی که نظم زندگی و معیشت عموم مردم بر آن استوار است، وفای در معاملات است؛ یعنی باید تعادل و توازن در عوض و معوض رعایت شود؛ و به طور کلی در معاملات و قراردادها تعادل منظور گردد و به هر چه دو طرف معامله به آن اقدام نموده‌اند، انجام پذیرد و ضرر و زیان متوجه طرف معامله نشود.<br/>
=== خیانت به خریدار ===
بدیهی است کم فروش در حقیقت دو خیانت به خریدار نموده: یکی این که مال از قیمت مورد توافق، برای خریدار گران تر تمام شده، و دیگر این که خریدار در مقدار جنس و کالایی که مورد نیاز او بوده کسر خواهد آورد. <ref>حسینی همدانی، سید محمدحسین، انوار درخشان، تحقیق، بهبودی ، محمدباقر، ج ۱۸، ص ۴۱، تهران، کتاب فروشی لطفی، چاپ اول، ۱۴۰۴ق.</ref>.<br/>

== آثار و عواقب کم فروشی ==
=== سلب اعتماد ===
چنان چه کم فروشی در جامعه توسعه یابد، اعتماد مردم به یکدیگر سلب شده، در نظام خرید و فروش و قراردادها خسارات جبران ناپذیری رخ خواهد داد. نظم امور معاملات و دادوستدها بر آن است، کالایی که مورد فروش قرار می‌گیرد ـ چه از لحاظ وزن و سایر جهات که مورد نظر و قرارداد بوده ـ باید طبق قرارداد و تعهد عمل شود؛ و گرنه مستلزم اختلال نظام زندگی خواهد شد. بدیهی است هدفی که بر انجام معاملات مترتب می‌شود انتظام معیشت طبقات مردم و نیز ارتباط و اعتماد طبقات جامعه به یک دیگر است. چنان چه هر یک از دو طرف معامله از قرارداد تخلف نماید، منجر به اختلاف گشته و درصورتی که همگانی شود اعتماد مردم به یک دیگر سلب شده و ارتباط مالی و معاشرتی آنان گسیخته شده، شئون زندگی اجتماع متزلزل خواهد شد. <ref>حسینی همدانی، سید محمدحسین، انوار درخشان، تحقیق، بهبودی ، محمدباقر، ج ۱۸، ص ۴۱، تهران، کتاب فروشی لطفی، چاپ اول، ۱۴۰۴ق.</ref>.<br/>
اصولاً حق، عدالت، نظم و حساب در همه چیز و همه جا یک اصل اساسی و حیاتی است که بر نظام هستی حاکم است؛ لذا هرگونه انحراف و تجاوز از این اصل، آثار خطرناکی را به دنبال دارد، به ویژه کم فروشی، سرمایه اعتماد و اطمینان را که رکن مهم مبادلات است، از بین می‌برد، و نظام اقتصادی را به هم می‌ریزد.<br/>
=== فساد اقتصادی ===
در آیات قرآن کراراً از کم فروشی نکوهش شده است؛ مانند آیات مورد بحث، و در داستان شعیب ـ علیه السلام ـ آن جا که قوم خود را مخاطب ساخته، می‌گوید:<br/>

«أَوْفُوا الْکَیْلَ وَ لا تَکُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِینَ وَ زِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِیمِ وَ لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمْ وَ لا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدِینَ»؛ <ref>شعراء (۲۶)، آیه ۱۸۳ ۱۸۱.</ref>. حق پیمانه را ادا کنید، و دیگران را به خسارت نیندازید، با ترازوی صحیح وزن کنید، و حق مردم را کم نگذارید، و در زمین فساد نکنید.<br/>
و به این ترتیب کم فروشی و ترک عدالت به هنگام پیمانه و وزن را در ردیف فساد در زمین شمرده است، و این خود دلیلی به ابعاد مفاسد اجتماعی این کار است. <ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ۲۶، ص ۲۵۰، تهران، دارالکتب الإسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴ش.</ref>.<br/>
کم فروشی باعث تباهی اجتماع انسانی است که اساس آن بر تعادل حقوق متقابل است، و اگر این تعادل از بین برود، همه چیز از بین می‌رود. <ref>طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۲۰، ص ۲۳۰، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۴۱۷ق.</ref>.<br/>

=== نزول عذاب الهی ===
==== روایتی از پیامبر ====
«ما نقض قوم العهد الا سلط اللَّه علیهم عدوهم! و ما حکموا بغیر ما انزل اللَّه الا فشا فیهم الفقر! و ما ظهرت فیهم الفاحشه الا فشا فیهم الموت! و لا طففوا الکیل الا منعوا النبات و اخذوا بالسنین! و لا منعوا الزکات الا حبس عنهم المطر»!<br/>
از پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه وآله ـ نقل شده است: هیچ قومی عهد شکنی نکردند، مگر این که خداوند دشمنانشان را بر آنها مسلط ساخت. هیچ جمعیتی به غیر حکم الهی حکم نکردند، مگر این که فقر در میان آنها زیاد شد. در میان هیچ ملتی فحشاء ظاهر نشد، مگر این که مرگ ومیر در میان آنها فراوان گشت! هیچ گروهی کم فروشی نکردند، مگر این که زراعت آنها از بین رفت و قحطی آنها را فرو گرفت! و هیچ قومی [[زکات]] را منع نکردند، مگر این که باران از آنها قطع شد. <ref>فخرالدین رازی، ابوعبدالله محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، ج ۳۱، ص ۸۳، بیروت، دار احیاء التراث العربی،چاپ سوم، ۱۴۲۰ق.</ref>.<br/>
==== آیات ۲۹ و ۳۰ سوره نساء ====
از آیات قرآن نیز به خوبی استفاده می‌شود که مسئله کم فروشی موجب به هم خوردن نظام اقتصادی می‌شود و نزول عذاب الهی را در پی خواهد داشت:<br/>
«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَأْکُلُوا أَمْوالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْباطِلِ إِلاَّ أَنْ تَکُونَ تِجارَهً عَنْ تَراضٍ مِنْکُمْ...». «وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ عُدْواناً وَ ظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلیهِ ناراً وَ کانَ ذلِکَ عَلَی اللَّهِ یَسیراً»؛ <ref>نساء (۲)، آیه ۹ و ۳۰.</ref>. ای کسانی که ایمان آورده‌اید، اموال یک دیگر را به ناحق مخورید، مگر آن که تجارتی باشد که هر دو طرف بدان رضایت داده باشید. و هر کس این عمل را از روی تجاوز و ستم انجام دهد، به زودی او را در آتشی وارد خواهیم ساخت و این کار برای خدا آسان است.<br/>
در این آیه از خوردن مال از راه‌های باطل نهی شده و به کسانی که مبادرت به این کار می‌کنند، وعده عذاب داده شده است. و بدیهی است که یکی از مصادیق خوردن مال از راه باطل، کم فروشی است.<br/>

== منبع ==
پایگاه اسلام کوئست. <br/>

== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://wikiporsesh.ir/%DA%A9%D9%85%E2%80%8C%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B4%DB%8C سایت ویکی پرسش] - تاریخ برداشت: 94/12/10 </span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[تطفیف (کم فروشی)]] </div>
</div>

@@ سطر ۶: / سطر ۶: @@
 آیه ۱ مطففین<br/>
 قرآن کریم در سوره مطففین نسبت به کم فروشی در دادوستدهای اقتصادی هشدار می‌دهد و می‌فرماید:<br/>
-«وَیْلٌ لِلْمُطَفِّفینَ» <ref>مطففین (۸۳)، آیه ۱. </ref>.وای بر کم فروشان!<br/>
+«وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ» <ref>مطففین (۸۳)، آیه ۱. </ref>.وای بر کم فروشان!<br/>
 === معنای واژه تطفیف ===
 «تطفیف» به معنای کم کردن پیمانه و وزن است؛ <ref>قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، ج ۴، ص ۲۲۵، تهران، دارالکتب الإسلامیه، چاپ ششم، ۱۳۷۱ش.</ref>. یعنی کالای فروخته شده را ناقص تحویل خریدار می‌دهند.<br/>
