Golafshan: Golafshan صفحهٔ کتب ضالّه و حکم آن چیست را به فرهنگ مصادیق:کتب ضالّه و حکم آن چیست منتقل کرد

2017-01-10T17:00:31Z

Golafshan صفحهٔ کتب ضالّه و حکم آن چیست را به فرهنگ مصادیق:کتب ضالّه و حکم آن چیست منتقل کرد

User2: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-06-11T11:38:47Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1"> کتب ضالّه و حکم آن چیست </div>

== پرسش ==
منظور از کتب ضالّه چیست و در رابطه با این کتب چه باید کرد؟<br/>

== پاسخ اجمالی ==
ضاله از ریشهٔ ضلال و ضلالت، به معنای مخالف هدایت است. و در اصطلاح به معنای خلاف حق است از روی یقین، چه در اصول دین اسلام یا مذهب تشیّع یا فروع قطعیّه شیعه باشد و این در صورتی است که حق بودن آن مسائل، مسلّم باشد. بنابر این کتب ضالّه کتاب‌هایی هستند که محتوای آن از اصول حقه دین و مذهب یا فروع آن منحرف باشد.<br/>
اما حفظ و نگه داری آن به اعتبار کسی که آن کتاب برای مطالعه و تحقیق نزد او است، دارای دو حکم است که در ذیل به آن می‌پردازیم.<br/>
الف. کسی که از نظر علم و دانش به حدی رسیده باشد که متون اسلامی را شناخته و از اعتقاد راسخی برخوردار بوده و قدرت تحلیل و نقد و بررسی در او وجود دارد و در جهت نقد یا بررسی و استناد و ... نیاز به آن کتب داشته باشد.<br/>
چنین افرادی از نظر حفظ و نگه داری و خواندن آن کتاب‌ها دارای سه حکم می‌باشند. گاهی نگه داری و حفظ و خواندن آن جایز و گاهی واجب کفایی و گاهی نیر واجب عینی می‌باشد.<br/>
ب. آن فرد از مایهٔ علمی چندانی برخوردار نیست و احتمال تأثیر و انحراف در او وجود دارد.<br/>
در این صورت حفظ کتاب‌های گمراه کننده، حرام و از بین بردن آن در صورتی که فایده مجاز بر نگه داری آنها مترتّب نباشد، واجب است.<br/>