@@ سطر ۱۵: / سطر ۱۵: @@
 == آیه ۲ و ۳ مطففین ==
-«الَّذینَ إِذَا اکْتالُوا عَلَی النَّاسِ یَسْتَوْفُونَ»، «وَ إِذا کالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ یُخْسِرُونَ»؛ <ref>مطففین (۸۳)، آیه ۲ و ۳. </ref>. آنان که وقتی برای خود پیمانه می‌کنند، حق خود را به طور کامل می‌گیرند. اما هنگامی که می‌خواهند برای دیگران پیمانه یا وزن کنند، کم می‌گذارند.<br/>
+«الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ»، «وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ»؛ <ref>مطففین (۸۳)، آیه ۲ و ۳. </ref>. آنان که وقتی برای خود پیمانه می‌کنند، حق خود را به طور کامل می‌گیرند. اما هنگامی که می‌خواهند برای دیگران پیمانه یا وزن کنند، کم می‌گذارند.<br/>
 === توضیح ===
 این آیات هشدار به گروهی از مردم است که در دادوستد کم فروشی می‌کنند؛ یعنی وقتی می‌خواهند کالایی به مردم بدهند ـ به کیل یا وزن ـ ناقص می‌دهند، و مردم را به خسران و ضرر می‌اندازند.<br/>
@@ سطر ۳۲: / سطر ۳۲: @@
 در آیات قرآن کراراً از کم فروشی نکوهش شده است؛ مانند آیات مورد بحث، و در داستان شعیب ـ علیه السلام ـ آن جا که قوم خود را مخاطب ساخته، می‌گوید:<br/>
-«أَوْفُوا الْکَیْلَ وَ لا تَکُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِینَ وَ زِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِیمِ وَ لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمْ وَ لا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدِینَ»؛ <ref>شعراء (۲۶)، آیه ۱۸۳ ۱۸۱.</ref>. حق پیمانه را ادا کنید، و دیگران را به خسارت نیندازید، با ترازوی صحیح وزن کنید، و حق مردم را کم نگذارید، و در زمین فساد نکنید.<br/>
+«أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ، وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ، وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ»؛<ref>شعراء (۲۶)، آیات 181 - 183</ref>. حق پیمانه را ادا کنید، و دیگران را به خسارت نیندازید، با ترازوی صحیح وزن کنید، و حق مردم را کم نگذارید، و در زمین فساد نکنید.<br/>
 و به این ترتیب کم فروشی و ترک عدالت به هنگام پیمانه و وزن را در ردیف فساد در زمین شمرده است، و این خود دلیلی به ابعاد مفاسد اجتماعی این کار است. <ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ۲۶، ص ۲۵۰، تهران، دارالکتب الإسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴ش.</ref>.<br/>
 کم فروشی باعث تباهی اجتماع انسانی است که اساس آن بر تعادل حقوق متقابل است، و اگر این تعادل از بین برود، همه چیز از بین می‌رود. <ref>طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۲۰، ص ۲۳۰، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۴۱۷ق.</ref>.<br/>
@@ سطر ۴۲: / سطر ۴۲: @@
 ==== آیات ۲۹ و ۳۰ سوره نساء ====
 از آیات قرآن نیز به خوبی استفاده می‌شود که مسئله کم فروشی موجب به هم خوردن نظام اقتصادی می‌شود و نزول عذاب الهی را در پی خواهد داشت:<br/>
-«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَأْکُلُوا أَمْوالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْباطِلِ إِلاَّ أَنْ تَکُونَ تِجارَهً عَنْ تَراضٍ مِنْکُمْ...». «وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ عُدْواناً وَ ظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلیهِ ناراً وَ کانَ ذلِکَ عَلَی اللَّهِ یَسیراً»؛ <ref>نساء (۲)، آیه ۹ و ۳۰.</ref>. ای کسانی که ایمان آورده‌اید، اموال یک دیگر را به ناحق مخورید، مگر آن که تجارتی باشد که هر دو طرف بدان رضایت داده باشید. و هر کس این عمل را از روی تجاوز و ستم انجام دهد، به زودی او را در آتشی وارد خواهیم ساخت و این کار برای خدا آسان است.<br/>
+«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ...».<ref>نساء (4)، آیه 29</ref> «وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا»؛<ref>نساء (4)، آیه 30</ref> ای کسانی که ایمان آورده‌اید، اموال یک دیگر را به ناحق مخورید، مگر آن که تجارتی باشد که هر دو طرف بدان رضایت داده باشید. و هر کس این عمل را از روی تجاوز و ستم انجام دهد، به زودی او را در آتشی وارد خواهیم ساخت و این کار برای خدا آسان است.<br/>
 در این آیه از خوردن مال از راه‌های باطل نهی شده و به کسانی که مبادرت به این کار می‌کنند، وعده عذاب داده شده است. و بدیهی است که یکی از مصادیق خوردن مال از راه باطل، کم فروشی است.<br/>

@@ سطر ۶: / سطر ۶: @@
 آیه ۱ مطففین<br/>
 قرآن کریم در سوره مطففین نسبت به کم فروشی در دادوستدهای اقتصادی هشدار می‌دهد و می‌فرماید:<br/>
-«وَیْلٌ لِلْمُطَفِّفینَ» <ref>مطففین (۸۳)، آیه ۱.  </ref>.وای بر کم فروشان!<br/>
+«وَیْلٌ لِلْمُطَفِّفینَ» <ref>مطففین (۸۳)، آیه ۱. </ref>.وای بر کم فروشان!<br/>
 === معنای واژه تطفیف ===
-«تطفیف» به معنای کم کردن پیمانه و وزن است؛ <ref>قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، ج  ۴، ص ۲۲۵، تهران، دارالکتب الإسلامیه، چاپ ششم، ۱۳۷۱ش.</ref>. یعنی کالای فروخته شده را ناقص تحویل خریدار می‌دهند.<br/>
+«تطفیف» به معنای کم کردن پیمانه و وزن است؛ <ref>قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، ج ۴، ص ۲۲۵، تهران، دارالکتب الإسلامیه، چاپ ششم، ۱۳۷۱ش.</ref>. یعنی کالای فروخته شده را ناقص تحویل خریدار می‌دهند.<br/>
 === معنای واژه ویل ===
-«ویل» واژه‌ای است که هرکس در مهلکه واقع شود، آن  را به کار می‌برد و در اصل به معنای عذاب و هلاک است. <ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه، بلاغی ، محمدجواد، ج  ۱۰، ص ۲۹۱.</ref>. <ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه، بلاغی ، محمدجواد، ج  ۱۰، ص ۲۹۱، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش.</ref>.<br/>
+«ویل» واژه‌ای است که هرکس در مهلکه واقع شود، آن را به کار می‌برد و در اصل به معنای عذاب و هلاک است. <ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه، بلاغی ، محمدجواد، ج ۱۰، ص ۲۹۱.</ref>. <ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه، بلاغی ، محمدجواد، ج ۱۰، ص ۲۹۱، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش.</ref>.<br/>
 ==== دیدگاه راغب اصفهانی ====
 راغب اصفهانی از اصمعی نقل می‌کند، «ویل» به معنای قبح است و گاهی در تحسر و تأسف به کار می‌رود. و در سخن خدای تعالی در حق کسی به کار رفته که استحقاق عذاب و جهنم را دارد. <ref>راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، تحقیق، داودی، صفوان عدنان، ص ۸۸۸، دمشق، بیروت، دارالقلم ، الدار الشامیه، چاپ اول، ۱۴۱۲ق.</ref>.<br/>
@@ سطر ۱۸: / سطر ۱۸: @@
 === توضیح ===
 این آیات هشدار به گروهی از مردم است که در دادوستد کم فروشی می‌کنند؛ یعنی وقتی می‌خواهند کالایی به مردم بدهند ـ به کیل یا وزن ـ ناقص می‌دهند، و مردم را به خسران و ضرر می‌اندازند.<br/>
-لذا مضمون مجموع آیات یک مذمت است، و آن این است که مطففین حق را برای خود رعایت می‌کنند؛ ولی برای دیگران رعایت نمی‌کنند. به عبارت دیگر حق را برای دیگران آن طور که برای خود رعایت می‌کنند، رعایت نمی‌نمایند. <ref>طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج  ۲۰، ص ۲۳۰، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۴۱۷ق.</ref>.<br/>
+لذا مضمون مجموع آیات یک مذمت است، و آن این است که مطففین حق را برای خود رعایت می‌کنند؛ ولی برای دیگران رعایت نمی‌کنند. به عبارت دیگر حق را برای دیگران آن طور که برای خود رعایت می‌کنند، رعایت نمی‌نمایند. <ref>طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۲۰، ص ۲۳۰، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۴۱۷ق.</ref>.<br/>
 == وفای در معاملات ==
 از جمله مسائلی که نظم زندگی و معیشت عموم مردم بر آن استوار است، وفای در معاملات است؛ یعنی باید تعادل و توازن در عوض و معوض رعایت شود؛ و به طور کلی در معاملات و قراردادها تعادل منظور گردد و به هر چه دو طرف معامله به آن اقدام نموده‌اند، انجام پذیرد و ضرر و زیان متوجه طرف معامله نشود.<br/>
 === خیانت به خریدار ===
-بدیهی است کم فروش در حقیقت دو خیانت به خریدار نموده: یکی این که مال از قیمت مورد توافق، برای خریدار گران تر تمام شده، و دیگر این که خریدار در مقدار جنس و کالایی که مورد نیاز او بوده کسر خواهد آورد. <ref>حسینی همدانی، سید محمدحسین، انوار درخشان، تحقیق، بهبودی ، محمدباقر، ج  ۱۸، ص ۴۱، تهران، کتاب فروشی لطفی، چاپ اول، ۱۴۰۴ق.</ref>.<br/>
+بدیهی است کم فروش در حقیقت دو خیانت به خریدار نموده: یکی این که مال از قیمت مورد توافق، برای خریدار گران تر تمام شده، و دیگر این که خریدار در مقدار جنس و کالایی که مورد نیاز او بوده کسر خواهد آورد. <ref>حسینی همدانی، سید محمدحسین، انوار درخشان، تحقیق، بهبودی ، محمدباقر، ج ۱۸، ص ۴۱، تهران، کتاب فروشی لطفی، چاپ اول، ۱۴۰۴ق.</ref>.<br/>
 == آثار و عواقب کم فروشی ==
 === سلب اعتماد ===
-چنان چه کم فروشی در جامعه توسعه یابد، اعتماد مردم به یکدیگر سلب شده، در نظام خرید و فروش و قراردادها خسارات جبران ناپذیری رخ خواهد داد. نظم امور معاملات و دادوستدها بر آن است، کالایی که مورد فروش قرار می‌گیرد ـ چه از لحاظ وزن و سایر جهات که مورد نظر و قرارداد بوده ـ باید طبق قرارداد و تعهد عمل شود؛ و گرنه مستلزم اختلال نظام زندگی خواهد شد. بدیهی است هدفی که بر انجام معاملات مترتب می‌شود انتظام معیشت طبقات مردم و نیز ارتباط و اعتماد طبقات جامعه به یک دیگر است. چنان چه هر یک از دو طرف معامله از قرارداد تخلف نماید، منجر به اختلاف گشته و درصورتی که همگانی شود اعتماد مردم به یک دیگر سلب شده و ارتباط مالی و معاشرتی آنان گسیخته شده، شئون زندگی اجتماع متزلزل خواهد شد. <ref>حسینی همدانی، سید محمدحسین، انوار درخشان، تحقیق، بهبودی ، محمدباقر، ج  ۱۸، ص ۴۱، تهران، کتاب فروشی لطفی، چاپ اول، ۱۴۰۴ق.</ref>.<br/>
+چنان چه کم فروشی در جامعه توسعه یابد، اعتماد مردم به یکدیگر سلب شده، در نظام خرید و فروش و قراردادها خسارات جبران ناپذیری رخ خواهد داد. نظم امور معاملات و دادوستدها بر آن است، کالایی که مورد فروش قرار می‌گیرد ـ چه از لحاظ وزن و سایر جهات که مورد نظر و قرارداد بوده ـ باید طبق قرارداد و تعهد عمل شود؛ و گرنه مستلزم اختلال نظام زندگی خواهد شد. بدیهی است هدفی که بر انجام معاملات مترتب می‌شود انتظام معیشت طبقات مردم و نیز ارتباط و اعتماد طبقات جامعه به یک دیگر است. چنان چه هر یک از دو طرف معامله از قرارداد تخلف نماید، منجر به اختلاف گشته و درصورتی که همگانی شود اعتماد مردم به یک دیگر سلب شده و ارتباط مالی و معاشرتی آنان گسیخته شده، شئون زندگی اجتماع متزلزل خواهد شد. <ref>حسینی همدانی، سید محمدحسین، انوار درخشان، تحقیق، بهبودی ، محمدباقر، ج ۱۸، ص ۴۱، تهران، کتاب فروشی لطفی، چاپ اول، ۱۴۰۴ق.</ref>.<br/>
 اصولاً حق، عدالت، نظم و حساب در همه چیز و همه جا یک اصل اساسی و حیاتی است که بر نظام هستی حاکم است؛ لذا هرگونه انحراف و تجاوز از این اصل، آثار خطرناکی را به دنبال دارد، به ویژه کم فروشی، سرمایه اعتماد و اطمینان را که رکن مهم مبادلات است، از بین می‌برد، و نظام اقتصادی را به هم می‌ریزد.<br/>
 === فساد اقتصادی ===
@@ سطر ۳۳: / سطر ۳۳: @@
 «أَوْفُوا الْکَیْلَ وَ لا تَکُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِینَ وَ زِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِیمِ وَ لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمْ وَ لا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدِینَ»؛ <ref>شعراء (۲۶)، آیه ۱۸۳ ۱۸۱.</ref>. حق پیمانه را ادا کنید، و دیگران را به خسارت نیندازید، با ترازوی صحیح وزن کنید، و حق مردم را کم نگذارید، و در زمین فساد نکنید.<br/>
-و به این ترتیب کم فروشی و ترک عدالت به هنگام پیمانه و وزن را در ردیف فساد در زمین شمرده است، و این خود دلیلی به ابعاد مفاسد اجتماعی این کار است. <ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج  ۲۶، ص ۲۵۰، تهران، دارالکتب الإسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴ش.</ref>.<br/>
+و به این ترتیب کم فروشی و ترک عدالت به هنگام پیمانه و وزن را در ردیف فساد در زمین شمرده است، و این خود دلیلی به ابعاد مفاسد اجتماعی این کار است. <ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ۲۶، ص ۲۵۰، تهران، دارالکتب الإسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴ش.</ref>.<br/>
-کم فروشی باعث تباهی اجتماع انسانی است که اساس آن بر تعادل حقوق متقابل است، و اگر این تعادل از بین برود، همه چیز از بین می‌رود. <ref>طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج  ۲۰، ص ۲۳۰، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۴۱۷ق.</ref>.<br/>
+کم فروشی باعث تباهی اجتماع انسانی است که اساس آن بر تعادل حقوق متقابل است، و اگر این تعادل از بین برود، همه چیز از بین می‌رود. <ref>طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۲۰، ص ۲۳۰، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۴۱۷ق.</ref>.<br/>
 === نزول عذاب الهی ===
 ==== روایتی از پیامبر ====
 «ما نقض قوم العهد الا سلط اللَّه علیهم عدوهم! و ما حکموا بغیر ما انزل اللَّه الا فشا فیهم الفقر! و ما ظهرت فیهم الفاحشه الا فشا فیهم الموت! و لا طففوا الکیل الا منعوا النبات و اخذوا بالسنین! و لا منعوا الزکات الا حبس عنهم المطر»!<br/>
-از پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه وآله ـ نقل شده است: هیچ قومی عهد شکنی نکردند، مگر این که خداوند دشمنانشان را بر آنها مسلط ساخت. هیچ جمعیتی به غیر حکم الهی حکم نکردند، مگر این که فقر در میان آنها زیاد شد. در میان هیچ ملتی فحشاء ظاهر نشد، مگر این که مرگ ومیر در میان آنها فراوان گشت! هیچ گروهی کم فروشی نکردند، مگر این که زراعت آنها از بین رفت و قحطی آنها را فرو گرفت! و هیچ قومی [[زکات]] را منع نکردند، مگر این که باران از آنها قطع شد. <ref>فخرالدین رازی، ابوعبدالله محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، ج  ۳۱، ص ۸۳، بیروت، دار احیاء التراث العربی،چاپ سوم، ۱۴۲۰ق.</ref>.<br/>
+از پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه وآله ـ نقل شده است: هیچ قومی عهد شکنی نکردند، مگر این که خداوند دشمنانشان را بر آنها مسلط ساخت. هیچ جمعیتی به غیر حکم الهی حکم نکردند، مگر این که فقر در میان آنها زیاد شد. در میان هیچ ملتی فحشاء ظاهر نشد، مگر این که مرگ ومیر در میان آنها فراوان گشت! هیچ گروهی کم فروشی نکردند، مگر این که زراعت آنها از بین رفت و قحطی آنها را فرو گرفت! و هیچ قومی [[زکات]] را منع نکردند، مگر این که باران از آنها قطع شد. <ref>فخرالدین رازی، ابوعبدالله محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، ج ۳۱، ص ۸۳، بیروت، دار احیاء التراث العربی،چاپ سوم، ۱۴۲۰ق.</ref>.<br/>
-====  آیات ۲۹ و ۳۰ سوره نساء ====
+==== آیات ۲۹ و ۳۰ سوره نساء ====
-از آیات قرآن نیز به خوبی استفاده می‌شود که مسئله کم فروشی موجب به هم خوردن نظام اقتصادی می‌شود و نزول عذاب الهی را در پی  خواهد داشت:<br/>
+از آیات قرآن نیز به خوبی استفاده می‌شود که مسئله کم فروشی موجب به هم خوردن نظام اقتصادی می‌شود و نزول عذاب الهی را در پی خواهد داشت:<br/>
 «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَأْکُلُوا أَمْوالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْباطِلِ إِلاَّ أَنْ تَکُونَ تِجارَهً عَنْ تَراضٍ مِنْکُمْ...». «وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ عُدْواناً وَ ظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلیهِ ناراً وَ کانَ ذلِکَ عَلَی اللَّهِ یَسیراً»؛ <ref>نساء (۲)، آیه ۹ و ۳۰.</ref>. ای کسانی که ایمان آورده‌اید، اموال یک دیگر را به ناحق مخورید، مگر آن که تجارتی باشد که هر دو طرف بدان رضایت داده باشید. و هر کس این عمل را از روی تجاوز و ستم انجام دهد، به زودی او را در آتشی وارد خواهیم ساخت و این کار برای خدا آسان است.<br/>
 در این آیه از خوردن مال از راه‌های باطل نهی شده و به کسانی که مبادرت به این کار می‌کنند، وعده عذاب داده شده است. و بدیهی است که یکی از مصادیق خوردن مال از راه باطل، کم فروشی است.<br/>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۸ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۵۳
(بدون تفاوت)