== پاسخ تفصیلی ==
ضاله از ریشهٔ ضلال و ضلالت، به معنای مخالف هدایت است.<ref>ابن منظور، محمد بن مکرم، ‏لسان العرب، ج ‏11، ص 390، دار صادر، چاپ سوم، بیروت، 1414 ق.‏</ref><br/>
اما در اصطلاح به معنای انحراف از حق است.<ref>راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، تحقیق: صفوان عدنان داودی، ص 509، دارالعلم الدار الشامیة، چاپ اول، دمشق - بیروت‏، 1412 ق‏.</ref> به سخن دیگر، ضاله خلاف حق است از روی یقین، چه در اصول دین اسلام یا مذهب حق تشیّع یا فروع قطعیّه باشد و این در صورتی است که حق بودن آن مسائل مسلّم باشد. <ref>بهجت، محمد تقی‏، جامع المسائل، ج ‏2، ص 399 و 400، چاپ اول، قم- ایران‏.</ref><br/>
بنابر این کتب ضاله کتاب‌هایی هستند که محتوای آن از اصول حقه دین و مذهب یا فروع آن منحرف باشد و در آن دو شرط وجود دارد:<br/>
۱. آن حقی که محور قرار دارد چه از اصول دین است یا از اصول مذهب و یا از فروع آن، حتماً باید از مسلّمات باشد، اما اگر از اموری باشد که مورد اختلاف است، طبعاً مخالفت با بخشی از آن انحراف محسوب نمی‌شود.<br/>
۲. انحراف از آن واضح و روشن باشد؛ به این معنا که با تأویل و تفسیر و برداشت‌ها آن را مخالف حق و منحرف جلوه ندهیم.<br/>
اما حفظ و نگه داری آن به اعتبار کسی که آن کتاب برای مطالعه و تحقیق نزد او است، دارای دو حکم است که در ذیل به آن می‌پردازیم.<br/>
اول. علما و دانشمندانی که از نظر علم و دانش به حدّی رسیده باشند که متون اسلامی را شناخته و از اعتقاد راسخی برخوردار بوده و قدرت تحلیل و نقد و بررسی در آنها وجود دارد و در جهت نقد یا بررسی و استناد و ... نیاز به آن کتب داشته باشد.<br/>
چنین افرادی از نظر حفظ و نگه داری و خواندن آن کتاب‌ها دارای سه حکم می‌باشند. گاهی نگه داری و حفظ و خواندن آن جایز و گاهی واجب کفایی و گاهی نیر واجب عینی می‌باشد.<br/>
در صورتی که از یک سو حفظ و نگهداری و مطالعهٔ آن خطری برای او و اطرافیان او نداشته باشد و از سویی دیگر لزومی برای نقد و پاسخ آن نباشد در این صورت حفظ و نگه داری آن برای چنین افرادی برای آشنایی از محتوای آن جایز است.<br/>
امّا اگر [[دفاع]] از دین و مذهب حقّه متوقّف بر عده‌ای باشد که داشتن و مطالعه چنین کتابهایی برای آنان لازم است، واجب عینی است که آنها را در اختیار داشته باشند و در غیر این صورت همواره برای دانشمندان واجب کفایی است. <ref>همان.</ref><br/>
به سخن دیگر اگر به نحوی باشد که باید به آن پاسخ داده شود، امّا این پاسخ منحصر در او نباشد بلکه او بتواند یکی از پاسخ دهندگان باشد در این صورت واجب کفایی است، اما اگر پاسخ و نقد آن به او منحصر باشد در این صورت بر او واجب عینی است.<br/>
دوم. فرد از مایهٔ علمی چندانی برخوردار نیست و احتمال تأثیر و انحراف در او وجود دارد.<br/>
در این صورت حفظ و نگه داری چنین کتاب‌هایی حرام است و از بین بردن و محو آنها واجب است، بنابر این در صورتی که فایده مجاز بر حفظ آنها مترتّب نباشد حفظ و نگهداری و مطالعه آنها که ممکن است سبب گمراهی آنها باشد، جائز نیست. و با شکّ در وقوع در گمراهی به سبب حفظ و مطالعه، اظهر مجاز نبودن نگهداری کتب ضلال است، بلکه محو لازم است محو آن لازم بوده و یا باید در اختیار دانشمند مورد اعتمادی قرار گیرد.<ref>همان.</ref><br/>
فلذا فقهای شیعه در مورد خرید و فروش چنین کتابی فرمودند: خرید و فروش و نگه داری کتاب‌های گمراه کننده جایز نیست مگر برای پاسخ گویی و ردّ مطالب آن برای کسی که قدرت علمی این کار را داشته باشد.<ref>توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج ‏2، ص 1005، س 1325 و أجوبة الاستفتاءات (بالفارسیة)، ص 294.</ref><br/>
و همچنین در باب وصیت گفته شده است: از جملهٔ وصیت‌های حرام؛ مانند وصیّت به ایجاد مراکز فساد، انتشار کتب ضالّه است.<ref>قرائتی، محسن‏، تفسیر نور، ج ‏1، ص 280، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، چاپ یازدهم، ‏تهران، 1383 ش‏.</ref><br/>

== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa15170 اسلام کوئست] - تاریخ برداشت: 95/03/22 </span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[خرید و فروش کتب و مجلات ضالّه]] </div>
</div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۰۰
(بدون تفاوت)

فرهنگ مصادیق:کتب ضالّه و حکم آن چیست - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Golafshan: Golafshan صفحهٔ کتب ضالّه و حکم آن چیست را به فرهنگ مصادیق:کتب ضالّه و حکم آن چیست منتقل کرد

User2: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام